На росстани

В эмоциональном смысле пронзительное стихотворение, написанное на высоком художественном уровне, Валерий! СВЕТЛАЯ ПАМЯТЬ - родным душам, ушедшим от нас в Вечность... Ваше стихотворение во многом соответствует моему мировоззрению. Например, я стараюсь минимализировать в речи и в текстах такие слова, как "смерть" или "умер". Мне ближе понятия "уход" или "переход". Именно так, как в Вашем стихотворении: "отходила душа" или "поднималась душа, покидая чужое тело". (Я был рядом с мамой, когда её душа уходила в Вечность, и эти фразы, на мой взгляд, наиболее точно выражают сущность происходящего). В этом смысле - очень удачно заглавие текста ("На росстани")... Перекрёсток,распутье, переход с одной дороги на другую... Росстань - это и процесс болезненного движения родной души (имени) к вертикальному переходу как окончанию страданий, и перемещение лирического героя на иные пути, потому что после пережитой утраты ему не быть прежним... ("разлетимся к иным границам"; "больше нет мне пути к соловьям"). О Вашем стихотворении, Валерий, можно говорить долго, но я остановлюсь на нескольких моментах...
-В Вашем тексте очень удачно использована кольцевая структура. Первая и заключительная строфы в какой-то степени отзеркаливают друг друга, но отличаются нюансами семантики. Контрастны, прежде всего, три текстовых сегмента. "Отходила душа И безумно болело тело"(1 строфа) сменяется двустишием "Поднималась душа,Покидая чужое тело" в заключительной строфе.(Движение от страданий к освобождению). Ну, и "кто-то", начертивший "имя родное мелом" (1 строфа), в заключительной строфе текста оказывается ангелом, плюс использована трансформация "мелом/белым". "Мел" - просто-напросто знак, фиксирующий уход в инобытийный мир на вселенской доске бытия... А в прилагательном "белый" уже есть семантика божественного оправдания закончившегося земного существования родной души или райские коннотации.
-В Вашем стихотворении, Валерий, есть интересное обыгрывание фразеологически связанных, "пословичных" фраз или формул. В качестве примеров ограничусь четвёртой строфой текста. Рай оказывается пространством, где "горшки обжигают боги", в отличие от земного пространства, где согласно известной пословичной формуле "не боги горшки обжигают". В раю "мечей не куют". В отличие от земного пространства, страдающего от войн. На мой взгляд, в Вашем тексте есть небольшая аллюзийная отсылка к фразеологизму "перековать мечи на орала". Альтернатива мечам - плуг, а копьям - серп... То есть, мирный естественный труд и жизнь по законам природы. Соответственно, рай - пространство идеального, мирного духовного труда, как прямое продолжение результативного процесса земной "жатвы". Вы, Валерий, интересно определили рай как "тридесятый край". Насколько я помню, в сказках иногда встречается формула "тридевятое царство, тридесятое государство". Неведомая даль, нечто очень далёкое... Конечно, прилагательное "тридевятое" более распространено. Возможно, благодаря существованию количественного числительного "тридевять" - составной части известного выражения "за тридевять земель". Пожалуй, прилагательные "тридевятый" и "тридесятый" - почти идентичны. Но у меня возникло совсем не научное читательское восприятие: если "тридевятое царство" находится где-то на краю земли, то "тридесятый край" ( "край" - в значении пространства или царства) находится уже за земными пределами. Пожалуй, ограничусь этим...

С теплом души и самыми добрыми пожеланиями, Геннадий.

Марков Геннадий   20.01.2017 22:37   •   Заявить о нарушении