Богумила Вильно

На сегодня многим известно за проект Глобального Преди-к-тора о демонтаже существующих в Европе государств с изменением генотипа населяющих территорию народов.  Наглядно видно на примере формирования новых языков из смеси европейских и арабских, что последовательно приведет к образованию новых  народов - "и смешал Бог языки".

Пока эта программа представляется химерой. Даже от немцев зачастую можно слышать, что для 80-ти миллионной Германии что-то около миллиона репатриантов - капля в море: поглотим и не заметим.

Однако.

Статья "Имена Древней Литвы" ("Секретные исследования" 2011№ 15)

Имена князей ВКЛ сегодня никто не может истолковать - хотя пытались многие: и через славянский язык, и через летувисский (жемойтский, который ошибочно называют «литовским»), и даже через скандинавский и финно-угорские языки.
Несомненно, эти имена состоят из повторяемых элементов, а потому что-то означают. Например, элемент «оль», с которого начинается Ольгерд, стоит в начале имени Ольгимонт. Элемент «монт» - в именах Видимонт, Гермонт, Жигимонт, Писимонт, Скирмонт, Ямонт. С «монт» имя может и начинаться: Монтвил. «Вил», которым Монтвил кончается, также в именах Радивил, Гинвил. Довгерд начинается с «дов», как Довмонт. Ряд имен, как в конструкторе, складываются из этих элементов «довг» + «герд» - Довгерд, «довг» + «монт» - Довмонт.
Еще элементы: «товт» (Витовт, Товтвил), «вид» (Видимонт, Монивид), «мин» (Миндовг, Мингайло), «кор» (Кориат, Корибут, Коригайло), «бут» (Корибут, Бутов), «скир» (Скирмонт, Скиргайло), «гайло» (Скиргайло, Ягайло, Кезгайло, Свидригайло и пр.).
Авторы энциклопедии «Литва» (А. Ваганас, З. Зинкявичус и др.), вышедшей в Вильнюсе в 1989 году, признаются, что с точки зрения летувисского языка смысл этих двухосновных имен древней Литвы «трудно объясним». То есть, эти имена не имеют отношения к восточнобалтским языкам жемойтов, аукштайтов и латышей.
Об этом же писал еще в 1864 году Владислав Юргевич в брошюре «Опыт объяснения имен князей литовских». На нее сослался Николай Ермолович в знаменитой книге «По следам одного мифа». Однако эти авторы (а вслед за ними и другие беларуские историки) впали в другую крайность - стали объяснять эти имена как «славянские». Что точно так же принято за уши*.


Собственно имена жителей (а не только высшего сословия Великого Княжества Литовского) реально на сегодня не имеют языковых аналогов. Исследования показывают, что ошибочность отнесения их к языческим ничего не даёт. То что у народа, населявшего ВКЛ было два имени - одно для молитвенного обращения (христианское), а второе повседневное - как бы языческое, не выдерживает критики: по сути понимаемое как языческое относилось в реальности в вере богумилов, которую сегодняшняя православная религия почитает лишь как "ересь", но никак не язычество.

Итак от языка современных белорусов остались лишь корни. И прорости они не могут - ибо нет почвы. Всю вымыло.


Кейстут, князь трокский, великий князь литовский
Kest;tis (лит.)
Годы жизни: ок. 1297 - 15 августа 1382
Годы правления: Троки: 1337 - 1382
Литва: 1381 - 1382
Отец: Гедимин
Мать: Ульяна Александровна Тверская
Жены: [1] ?
[2] Бирута
Сыновья: [1] Патерг, Войдат, Войшвил, Бутовт, [2] Витовт, Товтивил, Жигимонт
Дочери: [2] Микловса, Данута, Рингалла




*Славяне (точнее, славяноязычные), как и летувисы изначально не понимали смысла этих имен, а потому искажали их на всякий лад. Имя Кейстут в Псковской летописи пишется в двух формах: Кестуит и Кестутий. А непонятное славянскому уху имя Жигимонт переделано там в уже понятное Жидимонт и Жидомонт (производное от «жид»). Нечему удивляться, когда псковский летописец называет короля Речи Посполитой Стефана Батория Степаном Обатуром.