dhi

М.б "рич"="риш"(санскр.),мудрец ?

Стальено   18.02.2018 18:58   Заявить о нарушении

Рич - здесь – вдохновенная речь (“как одной необъятной каплей
росистое утро Флориды
рождает гимн за гимном
в груди созерцающего
это зеленое золото и золотую зелень,
этот благословенный рассвет...” (У.Ст.)).
ну и созвучие с ВИЧ (т.е., видимо, у меня сопоставлялось со смертельной болезнью, или с силой ее, или с дефицитом защищенности). Эт я “Грамматику поэзии” В.Бибихина листала. Рекомендую.

Акулина   19.02.2018 13:50   Заявить о нарушении

Важное место 3,37,3 гласит: nāmāni te viçvābhir gīrbhir īmahe «мы обращаемся к твоим именам…», буквально «мы идем в твои имена всеми песнями», и далее в явном параллелизме «мы возвеличиваем /тебя/ сотней (то есть несчетным множеством) свойств (dhāmāni)». Dhāman, «положение», «место», «закон», «свойство», с помощью которого возвеличивают здесь Индру, указывает на реальность, онтологическую помещенность в осмысленном миропорядке как «песен», так и принимающих их имен. О связи нама-дхаман существенное сказано у Я. Гонды  [ 68 ]  . Переводя dhāman как «сфера, явление, в котором помещена божественная сила», он замечает: «Переживание типа “здесь проявляет себя сила; здесь есть нечто божественное” несомненно побудило ведийского человека приписывать имя тому, что само по себе непонятно. Каждому аспекту нумена, вообще, говоря, присуще имя». По В.В. Иванову нама, соответствуя дхаману, выражает «существо, природу» своего носителя  [ 69 ]  . Дхаман можно сопоставлять с европейской субстанциальной (аристотелевской) формой, которая образует сущность. Тогда имя есть то, «что может содержать или нести формы; а “форма” — то, что может выступить или выступает при именовании»  [ 70 ]  . Дхаман и есть такая форма, онтологическое «место» имени, действительный момент бытийной структуры. Если Индру возвеличивают «сотней дхаманов», то это значит, что все они как присущие Индре стали доступны для певца, он проник в них своей интуицией, они и составляют действительное содержание песен. В 10,82,3 установление имен богов Вишвакарманом, «Всесоздателем» ставится в связь со знанием дхаманов.

http://bibikhin.ru/nama

Акулина   19.02.2018 14:01   Заявить о нарушении

а вот гимнопедиям здесь в общем-то не место: по оплошности и созвучию, и моей (народной) этимологии (видимо, мне чудилось некое преподавание уроков пения: paideia(греч.) – воспитание, наука) они сюда проникли. все, что с гимнос связано означает обнаженность, в т.ч. и эти ритуальные игрища-пляски спартанские. есть еще известный цикл фортепианных минималистич. пьес у Эрика Сати одноименный.

Акулина   19.02.2018 14:21   Заявить о нарушении

Оч.интересно всё, что Вы говорите...и оч.близко моим исканиям. Я иду от лосевского имяславия. У меня есть книги Бибихина. Вчера начал "Язык философии", но моя нынешняя работа "требует жертв": я только по выходным могу обращться к человеческим занятиям(поэзия, философия etc.). В метро пробую "Глубинные аспекты йоги" Фойерштайна, но быстро устаю.
Учитель Лосева, проф. Новосадский, написал удивительную книгу "Элевсинские мистерии". Но это я не в ту степь)))

Стальено   19.02.2018 20:58   Заявить о нарушении

Заодно сравнил Утонченных кочевников( Вашего и А.Цветкова). Сужу без подлиннка: Ваш плюсую как выдающаяся переводческая работа, а товарищ из ЖЗ серовато)))
Что-то последнее время признанные и маститые у меня в 150 оттенков серого окрашиваются: мы живем в мире бесконечно далеком от Элевсинских мистерий Новосадского))

Стальено   19.02.2018 22:37   Заявить о нарушении