2010-04-08. Различить добро и зло б нам

Различить добро и зло б нам, и когда б чего желали,
Не по злу, а по добру бы в своей жизни поступали.
Только в том – не различенье, доброты ведь нет совсем,
Только  мнительность обмана. Лишь проблемы несет всем.

Цель поставлена – в желанье себе блага обрести.
Да еще в придачу к благу душу, чтоб свою спасти.
Только Мир сей, так устроен, что двух зайцев не поймать.
Потому, в чем благо счастья, а в чем зло – не распознать.

Нет добра. В том фактор знаний. Святости же нет совсем.
Есть любовь лишь в чувствах страсти, и она известна всем.
Есть эмоций ликованье, и они не от добра.
Зло, злой силой «побеждают» и кричат при том: Ура!

Вот я мучился, страдая, значит, кто-то ликовал.
От того бес отступился, а меня он донимал.
Перестал страдать сейчас я. За меня другой в мученье.
И покуда я не мучусь, не найдет он облегченье.

Когда люди, в зла экстазе, Христа-Бога распинали,
Он страдал, Он был в мученьях, а они же ликовали.
И поныне так ведется – кто Христа всё распинает,
Тот ликует в сладострастье, потому что Он страдает.

Может быть ли, по другому, чтоб никто здесь не страдал?
По другому? Нет не будет. Этот Мир не Бог создал.
Кто создал, свои законы, для себя установил,
И собой Святого Бога неприметно подменил.

Он и жертву себе жаждет, и признанье, и почет.
Этот бог – есть бог-ревнитель и мучитель. Кто поймет?
Что себя он тем питает, потому кругом мученье.
От кого он примет жертву, получает облегченье.


Вот она и стала жертвой. Мучается. Я же нет.
Я сейчас живу спокойно, для нее не мил весь свет.
Он питается мученьем. В жертву я ее принес.
Как исправить положенье? Так задал себе вопрос.

Жертва, если всё претерпит, облегчение получит.
А сейчас она не видит, кто, за что ее так мучит.
Если ропщет в недовольстве не получит облегченье.
Если же винит кого-то, в том продолжится мученье.

Кто по гордости надменный и подряд всех осуждает,
на того сей бог-ревнитель, в искушенье нападает.
И покуда же надменный в своей жизни не смирится,
Жертвой будет и в мученье жизнь его, как есть, продлится.