Продолжение -сценария, сказки

Любые совпадения имён и фамилий случайны
 это мистический сценарий.
 ТО что краеведы прибрали и сберегли чудодейственные терафимы -Летнего театра после его слома  -позволило сохранить часть сил добра на какой то период.

После слома чудесного памятника архитектуры в различные газеты пришло множество возмущённых писем от духовно здоровых коренных потомственных жителей Уфы.

Самые беззубые и бестолковые из писем публиковались управляемыми силами контуженного турка редакторами.
После срезания из текста острых углов.

Власть над средствами массовой информации всегда была подчинена тьме.
А уж в бывшем Чёртовом городище именуемом Уфой тем более.


Уфимцы, добропорядочные ,редакторов газет не называли редакторами.

А увидев редактора говорили меж собой вон заказной Шмондя идёт .
Бывало конечно что Шмонди для отвода глаз принимали иногда в штат газеты лиц иного не заказного склада ума.

Но эдакие принятые в штат свадебные генералы ничего не решали
 даже если их для смеха назначали на должность заместителей редактора.

Не исключением от прочих редакций была и газета Известия Башкорт
-Оштана.

Всеми краеведческими темами заправляла здесь некая Зухра .

Репортёр Чудаков называл её за глаза полудамой .Может от того что она была тощая.

Полудама верно служила рыночной клике , обеляла хапуг  и расхитителей былой социалистической собственности ,помогала им в вопросах скупки бывших колхозных угодий и техники.

Гневно выступала против представителей добра .

Вот ей  то и поступил от тогдашнего мэра Зайчикова приказ  создать видимость общественного мнения  на тему:- О необходимости продажи сада культуры и отдыха в частные руки.

Будучи  сверхуверенной в том что у всякого злого умысла свой рычаг для присвоения чего либо.

Зифа напористо и ретиво решила сыграть на конфликтах внутри  коллектива объединения садов и парков Кировского района города Уфы.

И описывая конфликты выстроить публикацию  в угодном Зайчикову свете  она запланировала выпустить целую серию статей.

Она же не ведала что Аверкин многих служителей зла обезвредил и сделал добрыми людьми пред его кончиной.

С подачи воздействия чудесного ворона и сороки.

В давние времена сам полковдец Суворов приехавший на бой с ратью Салавата Юлаева ,но не успевший сразиться с оным .

 Гуляя по голубиной слободе на месте которой позже появился сад отдыха и Летний театр примечал  что в данной слободе  люди быстрее замиряются и скандалов тут незаметно,место какое то благодатное.

Говорят что после этих его слов бунт самозванца Емельки Пугачёва был усмирён окончательно.

В предыдущих редакторских рейдах  Зифа мастерски устраивала внутри коллективов междуусобицы  быстро и целеноправленно ,в нужном заказном ключе описывала их и получала гонорары.

Информировала пострадавших что сведения она получила от их конкурентов.

Конфликт после её ухода добивал и тех и этих ,организации прекращали существовать ,превращались в банкротов .

Но в Лунном  саду культуры и отдыха случилось непредвиденное  все работники СКиО восприняли её выступление как ценное указание 

и вместо того чтобы собачиться дружно устранили все указанные Зифой недостатки.

Никто даже не поинтересовался откуда у Зифы компромат на каждого из работников сада культуры и отдыха.

Для периода гробостроечной демократии это было явлением нетипичным.

В результате МЭР несумел продать СКиО в частные руки и серия скандальных публикаций так и не была опубликована.

Атракционы  сада культуры и отдыха так хорошо заработали что о банкротстве сада культуры и отдыха не могло быть и речи, план по продаже билетов на атракционы выполнялся на 200 процентов.

Всего бы этого не произошло если бы не старания бывшего директора Летнего театра Григорьева Алексея Васильевича  которого перевели на должности радиста, завскладом и сторожа объединения.

Да бастион добра ,летний театр музыкальной комедии , был раздавлен ,но люди остались, люди которые по 40 лет хранили и берегли не только Летний театр ,но и сам сад культуры и отдыха.

К февралю 1992 года, через 1 год после варварского сноса Летнего театра , всякий видел что атракционы  СКиО работают лучше и что порядка и благоустройства стало больше.

Зифа бросила эту тему  и стала писать публикации про священнослужителей.

Батюшки церковные в тот год со слов древних старух разительно  отличались от дореволюционных и послереволюционных.
Они были оборотистее ,хитрее  и менее общительны.

Судеб людей по лицам как былые старцы не читали.
В  пост могли распить бутылочку другую не брезговали и пожертвованиями от рекетиров и воров в законе.

В одном храме и прижился некогда покусанный осами краевед Гудков .

С такой душёнкой как у этого ,-ауру поруганного большевиками храма не облагородишь ,ворчала монахиня Тавифа.

Но сам Гудков и его супруга были иного мнения слова демократия и перестройка постоянно слетали с их губ.
Они как всегда работали на публику стараясь что бы их выделили и похвалили.

И любители похвалить и сделать чёрное белым надо сказать нашлись.

Задолго до нынешнего дворянско купеческого собрания  в Уфе существовала организация с точно таким же названием , было это задолго до 1991 года при царе.

Моя бабушка вспоминала как в этой организации двое прохиндеев пытались за взятки куить чины и звания,но их быстро отправили по этапу в сибирь.

В 1992 году в данной организации покупать чины и звания было делом бессмысленным за них ничего не платили и никаких привелегий они не давали.

Потомки дворян и купцов после революции жили небогато ,

как раздавили их в 1921 году так они и не встали толком на ноги с той поры.

Смотрелись они небогато ,были средт них и сторожа,и дворники, и педагоги, и инженеры.

Славно то что они общались на равных .

Это уже радовало.

Про подобное время как то писал писатель Дюма и обозначил его такими словами
"-Когда всякая рвань одевается как корли. Королям надо одеваться как всякая рвань что бы как то отличаться от всякой рвани."