Мы уйдем. Останутся березы,
Тополя и липы вдоль дорог.
И опять прольются чьи-то слезы,
И родится пара нежных строк.
Мы уйдем, накроемся листвою,
Превратимся в запахи цветов.
Жизнь того наверное и стоит,
Чтоб побольше - нежности и слов.
Мы уйдем. Все те же будут звезды
Мимо счастья, мимо горя плыть.
Будут липы, тополя, березы –
Жаль, что нам не доведется быть.
17.12.2001.
Мы уйдем
© Copyright: Изольда Таран, 2016
Свидетельство о публикации №116020801232
Свидетельство о публикации №116020801232
Рецензии
«...и к тому, как мы будем всегда. В веках.
Лучше привыкнуть уже сегодня».
А будем мы, понятно, в забвении. Всё и вся.
Окружающие и окружавшие индивидуумов общества, почти все, большей частью, игнорировали смерть. Особенно сейчас, в начале постиндустриальной эпохи, культ молодости, отодвигания последнего и единственного поражения мыслящего тростника, не принято долго говорить о смерти. Некоторые отшучиваются, некоторые уповают на религию и, вообще, «если я есть, то смерти нет». ( А есть смерть—меня нет ).
Однако, другой угол зрения, постоянный Дамоклов меч смерти, помогает, возможно, устроить личную и общественную жизнь лучшим образом. Сознание ухода, полного исчезновения учит ценить жизнь, её сиюминутность и преемственность поколений. Окончательное возвращение в дорождение, в смерть требует мужества и, как мне сдаётся, может объединить людей и понизить их враждебность к друг другу над неизбежной бездной. Может быть, преподавание теоремы смерти учащейся молодежи несколько уменьшит её уверенность в собственной неуязвимости, научит её быть более осторожной и менее склонной к быстрой растрате ресурсов души и тела.
Зус Вайман 10.02.2016 04:10 • Заявить о нарушении
Лучше привыкнуть уже сегодня».
А будем мы, понятно, в забвении. Всё и вся.
Окружающие и окружавшие индивидуумов общества, почти все, большей частью, игнорировали смерть. Особенно сейчас, в начале постиндустриальной эпохи, культ молодости, отодвигания последнего и единственного поражения мыслящего тростника, не принято долго говорить о смерти. Некоторые отшучиваются, некоторые уповают на религию и, вообще, «если я есть, то смерти нет». ( А есть смерть—меня нет ).
Однако, другой угол зрения, постоянный Дамоклов меч смерти, помогает, возможно, устроить личную и общественную жизнь лучшим образом. Сознание ухода, полного исчезновения учит ценить жизнь, её сиюминутность и преемственность поколений. Окончательное возвращение в дорождение, в смерть требует мужества и, как мне сдаётся, может объединить людей и понизить их враждебность к друг другу над неизбежной бездной. Может быть, преподавание теоремы смерти учащейся молодежи несколько уменьшит её уверенность в собственной неуязвимости, научит её быть более осторожной и менее склонной к быстрой растрате ресурсов души и тела.
Зус Вайман 10.02.2016 04:10 • Заявить о нарушении
Спасибо за отклик, но, может быть, у вас есть что-то сказать по существу? По существу данного стихотворения? С удовольствием приму замечания, подсказки, критику и "распеканцию".
С уважением, ИзоЛьда Таран.
Изольда Таран 10.02.2016 04:54 Заявить о нарушении
С уважением, ИзоЛьда Таран.
Изольда Таран 10.02.2016 04:54 Заявить о нарушении
Никто не хочет становиться налом
Или там жидкостью горючей... Для машин.
Всё! Решено! Я стану красноталом
И завернусь как кукла в крепдешин.
Зус Вайман 11.02.2016 01:08 Заявить о нарушении
Или там жидкостью горючей... Для машин.
Всё! Решено! Я стану красноталом
И завернусь как кукла в крепдешин.
Зус Вайман 11.02.2016 01:08 Заявить о нарушении
