Русь не Велесовой книги

 В интернете легко можно прочитать аннотацию многотомника "Экспертизы В.л.с.в.й Кн.ги ", где указывается, что соответствующими учёными доказано буд-то Кн.г.  это непорочный список с подлинного документа, поскольку это подтверждают следы долговременных изменений найденные в генетическом и языковом материале в соответствии с хроно-географическими указаниями этой Книги. Однако, видать, что ищут дураков, нет, - это не так, - не доказано главное, что текст Книги не подредактирован. Не соотнесли его и с конкретными племенем или племенами . Всё это похоже на эстафетную многовековую акцию иностранных спецслужб по уничижению русской истории. Короче  про тех кто может быть свободными лишь сбежав от других народов или имея покровителей, поскольку о супер невезении вести речь про времена, когда земля имела много свободных мест для заселения, не приходится.  И само название на Книге как царская мантия на придурковатом бомже. Имя Велес идёт третьим по иерархии после Аллаха и Бога по Началам и по порядку той же Азбуки, какой написана и эта Книга. Аллах - Всеобщее Начало, Бог - Сущее Проявленное Начало, а Велес - Ведающее Волевое Начало и всё это единый Всевышний, но называемый людьми по этапам . А имя Сварог применимо к любому из трёх, оно их просто объединяет, то есть кто его придумал тот, наверное, хотел избавить людей от понимания о Началах на разных этапах как о разных Богах. Но люди еще больше от того запутались  А что может объяснить такую путанную историю и светскую и религиозную?

- Как ни странно археология и древние документы. Для это надо вспомнить про Великую Ск...ю  и про царских скифов. Где-то раз в пятьсот лет царские скифы совершали большое кочевье между востоком и западом, и вмести с ними  перемещалось их основное государство и для дождавшихся их туземцев. Вот и легенда о Фен.. говорит о пятисотлетнем цикле её сгорании и возрождения из пламени. Но если предположить, что последний раз вернувшись на запад царские скифы это гунны, то известно, что они хотя и задали римлянам перцу, но были побеждены, после чего не только лишились основной своей силы, но и потеряли ореол непобедимости.

Ве...Шел..Путь  остался без единого хозяина, и потребовались столетия чтобы подстрекаемая купцами всех заинтересованных стран у кочевников нашлась новая сила для создания такой же обширной державы.  А тем временем, кто при приходе царских скифов обычно уходил в другие места, те стали возвращаться, а кто считался близкими родственниками этим  "ариакам", те притихли и притворились, что они местные лесные жители. Тем более что и при обычном уходе ариак притворятся и прятаться, видимо, было в обычае.
Те же города, что были построены не для удобства местных, а для удобства приезжей орды, местные сами снесли до основания, и  стала Гард.рика местом довольно диким. А тем временем нарисовались варяги т.е. объединители - и скандинавы и те из местных что с ними дружили.
А сами по себе местные боялись друг другу предъявить своё прошлое, видимо принцип разделяй и властвуй ариаки очень круто  осуществляли через устроение вражды у подданных. Всем этим легко объясняются и непонятки с русской письменностью, - боялись предъявить, ведь, грамотные славяне не настоящие, а типа контра подлежащая ликвидации. Тут же объясняется и чехарда с верами, - с исчезновением
до-кириллической письменности и в соседстве не с ведистами ведизм как книжная религия зачах и переродился. А кроме ариакских жрецов остальные культы как следует истолковывать стало некому, а тем высовываться тоже стало не с руки.

 И ни местные жители, ни подселившиеся к ним тайно или как объединители еще не знали, что все они - будущие предки единой русской нации. Но варяги назвались Рус.ю , скорее всего так, как сама у себя и называлась Великая Ск.фия . На первых порах когда еще местные опасались, - а не остались ли у ариаков в запасе великой орды, такое имя для новой власти весьма подходило как отговорка, коли спросят, мол, для вас же старались собраться. Но когда уже новые кочевники монголо-татары пришли с великой ордой то эта новая Русь если и ждала нашествия то  уже по еврейским сказаниям о Гог. и Ма.оги. Но так лишь может показаться, ведь, до этого очень странные отношения были с волжскими булгарами, - новая Русь их в военном отношении  всегда превосходила, но ни разу не осмелилась свои воспитательные походы сделать завоевательными, хотя обидных поводов и выгоды к тому вполне хватало. Видимо, предки современных казанских татар перед царскими скифами были более привилегированной масти, недаром же проживали на  средине Поволжья. ( Хотя и на на самой средине, а Саратовщ.на  оставалась свободной под великую царскую ставку) А другие избранные но уже с донского бассейна, видимо во времена ухода великой орды имели запасные места на Кавказе. Но все эти земли собрались в Россию
 не в последнею очередь потому, что появилась эта новая Русь, готовая жертвовать своими претензиями на великую родовитость.

А претензионная на великую родовитость Украина терпит крах потому, что слишком начала торопиться. У неё появилась солидарная с ней идеология, но сама с собой та идеология не солидарна, - не отёсана, - свободной просвещенной дискуссии не выдерживает. Вот и стали торопиться, чтобы что-то успеть до само-разоблачения. Но это не значит, что великая родовитость не может быть задействована с толком, - может, но придётся рисовать Древо Родов, а не ограничиваться колом-соколом чьей либо исключительности. Товарищи - учёные, рисуйте его конкретно, а я нарисовал его в принципе. Но не я же первый, вспомните Бога - Рода, это тоже Аллах, только имя некогда несущее идею для наших российских мест, где в родстве людей главной становилась её общность, а не первые позиции, впрочем, развитие капитализма и во многих других местах привело к тому же. Однако пока этого не случилось Европа беспокоилась за свою свежо испечённую аристократичность, - и того, что наши вспомнят, что тут у нас есть и потомки царских скифов, и что Роду верящие людишки уравняют всех.
Класс эксплуататоров в самой Руси Европу, конечно, поддержал, и от того-то у нас теперь пришлые и веры и письменность. А когда если отыщутся главные схроны великих кочевников или их подданных, то возможно, отыщутся и образцы более совершенных и религий и письменностей, но вряд ли они будут свидетельствовать о их широкой популярности в их совершенном, а не искаженном виде.