АЗУ

                *Мудрые Изречения*

Избегайте тех, кто старается  подорвать вашу
веру в себя. Эта черта свойственна мелким людям.
Великий человек, наоборот, внушает чувство ,
что вы можете стать великим. М. Твен.

Если вы страдаете от того, что вас не понимают,
утешитесь; вы страдали бы гораздо больше, если
бы вас поняли.   Кларенс Дарроу.               

             

Каким бы великим делом ты  ни был занят, если
ты прогнал суетные мысли, - значит, ты достиг
совершенства. Как бы ни преуспевал ты в учений,
если ты освободился от власти вещей,- значит,ты
познал , что такое мудрость. Друзьям оставь втрое
больше чем себе. Для себя сохрани хотя бы крупицу
первозданной чистоты сердца.
                Афоризмы старого Китая.
                Из «Гуань Инь -Цзы».

Тот, кто достигает вершины мудрости, знает ,
что мудрость никогда не охватит собой весь мир.
Поэтому он предпочитает простодушие. Тот, кто достиг
вершины красноречия, знает, что красноречие никогда
не раскроет сути всех вещей. Поэтому он говорит без
прикрас. Тот , кто достиг вершины храбрости, знает,
что храбростью никогда не одолеешь всех людей.
Поэтому он скромен. Правильно пережитый, выстраданный
кризис(душевный) обогащает и душевную жизнь человека
и его отношения к окружающим.
                Афоризмы старого Китая.
                Из «Гуань Инь- Цзы».

В круговороте мирской жизни отступить на шаг не зазорно.
Отступление - залог продвижения вперёд.
Позволить другому взять твою долю - вот счастье.
Помощью другим держится подлинная помощь себе.
                Афоризмы старого Китая. Из «Гуань Инь- Цзы».

Истенное воображение требует гениального знания. 
                А. С Пушкин


Первую часть жизни у вас есть желания, но нет
возможностей, последнею часть
у вас есть возможности, но нет желаний.   М.Твен.

Есть два способа жить: совершенно законно и почтенно
ходить по суше - мерить, взвешивать, предвидеть.
Но можно ходить по водам. Тогда нельзя мерить и
предвидеть, а надо только всё время верить. Мгновение
безверия - и начнешь тонуть.
         ( Мать Мария - Записная книжка 31/авг/ 1934/год.)


И обратился я, и видел под солнцем, что не
проворным достаётся успешный бег, не храбрым
--победа, не мудрым - хлеб, и не у разумных -
богатство, и не искусным - благорасположение,
но время и случай для всех их.   
                (Библия. Экклесиаст- 9:11.)


Кто затыкает ухо своё от вопля бедного , тот и сам
будет вопить,  и не будет услышан. (Притчи: 21: 13.Библия)

Прикрывающей проступок ищет любви; а кто снова
напоминает о нём, тот удаляет друга.(Притчи: 17:9. Библия)

Купи истину и не продавай мудрости , и учения,
и разума.  (Притчи: 23:23)

Иллюзия позволяет жить. (Ницше)


Подобно столбу света , бесчисленные мысли окружают
человека, стараясь пронзить броню его Воли и проникнуть
в его сознание, чтобы выразиться в действиях. 
                ( Суами Рамаянда. «Крийя Йога).

               
                1

 


При каждом земном воплощений Душа приносит с собою
зародыш, таящий в себе квинтеэссенцию прежде накопленного
опыта : все земные переживания души кристаллизуются
в психическое «нечто» , составляющее часть сознания; это -
« Внутренняя Сила »  всех живых существ.
              (Суами Рамаянда « Крийя Йога»).

Человек создаёт своё окружение по средствам мыслей
и ответственен перед своей высшей природой за ограничения,
налагаемые на него таким окружением.   
              (Суами Рамаянда « Крийя Йога»)

Мысль подобна семени, посеянному в Саду Души. Из неё
вырабатывается действие, и, подкрепляемое повторениями,
она вырастает в древо Привычки (хорошей, или дурной),
к которой человека приковывают его желания.               

              (Суами Рамаянда «Крийя Йога»)

Астральное тело человека содержит  в себе семена
удачи и неудачи и внесение с собою на физический
план того или другого зависит от степени духовного
развития. С. Рамаянда «Крийя Йога»)

Правдивость мысли исходит из врождённого стремления
проявлять Истину. ( С. Рамаянда «Крийя Йога»)
               

Сознание есть жизнь, а жизнь есть Бог. 
           ( С. Рамаянда «Крийя Йога»)

Первым шагом на Пути к мудрости является умение в
совершенстве владеть своим физическим телом: только
владея телом и возвышаясь над ним, человек может
осознать ту огромную силу, которой он, будучи
Душой, владеет.   ( С.Рамаянда «Крийя Йога»)               
               

Не рвитесь к Небу, не старайтесь отказаться от
земли, прицепляясь обеими руками к Духовному Миру,
но стойте обеими ногами твёрдо на земле, дотянитесь
и завладейте Небом, сделавшись звеном между Небом и Землёй.               
                (С.Рамаянда «Крийя Йога»)

Истина никогда не меняется, Красота всегда существует,
и Добро есть цель всего.   (С.Рамаянда «Крийя Йога»)

Человек, ищущий Мудрость, всегда встречает безумца.
Но безрассудный, ищущий безумие, часто находит Мудрость.       
           (С.Рамаянда «Крийя Йога»)


Истинный друг даёт бодрость духа и уверенность --
его слова внушают мир и силу. Такой друг -- молитва,
ибо истинная молитва отворяет ум навстречу потоку
Божественной Милости и соединяет человеческое
сознание с Божественным.  (С.Рамаянда «Крийя Йога»)

Духовная молитва есть отворение ума человека
такому потоку Божественной Милости, который
усиливает вибраций Астрального тела и возвышает
сознание до высокой степени духовности.  В такой
молитве нет ожидания, безусловно, нет просьб,
ибо она -- общение человека с Богом. (С.Рамаянда «Крийя Йога»)

Превратите вашу жизнь в длительную молитву и ваши
повседневные действия в Религиозные Таинства.
                (С.Рамаянда «Крийя Йога»)

Вода есть материальный символ Астрального Света,
который по средством своих вибраций и воздействий
на психические центры, способен изменить всю природу
человека, возвысив его из человеческого к Божественному.               

                ( С.Рамаянда «Крийя Йога»)

               

                2



         

Для всех времён и поколений,
Ученье истых наставлений лучшее
Снадобье нам. Ибо что с выше дано,
Векам не подвластно оно.   
Дек/29/2012г.л.и.

-Изумрудная зелень, янтарная рожь.
Богатства нет больше чем ощущать
Красоту; Божественных лон
В многообразном миру. Ни это ли
Радость, и упоение. Осознавать
Себя частью Вселенной.         
Ян/06/2012.

Я всегда творил не для обогащения.
Я всегда творил для души облегчения.
И так теперь она легка, что всё что
Зрит , не хочет знать.               
Ян/06/2012.   

Млечный путь я в руки взял.
Когда по лесу гулял. Его в шишке
Как в воде разглядел я в ноябре.       
Ян/06/2012.         
               
Бога -- ищет слепец.
А зрячий видит его во всём.
Фев/06/2012 

Бог - это всё вместе, и ничего в отдельности.         
Фев/06/2012 

Не пытайтесь перестроить мир -- он может на
вас обрушится. Все реки текут веками в тех
руслах, что Богом им даны.  Фев/06/2012.               

Зачем носить чёрное , если я верю в светлое.         
Фев/06/2012   

Никогда не идите за смертным.
Но всегда идите за вечным.
Фев/06/2012 

Самый ходовой товар для бедных , и беззащитных людей --
это утешение. "Его" щедро обещают те , или иные поборники
истины - Завтра. Но это "Завтра" тянется тысячелетия ;
И не появляется даже на крае горизонта «настоящего».
Лживое обещание -- равносильно правдивой смерти.   
Фев/06/2012 

Если б люди много знали, они б мало верили.
Но, так как, мы мало знаем вынуждены во многое верить.
Фев/06/2012   

В древности люди пытались служить «Природе».
Ныне все хотят чтобы «Природа» служила им.               
Фев/06/2012   

Если у дерева обрезать корни , оно засохнет.
Если у народа зачеркнуть его историю, он исчезнет.
Фев/06/2012 



                3





Для «Жизни» нужна причина.
А для «Смерти» следствие.
*** Фев/06/2012 

Человеком не рождаются -- человеком становятся.         
Фев/06/2012 

Будьте всегда справедливы -- и вы будете всегда Богоподобны. 
* Фев/06/2012 

Басни сочиняют, чтобы осмеять глупость.
Историю записывают ,
чтобы сохранить «Истину».
*Фев/06/2012   























               

                ( Поэма)               
                Начал: 26/авг/2002.г.
                Завершил:06/сен/2002.г.               

               

               

                «АЗУ»

               
               

                Действующие персонажы:

1)   Царь Тиглатпаласар (Третий) -- средних лет.
2)   Ишани  -- 30 лет. Его первая жена.
3)   Арабэл  -- 25 лет. Его вторая жена.
4)   Зеффар  -- 45 лет. Визир царя.
5)   Бэллит  --  20 лет. Дочь визиря.
6)   Талла Хамли -- 50 лет. Евнух царя.
7)   Бирку, Ария, Нинурта -- средних лет.
     полководцы Тиглатпаласара третьего.
8)   Дети   Тиглатпаласара; Салманасар-- (7 лет);
     Шаррукин -- (младенец). 

9)   Азу -  средних лет.Священнослужитель.
    (Азу- не знаю на каком диалекте асс.язка,
     значит  «восход»)

Это произведение посвящается моему отцу . Схарьия Заийя Хариби.
В благодарность за редкий дар который принято называть « Жизнью».


Если Бог поможет хочу с этой  поэмы начать писать про
ассирийскую династию Саргонидов ((Шаррукинов).
Переду к датировке их правления какие мне известны:
( с 722- по - 612. до н. э.). Родоначальник Саргон- второй.

( Чтобы не путать историческая справка:
Есть также династия Саргонидов Аккадских--
Родоначальник Саргон-первый. (с 2368 -- по -- 2230. до н . э.)

Историческая хронология правления царей  предков и самих Саргонидов.

Отец -- Тиглатпаласар третий -- 745- 727. до н . э.
Его сын -- Салманасар пятый --  727- 722. до н . э.
Сын Салманасара пятого -- Саргон второй ( Шаррукин)
722 - 705. до н . э.
Сын Саргона второго - Синахериб - 705 - 681. до н .э.
Сын Синахериба - Асархаддон - 681 - 669 .до н .э.
Сын Асархаддона - Ашшурбанапал - 668 - 626 .до н .э.
Сын Ашшурбанапала - Синшарушкин - 628 - 612 . до н .э.
 
Даты могут быть изменены в связи с новыми археологическими
данными которыми я увы не обладаю.


               
                4               

               


Все исторические данные и в частности описания
научных достижений древней Ассирий,и описания
военного парада и культурных ценностей позаимствованы
мной из книги: *Когда заговорила клинопись*.
( авторы: К.П.Матвеев. А.А. Сазонов).
За что им моя огромная благодарность,
и человеческое спасибо.




               

                Эпиграф:

               Если ты потерял «Родину» , это пол беды.
               Но если ты потерял память о ней беда замкнулась.
                23/авг/2002. г.л.и. - 6752 .а.л.и.

               Если жив хоть один человек потерянной  «Родины», 
              «Родина» не потеряна.
                23/авг/2002.г.л.и.



               

                В Ведение:

                Исчезли эпохи, народы, столицы.
                Под бременем времени и камень
                Крошится. И только явь не зримая
                Нами была, есть и будет, править
                Веками. 







                6



Форс-Мажор* как будто фатум* перед
Нами стеной ставит. И мы тщетно жилы
Рвём перелистать  табу его. Ареопаг*
Небесных лик видно так установил.
Апотриды* мы Ашшуры. Где бы
Ни были лазурный перспективы бытия.
Неприкаянно душа ходит, бродит по
Земле. А витает лишь во сне.
Когда смолкнет боль, обида, тоска.
О прошедших , о ушедших временах.
О погибших, о забвенных детях
Вечности в веках. Не апологет* я
И апломб* мне претит видит Бог.
Но ведь хочется любви мне , и вам
Для красоты. Для создания мирных
Сил. Для гармоний торжества
Справедливость должна взять.
В свой длани все каноны
Отношений между вольных ;
Человеков, тварей многих. В этом
Аспекте* резюме были я думаю
Со мной солидарны многие ныне.
Кому не чуждо понятие дел что
Деградируют природу везде.
Апогей триумфальной уж достигло
Аморальность. Но баталия идёт ,
Ей положен апофеоз. В пользу
Тех разумных сил что отстаивают
Мир. Жить в котором не терзание,
А услада, ликование. Хоть эволюция
Доказала что таких теорий мало ;
Кои могут привести к изменениям
Чудным. Утопичен может быть
В кое-чём и мой оптимизм. Но не
Может быть ведь так, что б всё время
Ветер дул. И помимо пыли в небо он
Не поднял листья с древ.
Эпигонство* не по мне. Я не раб
Чужих идей. Но что, ясно и правдиво
Игнорировать не логично.
Я штудирую всегда мною выбран
Материал. И поверхностных суждений
Избегаю в заключений. Так и вы меня
Найдите среди строк аллегоричных.
И простите мне порывы может
Где-то экстремистский. Но мой разум
Мне твердит; это верно , это быль.



                7




Поведение такое где есть подлость,
Жёлчь мин. Где пиршествует
Цинизм. Вральство, грубость,
Шовинизм. Если ж где экспансивно
Проявляю верность долгу прославления
Народа, коим семенем зачат. Вы не шибка
Уж пеняйте на желания Ашшура
Откопать погосты вех из забвения
Тысяч лет. Здесь будут ошибки, здесь
Будут падения. Моих понимании, моего
Возвышения. Здесь будут обиды
Утраченных лет. Здесь будут найти
Восторженны с небес. Здесь будут
Ухмылки ехидных существ. Здесь
Будут объятия невинных сердец.
Местами мистицизм, местами банальность
Вам повстречается по традиций
Тривиальной, тавтологией* неисчерпаемой.
Где лиричной , где фатальной оправе
Прозы, рифмы многослойной.
Как в земных пластах рождённых,
Так в сферах ряд озонных. Не
Утрировать  , не третировать не
Беру себе  за цель. Кого-либо среди
Век. Коль вы это различите то
Поймёте моё рвение привлечение
Мыслей, тел. К тем истокам, к тем
Красотам. Кой могут возродить тихо
Гаснущий сей мир. Без духовности
Удушья. К высшим сферам что
Радушно отворяют врата знаний
Светлых помыслов деяний.
Так скажите в чём тут грех, или софизм*.
Может сноб* я, эготист*. Если  вам так
Легче жить, пусть я буду худшим
С лучших. Этот статус не коробит
Не мой ум, не дух свободный.
От вульгарности дуальной . Все мы
Ищем свой Эдем. Иль Шамбалу
С Граалем свет. Но кому в том повезёт
Жизнь покажет в свой час, и срок.

Велениям сердца и души противостоять
Уж нету сил. Они влекут , они зовут.
Приоткрыть завесы тайн укрытых
Где-то в далях  времён стародавних
И забытых. Они тревожат воображение,
И пробуждают вдохновение. И быль есть
В них неоспорима. Историй вехи
Неподвластны не лжи людской,
Не нарочитой касте. Твердящих лишь
У них , и в них дарований колодезь,
Неисчерпаемость сил. Данных от Бога
В наследство лишь им. Отдаляя,
Отделяя мы навряд ли отражаем
Законы Вселенной , каноны земли.
В союзе вещей гармония дышит.
И развивает сознание выше;
Духовность сильней. Что в нас
Пребывают не заклейменный в
Расовый цвет. Иначе мы просто
Не человеки, а обособленные
Австралопитеки*.

Я много в бениях провёл ночей, и дней.
Судьбины ж лёд  не тает, не тает. И сковано
В хладе мечта пребывает о чувствах
Отрадных. Когда же ты солнце пьянящее
Счастьем; взойдёшь над моею невзрачной
Стезёй. Забот, треволнений окроплённой
Росой; очей под уставших от трескотни,
Житейской давки, копошения.
В раздумьях, в исканиях лета уходят;
В забвения млечность, в молчаливую
Даль. Кто там их облелеет, кто там
Прижмёт. В объятиях жарких в них
Негу вольёт. Придав моим грёзам,
И кратким годам духовную прочность
Сквозь терни в веках. Какими
Перстами души прозябание согреют
Любви вожделенной уста воздыхания.
Какие восторги милосердной души
Мой расцелуют ощущения красы.
Всего что зримо, и не зримо искрит.
Божью правду, справедливость всяк миг.
Не баловень я проведения увы?..
Скорее я пасынок царицы велении;
И неукоснительных их раб исполнении.
А посему вымысел мой, не так, уж от
Жизни явлений в быту отдалён.
Любуйтесь, смотрите как звёздные
Выси нам дарят возможность один может
Раз. Очароватся, и восхитится всем что
Под солнцем дышит, плодится. И среди

               

                9



Этих красот бытия я предлагаю вам
Творение души и ума. Они же не могут
Не волноваться когда перед ними
Прекрасное манит, вечную суть
Вдохновенную дарит.
С восходом солнца парад* начинался.
Литаврами, трубами он оглашался.
Царская площадь народа полна. Аж с ночи
Они занимали места. Чтобы увидеть
Помпезное шествие полков, и родных
Средь солдат и командиров. Замерли люди;
Унялись шумы. Разные толки, смех детворы.
Войско по струнке враз натянулось и
Головами туда повернулось; где на террасе
По периферий в центре народа трон
Возвышался весь слиты из злата.
С атрибутами царской власти, и мощи.
Которой завидовали страны и присутствующие
Гости. Им отвели удобны места под троном
Устроив кресел ряд. И вот перед троном
Две колоны вельмож ждут появления
Царя всех высот.

Роскошны одеяния их. Широкие рубахи
Синего цвета с короткими рукавами
По локоть у них. Расшиты алыми розами
Света, спускались у них до колен.
Где нижний край окаймлён золотой
Бахромой. А так же накидка в виде
Длинного полотнища. Обшита таким же
Искусным сплетением нитей (бахромой).
Покрывала плечи ниспадая чуть ниже
Лопаток к середине спины. Обёрнутое вокруг
Тела. Конец же её свисал с левого плеча.
Пропускался под поясом закреплялся
Широким кушаком ( набедренная повязка
Из материй. Ткач потрудился на славу
Вышивая узоры на верхних накидках
Господ сих довольных. Своим положением
Бесспорно весомым. Браслеты нанизаны
На обе руки. И серьги свисают в мочках
У знати. Такие отличия говорили о том,
Что мир уже издавна был разделён;
На тех кто ездит, и на тех кто везёт.
Головы их не носили уборов.
И тщательно расчёсаны власы на них.
В кольца завиты бороды муж. А на ногах


               

                10



Сандали из кожы легки. И две рукояти
Кинжалов у них головами льва, и орла
В ходили их одежд аксесуар.
Тиглатпаласар третий - владыка и Бог.
Вступает в сопровождений свиты на трон.
Взорвалась толпа в ликовании громогласном.
Благоговея восторженно пред отцом, и волей
Богов. Избравших его ставленником их на
Земле. Как вершителя воли небес.
И после как царь опустился на трон;
Всё замерло с ново в немой тишине.
На коне смольного цвета по площади
Шествий аллюром гарцуя командующий
Парадом к царю подъезжал. Приблизившись
К его трону он поднял свой меч, держа
Обнажённым всё время в руке. И громогласна
В строгом почтении весь возгласил.
-- Владыка , правитель неба и звёзд.
Войска собрались по воле твоей.
И ждут мановения лишь твоего. Чтобы
Начать празднества величия твоего.

( Тиглатпаласар -3 -й в белой одежде с вышитыми
из золотых нитей изображениям Ашшура.
Держа золотой жезл с золотым яблоком в виде
наконечника на нём, весь в инкрустациях драгоценных
камней. С обручем злата на высоком челе. Привстав,
и в левую сторону проведя жезлом прямую
линию от себя в бок произнёс:)

-- Повелеваю.
-- Слушаюсь, и исполняю.

( ответил ему таратан парада- (глав. ком. войсками)).

Голову склоня он меч опустил,
И поднял обратно к плечу в тот же миг.
Повернувшись к войску он ускакал.
И начался рати ассирийской парад .
Первыми шли пехоты ряды. Пики держа,
Из кожи щиты. Обитые сталью с тонких
Листов; они были легки и надёжны
В сечи любой. Мечи опоясывали их ни тела.
Могучей талий и силы мужи. Шли плотно
Прижавшись к друг, другу плечами.
Как будто бы стянуты стальною натугой.
Ни кто не шатался, и не выпадал из единого
Шага бьющего в такт. Шли стройные кедры
Ассирийской земли. Полны величия родимой
Страны. Войны обуты в шнурованные до
Колен сапоги. Шлемы из бронзы бликами
Света всех ослепляли лучами рассвета.
Кольчуги стальные всех поразили;

               

                11



Зависть и страх тут, и там средь гостей
Породили. У каждого полка есть знамье,
Штандарт. И именовался он каждый
Отдельно.  Ашшур, Нинурта, Иштар и
Другие держали они на длинных шестах
Изображения святыни полка.
Вслед за пехотой тронулся строй лучников
С колчанами из кожи и бронзовых стрел
За спиной. Футляры так же они с собою
Несли для луков своих. Которых они
В руках держали, и тетиву натянув
Маршировали. И так же прекрасны их
Чётки шаги, как и у собратьев
По оружию других.
За ними последовала кавалерия потом.
Попоны покрывали крупы коней.
Расшиты узорами орнаментов век.
Стремя не было тогда у коней.
Но это не было помехой для кмете (войнов).
Выходивших победителями из множества
Сечей. Далее сапёрные вышли ряды.
Они был новшеством в старо-давние
Дни. Ведены они были ассирийским
Царём. Тиглатпаласаром третьим с
Недавних времён.  И аналогий им не создал
Никто по тем временам. Это было большим
Преимуществом ассирийских войск .
В быстром налаживание дамб, ограждений.
Так и становище укреплений. И много ещё
Чего, выполняли они для быстрого и лучшего
Виденья войны.
Дальше быки и волы понесли стенобитные
Башни, тараны. Нацепи подвешивали древ
Стволы с набалдашникам стальным. Что так же
Изобрели ассирийские тактики, стратегий
Военной умы.
Колесницы завершили демонстрацию войск.
Они полукругом выступали вперёд. Обитые
Сталью были тяжелы. И весом своим оставляли
Колей, даже и там где мощённые дороги
Прокладывали им. Умельцы искусные на них
Выгравировали, узоры орнаментов филигранных
Переплетения виртуозны. На каждой из них
Ратников двое. Возницей правя лошадьми
( а их в упряжи было три).
Отражал щитом нападки в бою.
Тем самым облегчая собрату борьбу. Второй воен

               

                12



Имел в арсенале своём топоры, копьё, и лук
( вкупе со стрелами , кто в том не гугу).
Тартан вновь к царю на коне подъезжает,
И меч обнажённый пред ним опускает.

-- Закончен парад вашего войска.
( вещает Тартан открывший его).
Великий правитель вечность лишь, только
Пусть вас окружает, и радует оком.

--Тиглатпаласар третий ( говорит:)
Пусть здесь на площади разложат столы.
Для пиршества в семидневии, и семи лун.
Хочу чтобы Кальху народ чествовал
С нами, и с гостями страны; великую
Радость рождения звезды. Моего
Сына Шаррукин*.
*(имя означает- царь законный).

--Тартан.
Мы рады в сердцах и в душах своих.
Желаем династий вашей цвести, и расти.

(Тартан подымает и опускает меч.
Вместе с ним и поклон челом совершает
Обрамлённой густой сединой. От жизни
Наверно не очень простой. Мысли седеют,
Седеют власа. Мы все ищем счастья в
Ипостасях дурман).

Царь четырёх ветров, его свита и
Приглашённых рой; подымаются с мест
И отправляются на колесницах в царскую
Резиденцию. Чтоб приступить к пиршеству
Вин, и вкушению яств. Ведь вовремя
Еды мы забываем, что наше сознание
Нас понукает. Делать не то, что мы
Сами хотим. А то, что необходимость
Неизбежная повелевает внутри.
Кальху виднелся из далека. У берегов Тигра
Его возвёл Ашшурнасирпал второй. Живший
В девятом веке до рождения Христа. Канал
Омывал с юга столицу. Он окружал её с двух
Сторон. Город крылатых быков разрастался
Из года в год. Сюда пленных загоняли с разных
Земель. Прежний город был уже мал , чтоб
Вместить жителей града. Без малого сто
Тысяч говорят нам анналы разного люду
Там обитало.
Над домами, над дворцами. Возвышался храм

               

                13




Злато главый. Увенчанный Ашшуром изваянием*
В виде круга с распростёртыми крылами.
С бюстом человека (нижняя часть
Гениталий) хвост голубиный. Символ добра и
Любви в древнем мире.{ Ашшур -- означает,
Праведный, искренний, исцеление несущий} .
Предки мой считали что «Он» создал твердь.
А посему его именовали Богом всех Богов.
В небесах обитаемых. Женой была его
Богиня Бэллит. Это для общего представления
Картин. Скажу что ассирийцы считали храмы
(Бет-Или) обителью домов высших существ.
Зиккураты им возводя до небес. Они сим
Никого не устрашали. А тем паче не воевали
С теми, до кого и не доставали. Такое желанье
Не могло парадиться даже в видениях тех, кто
Пред Богами всегда трепетал, и поклонялся
Издавна. А те, небылицы что ходят по свету.
О смешиваний языков вымысел пресный. Ибо
В нём нет правды, и чести. Только проявление
Ненависти, мести. За унижения, позор, и мученья.
Что ж, понять то легко. Стереть даже память
О тех, кто вносил не только плохое, но и
Хорошее в мир. Чтобы потом присвоить себе
Всё лучшее что было средь народов и век.
Существовавших за долго до тех, кто
Исказил историй скрижали. Да бы потом
(Избранными)?… стали.

Есть такой термин воровства чужих трудов.
В искусстве, в науке, в литературе давно;
Как плагиат. Но этот термин можно отнесть
И к плагиату исторических вех.
Эти строения зодчих (храмы) были местом
Возвышенных дум.  Там Божествам подносили
Почтение в виде жертвы, поста, и мольбы
Вознесения. Чертоги их были полны благовоний.
Душистых трав, и масел многих. Для лучшего
Созерцания всевышних существ. Конечная
Башня служила жрецам как обсерватория
Нынче нам. Они наблюдали, они вычисляли.
Они понимали, звёзды нам пишут письмена
Обо всём вещая нам. Что, когда, и где случиться.
В смех, иль в слёзы обратиться. Им так же
Верилось что, связь на земле между людьми, и
Богами. Происходит по средством зодиака
Пояса неба. С двенадцати знаков состояли
Они. Которые и до ныне слышны в гороскопах


               

                14



Астрологов толкующих быль. Сохранив 
Наименования древние их.
Эклиптика -- ( круг движения солнца )
С двенадцати мер . По тридцать градусов
В каждом из них. Что представляло месяцы
Года, и 360 градусов точно (12*30)=360.
В древней Ассирий и Вавилоне имели календарь
Года. В 365 дней, 6 часов, 11 минут.
Разница от современного в три только минут.
Но может в те дни световые часы были
Длиннее чем, ныне . А посему оплошность сия
Может быть зачёркнута слегка. Часы водяные ,
И песочные были в помощь для деления времени
На судки. ( Ох человеки как хотят всё подстроить
Под себя). У них были ; Три стражи ночи,
Три стражи дня. По четыре часа в каждом
Из них. Вот вам и цифра 24- ре . Это время
Оборота земли вокруг своей оси.
Ассирий и Вавилона мудрецы  месяц
Отсчитывали по лунному ходу  по орбите земли.      
( Почему по луне не могу я понять, ведь солнце
Всему задаёт ритм, и такт). 28*12= 336 дней
Недостающий месяц один они добавляли
Произвольно в стародавние дни. 28 дней луны
То есть месяц календаря разделён был на четыре
Семидневия (7,14,21,28) *.  Каждому дню недели
Соответствующий цвет, планета и Бог определялись.
Которые ниже я перечисляю для тех, кого
Ассириология манит. Это семь ступеней
Мирового пространства. Которые в цветах
Зиккуратов отождествлялись и их поочерёдность
Не нарушалось.

1) пон. Луна ( Бог- Син) - серебряный.
2) втор. Марс (Бог- Ниниб) - ярко красный.
3) сред. Меркурий (Бог- Набу) - синий.
4) чет. Юпитер (Бог- Ашшур) - тёмно-красный.
5) пят. Венера ( Богиня- Иштар) - желтый.
6) субб. Сатурн (Бог- Нинурта-) - чёрный.
7) воск. Солнце (Бог- Шамаш) - золотой.
Эти планеты и Боги олицетворяли собой.
Веру, стремление людей. Стёртых в забвения
Век. А посему не будем и мы кичится не силой,
Не знанием судьбы. Кто «может» и «знает»;
Тот бережёт, и молчаливую жизнь не ропща
Ведёт.


               

                15



Хотел я поболее вам изложить  как, для
Чего понимать древний мир. Но это вам
Лучше истолкуют книги об историй
Античной Ассирий. Я же экскурс свой прерву,
И в стройный Кальху вновь вернусь.
Где недавно маршировали полки. Танцуют и
Здравницы дружно поочерёдно пьют.
Славя царя великодушие и ум. Силу, храбрость
Тела, души. Желая ему и челяди его, веками
Не знать печальных озноб. Охвачено всё веселия
Кругом. И детвора резвиться повсюду.
Льются пиво, и вино сладкозвучною струёй.
Из бочёнков, бурдюков. В пиалы, в кувшины
Медовой усладой, ароматами роз. ( в древ.
Асс-ий в вино добавляли мёд, и лепестки роз).
Ах как пиво и вино утоляют жажду сердца.
Хотящих забыть невзгоды судеб. И порой
Увлекаются так, что утопают в винных
Порах. Паче не шибка ведь часто увы,
Нас балуют лета обилием любви.
С вином же можно запить, то что в буднях
Трезвых у нас в горле стоит.

Как же вельможи, нарочиты особы отмечают
Рождение персоны царских кровей. Окинем же
Взором их развлечение. И что ж мы узрим ;
Тиглатполосар третий *( далее я не буду
Упоминать число три, или порядковый номер
Как теперь говорят. С цифрами с детства я
Не владах) полулёжа пирует с гостями.
Пуховый подушки под локтем лежат.
К нему рабы подносят еду, с изысканных
Блюд. И всех присутствующих потчевают тут:
Пируют с Элама, с Урарту, Египта.
С Мидий, с Сирий, и с Иудей.
Из всех здесь соседних земель есть вожди,
И цари. Увиденный ими военный парад
Привёл в смятение, как силён Тиглат- р.
Недавно ещё и Элам, и Мидяне на земли
Ассирийские притизали. Но нынче военная
Мощь ассирийцев все соседние страны
Затмила. И даже Урарту, и Палестина,
Дамаск. Прислали послов хотя, не хотя.
И подношение навьючены тюками верблюды,
Ослы, и волы тянули телеги драгоценных
Дары. Восемь врат столицы Субареий
( в древних летописях подразумевалась Ассирия).

               

                16



Распахнулись настежь. Принимая караваны
Животных, вереницу людей. Спешащих изъявить
Почтение Владыке. Кто златом, кто серебром.
Но более всего ценилось в те времена; сталь ,
И клинок в дар подносить. Чтоб заслужить
Благодарность владыки, это был лучший
Способ в обиходе добытый. В хранилище
Сокровищ дары собирали. И после страже
Их замкам доверяли. Царь Ассирий через визиря
Произносит речь, и просит гостей забыть
Обиды прежних лет. И жить полюбовно, без
Вылазок зла. Чтобы насладится жизнью,
Мир нужен нам.
Гости поднялись из-за столов, и опустошили
Чаши свой. После послы присутствующие стали
Кубки подымать благих здравниц. Как видно
Уж с древности  тем не гнушались. Если хочешь
Врага победить, лучшее средство его бдительность
Усыпить. Личину надев верного друга. А после когда
Его осторожность уснёт. Секи ему голову сразу долой.
А коль ты замешкался пеняй на себя. Какие б мотивы то
Не свершили. "Жалость" в войне -- это погибель.
А здесь на пиршестве было много таких, лже
Друзей, обманчивых мин. И каждый отдал бы
Пол жизни за то, чтоб нашест насадить
Ашшуровый род.

В них также зависть клокотала вулканом.
Но выйти наружу себе не давало.
И много таилась в ихних сердцах подлых
Интриг, и злодейства отрав. И чтобы
Ни дал с присутствующих лжец. Чтобы
Разрушить и в прах разметать. Что не
Увидел нынче их глаз. Но Боги Атураев пока
Были в силе отражать все нападки, и козни любые.
Как иноверцев, так единоверцев вавилонцев слепых.
Слепых потому что не брали на ум; « не рой могилу
Другому, сам в неё упадёшь»  . Это Ахикар Мудрый
В седьмом веке до нашей эры изрёк. Ещё он так же
Молвил; « будь в меру сладок чтоб тебя не проглотили.
Будь в меру горек чтобы тебя не выплюнули».
Вообщем пир не тлел, не гас целых семь дней подряд.
Но водном из этих дней удивил царь всех гостей.
Он вызвал желающих в клетку войти. Где несколько
Дней лев не ел, и не пил. Ни кто не откликнулся свою
Удаль проверить. Тогда царь сам одним лишь мечом
( он был чуть локтя больше длинной) в клетку вошёл.

               

                17



А гости и стража стояли вокруг. Началась схватка.
Лев рык издавал от которого вынуждал страх  сердце
Торопливо скакать. У многих изнеженных праздной
Жизнью особ. Хотя и кольчуга, и меч вечно на нём.
Лев правой лапой гневно взвивал. И зёво клыками
Обнажив устрашал. И видя мучителя рядом лицо.
Неистова резко прыгнул на него. Царь отскочил влево,
Но лев выбил меч лапой могучей, за его руку задев.
Теперь преимущество сменило господ ( всё как в
Судьбине нашей дружок. Сегодня ты князь, а завтра
Холоп. Положения вещей над твоею главой).
И к царю зверей вернулась вновь. Охрана хотела
Ему подсобить но Тиглат-р им возбранил.
Лев видя возможность легко победить, грозною
Тушей вздымается ввысь. Царь присел под смертью
Своей. Позволив ей над ним пролететь. Но хитрость
Его «её» удивила. Стальным заострением прикрывавшим
Предплечье, он распорол всё чрево в миг льву.
Лев что есть мочи, рык свой издал. И издыхая повалился
На плиты. По ним волоча нутра все пожитки. В муках,
И судорогах предсмертной пытки. Однако он всё же
Подполз к человеку. И обвил его ноги лапами крепко.
Тем самым признав верховенство его. Он как бы передал
Ему и свой трон.

( Тиглат-р наклонившись над львом берёт в руки
его голову, и приближает к своему лицу.
Он ещё видит огонь жизни в умирающих глазах царя
зверей. Которые уходили уже на закат.
Тиглат-р с какой -то грустью про себя):

Прости, меня друг. Прости, меня брат.
Жестокость нелепа в миру сих прекрас.
Но чтоб в нём утвердится непоколебимо .
Надо всех устрашать своей силой. И может
Я тоже поду как и ты. В угоду тщеславия родных,
Иль чужих. Меня окружающих змей, да и лис.

( Эту паузу свидетели этого зрелища приписали
Тиглат-ру жестокости. Дольше насладиться
Муками умирающего зверья. Но никто не мог
даже вообразить, о тех противоречиях которые
терзали его душу, и разум ).

Тиглат-р выйдя из клетки велит захоронить
льва как достойного чести противника.
Гости толпившиеся возле него, дифирамбами
забросали его. Он же лишь кратко иносказанием
ответил на ихнее пресмыкание: « Один мёртвый лев,
лучше тысячи живых собак»*.
Правда, есть правда. Что тут зачеркнёшь.
Но затаили многие в себе обиду и зло.
«За это когда нибудь расплатишься ты» .
Во многих умах пробежало в тот миг.

 
               
                18



Пришёл наконец и безделью конец. И все
Гости разъехались в свой край, и предел.
Каждому дал ассирийский монарх на память
Коня, кнут, и стяг. А на нём:
-{ Счастье в знаний кто друг  твой, и кто враг.
Выбрось кнут. Коня же лилей. Нет связи
Союза дружбы прочней } .
Много ждало Тиглат-ра дилемм, коллизий,
Забот. В разрешений всяких проблем. Он
Приступил к их устранению немедля как
Проводил всех гостей. Пировавших у него
Семь дней и ночей.
Автор: Господи !  Пронзи моё темя, чтобы
Познание стёрло время всех препонов
Бытия. Давки глумлении, потреб жития.
Лжедрузей и лже родства. Молью ниц
Согбенный выей, челом. Разверзни млечности
Пути для того, чтоб более душа не знала
Возврата , не в одну форму мук и разврата.
Прости мою слабость. Прости грубость дум.
Мне больно что совесть порою моя;
Хлещет до крови сожаления меня.
Порою витая без бренного тела, средь звёзд
Бесконечного храма вселенной. Мне грустно
Очами, мне мутно умом. Вновь возвращаться
В обитель пустот. Понятий бесценных добро,
И любовь. Не слово о вере , святыне родной.
Её уж попрали люди давно. Не чувствуя
Срама за кощунство , и зло. Кичатся заправским
Умением лгать. И лицемерно других наущать.
На подлость что сами бояться внедрять.
Людскому унываню нет Боже конца. И всё они
Отсылают в свет и во мрак. Хуля и кленя
Невинных существ. Которым и своих достаточно
Бед. Небо, земля. Бог , иль противник.
Не могут изменить всех сознание в мире
(исключая насилие). Мы сами идём за тем
Что хотим, познать , содеять в миру, и в выси.
Хотя нельзя отрицать враждебных явлений.
Что понукают нас к гиблым решениям.
О Боже всеправы отверзни мне право:
Выбирать самому удела причалы.
Где мне отрадней. Где мне теплей.
Жить , а не быть средь сонм всяк существ.
Давно мной искомо, давно мной желанно.
Исторгнуть из тела тени обмана.

               

                19


Но боже всё зрящий прости мне сей грех.
Я не могу быть правдивым средь хамов,
И упырей. Незнающих жалость, воздержание,
Предел. Много язвы на земле в виде тварей--
Человек?…
И покуда они в масти, нет небудет счастья
Власти. Глупо ждать что нагло--подлый.
Даст снизринуть себя с трона тирании
Людского рода. И богатства за счёт боли,
Истязания людей многих. Боже молю,
Позволь узреть мне тебя. Хотя б не на долго.
На миг только раз. Могу я за это отдать
Жаль не много. Только единственную
Душу в тревогах. Мне без тебя , ни ночи,
Не дня невидно . Не в счастье, не в злате
Менял. Я сонмы морей, и горы алмазов
Отдал бы за даяние* твоё. Узреть коль
Возможно твой облик живой. Без вуали
Догматов, доктрин разных толк. Мне более
Право не стало б уж нужно. Не вечность,
Не млечность иметь на вожжах услужения.
Тебя коль увидел б своими очами. Готов
Погрузить плоть , и сознание я в забытье.
И уйти туда где не будет ни света, не
Дара тебя понимать, и слышать отрадно*. 
Быть может я Боже ахинею несу, иль
Жуть много желаю прости мою дурь.
Но чтобы, и кто бы о том не изрёк.
Не одно слово не сотру с этих строк.
Ибо я верю , что только в тебе
Я отыщу сокровища не зримы нигде.
{Ведь я люблю тебя не за то,  что ты Бог.
Я люблю тебя за то,что ты смог}.
И зависнув на нити спасенья, мне
Не у кого более просить облегчения.
От бремя бряцания в стальных
Нагромождениях. Что мне опостылели
Звоном, ношением. По рытвинам скольким,
По буеракам карабкаюсь, ползу, на вверх
Как собака. И плачу от злобы, обиды на то:
Что всё у людей не по-людски уж давно.
Не мне их карать, и сам не кристальный.
Но всё же неправы кто бьёт, и горбит
Слабых, и малых. Я пред тобою как пред
Водой всё открываю. Что не словом,
Не взглядом не выдаю. Будь то родня,
Или чужие меня игнорируют сызмальства

               

                20



В мире. Кому-то осмыслить. Кому-то понять.
Что хочет и любит душа для добра.
В миру проявления, расцветания. За
Гранями всех граней их удержания.
О Боже все милый прости этот слог.
Он не богат риторикой слов. Но в нём есть
Гирлянды всех чувств глубины. Души
Океана вместившей что зрит. И я не скрываю,
И не таю. Что не умею, иль что не могу.
Хотел бы без страха спрыгнуть с горы.
И в вольном витании обозреть целый мир.
Хотел бы не плакать , и не рыдать. Над
Горем, несчастьем, а их побеждать.
Хотел бы ушедших я воскресить. Таких
Что радея о нуждах людей свой интересы
Забывали везде. Хотел бы немнять не трав ,
Не цветов. Ведь их то же для жизни создал
Господь. Хотел бы любить всех, и везде.
Делами, душою, и сердцем без мер.
Хотел бы пред Богом упасть на колени
Прощенья прося за себя, и за бренных.
Хотел бы спросить у распятого мужа.
Когда же о Боже всё изменится в круге.
К чему я не знаю . Но желалось бы мне
Что б люди , и звери не ели других. Лишь
Потому что им надо ведь «Быть».

Тиглат-р был уже в зрелых годах.
Имел он двух жён Ишани, Арабэл.
Одну почитал, а другую любил.
В покой её чаще заходил. Чем
Недовольство Ишани вызывал. Было
Двое у него сыновей: от первой
Салманасар, от второй Шаррукин.
Обо их детей он равнозначно любил.
Первенцу было уже семь лет. Был он
Смекалист и в раз постигал , на что у
Других уходили месяца( таких же
подростков как он сам) . Он тратил
Ни делю , иль две. Пестуны говорили что
В нём природная хватка развита хорошо.
Шаррукин как мы понимаем , нуждался
Лишь в маминой опеке те дни. Мальцу
Было только, только двенадцатый день.
И мать над ним не смыкала очей. Обычай
Был ранее у Атурай. До сорока дней не
Показывать посторонним новорождённого

               

                21


Лик. Крохотный ангел ( все таковы даже
И деспоты историй увы)!… Не плакал
Ночами и маму не звал. Она произвольно
По инстинкту души, в установленное время
Любви за три стражи ночи, за три стражи дня.
Кормила его в целом шесть раз. Он приникал
Ротикам малым к теплой и нежной материнской
Перси. И поглощал с аппетитом завидным
Мамино средство для роста, и жизни. Она улыбалась
В ответ когда он, сопел в две ноздрёнки полу в
Дрёме притом. И чувствовала мама как с молоком
В малую плоть любовь отдаёт. Как прижимая
Херувима к груди , ощущала его сердце биение в
Унисон со своим. ( Пусть травеально сие прозвучит:
Но матери выше нет на земле , среди любимых
И верных существ). В купели дитя усыпляя она
Всегда напевала песни ассурай. Лилеело нежно
Лобзая чело милого отрока души её плод.
Никто вам не сможет сказать, описать.
Что испытывает новорождённого мать.
Кроме её только самой. Причём все матеря
По разному переживают ход как ношения плоти,
Так его рост.


( Сцена: Покой Арабэл она , и две рабыни
помогают ей мыть ребёнка. Таз из серебра
был полон водой. Но мать сома купала его.
Лишь только покрывало, эссенцию  с трав держали
рабыни стоя по бокам)

--Арабэл ( говорит с ребёнком в слух купая его)
Ах ты мой ангел. Ах ты мой свет.
Нету прекрасней моего сына нигде.
(рабыни от сердца улыбаются радуясь
вместе с ней). Ты мой любимый.
Ты мой родной. Боги всегда стоят близ
С тобой. И будут беречь тебя от всех бед.
И я чем смогу тебе подсоблю. Все грозы Ану*
От тебя отведу. ( целует его в крохотное чело и
Обёртывает в покрывало, чтоб высушить тело мальца).

( Шаги за дверьми доносятся ей. Стража открывает
Покой её и провозглашает):

--Царь всех царей. Сын Иштар, и Ашшура.
Верховный владыка. Повелитель чертог
Которые небо покрыло шатром.

(Входит Тиглат-р. один . Арабэл мановением
гловы отпускает рабынь. Те хотели младенца забрать.
Но Тиглат-р. Велит им его оставить. Они проходя мимо
него падают ниц, и после удаляются.
Арабэл, и Тглат-р. Остаются вдвоём. Арабэл ложит дитя
в купель предварительно сменив мокрое покрывало на сухое.
Держа одну руку на купели вторую вдоль ладвей оборачивается
к мужу с счастливым лицом).


               
                22               

               


--Я не ждала вас сейчас. Иначе б не затеяла
Это купанье. И было б готова к вашему
Вниманию.

--Тиглат-р--. Ни чего, ни чего моя Арабэл.
Ты всегда прекрасна как пальмова ветвь.
( подходит к купели и наклонившись целует ребёнка в чело)
Расти мой сынок не зная тревог. Я постараюсь
Тебе в том помочь. Пусть хранителями твойми
Будут боги небес. Благодаря которым мы
Живём на земле. ( опять к Арабэл)
Я зашёл сказать что скоро в поход.
Надо рубежи юга укреплять. И племена
Халдейские остудить слегка. Мне недавно
Лазутчик донёс, они намечают вылазки вновь.
Чтоб нанести нам нежданный урон.
Но мы на чеку. Не дремлет наш дух.
Им не удастся врасплох нас застать.
Ещё крепка Ашшурава рать. Ассирия
Нынче не та, что была. Её мощь возросла
В сторице раз. И кто бы ни был угрожающий
Ей. Будет разгромлен беспощадно везде.
Я должен заняться приготовлением войск.
Чтоб силу предать им , и личный пример.
Хочу в стане рати поднять свой шатёр.
И оттачивать тактики, и стратегий ход.
Хочу кое-что внедрить я в войска. Для
Этого надо предварительно мне всё
Испытать. Чтобы в сражений промашки
Не дать.
Как мне извлечь из души молчаливой.
Слова открывающие чувства глубины.
Как мне вам объяснить что значет всей
Сущностью вздоха, и выдоха сердца
Любить до смерти души человека.
Мне надо не раз ещё перевоплотиться
Чтоб вашу любовь оплатить, и ей
Насладится.
( Тиглат-р. берёт её рукой за подбородок ,
и в положений визави молвит ей с глубокой нежностью).

Арабэл не ты обязана мне, а я тебе .
Не ты удостоена мной, а я удостоен тобой.
И слава Богам что мы по воле рока
Друг, друга нашли. Иначе два сердца
Не повстречались б . И с неба душу
Живую во плоти не увидали.

(Перевёл взгляд с неё на ребёнка. И снова обнимает
Арабэл ещё раз целует её и сына. Уходя улыбается
ей улыбкой в которой было обещание вернуться и
любить её всегда. Арабэл со слезами на глазах
смотря в след уходящему мужу говорит про себя: )


               

                23




Иди мой любимый, сердца восход.
Иди к своей славе как река течёт с гор.
Да отведут Боги неба, земли все стрелы
И копя от кольчуги твоей. А мы ( беря
Малыша на руки и нежно целуя )
С твоим сыном будем  тебя ждать:
Живым, и с победой с чтоб вновь
Неистово тебя любить, обожать.
Ведь ты для наших сердец
Величественный храм. И без его
Свод, нам жизнь станет в казнь.



Храмовый ансамбль Кальху был величав .
Роскошью броской он был усыпан, богат.
Зиккураты, дома возвышения носили
В себе олицетворение не только обители
Высших Богов: звёзд наблюдений различия ход.
Но и уединения чертоги души .
Хотящее небесам заветное вскрыть.

( Сцена: Ночь. Перлы звёзды сияют ввыси.
Первая стража ночи идёт. И кто-то на верхнем
ярусе в святая, святых: в молчании внешнем
уединился один. Для созерцания неба, откровения
души. Ковриком гранитные плиты покрыл. И человек
ушедший в себя; сидел на нём голень и стопы
под себя подобрав. Ладони ж бёдер касались слегка).

--Азу--( про себя). О Боги вселенной , всех
Пяти* сил. Отверзните врата деяний своих.
Незримо творящих, что в яви мы зрим.
Как зерцало* нужно для вида лица: так ваши
Поступки обучат всех нас. Правильно верить,
Правильно жить. Чтобы познать, и совершить.
Не тленное в летах, не бренное в сути.
Дабы ваять прекрасное в лучших. Ибо не
Все, а лишь скудная горсть способны
Воспринять книгу небес. О Боги причастные   
В предначертаний судеб. В пустите постигнуть
Причину вещей. Дабы незнание нас не оплетало.
Во мраке потерь всегда не держало.
Лишь только ваша благодать, поможет
Постигнуть, и ясно понять. Куда нам направить;
Мысли, шаги. Дабы рассеять заблуждений мираж.
Как нам вдыхать необъятную ширь, чтоб в её
Обители мы были свой. О чём говорить нам без
Сожаления. Многие попрали добра поведения.
Нету закона в мире людском: без выгоды лживых
Ораторов догм. В смотритесь по глубже в людские
Сердца. Боги правды, справедливого дня. И
Подытожив свои различения. Горсть с пустыни
Соберёте творений. Добрых, открытых, и верных
Сердец.{ Да уж сильно пал вид человек. До особых
Животных, средь обычных существ } .
Длани Богов неистощимы даже через
Многие потопы, несчастья. Но люду надобен
Летальный урон. Чтоб он искоренил 

               

                24



Уродство своё. Покуда же средь нас
Живут Мумму*, навряд ли счастья воцарится
В миру.

( Он замолкает прервав внутренний монолог.
И растворяется всем существом в звёздном сиянии;
Которое царило вокруг него. Вдруг невысоко пред ним
зависнув в воздухе появляется видение.
В расплывчатом туманном образе. Обрамлённое пяти
цветным сиянием ауры. Он вздрогнул в сердце ,
но не встал. И как заворожённый смотрел на то,
что вымолил у Богов. То ли послание, от ли посланца
с выси. Для постижения её глубины).

 --Видение--( Олицетворяющая «Истину» вещает)
Почему, ты боишься меня. Хоть я из мрака,
Но, я не мрак. А свет что сияет, и звёзды небес
Огнём озаряет. Молва людская создаёт
Искажённый образ мой. Ихние страхи порождают
Грубость замыслов коварных. Я им надобна для
Власти, над заблудшими в несчастий.
И в незнаний как, куда вести сознание, души,
Сердца.

Мной запугивают тех, кто не знает смерть
Явление жизни вечной разветвление. Мне
Даны права и долг.{ Я сменяю ветхи, новым:
Вещи, думы, сердца, годы. Но ни где, ни в чём
Законы. Ибо вечность тем сильна, что 
Неизменна, постоянна всегда }. Мне обязаны
Все сущий, тем что любят жизни кущи.
Я даю то благоговенье, что являет восхищение.
Каждым мигом ощущения.{ Знает мудрый что
Ни что, не уходит, не придёт. Если вечность
Не изволит проявить свой дух свободный } .
Я лишь то, что неизбежно. И являет не конец:
А звено в цепи ваяния беспредельного дыханья.

(Азу очарован происходящим и осмелев поклонился
в трепетном почтении пред ним, спрашивая)

-- Я хочу у вас спросить, незримый ваятель
Зримой судьбы. Откуда берём своё мы начало.
Какое имеем мы назначение. Иль миссию
Своего порождения. Кто нам укажет пути
Избавления, от муторных дум на распутье
Решения. Что не прекращаются даже после
Истления  нашей плоти разрушения.

-- О мудрый муж познания были.
Хвалю твой пыл духовной жизни.
Ты много познал ремёсел, наук.
И многообразных безупречных искусств.
Передавання чувств, размышлений.
Я не хочу тебя удручать. Ответить на
Вопросы твой мне легко. Ибо я « То » что

               

                25



Есть везде и во всём. Но если ты вникнешь
В своё построение, ты сам всё поймёшь
Без моего объяснения. Богами дано вам всё:
Что раздельно вы зрите вокруг соединено
В ваших телах. Тому же кто понял, "он" от
Небес. Зачем ограждаться понятиями мер.

--Азу-- Всевышний содержащий всех тайн
Черты. В своих уголках хранилище души.
О мудрости вещей правдивый пестун. Открой
Мне познания, и действия путь. От истых начал,
До чистых исходов. Хочу я осмыслить явления
Многи. Как в лазури бесподобной. Так и в ночи
Млечных путей. Что неисчерпаемы там, в вышине.
Чтобы вершить деяния свой, без заблуждений,
Ошибок пустых. О жар избавления от всяких химер.
Как сладко звучных, так живущих во мгле. Нежно
Манящих в пучину житья, и в маету
Обязанностей, мнимых прав. Теснящих как думы,
Так сердца. Прошу будь ведомым средь тернии
Судьбины. Не дай оступится в могилу сойдя.
Ошибок неисправимых, свою тень спалив дотла.
Иные народы считают "её", сосудом души больше
Чем плоть. О лучезарный носитель истоков;
Не увядающих, не согбенных роком. Найди мне
Обитель прошу отдохновения . Чтоб ум мой с
Душой не гложил червь сомнения. В слове и в
Деле без лжи, лицемерия.

--Видение-- Я чувствую как ты изнываешь.
Я вижу как ты себя истязаешь. Не надо
Искать в миру совершенства. Его не дано
В плоти носить. Которая тлеет прости, и
Смердит. Иди по тропам бытия больших
Не требуя отрад. На любой вопрос ,
Ответ предрешён. Но не всякий ум его
Сможет вместить, без вреда для себя и других.
Я буду с тобою не зримо везде. Ты избран
Богами нести многим свет. Свет истых учений,
Истых стремлений. Но не забывай нигде,
Никогда; знание, деяние, любви посвящать.
Которая лучшее из всех откровений.
Вещает об истине высшей, и её намерениях.
Коль даже её не понимают, лучи благостны
Не погасают.

( Видение с последним словом словно втянулось
бесконечностью, и исчезло в ней. Азу был точно в
трансе. Он потерял чувство времени, и ощущения
своей плоти. Но наступило утро, и появилось солнце;
на горизонте меж величественных гор, и трепетных трав.
Бархатный ветер ласкал вдумчивые и сосредоточенные
черты лица жреца. Он был поражён тем что ,
случилось в эту ночь. Азу встал с пола, и подойдя
к парапету с душевной радостью произнёс):




               

                26



Нахлынула радость, утопла в раз грусть.
Тебя восхваляю как вечную суть.
Праведный всюду, правдивый во всём.
Тебя обожаю всем сердцем идущим
В необъятные дали млечности кущи.
В молчании творишь ты основы, основ.
Для звука, и формы выражения канон.
Не наказываешь, не третируешь нас.
Право есть выбора есть в каждом из нас.
Много даря возможностей сил.
Ты создал для нас ареал красоты.
Не многим дано то ощутить. И чувствами
Истыми тебе лишь служить. Знаки, видения.
Вибраций волн с небеси : струятся веками
Пронизывая ткань, передвигая камень.
Лишь единицы способны понять ;
Токи заветных огненных тайн. Нас
Посвящающих в знание того; что, где ,
И откуда создало всё. Неповторимое
И всё ж не одно. И говорящая о себе без себя.
Божья истина рядом, и в нас. Мы ей все
Послушны. Мы ей все подвластны. Но без
Бремени рабской. А следованием дел,
Которые укорачивают цепь, нас отдаляющих
От высших существ. Пора возвращаться
К насущным делам.{ Заботы, и хлопоты;
Вот наша тюрьма  }.


 ( Он хотел уже спустится в низ , как видит по
дороге царский кортеж к храму мчится галопом как смерч.
Он понял что царь едет к нему. Сегодня день их встречи
по календарю. Каждый седьмой день месяца он к нему
переезжал, чтобы отвлечься от суеты. Азу он вверял
сомнения, надежды, и планы свой. Он был духовником
его откровений души ).

( Тиглат-р. и Азу одни на том же месте террасы храма.
После травильного ритуала приветствия Азу встаёт
с колен. Тиглат-р. и он проходят в помещение отведённое
для жрецов. Комната просторная , пол застлан коврами. 
Утварь из меди, слоновой кости, бронзы. Тут же золотые
фигуры Богов в человеческий рост.
Горят жертвенники и светильники источая ароматные благовония.
Тиглат- р  садится на стул и только после его приглашения 
сел Азу. Царь пристально смотрит на него , и видит что
жрец провёл бессонную ночь).

--Тиглат-р. Духовный мой брат вы сегодня
Не спали. Что-то глаза ваши покрасневшие
Впали.

--Азу-- Да мой владыка , была звёздная 
Ночь и я наблюдал их движения ход.

--Тиглат-р. Вы необычный всё ж человек.
Что-то есть в вас не от людей. Не в плохом
Смысле я это изрёк. А чтоб подчеркнуть
Почему я к вам привязан. И доверяю больше

               

                27
               

             
Любого из иерархий старейшин многих.
Кстати они одобрили мой принять вердикт.
Начать укреплять границы страны. И вскоре
Я мой духовный пестун, отправлюсь на юг.
Там назревают такие альянсы, что угрожают
Рубежам нашим.

( Азу сдерживает молчание и Тиглат-р видит
что , всё это ему не по душе, и продолжает дальше).

-- Да я знаю вы против насилия, против войны.
Но Боги с Богами , люди с людьми воюют
С исстори постоянно у вы. Не знаю что Боги
Хотят доказать. Но люди чтоб выжить
Должны воевать. Покуда есть гнусность, и
Вражда на земле. Вынужден каждый себя
Защищать, средствами любыми чтоб
Жизнь отстоять. Не знаю как будет в грядущих
Веках . Но войны неизбежны где невежество
Мрак, опутало всяку дышащу тварь.
{Только познание союза вещей даёт
Умиротворение нашей земле} . Хотя нету
Худа совсем без добра. Люди плодятся как
Саранча. А мера есть даже и в этом явлений.
Нужен баланс вещества, и веществ. Иначе
Оба погибают в конец. Войны жестоки по
Своим проявлениям. Но нужны для избавления
От избытка населения. Если корабль
Переполнить он неминуемо утонет. А если
Я был ба в праве решать. Землю не дал бы
Саранче истреблять. Пусть лучше потоп смоет
Болезнь. Нежели она всё унесёт в небытие.
Вот мой мысли, а может идея. Но видно она вам
Неприятна. Или вы заключили я деспот, тиран.
Раз хочу смыть всякую слизь, всякую дрянь.
С лона земли раз -- навсегда .

(Азу после протяжного молчания).

Дня нет без ночи. Формы без тени. Зло
Происходит от доброты. Добро же часто
Справедливость уводит от воздаяния за
Зло звероподобным. Ни кто из смертных за
Живых не решает. Все мы рабы стечения
Обстоятельств. Правят нами незримые силы.
Они взвесили всё , предопределили. Слова,
Чувства, дыханье, и сон. Ни кто не уйдёт.
Ни кто не придёт. Без воли небес,

               

                28


Всевышних голос. Царь, или деспот.
Владыка, иль Бог. Тоже зависят от «нечто»,
От «нечто» во всём.{ Боги не могут нарушить
Ход вещей. Воля пространства их воли
Сильней }. Что Бог убаюканный величием
Своим. Коль вокруг стенания вихрь.
Коль повсюду слёзы и боль. Разве Боги
Справедливы должны прощать преступлений
Нескончаемый пир. Что Бог без свободы,
И что свобода без Бога. Все мы зависимы.
Все мы рабы. Необходимости неистощимой,
Неизбежности ненарушимой.

--Тиглат-р. Не будь я царём обременённым
Властью, и долгом. Пред своим родом, и
Счастья народа. Бросил ба я все перетягивания
Эти : совсем миром жестоким, нелепым.
Ибо после беседы с вами Азу --
Я забываю «кто я», и «где». Вы правы
Во многом. Но что тут  поделать, когда
Есть змеи должен быть змеелов.
Иначе всё ядом от них заплывёт.
Я знаю, нет совершенных, нет идеальных.
Не намерений, и не существ. Иллюзия
Верить что всё поправимо. Когда все мы
Разные , и разное носим, и совершаем.
{Поступки , слова не могут сойтись. Если
Нет понятий, и желаний одних} . Да
Время торопит, торопит спешить .
Ни кто ведь не вечен в трёх измерениях
Судьбы.

--Азу--{ Кто придумал время , тот узаконил
Смерть. Хотя смерть справедливей жизни-
Она не делает различий }.  Кто родился уже
В прошлом. А в будущем тот, кто ещё
Не рождён. Вот так для людей не проходит
Не дня, и не ночи. Без фиксаций время точки.
Останавливает всё трёх деление времён.
Вроде было, есть, и будет. Но по истине
Абсурдны все дробления бытия. Оглянуться ,
Иль вглядеться  коль сумеем. То вразумим.
Всё едино , даже то , что без численно с высот
Нас хранит, и бережёт. Не знаю кому,
Не знаю за чем. Был нужен такой времени
Бег. То ли от лжи. То ли по правде. Люди
Ошиблись трижды однажды. Когда
Вознамерились вечность свести.

               

                29


В ограниченные рамки понятий, и
Представлений своих. Ничто в окружений
Человека не утомляется ношением целей.
Непостижимых творений вселенной.
Люди ищут, выбирают, спешат. А явь
Пред глазами просто не зрят. Цели разные
Бывают у нас. Но стоит любую из них
Нам достичь. Как мы теряем более, чем
Нашли: Смысл дальше жить, и идти.
Когда же мы целю живём, покой не
Доступен нам, не на миг, хоть бы в чём.

--Тиглат-р. Но без цели и само вечности
Солнце (Шамаш) не сияет. {Разве цель
Вечности не жизнь заключает. И что есть
Цель-- не само ли желанье} .  А без желаний
Лишь только мертвец . Да и его без его
Пожелания , всё равно удостаивают каким-то
Вниманием. Да хорошо мы тут говорим.
Но мне к сожалению надо идти.
А на прощанье хочу вас спросить;
Что это за амулет носите вы.

( Азу не снимая с груди поближе протягивает амулет царю .
Тот не касаясь его ( ибо считалось что, если кто кроме
хозяина прикоснётся к амулету, он потеряет силу) рассмотрел
внимательно и Азу поясняет):

-- Азу-- Солнце , луна нарисованы здесь.
По оккультным учениям я слил их
С металлов разных, в определённое
Время. Я с ним неразлучен и ночью и днём.
{ Для кого талисман это -- вера.
Для кого вера это -- талисман } .
А я соединил эти понятия. Как взгляд на
Жизнь, и образ жизни. Сказал мне
Когда-то один человек: « Следуй законам
Всегда естества. В этом свобода души,
И ума».

(Тиглат-р. Прощается с Азу. Тот хочет встать
на колени, но царь удерживает его и прижимает
к груди как родного человека. )
Вот этот перстень тебе от меня.
 
( Снимает со своего указательного перста и
кладёт в протянутую ладонь Азу).

Если случится с тобою беда.
Пошли Его мне я всё пойму сам.
Прощай мой правдивый, и
Преданный друг. Неси так в себе и впредь
Красоту ; сердца, души , в слияний чувств.
Быть может тебя я уже не увижу.
Пока не вернусь с поле брани сует.

               
                30



( Прозвучало вопросительно это
Мысль его здесь). Но я государь,
И это мой крест*. Иного выбора у меня нет.

( Азу глубоко тронутый этим великодушным
проявлением заинтересованности
его жизнью Государем с благодарностью).

-- Спасибо владыка народа судеб. Его
Как зеницу ока я буду беречь.
Пусть боги силой духа вас укрепят.
И с благословением вам победу вручат.

-- Тиглат--р. Ах если б знал ты Азу
Дорогой, как мне это нужно сейчас;
Как никогда до сих пор.

( Ещё раз обнимаются и расстаются с искренним
чувством привязанности к друг, другу).

Автор -- Год на думы, год на рвенья.
Вот и жизни ушла во мгновеньях
Много дел я не свершил, всё в стремлениях
Прожил. А они лишь визуально безупречны
Были явно. Суть их быстро расплылась в
Нереальность, и обман. Нервы , жилы,
Сердце рвал. Чтоб вернуть мечту назад.
Только тщетно напрягался, и в томлений
Разрывался. Обокрали жизнь одну, Богом
Данную мне на круг рожденья, и неизбежного
Исчезновения. С формы зримой, в небытие.
Всяк незнание -- для  нас смерть.
Ах профан, и глуп я в были. Верю людям,
И словам. Хотя знаю что из них , мало кто
Хоть в чём правдив. Нудно тянется житие.
В очи лезет престь* систем отношений меж
Людских. В коих нету простоты. В коих
Нету доброты. По расчёту счас живут.
Любят, дружат, и ведут счёт обидам,
И усладам. Пошлый мир как был, так есть.
Озабочен  потреблением, а не истины
Решением.  Улыбаюсь как грущу.
Зябну летом как в пруду Ива скована во льду.
Панихидный точно звон, все шаги в миру
Людском. Высь лишь гляну небо лик;
Как икона, как псалтырь. А земля вся как
Амвон. Боже святы, ты прости за мой
Увы грехи. И позволь мне как свечу
Жизнь возжечь перед тобой, в знак
Любви, и покаяния пред тобой.
{ Кто я здесь в миру смешном?. Проповедник ,
Шут, больной. Или может я поэт, рупор

               

                31



Правды, и надежд }. Что не гибнут сотни век.
Кто бы ни был я внутри, я другой в очах
Людских. Бог лишь знает как люблю
Всё что родственно со мной. В мыслях,
В грёзах, наяву. Этим жив, и сим дышу.
Посему блаженство тела, от души что
Греет «Вера». 

Тиглат-р. с не дюжим рвением принялся за реорганизацию
своих войск. В стане он жил точно витязь простой.
Оттачивал движения ратный в бою. Мечом, пикой, и стрелами
он пользовался виртуозно легко. Искусный кмете(войн) ,
политик, стратег; ещё кулибином того времени считался
везде. Наладил он снабжение городов ирригационной
системой давно. Ванны установлены были в домах
(конечно у знати , а не у рядовых горожан). И стоки текли
по глиняным трубам. Не загрязняя рек, и озёр. Фильтры на
них стояли очистные ( не то что, ныне всё изгажено в мире).
Новшество внёс он изобретением своим в артиллерийские части
свой. Катапульт он соорудил метающий камни, и глиняный шар.
Который внутри заполнялся нефтью, а снаружи проделывали
фитиль. Подпалив его запускали не много, не мало на 500-600
шагов метал катапульт снаряды в точь-точь. В древности слух об
всяком новом оружие в миг разлетался. И потому его испытания
проходили в нелюдимой местности. Заранее отцепив периметр
весь в радиусе полёта снаряда, и зримого глазом.
Орудие во рву прятали так, чтоб не видел ни кто , как он
выглядит, из чего сооружён. ( а так же и вовремя битв
сохранялся закон скрывать от взора вражеского новшества род).

( День. Тиглат-р. и его лучшие тартаны(полководцы) после
увиденного были поражены все стоят возле катапульта и
разглядывают его со всех сторон).

--Бирку-- Орудие такое, что чел-кий ум,
Не может не признать за образец
Инженерной мысли, гениальной венец.

--Ария-- Как я увидел его силу, и мощь:
Я понял насколько мы врагов превзойдём.
Насколько облегчится штурм, и взятие
Цитаделей неприступных высот.

--Нинурта-- Катапульт многих будет как
Нас удивлять. И многих своей силой пугать.
Пока обладаем им только мы ; нам надо
Заранее ему противовес найти. Дабы потом
Он нас не сгубил.

--Тиглат-р-- Не льстите вы мне знаю я вас.
Проверены вы мной в сечах не раз.
Но рад я всем сердцем что вы, как и я ;
Восхищаетесь этим орудием сейчас.
А что до того чтоб от него защититься;
Придумав оружие лучше , сильней.
Есть у меня в мыслях пару идей. Когда
Из похода вернусь, тогда за их воплощение
Возьмусь. Теперь пора нам отправляться в путь.
Рать моя готова волей , и духом. И думаю
Я мы скоро вернёмся в Кальху родной.
Увенчаны славой и победой большой.

               
                32

Автор- Ах о любви мотивы прелестны.
Позвольте и мне вторгнутся в чертоги
Чудесны. Тех образов, мыслей что были
Когда-то мне крыльями веры и пространством
Счастья. О том что потеряно мной на всегда
Пусть Мельпомена напомнит опять. Пусть
Колыхнёт уставшую грусть в царстве
Гипокрены лиры пьянящей сладостный звук.
Пусть Эрато ославит её мою Еврепиду,
Мою Гулу души. Эх как же , как же
Я так разумно ?. -- мог ''быть''. Когда, где
Разум нету любви. Люциды * мой опять
Словно тени ведут ретроспективный казус
Дилеммы. И говорят так с кем-то в ночи:

--Люциды--*(светлые сновидения, и пророчества).
Ты с детства мне снилась. Тебя ваял
Дух вожделений. Ты исчезала по утрам
Являясь вновь в ночи смятений. Из года ,
В года дорогой бдений к тебе я шёл дар
Чувств безмерных. Готовых солнце затенить
Сиянием страсти вдохновенной . Шептала ты
В лобзаниях неги мне вскрыв укрыты от
Очей, от суеты абсурдных лет. Лазурны дали 
Наслаждения, что не имеют измерения.
Им нету граней по часам, им нету края
По местам. Там чащи, долы, вершины, моря.
Полны любви, красот, и добра. Там
Каждый Бог своих желаний. Там
Каждый раб своих деяний. Но нет
В том мире не забот, не опостылевших
Невзгод. Изнуряющих как мука , от
Столкновений слепо глупых. Ни кто
Тебе не говорит ; что надо делать, и
Как жить. Никто указы не даёт во что
Верить, как молится. Когда душа
Вдруг окрылиться наитием неким возвышения:
Она сома находит краски чтоб рисовать слова
Прекрасны. И создавая силуэты безукоризненны,
И безупречны. Она вдыхает в них любовь,
Справедливость, правду, всё. Всё что было,
Есть , и будет в мыслях с вечностью со дружных.
Тот край невиден ты вещала для злобногневных
С век издавна. Для тех в ком слово, чувства , дела.
Раздельно дышат, и звучат. Видений царствующая
Дева , тебя люблю до изумления. Хочу тебя
Прижать к груди осиротелой как родник.

               

                33



Текущий по брегам тоски. Ломая дни, и строя ночи
Я не жалел о том, что солнце судьбы моей укрылось
В тьме. Ведь среди звёзд любви, и ласки.
Безумных чувств, фантазий страсти. Мы
Заполняли смехом сказки; одухотворённы и
Явью ставший. Во вселенной Божих
Творений являясь сами по себе по форме
Малы мы с тобой; по сути с млечных начинаний
Предавали волны жара всего создавшего
Начала. И ликовала вместе с нами всё что
Дышало рядом с давни. Херувимы, сильфы,
Гномы рукоплескали за узоры что выводили
Мы сердцами, танцуя танец незабвенный
Омытый нежностью безмерной. И так он
Дева их пленял, что очарование навивал.
И забывали херувимы свой дела, своих
Любимых. И сильфы радостью опьянённый
Не опускались из выси к девам
Страждущих любви. А гномы бросив
Изыскания философского « Шамир» камня.
Улыбались нам душой, и рыдали словно
Дети , от отрады несусветной.
Сладострастная  моя , витали мы с тобой
И там где свет, и тьма нам не помеха:
Чтоб объяснить, понять нелепость
Утверждения человек. Они враги из
Века в век. И день и ночь всегда едины.
Как вдох и выдох что движимы бессмертной
Матерью всех жизней. Она ты помнишь,
Нам вскрывала всего сущего ваяние.
И истинной нам представлялась. И мановениям
Её было, есть, и будет подвластно всё.
Но нет в том тяжкой кабалы с цепями
Нищенства , тоски. Она как мать нас
Взяв на грудь: поить, лилеет, бережёт.
От ошибок, и тревог. Но мы порой стремясь
К свободе рвём эту нить что держит в грани
Нас от поступков негуманных. Иллюзий
Полные сердца. Мнят обрести такой удел
Чтоб был свободен от всех мер.
{ Но мера потерявшая  меру, в хаос
Ввергнула б вселенную }. А посему  праматерь
Дела, дум. Наставляла во всём сохранять
Баланс честной. { Ибо гармоний плоды
Во времени, временно, временным доны } .
Но что нам поделать отрада моя. Мы


                34



Подвластны наваждению в воображении
Скольжению. И забывая бренность плоти
Нам мнится вечность будто носит, нас по
Млечному пути. Когда в объятиях нагих
Мы забываем даже сферы, что светят нам
Теплом душевным. Не раз так было по ночам;
Ты прижималась я стонал от упоения в унисон
С твоею дивною душой. И так тебя я полюбил
Что день я проклял, ночь возлюбил. Ибо в ней
Милая живёт. Что мне и ангел, и восход.
Моих деяний над землёй.


С парада ушли рати ряды; колоссы ассирийской
Державной страны. На сечи кровавой
Столкновений пути. Кальху народ их провожал:
И не одна плакала мать, и жена. О своём сыне,
Муже тогда. И были печальные лица у них.
Кто знает кого снова обнимут они.
Кто ведает вернутся ль назад, их любимые
Сердцем здравы как счас. Ох эти войны
Месиво зла. Свидетельство гнусных затей и
Идей. И парадоксально но ведь они, учат
Людей как беречь надо мир.


( Покой Ишани с нею царский евнух Талла)

--Ишани-- Наконец подходит день, когда
Я дабюсь заветных плодов. Мной лелеемых
Не первый уж год. Азу будет всё же моим.
Хотя уж не раз я терпела крушение в своих
Целях достижения. Не раз ему обиняком
Я давала понять, что вожделею к нему уж
Давно. А он уходил от ответов прямых, в
Свой аллегорий, что метафор полны.
А я в них разумею не больше совы.
Но теперь, он уж прямо мне даст ответ;
Или проклянёт час явления на свет. Я ему
Расставлю такие силки, что с них он
Не выпутается за всю свою жизнь.

--Талла-- Царица я ваш от темя , до пят.
Готов услужить вам чем только смогу.
Но не было б лучше вам эту затею
Оставить в покое.{ Лучше-- как говорится:
Вовремя остановится, чем поздно опомнится}.

--Ишани-- ( надменно с презрением кидает в
него свой  взор. Талла чувствуя как
его окатило холодком;  к долу опустил свой
сконфуженный взор)

Откуда тебе знать, как пламя любви 
Испепеляет, как жжёт изнутри. Я в жизни

               

                35



Не знала любви в сердцем своём. Меня насильно
Повели под венец. А посему не ответственна я,
Что узы опостылевшие хочу разорвать.
Тиглат--ру. я не нужна. Арабэл его небо и его
Иштар*. Пока он другую себе не найдёт, она
Будет фавориткой его. А я с удовольствием с
Троном рассталась б. Ушла бы с Азу куда
Нибудь в чащи лесные. Иль в степи пустынны.
Лишь бы он мой был нераздельно. Так я люблю
Его неимоверно.

( Талла робка подымая взор от дола.
Посмотрев на мгновение в её глаза, и с ново
опустив взор вниз.
Внутренний испытывая боязнь перед ней говорит):

--Слухи дошли госпожа до меня . Что не только
Вам он в душу впал. Что не только вы избрали
Его. Как путеводную звезду над собой.
Говорят; будто визира дочь к нему
Испытывает влечение с недавних пор.

--Ишани-- ( Злобный метнула на него взор,
хотя и не ему предназначался он. Всё же
будто петлёю ему на шее сдавили, комок
в горле его застрял от бессилия. Рядом с ней
на подставке стоял искусной работы алебастровая
ваза с цветами. Она от ярости с била его на пол.
И изменившись от гнева в лице обернувшись к стене ,
одну руку приложила к ней а второй ладонью начала
бить по стене слегка. А в последний раз ударила
по стене так сильно что у неё заболела ладонь.
Снова поворачивается к Талла и сложив пальцы правой
руки и выпрямив указательный , подойдя к нему в
плотную тыча его в грудь говорит:

-- Никто . Слышишь никто, пока я жива
Его к перси своей не прижмёт.
{Жизнь и любовь. Или смерть и забвение}.
Вот мой девиз, вот моё устремление.
Я даже с Богами вступлю пререкание;
Если он уйдёт из жизни моей без моего
Лобзания.

(Отойдя от Талла, и подойдя к той части
комнаты где стояли Боги и Богини складывает
руки в ладонях. Ложит их на грудь смотря на
них со слезами застывшими у неё на глазах).

--Ишани-- К нему я полна нежной приязни.
Впал он в душу мою как жар красоты.
И нету не мочи, и не желания. Внутри
Погасить страсти воззвания. Пусть день,
И ночь исчезнут с земли. Лишь бы на миг, на
Короткий лишь вздох. Его лаской упилась
Бы как благословение с высот. Нет никому
Его не отдам. Он или мой, или Нергал*.

(Стоя спиной к Талла вытирает руками
незаметно для него глаз от слёз. Повернувшись
к нему с лицом не выдающим её женские муки
говорит твёрдым голосом:)

--Слушай же что я жду от тебя.
(подзывает его мановением руки и шепчет ему
что-то на ухо. Закончив громко):

--Мне нужно быть уверенной в дружбе
Твоей. Если не можешь мне в этом помочь;
То говори прямо, и иди проч.

               
                36



--Талла-- (про себя: Да попробуй тебе
Отказать. И где нибудь в канаве в луже
Крови, я буду валяться с кинжалом в груди).
( В слух). Как я могу вам отказать госпожа.
Я помню как однажды спасли вы меня.
Если б не эликсира вашего волшебный настой.
Помер бы Талла от болезни чумной.

--Ишани-- Ну вот и ладно. Иди же тогда.
И не слова об этом да же в мольбах.

--Талла-- Это естественно. Язык ведь мой враг.
Лучше молчанье, чем болтовня. Меньше
Беды от неё нам.

(Кланяется и удаляется молча проговорив про себя:)

--Слава Богам что пронесло, от её ненависти мою
Немощную плоть. Надо пойти в доме Богов
Возжечь благовонья, принести жертву за то.
 
 

Азу иногда в высший свет приглашали для интимных
бесед, и философских познаний. Для постижения
тайн таких, как наука  астрология была по тем
временам. Никто, даже царь без веления звёзд
ступить даже шагу не мог. Только после расчётов
орбит он принимал решения свой. Были естественно
и исключения. Вершащих поступки без санкций звёзд.
Вечно горящих волей высот.


( Сцена: Дом визиря. Визир и Азу вдвоём в уютно
обставленной обстановке. Целиком и полностью отвечавшей
изысканности того времени. Сидят скрестив ноги не поодаль
друг, от друга на полу устланном ковром. Перед ними
угощения и сладкие напитки).

--Зеффар-- Да вести беседу с вами одно
Наслаждение. Всё одно что заглянуть
В колодезь неисчерпаемых сокровищ небес
Возвышения.

--Азу-- Я только передаю что уже написано
Давно. Как людьми, так и Богами.
Которые лишь имеют совершенства познание.
Смертный не может научить бессмертному.
Он может только указать на « то» во что он
Верит, и предполагает.

--Зеффар-- ( Улыбаясь от удивительной скромности
Азу, и всегда глубоко уважая его за это духовное
качество его натуры)

--Да это так. Но не всякий в миру может
Познать, и открыть глубину этих писаний.
Высших чертог. Бескрайних хранилищ
Мудрых основ.

--Азу-- Может это результат устремлений.
Я не считаю что, я  гениален, иль феноменом
Редким обогащаем. Каждый сможет прочесть
Книгу судеб. Если с усердием, и прилежанием
Отнесётся к себе, и к окружающему обетованию.

--Заффар-- Откуда вы только столько познали.
И как вы риторикой такой выше не поднялись
По иерархий духовного сана. Хотя что можно
Желать больше того; царь вас считает своим
Пестуном «Духовных сокровищ», как он
Однажды изрёк. Да и в свете высшем я
Думаю по вам, не одна сохнет прелестниц
Душа. ( по дружеский улыбается)

--Азу-- Я ушёл из мира лица не для почёта,
Иль славы винца. Я верую высших не для
Обогащения, а для души, и разума
В чистоте возвышения. И мишура морали
Людской, нет никогда не приносит покой.
В мире же чувств я отшельник, аскет.
Есть одна женщина которую я люблю
Безраздельно. Это -- Истина , мать
Совершенства Вселенной, и её чад.

--Заффар-- Ах говорить бы так с вами
Не наблюдая часов убывание. Но
Неотложные заставляют дела меня
Распростится с вами сейчас.

( появляется Бэллит одетая в очень скромное
плате без украшений. Делает жест приветствия
головой присутствующим в комнате. И подходит
к отцу в улыбке).

-- А вот и моя дочь. Кстати она вас
Займёт беседой своей. Мне говорят; что она
Неглупа. В чём я сам убеждался не раз.
( дочь и отец целуются, отец понизив голос).

--Дорогая моя я должен уйти по
Неотложным делам. Ты прими обязанности
Радушия и окружи вниманием гостя.
Как ты умеешь. Легко не навязчиво,
Ему угождая. Но честь и достоинство
Своё сохраняя.

--Бэллит-- (Также пониженным голосом отвечает отцу).
Буду рада чем только смогу, доставить
Приятное гостью и вам. Отец мой любимый всего
Доброго вам. 
( Отец ласково проводит рукой по её жемчужному
подбородку и ещё раз целует. Прощается с ней
и с Азу, уходит).

--Бэллит-- ( Слегка чувствуя внутренний трепет
и волнение).
Как хорошо, что вы посетили нас.
Беседы душевные очищают от зла.
И вносят в сердца надежду как даль.
Вера, любовь к нам приходят врождённа.
И плохо когда мы их не проявляем свободно.

--Азу-- Ничем не могу вам возразить.
Вы правы в суждениях кристальных своих.

               

                38


--Бэллит-- Позвольте мне вас чем-- нибудь
Угостить.

--Азу-- Не беспокойтесь беседы чистые, пища
Дарованная нам из выси. Куда более
Насыщает нашу плоть, чем пища материй
Разной для тканей всех форм.

--Бэллит-- И всё же мы пьём воду, и хлеб
Едим. Равновесия духа нет, если плоть
Будет слаба; дух покидает её навсегда.
Смерть подтверждает что в том я права.

--Азу-- Нельзя не дивится как в младые лета;
Вы обрели ум, и сердце безукоризненные,
И безупречны.

--Бэллит-- Спасибо, вам за лестный отзыв
О моих добродетелях, и познаниях не многих.
Ещё так чутко меня никто не хвалил.
Даже отец мой, и мать за всю жизнь.

--Азу-- Они вас хвалят взором, душой.
Ни каждый умеет выразить чувства, что
Производят ощутимые токи ; из недр
Таинственных наших глубоких.

--Бэллит-- Недаром вас хвалят, недаром
Вас чтят. Вы из слов создаёте арабески
Прикрас. И действенны они как молния
В саду. Для тех кто в сон погружён
Иллюзий в миру.      

--Азу-- С Богами сравнится навряд ли смогу.
( с улыбкой на лице). О метаний молний я тут
Говорю. ( Бэллит тоже улыбнулась).
Я вижу лишь более других. И могу это
Словами, и сердцем своим объяснить,
Донести до людей,и их сознания.
Невозможно двери сердца открыть;
Если хозяин глух, или спит.

--Бэлла-- ( улыбнулась весенней улыбкой
молодости, что вызвало ответную улыбку Азу).

А что вы думаете о воле небес.
И есть ли вообще разделения такие:
Как смерть и жизнь. Как ложь, и правда.
Как мудрость и глупость на этой земле.


--Азу-- Ход вещей коль соблюдаем мы
Установленный вселенной, а Богами
Хронимы. То нет ненасилия, не
Вмешательства их в наши судьбы ходы.
Когда же мы воле своей даём положение
Превосходящее её назначение. А именно
Гармоний служение. Она разрушает в нас
Все основы, что Богами защищаются


                39



Неусыпно и твёрдо. И тогда гибнет носитель
Абсурда не подчинения никому, ничему.
В этом желаний восстание иллюзий
Обрести свободу от всех, и всего.
Что невозможно где есть форма,
И плоть. Смерть и жизнь одно лицо.
Лишь мимика неузнаваемыми их делает
Ток. Ложь и правда по сути одно.
Их необходимость рождает во всём.
А мудрость и глупость имеют в себе
То общее что их роднит. Это убеждение:
Что правы они. Вот я ответил на ваши
Вопросы. Конечно они не абсолютно все
Точны. И я заблуждаюсь. И я ухожу
Часто от истины в сторону, в глубь
Пустоты. Где разум не видит ошибок
Своих.


--Бэллит--{ Если б человек не спотыкался;
Он бы с богами тогда бы сровнялся.
Кто защищён, ограждён от мрака.
В котором мы ищем то, что не теряли.
И огорчаемся когда свет озарит, пустую
Надежду полной души } .

--Азу--(про себя: О как прекрасны твой
Дитя размышления. Во истину тебя возлюбил
Набу* без сомнения. И может, ещё кто из
Смертных в миру. И тая то в молчании ,
Терпит множество мук). В слух:
Восхищаюсь я вашим уменьем в суть
Заглянуть феноменов рожденья. Вы
Право достойны всяких похвал.
Что я отметить сам очень рад. Но вот
Уже пол дня прошло, в занятной беседе
С вами  стрелой. Пора отправляться
Мне восвояси. Всего вам хорошего
По жизни, и счастья.

--Бэллит-- ( про себя). О если б ты знал
Что моё счастье в тебе. Как поступил ба
Интересно то мне .( вслух).
Рада была свиданию с вами . Можно
На днях я вас посещу в храме. Ваше
Уединение не нарушу ль желаньем:
Кое о чём, ещё вас спросить. И кое о чём,
Свой мысли открыть.

--Азу-- Нет, почему же. Мне будет
Отрадно вновь поделится с вами познанием.


                40               


Всяких начал, и следствий понятий.
Тем более что, вы и мне отдаёте своё
Утончённое понимание уроков. Преподанных
Вам как видно судьбой. Хотя вы ещё молоды.
Но это лишь знак, что вы отмечены
Дарованием прикрас. ( прощаются и расстаются).


(Бэллит оставшись наедине сома собой).

Я уловила в его глазах откровение.
Он жаждет меня до исступления.
Но сдерживая вожжи своих чувств,
Утаивает то, что выходит наружу само.
Без его согласия говоря обо всём.
Любовь замечается даже тогда,
Когда нелюдима, и молчалива как даль.
Но зная что первый он не преступит черту.
Им проведённым для спокойствия дум.
Я сома сотру очерченный круг, его
Отдаляющий от моих уст.

Автор-- Скажи мне «Отец», прародитель
Всего. Зачем, и куда мы по жизни идём.
Зачем обрекаем себя на мученья ; через
Глупость и самовнушение. Зачем мы религий
Множество зрим. А Бог всемогущий всегда
Ведь один. Или мы может в том просчитались:
И «Высший Разум» гармония множества
Сознании*. Ах как различить что правда,
Что ложь; когда миссию распяли давно.
Ах как объяснить скрытую суть, если её
Нельзя ухватить как нить Ариадны чтоб
Ощутить. Какова её мощь и в чём её быль.
Сколько же людям скажи мне «Отец»
Мыкаться в круге невежества век.
Сколько ещё нам просить облегчения;
От неизбежности,  необходимости
Подчинения. Ах милый наш «Отче»:
Мы знаем что ты, и сам подустал от
Всего что слепил.
О вечная сила ваяния красы.
Возвышенной правды и тайной судьбы.
О сокровение  даль-прикасания
С сердцем отверстым для распознавания:
Всяких вещей , и форм прибывания.
Гирлянда волшебств сияющих сфер.
Которые манят неприкаянных вверх.
Подняться над бренным и маятливым.

               
                41


Канонам людским кишащим насилием.
Ты меня видишь, я тебя нет.
Первоисточник всех чувств и надежд.
Но неким наитием в астральном свету,
Я интуитивно тебя нахожу. Там где молчанье,
Там где покой. Там где я сердцем, и робкой
Душой. Лилею, лобзаю грёзы свой.
О неповторимой, и дивной любви.
Нет никому я не вверяю: где твоя вотчина,
Где царства сияния. Ибо не раз, сквозь врата
Твой со мной пробирались притворные други.
И после куражась над откровением моим;
Меня обрекали на лицезрение , как твой
Чудо-нежные кущи рубили в корню
Со словами бездушия. И ныне я - «вечность» к тебе
Обращаюсь: отверзни мне снадобье, иль эликсир.
Который утешит мой ум обуян; несправедливостью
И хамством мирян. Или пошли мне ангела
Света. Чтоб он напоил меня добротой.
Идущей от сердца чистой, нагой.

Кому плуг, кому копьё предначертано судьбой.
Все мы разные по ртути*, но едины ведь по сути.
Кто-то лучше, кто-то хуже исполняет, верит,
Дружит. Отличает нас лишь ток, тех не видимых
Начал, что создали вся и всё. Каждый выявлен
Всевышним для дерзаний, знаний высших.
Да бы всем достался дар , себя к Богу возвышать.
Кто же принял красоту, силу, негу, доброту.
Всеправителья высот. Мириад созвездий форм.
Тот не плачет, не скорбит. Не хулит проказный
Лики. Ибо он уже мыслю вышел, за чертоги уныния;
Злобы, лжи, и надругание над святынями души.
В рое люда шелухи. И вошедший  беспредел:
Видит сердцем изнутри, тайны-тайн млечных сил.
А тому что вечность дала щит, и меч, и латы славы.
Вряд ли будет уязвим среди сонм напастей любых.
Скатилась слеза по осени лет. С очей без
Сияния доверия всем. Скатилось другая за ней
Не спеша. И русло проложено им по щекам.
Уста ощутили привкус солёный, и я выпиваю не
Негу влюблённый. Я выпиваю хмельную печаль.
Что всё брат сложилось в судьбине не так.
Не так как желалось по наивности лет.
Сердца, души сотканных с чувств. Иллюзий объятий
Идеальности дум. Хотелось, желалось правды,

               

                42



Любви. Верных, надёжных друзей и родных.
Искалось всем сердцем панацею найти.
Для всех, для себя без иерархий, и чин.
Хотелось мыслю Бога познать, а сердцем, душою:
Его частью стать. Хотелось лобзать встречные мины;
Как людей, так и животных премилых. Но годы
Познаний утрат и прозрений. Дали виденье мира
Без витражов химеры. И вот на закате жизни стези.
Я вижу что в Боге нет только лжи. Время же тает
Как в печи, горсть соломы в краткий миг.
Кто-то мнит что заимел; дом, богатство, власти блеск.
Кто-то думает себе; всё не в мире , а в душе.
И стремим не к бирюзам драгоценности камням.
А в лазурный небеса, чтоб приютилась там душа.
Без делемм, без догм табу.{Где есть Бог , нет цепей
Друг }. Обстоятельств непосильных, столкновений
Грубых с хилым. Пребывает в равновесие  там, и
Свет и тьма всё вместе. Нету глаз чтоб не устали
Если долго не смыкались. Нету плоти что без сна,
Долго прожило бы так. Не хитро!-- а очень ясно.
Бог задумал мир прекрасный. Просто мы  из-за
Пелены на очах невидим быль.  Много есть
Тому причин. Кто ленив, кто ротозей. Кто
Озлоблен, груб, и лжив. Сам себе мешает видеть;
То что в яви очевидно. Если чист ты по деяниям.
Мыслям всем и пожеланиям. Нет препятствий ничему
В исполнение твоих дум. И иду я по стезе мной
( или может нет?) проведённой по судьбе.
И сменяются падения взлётом чувств раскрепощение.
Умирая на земле, я не тлен среди небес:
Бога, ангелов и всех, кто дарит мне облегчение
От житейского волнения. Лишь ища одной любви,
Я как водится увы. Повстречал одно томление
В летах марево истления.

Вечер день уж прогонял, и вуалью облаков
Затенял всем небосвод. Азу вернулся в свою
Келью и был удивлён ,что в ней сидит человек
Ему незнаком. Он был на тыкву очень похож.

Талла--( Талла понимая удивление Азу говорит):
Простите меня, что я без разрешения вторгся
В обитель вашего уединения. Но меня послала
Моя госпожа. Средствами она очень стеснена.
А зная о вас, как о знатоке целебных трав,
Излечивающих средств. Просит её посетить
Коль возможно сейчас. Она болеет давно.
Но как ей сегодня худо стало, такого ранее
С ней не бывало.
               

                43


Азу-- А чем она болеет скажите. Чтоб я
С собой прихватил  лекарства такие, чтоб ей
Помогли хотя бы унять боли свои.

Талла-- Поясница. О бедная плачет и стонет от
Болей неимоверных какое горе.
( навернув притворную слезу , он протёр их рукой).

Азу-- Сейчас я всё подберу. Эти боли не очень страшны:
Если правильно в своё время их излечить.
( берёт необходимые снадобья и они уходят).

( Азу и Талла приближаются к дому. Выглядевшим снаружи
так как подобает тому времени.
Стены были без окон, и слеплены из глины наложения на
прутья в каркас ). Талла приглашает его войти. Проводит
его в комнату, которая никак не походила на бедно живущую
хозяйку, о которой уверял Азу, Талла. Она (комната) была
изыскано обставлен. И чувствовался утончённый вкус её
обладательницы).

Талла-- Я сообщу о вас и сейчас же вернусь.

( Азу остался один и ушёл в свой раздумья.
Не обращая внимания  на роскошь вокруг себя.
Каково же было его удивление когда, к нему вышла сома
супруга царя Ишани. Без платка на лице, и плечи обнажив.
Розовое платье вся в жемчугах. Обтянув её стан просвечивала
насквозь перси царицы. От родов у ней не свисающих. А туго
налитых как будто они, не знали касаний не уст, не руки.
Походкой понтеры, глазами орлицы на него надвигалась она
в соблазнительной улыбке. Он в недоумений оторопел,
и позабыл отвесить ей честь. Она встав в плотную, его
обняла, и страстно целуя повалила на кровать.
Он впервые ощутил сласть, поцелуев и жар теплоты, от её
прикасании в аскетичной груди. Она целовала неотрывно его,
обрадованная тем, что тело его ожило. Она улыбалась
в предвкушении счастья  с ним слиться.
И в нечто восхитительное погрузится. Ещё бы немного и он
её бы стал. Но сердце когда пребывает с другой , неважно
кого мы обнимаем. Важно о ком мы мечтаем. Азу вырвался из
объятий её  слегка покраснев и смутившись пытался
успокоить сердце своё. Которое стало учащённо биться,
и грудь вздымать как будто вулкан в нём клокотал.
Он устыдился самого себя. Ибо был застигнут врасплох
не ударом ножа, а искушением соблазна. Которое часто
имеет одинаково губительное последствие для тех, кто
не смог ему противостоять).


Азу-- (сконфужено). Прошу вас госпожа не надо.
Я вам говорил однажды уже; я вас уважаю
За ваши порывы. В них свободной души искания
Видны. Но я люблю иную давно. Хоть и впервые
То вслух произнёс. Эти мечтания изгоя удачи.
Мы разные в сердце носим задачи. Давайте мы
Просто останемся друзьями. Без злобной вражды
В достижений желаний.

Ишани-- ( Смеясь радостным смехом, сидя на кровати
размахивает своей смольной прядью в руке. Смотря на
него вызывающий, она выглядела обворожительной жрицей
искусства любви. Которая  готова была отдаться своему
возлюбленному Богу).

Я чувствовала ты был зажжён моими  объятиями,
Моим телом, душой. Ты хочешь сроднится с моей
Наготой, ты хочешь напиться моей красотой.


                44               


Ты хочешь жар моей страсти каждым нервом
Познать. И я того же неистово жду, от тебя.
Вернись же в объятия любимый мой.
И пусть даже Боги позавидуют нам. Тем кто
Забыв ихний каноны, только в любви находят
Свободу. Я истомилась по тебе ну пойми.
В любовном порыве нет сана, нет трона.
Любовь -- есть дыханье наслаждения, и воли.
( протягивает к нему руки).

Азу -- Это бала слабость, только всего.
Я не ищу сладострастия порок.

Ишани-- ( опустила на постель руки и кокетлива ,
с сарказмом говорит);

Неужели ?.. Так чего же ты боишься?. Сядь же
Подле со мной. И докажи что тебе безразличны
Объятия мой.

Азу-- ( устыжено опустив взор к долу)
Нет не могу. Как видно я слаб пройти  испытания
Духа плотью.{ Слабость знаю льнёт к греху.
Ибо грех её приют } .

Ишани-- Вот подтверждение моих заключений .
Тебя волнует моё обнажение. Иди же ко мне.

(снова протягивает руки к нему)   

Забудь обо всём. Мир ласк и неги сознание сотрёт.
Мы оба сольёмся в порыве любви. Она нас 
Подымет над бренным, волнами  движений
Идущих из вечности тайн. Никто слышишь жрец.
Никто на земле тебя не полюбит неистовой
Страстью. Забыв стыд, и честь. Ни кто, кроме меня
Запомни ! -- пойми ? … за твою нежность
Не отдаст свою жизнь.

( Азу понимая бесполезность слов в усмирении одержимой
Ишани поворачивается чтобы уйти.
Будучи не только влюблённой женщиной но и гордой.
Увидев явное пренебрежение её чувствами: в ней вдруг
что-то оборвалось. И самозабвенная любовь переродилась
в одночасье в презрительный гнев.

Автор-- И тут не могу не вставить словцо. Что всех уважаю
за правдивость их рвения. Добыть себе счастье пусть и
грехопадением. Но ваше падение не должно увлекать за собой
никого. Иначе себя вы ставите выше того, кого внимания
ваше сердце алчет давно).

Ишани--  ( Не скрывая презрительно уничтожительную мимику
как реакцию на умерщвление её надежд).

Иди же, иди же, обратно в свой дом* почитания
Хладных, и бездушных богов. Но помни:
Никто, и ничто уж тебя не спасёт. От мщения,
И гнева огня . Что в сердце моём ты воспламенил 
От ныне иль ты, или я в жертву ему отданы
Навсегда. { Ненависть - это возмездие чувств.
Жестоко обманутых в ожиданиях дум }.
Нет ничего слаще чем себя посвятить, отмщению
За удушение откровенной любви.


                45
               

( И тут слёзы у ней потекли. То ли от боли,
То ли от злобы. А может и то, и другое в сердце
Смешалось , и для облегчения мук наружу подалось).
( Азу глубоко сожалея об неоправданных чувствах царицы.
Уходит удручённый и  опечаленный сложившимися
обстоятельствами. Выйдя из дома он обнаруживает что,
амулет с груди его попал.
Но даже ради него он не хотел возвращаться назад).


Автор-- Кому-то до смеха, кому-то до слёз;
От окаймления лет и забот. Кому-то до боли,
Кому-то неги ; хочется всё изменить в обществе
Прежних. Кому-то уж поздно, кому-то же рана;
Искать справедливость в жизни сей пьяной.
Кому-то ненужно, кому-то влекомо ;
К наслаждению плоти и лона. Кому-то идти,
Кому-то стоять ; куда, и где ах трудно сказать.
Кому-то ретиво , кому-то ползком; придётся
Пронеся по тропам невзгод. Кому-то
Приятно, кому-то противна; даже видеть
Гнусные мины. Кому-то легко, кому-то
Же тяжка; всё по судьбине даётся ребята.
Кому-то любовь, кому-то презрение;
Не по заслугам приносит ведь время.
Кому-то отрадно уйти без следа,
Кому-то и жить в славе, достатке;
Обуза, тюрьма.
И я нахожу все сии разъяснение :
Попыткой ума рассеять сомнения
В одно однозначности мышления.



Как оклематься, как к жизни вернутся.
Еже ли думы как гири тягчат, а чувства
Онемели: и быть не хотят.  Сквозь
Пальцы текут дружба, любовь. Казалось
Найти удержать их легко. Понура влачась
По тропам сует: не ждать, не просить
Желания нет.В чувствах упал я, в мыслях
Споткнулся.Гложет сердце, и душу томит;
Незнания места обитель чистоты. Бросаясь
В омут, кидаясь с вершины; я не нашёл
Безупречности в мире. Очами впиваясь
В бездонную высь: я ощущаю зов «поднимись».
Ногая душа озябла от стужи; людской
Аморальности, хамства, и грубых.
Вовсе века было всё нелегко. И нынче
Воз жуть тяжек забот. Воротит, колотит,
Мутит, знобит; знание что люди в
Большинстве холуи. Но если мы созданы

               
                46


По подобию «Его». То где же, и в чём же
Проявление «Его». Если едим мы, спим,
И плодимся; более всех кто на земле появился.
Кто мне ответит. Кто мне укажет. Пути без
Изъяна, цели без тленья: коль всё на земле
Ограничило время. И сколько веков ещё ждать
Спасения: коль гибнут с повинными, невинны
Творения.  Значит есть в чём-то просчёт, упущение.
Или преднамеренность, назначение.
Кто-то взял и сердце моё стиснул меж терновых
Острых шипов. Видно по этой причине увы!--
Мне тесен, и чужд давно этот мир. Видно  так
Надо было чтоб я точно смог, в стихах передать
Свою грусть, свою боль. И посему наитием высот:
Могу я пронзённый о том говорить; что многим
Не знать, не почувствовать в жизнь. Да быть на
Иглах судьбины, отрады в том нет. Но в этом есть
Тайный удел. Который когда мы постигаем:
То счастье безмерное в слезах мы вкушаем.
И этим уделом довольна душа. Идёт она молча
Там где все кричат. Идёт не заметно там где
Слава и звон; внимания, почёта, суеты, и хлопот.
И я всем доволен. И всем восхищён. Что было,
Что есть, и что будет со мной. И если в
Неизвестность придётся уйти ; ни с кем, и ни с чем
Не распрощаюсь. Я просто уйду,  и в забвение кану.
Но только куда, в какие края. Ох это не знанье
Для меня точно ад. Гложет сознание, тело
Рвёт почестям. И всё ж меня уверяют;
Ты Богом любим. Он впустит тебя в чертоги
Свой. И там все лишения, годы тоски: он обернёт
Тебе наградой в отрадную жизнь. Неведомо мне
Такое решение. Быть может я не достоин его
Милосердия. Быть может мне влачить и там
В вышине, маетливую суетность без выборных
Дел. Быть может там нет, не Богов, не Богинь;
Одно порабощение иерархий судьбы. Быть может
Когда истлевают годины всё прекращается :
И жизнь, и кончина. Быть может есть состояние
Где нет бытия. Одно измельчание большого,
На малое без обновлённого смежеванья.
Бог не отвёл мне пророчества знание.
А наделил поэзией ваянием. И я в ней
Вздыхаю, и в ней я люблю; о том что далече,
И то что ищу.

               
                47               


( Сцена: Спустя несколько дней Азу наедине совершает
ритуал почитания Богов предков.
Вдруг неожиданно в храм входят пятеро жрецов
представляющих совет старейшин страны.
С ними следовало четверо стражников, застывших
при входе в храм безмолвно . Вовсе оружие
довольно сурово. Жрецы приблизились к Азу который
прервал свой ритуал, и повернулся к
старейшинам лицом . С середины их выходит один
с седыми волосами, и бородой до груди.
Шест горделиво перед собою держа, он произнёс:)

-- Старший из старейшин--
Азу , наш брат. Мир тебе.  ( Азу в ответ: Так же и вам).
Протягивает к нему в руке амулет, и спрашивает его:
Твой ли это амулет.

( Азу узнал свой амулет и от воспоминаний при
каких обстоятельствах он его потерял
весь зарделся и на мгновение повинно опустил чело).

И если да, скажи нам тогда ; где ты
Его оставил , иль потерял. А может его
У тебя кто украл. Или обманом, иль силой
Отнял.

Азу -- ( с чувством явного смущения)
Да ,это мой амулет. Я его потерял.
Только не помню где, и когда.

( всё тот же старейшина):
А может ты помнишь хотя бы как ?..
( с явным сарказмом утрируя даже).

Азу-- ( была неприятна эта роль лжеца.
И он с явным неумением лгать говорит):

Нет, и это я позабыл. Что-то с умом
Происходит моим. Последнее время
Я через день забываю, то что вчера
Ел, иль совершаю. К стыду своему
Вам откровенно признаюсь.

( старейшина снова тот же, с явным
недоумением  на лице)

Что ж , тогда обвинительный акт мы
Обязаны тебе зачитать.
( ему другой старейшина
предаёт его, и он прочитывает вслух):

Я Ишани царица, жена великого владыки.
Царя, всех царей. Вменяю жрецу храма
Ашшур по имени Азу. В моём обесчестивании,
Насилии плоти. Которое он совершил надомной.
Используя свою дерзкую силу, и слабый мой
Пол. Прилагаю к тому  факт подтверждения --
Талисман. Который был сорван  мной в пылу
Борьбы, с его злобной и ничтожной груди.
В добавок к тому, свидетель один может
Мой слова все подтвердить. Евнух Талла
Хамли.
( пристально вперив взор в Азу)

Ты признаёшь свою вину в том, что здесь
Написано царицы рукой.


                48               


Азу-- Нет. Ни в чём.

(тот же старейшина):

Тогда до выяснения  дела сего; и окончательных
Постановлений судом . Тебя поместят под стражу
Неверный своим поведением опозорив братьев
По вере. И Боги пусть далее решают твою
Как повести жизнь, и судьбу.

( Он мановением руки подзывает конвой. Азу
связывают руки они, и в темницу его силком поволокли).


Автор-- Не друга , не брата подле меня.
Встречаю по жизни одну только дрянь.
Лживые бестий, расчётливый сброд;
Плодится как вирус на теле земном.
По лику, по гласу, да и по делам:
Нет не поймёшь кто ближний то нам.
Всё исказили, всё извратили люди
Паршивые всюду снуют. Да же на святыни
Лапы кладут. Ах этот мир людской копошни;
Всё колобродят ханжи, болтуны. Ни кто
Не имеет искренний дух. Только лукавство
Царит в их умах. Давно уж я понял.
Давно уж начал. Себя от мирского всё
Ввысь отдалять. Пусть я уйду одинок и
Забыт: меня не волнует панихидный уж пир.
Кто восхвалит заупокойную душу.
Кто наградит словами мольбы;
Пройденный иль пробыты путь всех
Годин. Меня не волнует мнения дубов.
Снобизма, и чванства переполненный
Род. Я пребываю не в сфере их торг.
Я пребываю за гранью чертог; всех
Понимании, всех канонов веков.
Ибо во мне то уж случилось; что
С вечным навсегда породнилось.
Но я вопрошаю сам себя в тяжкие дни;
Зачем меня выбрал Всевышний Господь
Нести «Слово» миру. Коль мир глух уж
Давно. Зачем "Он" принудил сердце в крови:
Биться для счастья , коль жизнь краткий
Миг. Зачем я ищу сонный, иль наяву;
Истины млечной пути идеальны.
Коль лишь бессмертным дано их пройти.
Зачем обрывая связующий нити; совсем,
И со всеми хочу лишь конца земного пути
Без сожаления в сердцах. Зачем я взлетаю
В грёзах парения, коль им не дано найти
Воплощения. Зачем вечно «сущий» меня

               

                49


Наградил  ключом открытия врат
Понимания всех, и всего : коль то приносит
Страданья. Почему я нагим приходя
В этот свет должен носить декорум одежд.
Почему кто-то в силе , мне господин.
Коль только Бог мой повелитель один.
Зачем на закате явлений годин, я пыжусь
Понять; для чего дана жизнь.
Ведь все звуки мира, устремления, дела.
Мне опостылели как зуд, как тюрьма.
И абстрагируя тело своё: я исчезаю в
Пространстве без слов. Словно века
Предо мною текут, и в отдалении на них
Я смотрю. Словно вереница народов, людей:
Я наблюдаю в сознании вне тел. Не видя
Глазами , я вижу душой. Не чувствуя
Чувствами сознаю что кругом.
Меня окружает, теснит, и зовёт.
Чем дальше , тем ярче. Чем ближе,
Сильней. Не объяснимое притяжение небес.
Стирая понятия, опыт, и быт. Я погружаюсь
Вне времени быль. Нет в ней  отрады,
Приязни, восторга. Как и дуальностей
Конвенциональных что много людьми
Напридумано сомнительным толком.
Это состояние не поддаётся никаким
Описаниям, иль пояснениям. Только
Познавший  «Души Озарение» меня
Не причислит к сумасшедшему роду.
Свободное паренье коль вы зрили
Пылинки, вот что условно языком
Человек можно отождествить с
Исчезновением всех мер. С тех пор ,
Я начал сам себе поражаться. Вселяюсь
Я духом во всё что живёт, не зная насилия
Растёт, и цветёт. Растёт, и цветёт
Потому что Бог захотел всё разукрасить
Тонами чудес. Лишь Флора тиха, добра,
И обильна. А всё остальное расчётливо--
Лжива. Будь то рептилия, иль австрало--
Питек. До сих пор сохранили инстинкты
Свой : убийц и захватчиков территорий
Других. Милые древа, травы, цветы.
Никому не приносят мучений, войны.
А наперекор звериным страстям;
Всегда навевают мир, благодать.
Везде и повсюду где Бог их создал.

               
                50


И только они подле друг, друга;
Могут прожить не питаясь никем;
В ком тоже как в них Божий дух
Неприкасаемый есть. Не зверям, не
Людям то не под стать. Потому те и
Другие всё что шевелится, дышит
Едят. И нету грифов равных людям.
Падаль умудрились ещё продавать.
И деликатесом "труп" называть.
Вот вам одомашненных род, то ли
Приматов, то ли мутантов хромосом.
Простите коль невольно мой обидел вас
Слог. Но автор и сам поглощает: то что,
Говядиной, иль бараниной в миру
Называют. Правда обидеть лишь может
Глупца. А рассудительному она дорога.


Давно уже шли разговоры и толки; что
Азу иных приверженец мер. Как в религий,
Так в понимании вещей будь-то небесных,
Иль земных . Жрецы -- фарисей тех времён:
То же не шибка церемонились с теми , кто
Противоречил их традиционным воззрениям.
И вот нынче им случай в руки попал,
Расправится с инакомыслием в корню
За раз. И тёмные души их ликовали, что
Свет просвещения в темницу вогнали.

Старейшины решили не обобщать
Преступления мотивы. Чтоб не осквернить
Чистоту трона, и власти лицо. Они вели
Допросы в секрете. Но от визиря утаиться ли
Что. А раз он знал, то узнала и его дочь.
Не веря такому навету царицы, она задумала
План рассеять небылицы. Хитра больно выдумка
По правде вообще. Но если любовь потворствует
Ей, и руководит: берегись те кто пред нею стоит.
Она всех повергнет во прах, и в дым обратит.
Она перекинет преданности мост, над самым
Глубоким ущельем гор. Бед, разлуки, лишений
Судьбы. Которые там возникают всегда:
Где подлые люди коварных планов полны.
И не гнушаются ни чем, чтоб своей цели достичь.

( Сцена: Тюрьма . Через железные прутья с потолка
проникает свет в темницу. Азу сидит на копнах соломы,   
и созерцает лазурную даль говоря про себя):

               

                51



Азу-- Солнце жизни на земле. Гаснут дни из
Века ввек. Ты ж сияешь неизменно красотою
Совершенной. Лоно матери творений тобой
Лилеемо с рождении всякой особи  ползучей,
Иль летающий беззвучно. Родники, озёра, реки
Перед денницей, закатом отливаясь перекатом
Злато-багровым, розово-синим. Окрыляют
Чувства скрыты от надругания в лживом
Мире. Ввысь стремится телом, душой.
Их не удел ощущая во всём. Что есть
С ними рядом, лишь тиранит их беспощадно.
В этом рое естества обездолена душа.
Неприкаянно бродя по стезе незримой в дали:
Что нас ждёт иль поджидает. Всяко полно,
Худо наше. Всяко радость рядом с болью
Не поодаль ходит вровень. Ты надежда, вера
В радость что любовь нас не избегнет;
И омоет лаской нежной. Предаёшь нам ту опору,
Что не рушится и в горе. Солнце жизни на земле:
Бю челом тебе отец. За все лета , всех времён.
О , Шамаш* всесильный Бог. Разум мой
Повёл к познаниям совершенствуя сознание.
Их же сердцем и душой:  я хочу отдать
Добру разветвления в миру. От стенаний и от
Слёз скрылся Ану* из чертог благо шлющим
Всяк дом. И теперь лишь Син * сияет кровли
В тени превращает. Ветхих в быту понимании.
Что уж не могут быть Баб--Илу (врата Бога)
В миру.

( Бренцая цепями встал и облокотился об стену:
продолжая про себя монолог):

Азу-- Рвутся нити бытия паутиной почестям.
От слепых поступков , слов  гибнет сердце ,
Чахнет плоть. И ничто ,что было ране ;
Цельным , дивным, и отрадным уж
Не будет по судьбе. Время ворог наш, целитель.
Но его снадобье идёт на помощь лишь
Плоти-нервам. Но не мыслям, плотным стенам.
В глуби уж разбитой одинокой души.
Панацею я искал от житейских жизни драм.
И как будто злой усмешкой; лета жизни
Чистых дум, в один миг соблазна глас пали
Ниц исчезнув враз. Вышли с недр забытья
Чувства, желанья. Быть нужным одной душе
Ощутимой сердцем, умом. И нынче оплата
Ждёт подношения за грехи не осознаны наши
Падения. Я под вами Боги хожу. Не знаю
То грех, иль благословенье. Но я полюбил

               

                52


Всем сердцем забытым, средь воспоминаний
Тягостных пыток. В которых скитаясь бездомной
Душой , приют не нашёл я нигде, и ни в ком.
До изнеможения её я люблю. И не жалею о том
Не на миг. Если б мы были , не во власти судьбы:
Предрассудков людских. Быть может и не было
Бы в том запретных шагов. Любить безоглядки.
Любить словно Бог. На мнения , порядки
Не обращая взор. Но я ведь так могу стать
Не человеком стыд, и позор несущий по свету.
{Любовь что чиста, не сеет страданья. Ибо в
Возвышенным лишь дышит деянием}.
Кто сможет понять. Кто сможет простить;
Упоение падением в пространство любви.
Полёт этот дивен. Полёт этот свет. Жар всех
Вкупе взятых звёзд в вышине. Может уйдя в иные
Миры, там я найду приют для любви.

( встав и пройдя несколько шагов снова опускается
на солому облокотившись к стене раскидывает руки
вдоль тела ладонями вниз):

Я бы хотел умереть на рассвете. Чтобы рассеется
В солнечном свете. Вживиться во всё что не есть:
Существует в разном, и в едином везде. Принося
Мир , и покой во сердца, в мысли, в простор;
Необъятности жизни родной. Пелена спадает
С глаз: Боги неба ваша власть в распознании
Вещей как тиара дона мне. И несу её я робка:
Тихо , молча, и не ловко. Стыдно мне порой ;
За то, что иным не дан сей восторг. Божьих тайн
Распознания, ровно всеми понимания.
Всего в дали, и вблизи. Всего вне, и в нас внутри.
Я иду вверяя годы во руце ваше о Боги.
И на миг не сомневаюсь что рассвет судьбы
Нагрянет. И исчезнет сумрак бед одиночества
Лет. Приближаясь к краю «нечто» ; я прошу
Тебя что «вечно» .  Покажи мне путь спасения;
Из невзгод и из пленения хамства, алчности,
Зла. Боги !… -- это очевидно . Нету места
В месте том где исчезла совесть, боль. От
Попрания триады* грубым методом бича,
Выбивания ума.

(Умолкает и ложится чтоб на время чуть забыться.
Закрывая глаза, тяжко вздохнул, и в забытьи перестал
размышлять будто из плоти душа отошла. Но лязг задвижек,
и скрип петель вновь возвращают его в нудный день.
Страж отворяет дверь  и затворив за собой пропустил
монаха с густой бородой , и низко опущенной на чело
капюшон: не давал возможность рассмотреть его лицо.
Он нёс узелок в правой руке, а  в левой кувшин держал
с нектаром полей. Азу встал -- монах приблизившись
к нему  гортанным голосом изрёк):


                53
               


Приветствую тебя  Азу. Мой брат. Я неофит,
И моё имя тебе не скажет обо мне ничего.
Но как велят традиций я представлюсь всё ж.
Средь братьев храмовых Иштар меня называют
Эсагил, мой брат. Это тебе:

( протягивает ему узелок и кувшин , Азу берёт
и благодарит  монаха).

От твоих братьев из храмовых лон. Надеюсь тебя мой
Брат оправдают.. И ты увидишь как Таммуз*
Воскресает. 

Азу-- Это навряд ли мне увидать. Уж так паутиной
Судьба оплела. Что чувствую кончина моя уж близка.
Эсагил-- Не думал я что,   ты так быстро сдаёшься.
Я слышал ты духом своим не преклонен. И не какими
Напастями не был сломлен. А знал ты немало их
По судьбе. Совсем несладкой напитком лет.

Азу -- { «Воля» моя, в «Вере» моей }. Как бы
Тиранить её бы не стали, она только Богам отдана
В длани. Но вот плоть тяжка для ношения. Да же
На небе ей нет применения.

Монах -- Не знаю и чем тебе возразить.
Если бы плоть была б совершенна.
Она бы не исчезала в прахе забвения.
Однако послушай мой брат: ты можешь
Доверить мне своё сокровенное рвенье.
Может мне кому--либо зайти. Передать пару
Слов, иль вещь от тебя.

Азу-- О, да если ты будешь так добр.
Боги отплатят тебе счастливой судьбой.

Монах-- Говори же я весь во внимании.
Готов я исполнить все твой пожелания.

Азу-- Есть одна особа, она мне дорога. Всего
Пару слов ей передай. Что я люблю её только
Одну. И ничего ни содеял такого, за что мне было
Стыдно взглянуть ей в глаза. Или подняв свой
Взор в высоту в мольбе обращаясь повинной
Главой. Просить о прощении  милосердных
Богов.

Монах-- Где она живёт. Как её звать. Чтоб слово
В слово я мог от тебя ей передать. Мне необходимо
Это  знать.

Азу-- О, это не трудно при наличии желанья.
Визиря дочь в моей душе давно царит. Но если
Ты чего боишься, то ни надо за меня рисковать.
Забудь обо всём и расстанемся брат.
На что обречённому пытаться любить. Если

               

                54


Кончина в прах обратит; и его тело, и его жизнь.

( Неожиданно монах открывает капюшон. И со слезами
на глазах перед Азу предстаёт Бэллит.
Горячо и пылко смотря в глаза удивлённому Азу отвечает).

И я тебя безумно люблю. И если надо
С тобою умру.

( Порывисто обнимает его и Азу не стал уже себя
сдерживать; и они обменялись поцелуем долгим и первым. 
В котором отразились их желания, и слились их сердца.
Во истину можно в один миг любви, исчерпать все
дары вечности. И влюблённые как никто в этом мире ,
знают насколько это прекрасно; настолько и неповторимо ).

Азу-- ( От слов вожделенных Бэллит почувствовал
жар исходящий от сердца в глуби. Неистово забившись
от близости с той, которую в мыслях лишь робка
лилеел. И как в неприступное счастье, не очень то верил.
Приложив её правую ладонь к сердцу говорит):

О дева с ангельской душой. Тебя ваяла
Знать Богиня в купели звёздной красоты:
Омыв твой стан, и ум, и пыл. Ты источаешь
Свет пленения любви волшебств преображения.
Тобой нельзя не восхищаться; еже мгновенно,
Ежечасно. Волнуешь ты как возвышение чувств
Истых в неге наслаждения. В тебя влюбился б
И слепой: твой глас ему всё объяснить бы смог.
Он манит, чарует, изумляет и нечто незримое
С небес навивает. Любое слово твоё восхищение,
И для меня одно наслаждение. Что звёзды пред
Твоей душой: она сияет чистотой превосходящей
Небосвод. Ты с храма вечности сошла, на грешный
Мир, и поняла. Что я здесь милая изгой; отшельник,
Стоек, и чужой. Я не скреплю телегой бремя.
Но неистово хочу, в твоих кудрях и лобзаниях
Забыть людское прозябание. Забыть и вычеркнуть
С ума; что есть всему конец --  как жаль.
А ведь любовь могла быть счастьем; коль не время
Жизни краткой нашей. Но эта быль сейчас пусть
Уснёт. Пока есть время будем пить нектар
Божественной любви. ( поцелуй и объятия двоих).

Бэллит -- ( Чувствуя как её сердце переполняет
долгожданное счастье, и бесконечная радость от
ощущения близости со своим возлюбленным).

О если Боги видят нас: они должны нам
С небеси венки с лазурных лучей с тобою
Сплести. И водрузить их нам на чело. Венчая
Нас навек с тобой. Ибо теперь не ты, не я;
Врозь не сможем уж дышать. ( объятия , поцелуй).

( Бэллит с ново накинула на себя капюшон. И они
несколько минут были отданный своим чувствам ,
и переживаниям. Не могли они , конечно не затронуть
темы спасения их из сложившейся ситуаций.
Обсудив и этот краеугольный камень дома их него счастья.
Неистовы объятия блаженный поцелуй:
закончил излияния неподдельных чувств. И они растилась
веря что найдут правду ; справедливость в этом мире душ).


                55               



Атор--   Если б не аккомодация* глаз, и истощение плоти;
Я бы бодрствовал и с наступлением ночи. Ибо жуть
Мало отпущено время для своего и других возвышения.
И чем далее по стезе бытия, тем уже , короче её колея.
И под конец нас так сжимает , что с вида существ мы
Убываем. Жизнь- есть память: Смерть-- есть забвение.
Кому мы нужны после нашего тления. И если помянут,
То не воскресят. И если полюбят, то не обнимут уж нас.

{Жизнь-- мгновенное падение расы; на пламя дыханья
неизбежной судьбы }…
 
Хочу я перейти к прозе друзья. Надеюсь не осудите
Вы за это меня. Ибо я хочу показать, что в рифме
Канона нельзя предать плавна, и ровна как говорят.

{ Необходимость -- это мать природы  }. А человек
как известно её не последнее, и не первое
Дитя. Так кто может быть в силе воспротивится ей.
Как физическом , так и в духовном плане.

Желание -- это ветер. Который наполняет паруса
вожделении на корабле Воли; плывущей по волнам Жизни.
Нас несёт куда-то, нас влечёт к кому-то.
Часто мы терпим крушения нарываясь на рифы
необузданных страстей. Но даже тогда, когда
нас поглощает пучина небытия. Мы вспоминаем эти
эйфорийные, и неистовые мгновения нашей судьбы;
как самые яркие эпизоды « непредвиденного» .
Отпущенные нам любвеобильной закономерностью.

{Да думая о многом , мы довольствуемся малым.
Думая о малом, довольствуемся многим}.

{Любой закон вещей - есть круг. А у каждого
круга своя полоса*. И только вне круга свободна душа}.
{Но душа которая думает; что, ей будет хорошо где
нет никакой меры. Пребывает в заблуждений.
Но так же: мера переходящая меру, разрушает а не
созидает. Кто живёт в ограниченном, не может не
ограничивать. Кто хочет стать хозяином жизни,
тот становится её рабом}.

Мы не в силах не войти, не выйти из вечности.
Ибо мы в ней пребываем. В природе всё едино, хоть
и состоит из разрозненных частей. А посему религию,
и духовность не надо отделять от жизни.
Ибо Жизнь --намного щедрее, и справедливей всех
вместе взятых догм, и доктрин.
Так  как: 
Жизнь -- следствие бесконечной метаморфозы млечности.
А догмы, и доктрины -- это умозаключение; иначе
ограничение объясняемое  ограниченными.
 
{Жажду жизни может утолить только один источник,
источник истины}.

Когда вы научитесь понимать «это», тогда вы не
будете говорить об «этом». Потому что если самое
прекрасное выразить оно, станет обычным. А в обычном
нет того, что всегда притягивает в недоступном;
Это постоянное стремление им овладеть.
Только прочувствование вами разного, даст опыт
осознания вашего единства со всем}.

Судья понятиями, и живя представлениями. Люди
научились фантазировать , и вдохновляться.
Но при этом, они часто упускают из виду то, что
их окружает; и прибывает в них самих.
Это молчаливая вечность, и млечная суть.

Куда легче собрать камни глупости; нежели цветы мудрости.
               

                56





Многие люди благовестят, но мало кто так
Поступает. Много пророков, волхвов, чудотворцев:
Но мир почему-то, к худшему катиться только.
Много заветов, притчей, и миф. Но никому, нигде,
Никогда : не пилось счастья без слёз, и труда.
Много вождей теократии времён вели и, ведут
«Куда-то» народ. Что из их обещаний исполнено--
Ноль. Люди поймите вы не бараны; ( если по
Образу Бога мы все созданы). Вам не нужно
Пастухов с бичами. Вы просто не можете жить
Без вражды: вот почему вам монархи даны.
Вы не можете жить без греха: вот почему
Каноны Синая до сей поры не стёрты
С скрижалей. Много не надо будет с закона;
Когда истая «вера» в вас оживится. Верующий
Предчувствует наитием души, как поступать
В мгновеньях любых. Верующий помнит
О Боге всегда: не забывая его никогда.
Верующий жаждет чтобы везде; правил
Всевышний справедливо вовек. И много всего
Хочет желать. В гармоний, в счастье всем
Пребывать.


Царь с победой возвращался, и был в двух
Днях пути до Кальху столицы Ассирии в те
Дни. Были трофеи повозок гружённых:
Не один десяток гонимых кнутами.
Быки передвигались не торопливо , будто
Не чувствуя плети удары; громко звучавших
В цепи каравана. Крики погонщиков, мычание
Быков: смешались с ржанием и цоканьем подков
Лошадей. Несущих на себе воинов ряды.
За войском вели колону тысячи пленных:
Со всеми пожитками их и Богами.
( В Ассирии чуждые верования не запрещались).
Так в древней Ассирии депортацию совершали.
Первостепенно чтоб покорённое государство
Ослабить. Делили его на малые области.
И ставили над ним наместников своих.
Переселенцев ждало обетование средь
Чужих народов и языков. Отчуждённых
По обычаям и верой в Богов. Много фактов
В историй нашей постыдных увы !…
Есть всему объяснение но не оправдание:
Люди с насиженных мест, из родных .

               

                57


Перегонялись в чужбинные земли веками:
( Не только в Ассирии так поступали)
В рабскую учесть заковывали их.
Женщины, дети, и старике пуще всех
Страдали в пути. Многие с пленных
Не добирались до мест назначения
И оставались в пути на сиденье хищным
Тварям увы !… Но и на солнце есть
Пятна увы !.  Что же о людях сказать нам
Возможно чтоб не ошибиться в идеальности рода.
Эти пятна по утверждению корифеев науки,
Влияют негативно на нас, и на природу.
Может в то время корреляция* была такова:
Что они более источали вреда. Неоспоримы факты
И ныне твердят; лучи солнца в избытке вредят.
Как нашему телу, так нашим мозгам. Что 
Было, то было. Уже не сотрёшь. Только
Досадно что ошибки иных, лишили нас родины;
Ассирийцы мой. А значит всё так: за упущение
Предков расплата от нас, взимается кем то
На протяжении веков. Но Боже всеправый
Когда же конец, мытарству нашему по
Этой земле. Вспомнить отрадно вещание
Миссий : Что сей народ будет судить ,
Тех кто как «он» не покаялся в грехах
Своих.  ( Матфей:12-41).
Клубится пыли дым столбом. За роем копыт,
За множеством ног. Слёзы, стенания, проклятья,
Мольба. Неслись из сердец воспарив в небеса.
И ангелы счастья, и доброты крылья с досады
Рвали свой. Видя мученье, страдание людей.
Тучи собрались над ними рыдать.  И нерв
Небес молнией вздрог. Роняя на землю
Возмущение из слёз.


Гонец к ратному войску спешить как стрела.
Что за поспешность, что за дела. Его так торопят,
Погоняют сейчас. К царскому паланкину подъехал
Гонец; спрыгнул с коня в миг на земле.
Выю склоняет, и колени в конец. Рабы по
Мановению владыки спустили с плеч свою
Ношу устало. Зноем люди опаленные, ощутили
На себе ливень тёплый в марево день.
И подымая взор в небеса, благодарили
Царствующих там. Вестник царю вручил лишь
Кольцо; и он понял сразу кто отправил его.

               
                58               


Не требуя более не слов, не причин. Тартану
Нинурта велит взять на себя командование
Войск. И прибыть в столицу в назначенный срок.
Сам он садится на рысака, и вместе с охраной
И гонцом: скачет в Кальху во весь опор.   

( Кальху. Зал суда. Обвинителей двенадцать съедят.
Лимму -- ареопаг ассирийских судей из старейшин
Страны состоял. Азу в центре зала стоит: и слушает
Обвинение их).

(первый старейшина тощий как лист)

Ты опорочил сан свой и род. Агнецом претворился,
А взаправду же волк. В храмы святыни прокрался:
И в нёс хаос, падение, растление в них. Как только
Боги тебя не сожгли. Гневом справедливым своим.

Азу-- Учитывая их всевозможную мощь; нет значит
Причины им зря тратить небесные силы.

(второй старейшина низкий как гриб)

Да без стыда и чести ведь он. Как можно
Только с ним вообще говорить. Надо его
На мой взгляд просто казнить. И стереть в пыль.

Азу-- Пыль … Что ж, и пылю быть не грешно.
Ею сцепляются дальний миры. Ею ваяются
Сонм планет. В оформленность явную, для
Рождения сердец.

(Третий старейшина с глазами совы)

Еретик. Кощунствуешь ты. Охаиваешь предков,
И доктрины их. Сводишь на нет все основы, основ.
Которые возведены ими в статус «канон».

Азу--  Я не против предков: но я против тех,
Кто хочет религию представить как догму.
Но ведь всё изменчиво в природе. Ветхое
Новым, слабое сильным ; сменяются постоянно
В круговороте жизни. Нельзя истину перековать
К одному месту; даже коль оно окружено
Лестью. Не будет оно на месте стоять.
Что движется вечно, не удержать. Не страхом,
Не болью, не наказанием. Таково уж яви ваяние.
Птица в полёте проявляет то, что в клетке
В ней умирает. Свобода полёта, свобода
Движений; вот что в основе всех Божьих
Творений.
               

                59



( Четвёртый старейшина разжиревший как боров).

Аспидный язык и слова ядовиты. Все стёр
Он во прах вековые традиций. А может он мнит
Себя Богом; которому всё подвластно менять.
И по своим мыслям сцеплять.

Азу -- Даже яд порой исцеляет. А значит и
Змея мудростью обладает. Не Бог я, не Нергал*.
Я даже не знаю что даёт жизнь; Пища, или сознание.
Или в купе они. А может есть «нечто» что Боги
Нам не дали. Чтоб мы им подобны никогда бы не стали.
Нельзя возразить им на это решение, нет среди людей
Таковых, чтобы духом могли перевоплотиться;
И Богами возродиться. Но многие люди миссию
Богов пытаются исполнить, и лют обычно кровь.
(Чаще чужую а не свою).  Но даже коль и добро
Вершат, то же жестоко за это платят всегда.
Коль не кровью то истязанием себя.
Только Богам дано выбирать: днём и ночью
Что порождать. { Зло и добро лишь мера длины;
По чувствам, мышлению, и с мыслю  постичь.
Что вокруг нас, иль в нас самих } .
Как объяснить вам что не зримо без гласа,
Формы но всё же жива. Как передать вам состояние:
Где чувства слились в беспредел отсутствия
Вывода всех дел. Каким сознанием описать,
То что в частицах пребывает не уловимых под
Стеклами*, и изменяет всё что зримо, и всё что
Вечностью движимо. Мне самому себе не точно,
Не приблизительно не ясно; что ж всё же правит
Нами: случай, иль закономерность деспот злющий.
Нельзя ведь создать воображением идеал
Всетворения. Создавший эфемерны представления
О Вселенной. Как бы лёд не расчертить, всё
Растает в знойны миг. Как бы разум человечий
Не пытался осветить; что укрыто и от солнц
Мириад созвездий ток ( течений). Вряд ли будет
Он вошедший в тайну--тайн души млечной.
Ибо нету таковых кто достоин всё узреть.
Посему и мы как дети: ходим, бродим без
Познания откровенности  всезнания.

( Вопросы одни и те же повторились потом в
Тавтологии смешной. Старейшины все его
Допросили. Но чтоб избегнуть прений банальных:
Я пропускаю остальных обвинителей Азу травлю .
И и передам только конец: старейшины-старейшин
Выступление в суде. 

               
                60               



(Старейшей - старейшина величаво встаёт,
Выглядел он как кедр вековой. Контуры были
Чётки лица и мудрость на челе запечатлена
Он симпатизировал Азу давно, но этого
Не выявлял в наружу ни в чём. Только порою в
Сердце в глуби: сына видеть желал видеть
Таким).
Нам стали ясны твой мировоззренья. Оборотимся
Сейчас к делу заключенья. Нами был выслушан
Свидетель один: Он подтвердил виновность твою.
По всем обвинительным пунктам Азу. Что ты
Хочешь в своё оправданье сказать:

Азу -- Лишь одно, я невиноват.

(Старейшина-старейшин ударяет об пол
Посохом и говорит):
На этом заседания суда завершено.
Об вердикте тебя в ближайшее время
Уведомят. (обращается к страже):
В темницу его отведите опять.
(Стража походит к нему и Азу уводят в тюрьму)


Ожиданье смерти, хуже неё. Мучают люди,
А не « оно». Тягостны минуты ожиданья конца:
Пребывания плоти в сей жизни в гостях.
Любой земной путь имеет конец. Но вне конца
Мысли дела, что оставляем мы после себя.
Кто бы, и что бы о нас не сказал: будет далёк от
Истины глас. Кроме тебя, тебя ни кто не познает.
Как бы того мы душой не желали. И вот пред
Вратами вечных основ ; каждый из нас в свой миг
Предстаёт. Как там, и что там не знает ни кто.
Но много об этом мифов в народе любом.
Азу в узилище плоти, души мерил шаги в томлений
Ожиданья судьбы. Как и куда она поведёт;
Может быть через день он предстанет на плахе:
И отточенной сталью детина палач, ему отсечёт
Голову в раз. И прекратится раздумий услада.
И остановится сердце в любви биться в отраде
Ощущений цветных. Радуги неба, лона земли:
Для исчезновения в бездонную высь. Грустно,
Печально текут времена. Когда неизбежность
В глаза предстаёт. С летальным исходом грозит,
И кичится. Чтоб дух подавить, и воли лишить.
Того кто ей наподдаётся. И верой своей судьбе
Не сдаётся. Азу был с тех, кто даже пред
Смертью улыбается всему, что было на свете
Испытано им. Доволен о счастьем что удостоен


                61



Был небом, видеть и чувствовать раздолье чудес.
Наполненных жизнью наяву и во сне. Ведь как бы
Ни были наши дни коротки: они дар божественный,
И редкий увы.
Даже когда тьма настаёт: звёзды не меркнут в
Пространстве высот...
Даря красоту преображенья, рассеивают мрак
И хлад заблужденья. Которое незнание пленит
Вместе с невежеством сыном своим.


К закату светило уже подходило. Но небо
Лазурное объятье своё ещё не сменило на
Тёмную ночь. Когда бронзовы врата Кальху
Отворились и царский эскорт вихрем
В пустили. Всадники оповещали гласом,
Кнутом: Царь едет. Едет сам Бог. С дороги
Все прочь. Кто ж зазевался б или замешкался.
Хлёстким ударом пробуждался кнута.
Чтоб не преграждали дорогу ему:
Кто избран Богами вершить всех судьбу.

Переполох вызвал царский переезд: без
Войска и тартанов в Кальху дворец.
Он один вернулся назад. Быть может
Войско разбито во прах. И враг наступает
Жестокий сейчас. Ах что же случилось,
Народ вопрошал. И вне до умений страха
Все чувства напряг.


(Сцена: Тиглат-р. лимму* сзывает и в тот же вечер
они заседают. Царю объяснили обстоятельство
дел. По вопросу виновности жреца по имени Азу,
с иерархий духовных отцов. Тиглат-р выслушав
их понял ; интриги, и наветы все во лжи. Не надо
даже мгновенье он не сомневался в невиновности
друга. Которого в те времена найти было чудом (как и сейчас).
Вменялось ему постыдное действо.Которое он не мог совершить.
Не только наяву, но и во сне. Кристальной души Азу человек.
И всякий пытающийся его опорочить, выявляет свою же порочность).

Тиглат-р. Ишани приведите ко мне, и этого
Евнуха Талла скорей. Так же Азу освободить:
Усердно помыть, прилично одеть, и накормить.
Затем и его сюда привести. Всех сразу сегодня
Хочу опросить. Простить, помиловать или казнить.
Решу я без подсказок, и советов других.
Не смею более задерживать вас. Мудрейшие
С мудрых отцы правды глас. Ступайте с покоем
В чертоги свой.

(Лимму были вынуждены удалится. Хотя это было грубым
умалением их авторитета. С явным видом уязвлённого самолюбия
и себялюбия они покинули тронный зал.


                62



Стража через короткий промежуток времени приводит
Ишани, и Таллу. Царь им велит сесть.
Он ждал Азу, чтоб визави стали все участники событий
Хитрой задумки, и лживой игры.
До ста вы не успели ба сосчитать как Азу пред царём
Вскоре предстал. Царь устремил на него
Взор полный добра, и любви. Он не хотел открыто выявлять
Свою привязанность к нему сейчас, и обошёлся лишь
Визуальным приветствием к нему. Азу так же он велит сесть.
И начинает с Ишани как, и что было веля объяснить.
Талла в процессе её монолога в лице менялся мгновенно:
То бледным, то красным становясь неимоверно. И было
Видно по хитрецу подлое нечто трясёт его дух).

Тиглат-р. ( к Ишани).
Так что же в конец-концов тут произошло.
Кто, кого обесчестил, отнял сон и покой.

Ишани--(горя лютой ненавистью к Азу указывает на него).
Вот кто посмел надсмеяться над вами.
И отнять мою честь. Я пригласила его
Осмотреть мой недуг. По пути во дворец
Мне стало вдруг дурно. Жара одолела , ох
Слабое наше женское тело. И Талле велела
Врача отыскать. Когда же с жрецом мы остались
Одни; ( Талла я отправила снадобье купить).
Видно воздержанье его помутило ему разум,
И кровь. И он силой грубой овладел моей плотью.
Но не сердцем , оно всегда вами зарится
( клянётся в пояс).
Оно всегда вам отдано. О мой хранитель,
И муж дорогой.
(и снова клянётся в пояс:
подойдя к нему целует его руку и отходит
снова на своё место. Лицом выражавшим почтенье
к нему. В душе ж презирая участь свою.
Принадлежать как рабыня ему).


Тиглат--р. ( Неверья не единому её слову):
Я понял. Тут дело в умышленном зле.
Теперь же выслушаем вас, духовный отец.

Азу - (отвесив поклон выглядит измятым
от вороха тревог ):
Тот не ищет оправданья кто в мыслях
Чист, как и в деяниях. Боги свидетели:
Мне ни к чему вред причинять кому-либо
В миру. Тем более той у которой в мужьях;
Мой повелитель, и мудрый "Шамаш".
Но если вы наперсник Богов намиг
Допустили хоть мысль таковую. Что я мог
Упасть так ничтожно в миру. То лучше
Казните сейчас же меня. Такого позора
Не снесу я, даже коль жизнь мне будет
Сохранена.

               
                63



Тиглат--р. Ну что ж, это речь говорит мне
О том; о чём не скажешь, о том не солжёшь.

(взглядом даёт ему понять что он может сесть
обратно наместо).

Теперь же ты, евнух вещай. Но помни
За каждое слово обмана тебя будут сечь,
Долго, и непрестанно. Пока ты не скажешь
Правду кристальную. Какой бы не было она,
Её я приму. Возможно и наказание твоё я сниму.
Если выяснится может кто-то тебя
Заставил, принудил дурное свершить.
Без твоей воли, под устрашением расправы.
Тебя подчинил своим замыслам коварным.

(Талла думая про себя. Лучше быть рядом со львом
хозяином, нежели со змеёй госпожой.
Предать своевременно , значит уйти от наказания за
проступки свой. Резко падая перед царём на колени
обнимает его за ноги, и целует быстро и много кратно.
По мановению царя встаёт перед ним. И говорит в слух):

Целую ваши ноги владыка. Я не виновен.
(быстро поворачивается в сторону Ишани и
протягивает в её сторону руку)
Это она меня наущала. Меня вовлекла
В свой притязанья измены, и зла.

Ишани --(глазами готова была его испепелить;
а пятою раздавить как последнею дрянь и мокрую слизь).
Предатель. Изменник. Я знала, ты слизь.
Напрасно тебя не умертвила блоха, после
Того что ты узнал. Это роковая ошибка моя.


Талла --( весь съёжившись от страха, вновь
падает в ноги царю):
Слышите владыка, она и сейчас мне
Угрожает в присутствий вас.

Тиглат--р. ( в гневе).
Язык свой пока придержи, если не хочешь
Его проглотить. Говори дальше, не бойся
Её. Это конвульсий умирающего зверя.
Они неопасны, то судороги нервов.

Талла -- (от боязни Ишани встаёт возле царя
и продолжает говорить):
Всё от неё мой повелитель. Обман, западенья,
И клевета. Её повелений не мог ослушаться я.
Она мстительна , зловредна ужасно.
Я жреца обманул лживою басней ,
И привёл к ней. Как будто госпожа мой
Залегла от боли в пояснице; и непристойно
Бедна. Чтоб оплатить услуги врача.
За тем я как будто к нему и пришёл.               


                64



Жрец даже не догадывался о том:
К кому я взаправду его вёл. Потом
Я оставил их одних (госпожа так велела,
Через стражу (4часа) прети). Вот вся
Правда великий творец справедливости,
И милосердия повсюду, везде.

Тиглат--р. ( встаёт с трона; подойдя к Азу
обнимает его говоря искренно, от всего сердца):
Азу я знал ты не виновен. Я это видел
По твоим глазам. Теперь ты свободен,
И оправдан мой друг, и мой брат.
(выпускает его из объятий пристально и радостно
смотря ему в глаза).

Азу -- ( чувствуя глубокую признательность, и облегчение
от тяжкого груза теснившего его грудь):
Спасибо. Правитель за то что сумели
Правду раскрыть и мне поверить.

( хочет поцеловать руку царя , но он отбирает
её и снова заключает Азу в братские объятия.
И после чуть отойдя от него поворачивается к Ишани)

С тобой же неверная разговор лишь один.
Преступность должна карается беспощадно.
Прощение её лишь питает, как пища живот.
А "он" как мы знаем с годами растёт.
Стража --
(появляются мгновенно так как стояли за дверьми).

(Ишани без йоты страха, и сожаления о содеянном)
Я не боюсь приговоров твоих*. Я боюсь
Расставания с ним.
(с царя переводит взор на Азу полны загадочной
мысли и неподдельной приязни к нему.
Азу от смущенья потупил свой взор. В душе сожалея
что Ишани сделала свой выбор фатальной судьбы).

(Ишани далее вновь обратив взор на царя):
Все мы смертны, все уязвимы нет
Господ над жизнью неуловимой. Никто не имеет
Неограниченную власть; кроме смерти,
И жизни средь нас. Только одно обещанье
Моё я должна напоследок исполнить.
Чтоб мою любовь, любимый помнил.
Священный знак дыхания огня, вечной
Жизни обладанья: ему сейчас я передам.
А после будь, что будет .
{ Мгновенно то что чувствам служит } .

( царь мановением головы разрешает ей это сделать.
У неё на поясе висел стальной диск, с выгравированными
на нём всеми именами Богов ассирийской магий. Размер
диска был с ладонь. Она сняла его с пояса подойдя к Азу):

Возьми этот амулет. Он всегда спасает от бед.

( когда же он протянул руку она левой рукой сжала его
правую руку, а своей правой полоснула его диском по шее.
Оттуда сразу хлынула кровь ручьём. Пока стражники
скручивали её руки: она успела сказать
Азу напоследок;


                65




Если не мне , то никому ты не достанешься
Я сказала, помнишь Азу.
( её дико смеющейся уволокли стражники в темницу).

(Тиглат-р. велит громогласным голосом привести врача.
Уложив на пол Азу; просит его не шевелиться. Сам же
придавливал рану из которой струилась кровь).

Азу -- (с глазами на закат)
Нет это напрасно. Русло крови она мне вскрыла.
И через мгновенья я умру. Жаль что Бэллит
Моя не со мной. Простится бы с ней пред млечной
Стезёй. В глазах что-то меркнет; и плоть леденеет.
Будьте свободны от гнева, и зла. Меня сгубила
Не ваша жена. А моя жалость, и доброта.

(Умирает. Тиглат-р прикрывает ему вежды.
И поцеловав его в чело произнёс):
Прощай мой учитель и друг дорогой.
Быть может когда-нибудь мы свидимся вновь.

***********************************************************

Так закончилась стезя человечья одна.
У кого и , как она пролетит , иль проползёт:
Скрыто в тайне всех времён. Ишани нашли
В темнице мёртвой следующим днём.
Пузырёк в её руке с ядом был ещё на дне.
Бэллит в жрицы подалась . Чтоб ничьей
Уже не стать. Хотя жребий этот мне скажу
Прямо не по душе. Хоронить себя живём
Вряд ли лучший в горе ход. Так что мне пора
Оставить эти лета вспоминать; где пытаясь
Быть правдивым передал что было живым.
Некогда среди двух рек: жили, гибли, и
Рождались ассирийцев род немалый.
Много ходит по земле встарь достигнутых ими
Дел. Много братьев, и сестёр обогрел Шамаш
Родной, в разных странах, городах.
Не теряют ассирийцы дедов старые обычаи.
Память их всегда жива , о величий времён:
Апогей всех высот. Что достиг их предков
Род. Сердце, и душу я вам посвятил .
В чувствах невинных как смех детворы.
Будьте же в мире, в достатке всегда.
Ашшуров династия не умерла. Их нее
Древо разветвленье дало. И неповторимы
Плоды есть на нём. В меру как горьки, так
И сладкий. Чтоб чужие не рвали, и свой
Сожрали. Помните предков ежедневно
Своих. В мольбах благодаренья что
Даровали вам жизнь. Через мученья,


                66



И страдания они нам передали опыт
Веков. Ну и конечно свой пыл, свою
Кровь. Да хранит вас наш Всесоздатель,
Мой великий, и мудрый ассирийский
Народ. Хотел бы увидеть я вас на земле,
Над которой Ашшур расправив крылья б
Летел. Но извините в вас нет единства.
Уж очень много кровосмешений свершилась.
И многие более не знаю уже , не своего
Языка, не историй вех.


Катится, катится жизнь бытия. Время
Начало, и конца неведомо нам. И вот
В промежутке этих явлений мы втиснуты
В обстоятельств не зримых течений.
Но чопорным мнится что в их руце всё.
Что ими нажито, иль обретено. Их эготизм*
Глуп, и смешон. Ведь нет у нас вообще
Ничего. Жизнь только милость высшая
Нам. Что истлевает как тощая свеча.
{ Вещи, богатство, семья, и друзья:
Уходят не снами, а розна всегда } .
И нам ли кичиться, и нам ли бахвалиться;
Тем резюме что о себе мы оставим.


Все стремления преставлений нынче
Рухнули в забвенье. Быль отверзлась
Через годы неприкаянных, убогих
Утверждений , дум тревожных. Будто
Твёрдость ощущал, и ногами древом стал.
Но намедни в одночасье повалил меня
Тайфун правды виденья суть.{ Перемена
Обновила утончая, уточнила восприятье
Естества} . И сознанье рвётся в даль.
Погружаясь в устремленье рвёт, и мечет
Всех пут глумленье. Нет оков, и нет
Раздолья. В каждой жизни не без мрака.
В каждой смерти не без света. Время
Царствует над нами ; потому что мы
Неправы. Вечно в поисках гроша
Занедужила душа. Утомилось и сердечко
В одиноком пути млечном. Где головушку
Склонить. Кому чёлн веры прибить.
Ветры , стужи, и дожди: стёрли, смыли,
Унесли. Те лелеемы думы, те невинные раздумья.
Что создали мой Эдем. И теперь брожу во тьме
Уедающих уж лет. И хотел бы что исправить;


                67



В небо к лучшему направить. Да житейские
Оковы придавили к быту скорби.
Слово, дело не в подмогу. Всё идёт не как
То в ногу. Разбрелись мой друзья :
Кто, куда и я один сжат в тиски забот
Жития. Выход есть …--, но где и как.
По цепи , ах по цепи ты , и я : сумбурный
Мир. Кто придёт , а кто уйдёт. В гаме,
В крике , в стоне нот. Из сумятицы жития в
Благодаря, зло чиня. Никому не дан
Венец совершенства всяких дел. И идём
Мы без основ знания высших правел,
Слов. И слоняясь сиротливо вся озябла
Нежна сила. Светя жаром изнутри: душа
Плачет , и скорбит. Что она так и уйдёт
Не открыв своих мечтаний даже в ночи
Прозябаний. Ибо не было лица как у
Агнца Христа.{ Вопрошаю сам себя --
Как прижать мне к груди вымысел
Своей души. Как стереть размежеванье
Меж фантазией, и явью. Где найти такие
Чувства , чтоб не гасли с каждым днём
Убывания времён. Что начать чтоб длилось
Вечно, если жизнь так скоротечна} .
Что за тему подобрать в разговоре, иль в
Мечтах; так чтоб в память не ушло, с
Настоящим лишь жило. О чём такть мне
Гобелен мудрых выявления дел. То
Природой , то людьми. Чтоб во всём были
Правы. И в какую взглянуть высь, чтоб
Отверзла вечный смысл: слов, понятий,
И вещей. Слитых вместе с действием мер.
Мер доступных пониманию. Мер разумных
Для деяний. Мер которые не вяжут путам
Ноги , и сознанье. Я не знаю как дойти.
Я лишь знаю как идти. К той обители святой:
Где всем будет хорошо. А для этого нам нужно
Вместе сбросить , что не нужно. В этом
Странствий между век. Это хамство,
Злобу, ложь. Самый тяжёлый , и гнусный порок.
Голгофа у каждого своя есть. Кто с
Позором , кто со славой несёт крест мучения
Свой. Все мы рыдаем в Гефсиманском саду.
Потом кровавым мольбы пониманья.
Прося нам придать сил для выстояния:
В суровых, в летальных судьбы испытаниях.
Один на один с Всевышним в слияний.
Живя средь друзей видим следы наши
Уж стёрты предательством их. И тот
Предатель что себя удавил , честнее отступника
Что трижды отрёкся от равви небесного;
И участи быть верным всегда убеждения
Святым. « Но время и случей для всех их».
Как молвил мудрец* в стародавние дни.
*(Экк-т : 9--16). May 4, 2012, 1:49 PM. Orlando florida/
                (закончена копьютерная версия).


                68

                Пояснения к тексту:

1) Форс - мажор : непреодолима сила, чрезвычайное обстоятельство, которое невозможно предотвратить или устранить.
2) Фатум - рок, неотвратимая судьба, неизбежность.
3) Апатриды - лица , лишённые родины, т.е. утратившие права гражданства в одном государстве и не имеющие их в другом.
4) Апологет - ревностный (обычно предвзятый) защитник и восхвалитель чего-л. или кого-л.
5) Апломб - самонадеянность, самоуверенность в поведений, в разговоре.
6) Аспект - точка зрения, с которой рассматривается какой-л. предмет, явление, событие; перспектива , в которой оно выступает.
7) Эпигонство - запоздалые последователь в науке, искусстве и т. и п.д.
8) Тавтология - повторение ранее сказанного иными, но близкими по смысловому значению словами.
9) Эготизм - самовлюблённость; преувеличенное мнение о своей личности, о своих достоинствах и значений.
10) Сноб - человек считающий свою одежду, свой манеры, мнения и интересы высшим образцом.
11) Софизм - словесные ухищрения, намеренно вводящие в заблуждение.
12) Австралопитек - аустралис - южный. Питек - с греч.яз обезьяна. Жили 5 мил.лет назад в южной африке.
13) Изложения - описания парада , одежд, и научно-астроноимических достижений полностью взяты мной из книги по ассириологий: Город крылатых быков. ( М.И. Мильченко и Б.М,Борейко) и из книги : Как заговорила клинопись. (К.Матвеева. и Сазонова).
14) Разная информация по возведению: с одной Кальху (Калах) возвёл Ашшурнасирпал второй (ок 880- 859 до н.э):но с другой Кальху возвёл Саламанасар-первый проживавший (ок. 1244- 1208 . до н.э. Историческая справка.
15) Увенчанный Ашшура изваянием -- гипербола: в действительности в древнем Кальху на главном , да и вообще на любых храмовых купалах не было никаких изваяний. Главный храм Кальху носил не имя Ашшур, а Иштар покровительницы города. Историческая справка.
16) Гипотеза - четыре недели это четыре стороны света. Крест который образуется присоединений всех сторон в одну точку (в центр) символизирует солнце. А если образовавшийся повернуть по оси, то получится круг. Круг который символизирует движение планет солнечной системы по их орбите. А так же круговорот жизненных процессов в природе.
17) Тиглатпаласар третий -- по хронологий исторических записей царивший : 745-727гг. До н.эры)
18) Субарея - в древних летописях подразумевалось Ассирия.
19) Ану - с пантеона асс.Богов; громовержец, держатель неба.
20) Пять элементов природы - огонь, вода, земля, воздух, эфир.
21) Гипербола : говорят в те времена о котором говорит повествование зеркал не было ?…
22) У древ.асс-в. и других народов древности ; крест с равными концами существовал за долго до христианства (долго значит тысячи лет тому назад) . И символизировал « жизнь» , «огонь», «долголетие».
23) Люциды - светлые сновидения , и пророчества.
24) Нергал - Бог подземелья у древ. асси-в.
25) Набу - Бог мудрости у древ. асси-в.
26) “Высший разум гармония множества сознаний цитата из агни йоги. Е. Рерих
27) По ртути - в тексте подразумевается: по крови.
28) В драв. асс-ий «Храмы» носили название «Домов». Эанна «Дом небес» ; Эсагил «Дом поднятия головы» .
29) Шамаш - Бог солнца; у древ. асс-цев.
30) Таммуз - у древ. асс-цев; Бог растительности ежегодно умирающий и воскресающий. Символ вечной живой природы.
31) Аккомодация - ослабление зрения.
32) Корреляция - соотношение, взаимная связь предметов, действий, понятий.
33) Лимму - у древ. асс-цев совет старейшин.
34) В древней асс-рий время было поделено на три стражи дня , и три стражи ночи; одна стража - это четыре часа.
35) Я не боюсь переговоров твоих - обращаясь так Ишани к Тиглат-ру стирает грань его величия перед ней.
Ибо обращаться на «ты» к царствующей персоне было не только проявлением пренебрежения к его происхождению, но и грубым оскорблением его достоинства и статуса.


                69