Душа-что это?

спас дюжий пра радон дно ра без дна дед косматый старше Ра очень близко резонанс тьма тоже дает свет а свет ослепляет и не видно тьмы а тьма она мать терр и я бездна как черная дыра нора без дна и тянется с того момента как выползли из темноты но кто сказал что нету там любви и света. Сон нужен тому кто не готов и может навредить себе и другим. миры измерения основа их тьма хаос первичный в котором все прибывает дальше уже ра аз ум ом мы его со обща у порядываечем про грам мируем код его в головах по средствам нлп. а мат на котором сейчас говорит народ это чистый хаос приводящий мир в сон он не готов стать осознанным плка еще много без контрольного. вот по этому голло грамма
я домысливаю 3 мира хаоса 3 мира порядка 3 мира света и есть еще 3 мира измерения вне нашего разумения а вероятно что они как два зеркала обращенные к друг другу.
я вижу нашу душу как глас и глаз творца в нас чем громче и яснее в нас они тем мы ближе к нему и говорю себе все по воле его я не он я его руки ноги глаза мы его органы чувств этого измерения а душа это наш разговор с ним при жизни в этой мерности пока не пришла смена. я хочу казать вам что тьма добра пока нет в нас самих зла вообще зло это не верное слово зело это не известное не понятое еще а коварство это нужное слово алчность жадность и эгоизм эгрегорианизм мешает увидеть в тьме истинный свет развития и понять что сами собой породили всю боль. Я чувствую что такое в ни ма ни е это и есть слово эгрэгор подмена в ось при нятия ятия лишь чистое на мер ение чистое знание без личности а все я ковы это оковы эгоцентризма дает развитие добро остальное приводит к забытию
тьма
это пространство место где бежит живет свет но без этого про странства он бы не мог странствовать а тьма мать террия была и без ра просто видно не было все в хаосе было
так что раньше курица или яйцо
кстати у адыгов есть бог Тха и Ха это две силы а у индусов это йога
Тха (адыг. Тхьа, Тхьэшхо, кабард.-черк. Тхьэ, Тхьэшхуэ) — бог у адыгов (черкесов), демиург, хозяин Вселенной, творец всего сущего и происходящего.

Тхьа (Тхьэшхо) — создатель Законов Вселенной, давший человеку возможность их познания. Тхьа предоставляет человеку свободу выбора. Тхьа не имеет какого-либо образа, Он Вездесущ, «Его дух рассеян по всему Космосу».

В черкесских гимнах Тхьа именуется «кого все просят, сам никого не просящий», «несуществующее умножающий», «на кого все надеются, сам ни на кого не надеется», «от кого дары исходят» и т. д.
Почитание и благоговейное отношение к Тхьа, просьбы к нему, выражаются через обряды и ритуалы — молитвы — Тхьатлеу (кабард.-черк. ТхьэлъэӀу), гимны — Хох (кабард.-черк. Хъохъу). Руководством обрядов занимались жрецы — Тхьамада (кабард.-черк. Тхьэмадэ).

Для проведения Тхьатлеу люди, объединенные в один приход — Тхьаш/Хаблэ (кабард.-черк. Тхьэщ/Хьэблэ), собирались в определённом месте под открытым небом — Тхьатлеупа (кабард.-черк. ТхьэлъэӀупӀэ). В большинстве случаев это рощи, считающиеся неприкосновенными — Тхьэлъэlупlэ, Тхьэщlагъ мэз. Кроме их основного названия, используют метафорическое — чийзыхамыбз (роща, в которой ничего не срезают).

Считается, что для Тхьатлеу нельзя пользоваться рукотворными сооружениями (арыш, lэрыщl).

Место Тхьатлеупа (Тхьэлъэlупэ) отмечается символом в виде буквы «Т».
черкесов адыгов называли и называют соседи косаги косоги из казилось в этнос казаки когда они перемешались с русами ариями
подчерпнул ритуал касогов вот бы так секты робили без платы и рабов
Когда каждый обмакнет таким образом в жертвенной крови или кусок сукна, или свои пальцы, то молодые парни и девицы уходят к кострам, где с зарезанных животных начинают снимать кожи, рубить мясо и готовить пир, а у алтаря остаются одни женатые да замужние, старик же жрец становится в нескольких шагах от алтаря. Тогда каждый, у кого есть какая-нибудь особенная просьба, подходит к старцу и передает ее, а тот сейчас же идет к алтарю и молится там. Помолившись, он возвращается на прежнее место, выслушивает просьбу другого, опять идет к алтарю, опять возвращается, выслушивает третьего, и так далее, пока не выслушает всех. Таким образом, по мнению абадзехов, всякая просьба их должна достигнуть до великого Тха не иначе, как через посредство жреца, который, заметим мимоходом, не получает за это от абадзехов ровно никакой платы." [А.О.Махвич-Мацкевич, "Абадзехи, их быт, нравы и обычаи".]

Сергий Радон   31.03.2022 09:24   •   Заявить о нарушении