Послание ап. Павла к римлянам

     Глава 2.Бог ведёт к раскаянию.
               
Судить другого -  совсем не гоже,
если ты, судья, делаешь тоже.
Ведь в том, в чём ты судишь другого,
ты также осуждаешь себя.
               
А мы знаем, что суд Богом
 совершается, истину любя.
Не думайте, что судя других пороки,
вы поступаете, как пророки,
               
если не извлекаете уроки
 и сами носители вреда,
не избежать вам Божьего суда.
Если ты презираешь его доброту,
               
не разумея про ту
 благость Его, ведущую к раскаянию.
Но из–за своего сердца упорного
 и нрава вашего непокорного
               
собираете гнев небесного Отца
 ко времени суда Творца.
Горе и страдание человеку,
делающему другому зло:
               
сначала иудею, потом и греку,
но если добро творилось и росло,
то славу, честь тому и мир
 пошлёт Творец наш и кумир.
               
К концу суда и концу века
 сначала иудею, потом греку
 любой живущий – не икона,
если грешит он без закона
               
то и погибнет без закона.
Коль под Законом грех свершён,
судим Законом будет он.
Пред Богом не слушатели Закона
               
праведны и кто целует иконы,
а кто исполняет оный.
Язычники, не имеющие закона,
с Писанием и Пророками не знакомы.
               
Они, как свет окон, сами себе закон.
Так, как было при их отцах,
закон написан в их сердцах,
в чём свидетели их мысли и совесть,
               
оправдывая себя или обвиняя.
Так закончат они свою повесть.,
суду Бога себя вверяя
 со всеми делами вместе,
               
согласно Благой вести,
которую я вам возвещаю,
раскаяться вас совращаю.
Если ты называешь себя иудеем,
               
предан вере своей и идее,
истуканов не чтишь и икон,
опираясь во всём на закон,
и гордишься небесным Отцом,
               
знаешь волю его и о том,
что ты свет для всех тех, кто во тьме,
в этом мире слепых поводырь
 и закон зачитавший до дыр,
               
как же ты, просвещая его,
не научишь себя самого?
С каким сердцем в спокойной груди
 призываешь других: «Не кради!»
               
А сам тёмною ночью идёшь
 и, что плохо лежит, то крадёшь.
Понося на миру истуканов,
ты крадёшь, как ворюга, стаканы.
               
Гордясь Законом, ты бесчестишь Бога,
и страждущего гонишь от порога.
      Обрезание имеет смысл,
когда делом венчается мысль
               
От Закона коль ты ускользал,
грош цена, что отец обрезал.
Если необрезанный человек
 соблюдает закон целый век,
               
то его все дела и сознание
 вменяются ему в обрезание.
Необрезанный, закон исполняя,
верой в Бога себя наполняя,
               
с тобой рядом уже не сидит,
тебя праведно будет судить.
Если ты и обрезан и знаешь Закон,
но тобой игнорирован он.
               
Не тот иудей, что прикрылся снаружи,
а тот, кто Закону и Господу служит,
чьё сердечко обрезано духом,
кто Бога считает Владыкой и другом.