Бета

   Самое главное что тут можно уразуметь, в истории с Гераклитом, да и с Парменидом тоже, что никто из них, из этих мощных ярких личностей не выражал всеобъемлющей картины Космоса, и Природы соответственно. Были попытки охватить всё цельно, но заходить приходилось с разных ракурсов и в результате преобладало желание, высветив "ракурс", натянуть, напялить его на всё остальное. Так для Гераклита вещи и их природа, то есть Природа вообще становилась настолько текучей, что исчезала в самой себе, теряя всяческую определённость, поэтому в последствии, Гераклита вполне справедливо подкалывали в его самой распространённой истине - а можно ли вообще войти в реку с таким мышлением? Ведь пока ты будешь даже только входить, она уже будет другая? И какая другая? - уже не будет рекой? Куда же мы тогда собственно входим???
Парменид же представлял собой иную крайность, он был зациклен на том, что Небытия нет, для него это было естественным основанием по определению - по буквальному прочтению смыслов, так сказать, - это то, чего нет... И исходя из абсолютного отсутствия Небытия, Парменид получал вечное и неизменное Бытие, которое только что и могло, так это покоиться. Картина становилась печальной - с другого конца...
Но не разрывать два этих лица, две этих личности надо и не противопоставлять их учения друг другу, но увидеть их в свете полноценного дополнения и в свете их общей родины.
Чтобы получить наглядное представление о греческом ФИЛОСОФСТВУЮЩЕМ космосе, лучше всего представить себе не шар, настоятельно рекомендуемый Парменидом и не огонь, сжигающий в вечном изменении самого Гераклита))), а юлу...
Да, да, допустим, обычную детскую юлу... Представим, что она быстро крутится, не падает, не замедляет вращение, а находится в "самом пике" своего движения и поэтому "стоит" ровно - верней танцует - быстро, быстро вращаясь и потому только и "стоит". Юла это целый мир... Где будут находиться на нём Гераклит и Парменид?
Гераклит находится в самой широкой части юлы, которая максимально бешенно вращается по кругу - мир для такого наблюдателя представляет собой сплошную изменчивость, картинки проносятся и превращаются в другие с такой скоростью, что их едва успеваешь различать - мир текуч, подвижен, нестабилен.
Но Парменид находится в совершенно иной точке этой же юлы...
Он находится на оси - вверху или внизу, не важно - но эта точка покоится... И пусть всё вокруг и меняется и несётся, но Бытие, как данная точка - вечно и неизменно.
Так стоит ли удивляться тому, что Гераклит и Парменид столь разно описывали один и тот же мир, если даже обычная детская юла может задать нам ту же самую задачку в более упрощённом виде?!
Парменид железной хваткой ухватился за своё собственное прозрение о мире - за момент Пребывания мира, за момент его Бытия. Каким образом оно было возможно, объяснить ему было сложно и потому он "нашёлся", выкрутившись тем, что противоположное - Небытие, просто отбросил и исторг навсегда из своего Бытия. Гераклит же, прежде всего наблюдал ИЗМЕНЕНИЕ, а потерю при этом всякого пребывания просто "прошляпил" - ему некогда было думать об ещё одной сложной проблеме, хватало и той, что уже зримо вырисовывалась перед ним.
Но сегодня, имея перед глазами весь греческой Космос в его философской форме, мы имеем возможность не просто "впадать" вслед за Гераклитом в гераклитовое, а вслед за Парменидом в парменидово, но мыслить как наследники их целокупного Космоса.