Мартен искусства

Иллюстрация автора

Об искусстве

; Поэт всех тысячелетий – Гомер. №1.

; Не говорят, например, о Псевдобюргерском классицизме, а вот Русский стиль и Русскую готику называют Псевдорусским стилем и Русской псевдоготикой. №2.

Спрашивайте – отвечаем
; Каким интеллектом надо обладать, чтобы целеноправленно уничтожать архитектуру старого СПб.** сейчас, на рубеже ХХ-ХХI в.в.? А таким же, с каким закопёрщики этого процесса поклонились «рисунку» мелом на Литейном мосту не поклонами, а госпремией в 400 тыс. руб. + 4,5 млн. руб. от забугорщика. №3.
** А историческую ценность представляет вся старая архитектура от центра «до самых до окраин».

Опуссириотились
; Надувают этот мыльный пузырь как восхишённые им, так и справедливо возмущенные. Но рано или поздно он лопнет, потому что лопнул уже в головах у многих. №4.

; Шекспир и Достоевский. Как соревноваться драматургу с прозаиком? №5.

; К.Кастанеда вначале выдвигает на авансцену «дымок», а потом задвигает его, потому что он не нужен для тех, кто находится на более высоком иерархическом уровне и владеет таинственными технологиями проникновения в Нечто, в котором то, «Что и не снилось нашим мудрецам…» №6.

; А с Ф.Ницше кто только не играл… №7.

; Те, против кого разыгрывает «шахматные партии» Штирлиц, хотя и с ужасной начиночкой, но «свои ребята», работящие, с которыми можно, войдя в ТВ, выпить, закусить, рассказать анекдот и пофилософствовать. В фильме непроизвольно раскрыта суть движения, в котором прельщает лукавый. №8.

Бунюэлизм
; «Бунюэль о Бунюэле» пишет об «Андалузском псе», о похождениях с Лоркой по весёлым девицам, о дружбе и вражде с Дали, словом обо всём, становящемся бунюэлистическим (включая и самого автора)… №9.

«Ночной портье» Л.Кавани
; Садо-мазо половое, - «перчик» для пресышенного (впрочем, в наше время уже и самим «перчиком») зрителя. Оно переплетено с социо-садо-мазо. Здесь ницшеанствуют и «синдромируют по-стокгольмски» в венском антураже, а слова «Бог», похоже, тут вообще никто не слышал. Фильм трудно переоценить. №10.

; Подлинно Академическое искусство должно базироваться на всех Академиях, а не только лишь Мозамбикской X тыс. до н.э. или же Мадагаскарской IV тыс. н.э. №11.

; В стриптизе, в отличие от фигурного катания и танца, нет простора свободы для воображения. №12.
;

№13.
Заметки читателя учебников
(О хрестоматии «Русская проза конца ХХ века. Хрестоматия. М., 2005»).

; По меньшей мере странным было бы сомневаться в значимости Ф.Кафки, но не менее странным кажется безапелляционное и не подкреплённое доказательствами заявление авторов хрестоматии в передовой статье о том, что именно под его знаменем движется современная русская проза. Думается, что сам вышеупомянутый писатель, прочитав это утверждение, от удивления написал бы «Превращение-2»!

; Стихотворение нобелевского лауреата. Блистательное, но с тлетворной начинкой – автор Маршала и всех Солдат Великой Победы после смерти помещает за свой подвиг в ад. №14.
;

Мартен искусства

; Играя словами, не давайте словам играть вами. Впрочем, если такое произойдёт в позитивном смысле, то зачем же от этого отказываться. №15.

; Трудно отказать в целесообразности литературных премий, орденов, званий, однако для их получения необходимо шибко тусоваться, что приводит к урыванию драгоценного времени у творчества. №16.

; Мат сакрален, поэтому употребление его всуе ведёт к преумалению оного и почти полного лишения былой силы. №17.

; Можно раскрутить любого: диссидента или деревенщика, патриота или авангардиста, или того, кто исповедует все направления; и «продать кольцо медное за золотое». Но, рано или поздно, читатели отличат Cu от Au. №18.

; Почему генерал Власов предал русских (затем немцев и, в конечном итоге, свои формирования)? Потому что, умирать: в безвестности (повинуясь какому-то там святому долгу) от ран, голода, холода, окружённым в гнилых болотах, страшно неприятно; а существовать в сытом тепле, став знаменитым Иудой, страшно приятно. Он стал главным слугой (и подопытной крысой) тех, кто мечтал уничтожить почти всех в России, а на остатках, как на подопытных крысах, производить опыты. А о той мечте Власов не мог не знать. Цель жонглирования его скелетом по плану Далласа – не только внести хаос в сознание жителей нашей страны, но и в умы партнёров Росии. И все манипуляции жонглёров – с благочестивыми ужимками и прыжками. №19.

; Классическую музыку понимают 8% людей, литературу – значительно больший %, однако, реакция на разговор о ней, как правило, такая, что лучше этот разговор тщательно дозировать. №20.

; У каждого свой уровень: у актёра или шоумена, у балетного кавалера или писателя. И ничего тут не попишешь. Как говорится, всяк пляшет, да не как скоморох! №21.

; Зверства и изуверства, с которыми производились небезызвестные события в Венгрии, руководимые не только заокеанскими субсидаторами, но и теми венграми, которые «отличились» в недавнюю войну, свидетельствуют о том, что полная независимость на тот момент для этой страны была бы крайне опасна. №22.

; «В Гражданской войне победителей не бывает» - сказал кто-то. И побеждённых, добавили бы мы. Может ли правая рука победить левую, а левая правую, в конечном счёте? (Гражданскую войну, однако, не следует путать с геноцидной). №23.

; Стремлюсь писать стихи  и рассказы, сжатые волей в единую стрелу, поражающую как видимые, так и невидимые цели; и фейерверк-стихи, рассыпающиеся в сознании и подсознании читателя  разноцелевыми искрами смыслов гирлянд, серпантина и конфетти. №24.

Полный Био Фен Шуй
; В случае гипотетического захвата Дальнего Востока уцелевшей части его жителей улыбнётся счастье стать слугами «поднебесных» тружеников, а что же касается гигантски увеличившегося количества приговорённых к высшей мере наказания, то их печёнки и селезёнки можно будет поздравить с гармоничной жизнью согласно законам Био Фен Шуя. №25.   

; У меня есть стихи и рассказы наивно-слабые, но, благодаря этой особенности по шкале иных измерений, странным образом превосходящие мои же отточенно-сильные. №26.
 
; Ежели власть и злато предержащие становятся по отношению к народу (в социальном аспекте) под знамёна (… и И.Сталина в том числе, который, впрочем, их бы всех…), то можно предположить, что тем самым они автоматически навязывают народу включить самооборону и встать под знамёна (… и В.Ленина в том числе). №27.

; Кто-то полагает, что я пишу просто прозу, а кто-то, что прозу поэта. Соглашусь и с тем, и с другим. №28.

; Консенсус между пролетариатом, крестьянством, духовенством, военными, технической интеллигенцией, интеллигенцией гуманитарной, предпринимателями, спортсменами не выявлен по двум причинам: либо он просто-напросто отсутствует как таковой, либо он уже давно найден, просто никто об этом не знает. Впрочем, если сюда добавить бомжей, нуворишей, мафиози, беспризорников, чиновников, наркоманов, инвалидов, пенсионеров и т.д., то можно уже совсем не прийти ни к какому выводу… №29.

; Бывает так, что читательское сердце до такой степени переполняется страданиями, что в нём происходят ужасные изменения: в пространстве прочитанных пыток, казней, несправедливостей, катастроф ему становится уютно и комфортно. №30.

; Блажен тот писатель, амбиции и невзгоды которого пожирает яростно горящий огонь в «мартене искусства», переплавляя их в творения; и несчастлив тот, чей «мартен искусства» мёртв. №31.

; Я против нацизма любых наций, а также против интернацизма – воинствующей серуборомалиновой национальной бесформенности. Однако, никто не спорит о наличии общего у «пересекающихся миров», которое в разных случаях так или иначе тяготеет к различному национальному. №32.

; Если бы я не был филологом, то вряд ли смог сочинить то, что сочинил, и выразить это на бумаге. Однако, чем больше человек любит слово, тем больше он филолог по большому счёту. И иметь филологическую аудиторию – мечта любого писателя. №33.

; Анализ художественного произведения** состоит из осмысления: тропов (средств выразительности образов для создания художественной идеи***) + осмысление самой этой идеи. Но нужно ли впадать в махровый академизм, игнорируя сленг? №34.
** Грамотный (или малограмотный) разбор (сленг).
** Текста (разговорное) .
*** Сверхзадачи (арго или просторечие).

; Как утверждают очевидцы, потусторонние военные конфликты зачастую носят по сравнению с посюсторониими в достаточной степени эфемерный характер. Не означает ли это, что мы, не забывая о борьбе за мир, но помятуя и о воинственности, заложенной в человека природой, должны стремиться к примерам загробных царств? №35.   

; Писатель на Руси юродивый, клоун, кудесник, фокусник, но всегда пророк. Впрочем, есть те, кто оспаривают это традиционое мнение. Также как и те, кто говорят о синтезе всех пяти начал. №36.

; Мои тотемы и медальоны намеренно выполнены на как бы старинной бумаге. №37.

; Многие из героев Эллады могли лишь мечтать о пышности похорон, которые были организованы Япончику, и о скрупулёзном внимании со стороны своих античных СМИ! №38.

; Люблю всё национальное, к примеру, русское национальное. №39.

; В подавляющем большинстве случаев для мужика баня и пьянка – две стороны одной медали, которую он не всегда успевает получить… №40.   

; Я против ксенофобии (включающей в себя все фобии, например, русофобию, то есть ненависть ко всему русскому, российскому). №41.

; У каждого писателя есть свой, интуитивно ощущаемый последующий формат, в который он должен вписаться, чтобы обрести своё последующее «я». Если же он впишется не в свой формат, то станет чужим для себя самого. №42.

; Удивительно то, что пропаганда деструктивности так конструктивно организована. №43.

; Условимся в терминах. 1.а. Простота – искренность и сердечность, лаконичность. 1.б. Сложный внутренний мир духа и души могут иметь крестьянин и академик (могут и не иметь). 2.а. Сложность может иметь размах, но не быть глубинной. 2.б. А проще пареной репы всё равно не станешь! №44.

; Такие крайности как расизм и космополитизм (как правило, сопровождающийся русофобией) так или иначе сходятся. №45.

; Любящие творчество какого-либо писателя, живут в королевстве его таланта, попав под его власть. И это не страшно, помятуя о сказанном: «Иго моё есть благо, а бремя моё легко». №46.

; Вряд ли может глубинно познать русский язык тот, кто не познал глубин русской литературы. №47.

; Почему наш герой начал жевать галстук по телевизору? Наверное, это был специальный жевательный галстук, выпущенный заокеанскими специалистами с целью укрепления их модели либеральных челюстей в лихое время, когда сей галстуковладелец послал своё воинство на встречу «без галстуков» с курносой с косой, чьи челюсти всегда в полном порядке. №48.

; Права ущемляют, а свободу личности угнетают тем, что заставляют читателя блевать от густопоросшей на странице набившей оскомину матюжности (исключения классики и фольклора не могут не подтвердить это правило). С другой стороны, а если для автора и тех, кто это смакует, такое принципиально?** Чтобы решить вопрос, нельзя ограничиться полумерой: х.., п…а, и т.д., а нужны замещения: ненормативное слово такое-то - ***, сякое-то - ****. Выставить словарь замещений в интернете. Кому не надо – смотреть его не будет, а кому надо – будет (заодно и мат подучит). А в кинематографе в таких случаях вообще пищалки ставят. №49.
** Если это стремление эпатировать или же приучить к сквернословию детей, то хочется напомнить, что матом сейчас ругаются в детских садах.

; У любого есть свой кодекс чести, например, у русского. №50.

; Тот, кто занят интеллигентным трудом и при этом интеллигентен как человек, есть интеллигент. Если кто-то просто интеллигентен как человек и считает себя интеллигентным, то он интеллигент (ежели ему зачем-то нужно считать себя таковым). №51.

; I. Кукловоды однополых клерикальных и гражданских браков холят и лелеют уже не столько своих марионеток, сколько открывающиеся блестящие для них перспективы введения всеобщих обязательных однополых браков, освящённых церковью и государством.
II. На вопрос «парада» таких браков, стремящихся уменьшить население нашей страны до никакого уровня должен найтись ответ «парада» религий.
III. «Дети» при таких «браках» будут, очевидно, похожи на «родителей», но уже на ужасающем непредсказуемом уровне.
IV. Так вот «на вскидку»-то и не скажешь, кто опасней из педофилов и агрессивных** гетерофобов:*** тайные или явные?.
** Впрочем, не агрессивные, но «мирно» пропагандирующие, не наиболее ли опасны? 
*** Фобия тут не только страх, но нетерпимость и ненависть к инакомысляшим, характерная, как правило, для этой категории.
V. Опыты над детьми
Для того, чтобы завладеть детскими душами, нужно сексуализировать детское сознание, в том числе и девиально.
VII. Хотелось бы напомнить научный факт, что кроме уничижения личности ребёнка нудизмом, педерастией, лесбийством, трансвестизмом, однополыми браками, имеет место быть жизнь традиционной семьи, что стало модным быть не грязным, а негрязным (и это при нарастающем влиянии лоббированной чумы ХХI в.) №52.
 
; Есть понятное искусство, но выше его непонятное, в котором тайна, которую хочется разгадать, и которая так до конца и не разгадывается. Есть, впрочем, непонятное искусство, которое вовсе не хочется разгадывать. №53.

; Я против разжигания национальной вражды (например, по методам плана Далласа), я за государственную самооборону (в частности, русскую и российскую), какой бы на первый взгляд иррациональный характер она не принимала. №54.

; Кто-то в древнем находит авангардное, а кто-то современное воспринимает, как побитое молью, хотя и посыпанное нафталином (и первый, и второй взгляды могут быть как верными, так и ошибочными в зависимости от ситуации). №55.

; Православие имеет место быть в разных странах. Так можно ли назвать истинно русским писателем, который, считая себя православным, не укоренился в наших сказках, мифах, былинах, заговорах, заклинаниях, песнях, загадках, поговорках и всей истории? №56.

; Элита элитой, а интеллигенция интеллигенцией. №57.

; Любой россиянин в совершенно разной мере является и русским, также как и любой русский живёт одновременно не только на своих пространствах искусства, но и на культурных территориях, основанных предыдущими цивилизациями. №58.

; С экранов телевизоров одни учат нас подсматриванию и подслушиванию, дескать это не пакость против прав личности, дескать, уважай права вуайеристов и экутеристов; другие рекомендуют рыться в чужом грязном белье, мол, не рыпайся антилиберально против разновидности фетишиствующих, так как имеют право на свободу проявления гадости; третьи призывают регулярно ненавидеть-восхищаться серийными маньяками, ибо у них якобы необыкновенно утончённая философия. А собрать бы всю это компанию вместе на непродолжительное время, да закрыть на ржавый засов на ржавой двери, и показывать только эту дверь. Любо-дорого было бы посмотреть на эту ржавчину! №59.    

; Какой-то из литераторов жил по заграницам, другой пьёт пиво  в соседнем микрорайоне, у кого-то прыщ на носу. Да не всё ли равно, если есть талант или его нет! №60.

; Можно балдеть от боли развала (мутации) СССР, Российской империи или от возможной гибели антидемократического либерализма, а можно от ужаса конца света. Главное, чтобы кайф не выветривался! №61.

; В различных изданиях всё чаще наблюдаю отсутствие отчества писателя. Следующий шаг, если следовать логике этих издателей, это отсутствие половой принадлежности автора, а потом и национальности, например: не Петрова или Петров, а Нипетро-Нипово-Нипоймичто или же просто № 94623. №62.

; Сидя на мешках с импортными и отечественными золотыми тельцами, перекладыватели с больной головы на здоровую, квазинепогрешимые, псевдосвятые, антидержавные, установили режим неприкосновения к своим идеям (с душком) и действиям, режим контроля за всем и вся, что не есть этот немногочисленный клан людей. Цель их, приклеивая бирки и ярлыки и выдёргивая из истории «жареные факты», привить русскому комплекс неполноценности, чувство вины, ощущение второсортности в мире и в стране; а также кукловодить, откровенно доминируя, великолепием драгоценного ожерелья российских национальных меньшинств и русскими самоцветами, стравливая их друг с другом. №63.

; Когда в псевдошутовском шоу псевдошоушут псевдошоушутит, окружённый псевдосмеющимися псевдопочитателями, я псевдосожалею о нём. №64.

; Если человек хочет иметь какую-либо национальность, например, русскую, то почему бы ему её и не иметь? №65.

; Я отнюдь не упаднический декадент, а вовсе даже другой. №66.

; Если причисляющий себя к русским, но сомневающийся, т.к. имеет, как ему кажется, нерусские черты лица, мысленно (или практически) надевает на себя папаху, то становится казаком. А казак – значит русский, ведь казачество принимало к себе всех, кто бежал на Дон, Волгу, Яик, Терек. Таким образом, понятие «казак» является эквивалентом между нерусским и русским. (За неимением папахи возможны и иные головные уборы). №67.

; А.Пушкин впадал в ярость, удостоверяясь, что его переписку просматривали без его ведома. Для очередного просматривающего им оставлялись строки: «Не для тебя писано, свинья!» А В.Ленин утверждал: «Самая лучшая конспирация – это отсутствие всякой конспирации.» И всякий, замечающий вторжение в свой внутренний мир, живёт в подобном диапазоне. №68.

; 1. Россия или Русь? 2. Российский.., русский этнос. 3. Русский или россиянин? 4. Вспомним также понятие гражданина СССР. 5. А заодно и то, что за рубежом всех граждан РФ называют русскими. 6. Но сравним: А. россиянин эскимос или Б. русский эскимос?  7. По отдельности, одно и тоже. 8. Но соотносительно друг друга: в случае А. это человек, признающий себя субъектом государственности РФ (помимо самоидентификации себя в своей нации), а в случае Б. это скорее человек, признающий себя не только субъектом РФ (помимо самоиндефикации себя в своей нации), но одновременно деятель всей издавна сложившейся исторической культуры страны. 9. Но: В. эскимос какого-либо посёлка, или Г. города, или Д. района, или Е. микрорайона, или Ж. … 7. Главное, возможность выбора. P.S. Дорогие россияне (францияне, китаяне и т.п…) №69.   

; Нахождение писателем своего читателя или читателем своего писателя приведёт к должному эффекту лишь при наличии как писательского, так и читательского таланта. №70.

; Прикрываясь купленными за либеральный грош псевдоавторитетными мнениями вандалы: быдлонувориши и скоточиновники рубежа ХХ-XXI в.в. методично разрушают целостность мировой сокровищницы СПб. будь то «Дворец культуры им. Первой пятилетки» Н.Митурича и В.Макашова или дом «Литовского рынка» Дж.Кваренги**, уничтожая единый организм, принадлежащего как нашему народу, так и всему свету. Глумятся над замыслом Петра, размахивая проектиком «вавилонского кукурузоогуречного их идола», который был бы, однако, весьма монстриозно импозантен где-нибудь на областных картофельных полях! №71.
** Если бы их ( и не только их) можно было бы хоть куда-нибудь перенести, но ломать – не строить. А сотворённый***  на их месте Мариинский-2 жуток в своей никаковости.   
***  2013г.

; Однажды после моего выступления кто-то сказал что у меня элитарная поэзия, и мне пришлось серьёзно задуматься… №72.

; Практика показала, что с моими стихами лучше сначала ознакомиться глазами, а потом уже ушами. №73.

О терпимости
; Терпимый – умеющий без вражды, терпеливо относиться к чужому мнению, характеру и т.п.
Веротерпимость – Терпимость к чужой религии, признание её права на свободное существование.
С.И.Ожегов. Словарь русского языка. М., 1982
Толерантность [< лат. tolerantia терпение] – 1) терпимость, снисходительность к кому – или чему-л.; 2) биол. мед. Полное или частичное отсутствие иммунологической реактивности, т.е. потеря (или снижение) организмом животного или человека способности к выработки антител в ответ на антигенное раздражение.
Словарь иностранных слов. М., 1980
Помимо 1. необходимо-нейтральной есть 2. терпимость рабски-покорная, например к разрушительной экспансии неприемлимых принципов чуждой культуры, а есть 3. терпимость такая, целью которой является выстоять в беспределе и победить. Кто знает, может быть процесс глумления над русским языком такими словами, как: мерчандайзер, провайдер, толерантность, шопинг, промоутер и т.п. обратим? Ведь выбито на петровской медали: «Небывалое бывает». №74.

; Всё больше и больше производится фильмов, состряпанных по выкройкам «добрых дядюшек» как по ту, так и по эту сторону океана. Цель их – внутреннее разложение & уничтожение России. Из них я беру наилучшие находки и использую в корыстных целях. №75.

; Чувствую себя находящимся в писательских союзах и андеграундах одновременно. №76.

; О богатстве русского языка сказано немало.  Нелишним подтверждением сказанного является то, что переводы на русский, неизбежно теряя какие-то %-ты, между тем, приобретают несоизмеримо большие  %-ты сути написанного. №77.

; Благодаря свободной воли читатель может оставаться в созданном писателем мире (каким бы ужасным или прекрасным он не был) намеченное количество времени. А о катарсисе лучше спросить у Аристотеля. №78.

; У каждого свой мир и своя война, каждый по-своему мирный и военный. №79.

; В России воцерковлённых православных (то есть тех, кто делает то-то и сё-то) ; 3% (им можно позавидовать), а остальные невоцерковлённые-неистинные, такова точка зрения церкви. Здесь с одной стороны – борьба за чистоту рядов, с другой стороны – приведение количества верующих этой конфессии к минимуму. Может быть возможен иной взгляд? №80.

; Можно получать удовольствие не только от чтения одних авторов, но и от нечтения других. №81.

; И.Сталин - тиран репрессивный, победитель гитлеризма, а А.Гитлер – тиран всемирно оккультно-сатанологический и военный преступник. Невинными милашками с западными кудряшками объявили себя апологеты реальных попустителей II-ой Мировой, кровью своих и других народов расплатившихся за запоздалый союз с Россией тех лет. История богата кармическими расплатами за подобную шитую белыми нитками пушистость, ведь Клио не перемудришь. №82.
 
; Если у писателя нет литературного интеллекта, то ему мало поможет овладение современным писательским языком. №83.

; Разные люди в совершенстве владели русским языком для совершенно разных целей… №84.

; Настоящая интеллигентность и русофобия – две вещи несовместимые. №85.

; Большинство писателей уже давно платит за то, чтобы их опусы опубликовали. В этом есть свой резон, в самом деле, не платят же нам за то, что мы покупаем мороженое, а мы платим, потому что любим его есть. Резон – то резон… №86.   

; Странновато, что нет литературной премии «Рюрик». №87.

; Среди «свободных художников» немало тех, кто желает сочетаться законным браком, а среди сочетавшихся – тех, кто хочет развестись или пересочетаться, но ещё, пожалуй, больше тех, кто в ответ на вышесказанное прочувствует скорее образно, чем словооформленно: «Ну что ж, диалектика…» №88.

; Стремление к гипотетичной сладости запретного объекта (тут – порока) характерно для того, в ком есть это стремление. Если оно у субъекта отсутствует беспричинно или же потому, что никакой сладости им в плоде не наблюдается, то он и объект находится в разных системах координат. №89.

; Писатель (прозаик, поэт и т.д.) книг на бумаге или электронных книг, «литгенерал», литбосс, литполитик, тот, чьи книги выставлены в магазинах (там они либо покупаются, либо нет), тот, кто даже и не помышлял о продаже собственных книг, литтусовщик, литзатворник – в стол пишущий,  слышащий и дышащий, или же «залёгший» на некоторое время «на дно»; тот, кто выступает с чтением своих произведений или участвует в обсуждениях, конференциях, конкурсах, ТВ-писатель (то есть выступающий на ТВ, редкостная птица), радио-писатель (не очень редкостная птица), литинтернетчик (имеющий или не имеющий своего сайта и почты); руководитель – ЛИТО, клуба, союза, ассоциации; тот кого знают и тот, кого не знают; профессионал – не мастер и мастер – не профессионал; тот, для кого писание это хобби или бабло; графоман, шарлатан; беллетрист-актёр, беллетрист-политик (не путать с тем, кто занимается литполитикой), беллетрист-медиум, бульварный беллетрист, писатель-журналист; редактирующий или редактируемый; диссидент, нейтральный, лояльный, рупор власти; религиозный, антирелигиозный, нерелигиозный; преподающий, или преподающийся, или вкушающий секреты мастерства; спонсируемый, алчущий спонсорства, плюющий на спонсорство; выразитель интересов каких-либо кланов, или выступающий против них, или нейтральный к ним; эмигрант, внутренний эмигрант, иммигрант, внутренний иммигрант; эпатажный или удобо-гладко-масляный, такой-сякой или никакой, писатель-дама:  всё это в чём-то одно и то же. Но всё же… №90.   

; Самая красивая актриса, с моей точки зрения, А.Вертинская, а самый красивый женский голос у радиоведущей О.Хмелёвой. №91.

; Вокруг Старой Ладоги когда-то росли волшебные дремучие боры, а теперь на их месте средняя ольха, мелкий лес-кустарник и гигантский иван-чай. Когда порубают весь русский мачтовый (и палубный) лес, а дело идёт к этому, то на его месте какие-нибудь чучи да вырастут. №92. 

; Деятельность женщины лёгкого поведения общепринято определять как самую древнейшую. Это обычно делается со священной торжественностью, мол, охотник, воин, врач, повар, певец и т.д. ещё зелёные по сравнению с нею, и им следовало бы у неё поучиться. №93.    

; Уже во всю шпарит ХХI век, но подавляющее большинство мудро-осторожных литераторов предпочитают выпускать книги, напечатанные на бумаге. Между тем, как книги-CD и DVD, в отличие от бумажных: 1. Не губят лес. 2. Вмещают разного рода огромное количество информации. 3. Позволяют записывать опусы автора в музыкальном и в любом другом сопровождении. 4. Могут быть прослушаны слепыми. 5. Во много крат меньше весят. 6. Позволяют производить бесконечное количество копий и распространяться через интернет. 7. Стоят копейки. Единственный минус – при их чтении больше устают глаза. Но если на дисках не записаны длиннотствующие романы, то этот минус значительно уменьшается. Всё это понятно и ежу, и ребёнку ежа, и внучонку ежа, но только не подавляющему большинству мудро-осторожных литераторов. №94.

; 08.08.08 в Китае начались Олимпийские Игры. Наша сборная шла на параде 138-ой (чем больше палочек китайского алфавита в названии страны команды, тем больше её №). В моей книге «Искусство плыть на встречный ветер» 138 стихов, в одном из них (это «перевод с китайского») написано о некой комнате №888. №95.

; Деньгам можно противопоставить четверные жетоны здоровья, счастья, времени и знаний, изготавливать которые для себя можно повсеместно (желательно, в разумных пределах), являя собой биомеханизм для употребления этих жетонов. №96.

; Всякий литератор предпочитает составлять свою творческую автобиографию по наиболее важным для него принципам, которые, в конечном счёте, не могут не свестись к общим принципам. №97.

; Граждане РФ и других стран имеют право быть участниками моих опусов. №98.

; Как сформулировать, он – дрессированный, высококвалифицированный медведь-трюкач? Или же, он – наш и мировой эмблематический апофеоз техническо-романтической мысли II-го тысячелетия? (с развязавшимся шнурком и магнетической улыбкой простого парня).
         Владимир Красное Солнышко (Х в.), Александр Невский (ХIII в.), Петр Великий (ХVIII в.)… А он не князь, не царь, не святой. Можно ли назвать его (ХХ в.) сверхчемпионом?
        Он – великое воплощение идей Л. да Винчи и К.Циолковского, первым человеческой волей разбивший скорлупу земной атмосферы и вышедший в Звёздную Музыку сфер? Или же, он – метафорическое продолжение крылатых атлантов, славянских богов ветроносцев-молниеносцев, солнцеоких египетских божеств, и тех, кто пил бессмертный нектар из золотоузорных амфор Олимпа? (и всё это в векторе Божьего Промысла).
         Будут космические странники, ещё похожие на него, хотя уже в неонавороченных компьютерных доспехах. Но такого вида рождение сверхновой энергии света, реализованной мечты и доброй надежды, объединившей в одно мгновенье всех на нашем Шаре, случится когда-нибудь разве что совсем по-иному. Имя этой энергии, имя России – Ю.Гагарин. №99.

; % женщин вида «жена декабриста» весьма мал, но это не означает, что он отсутствует. №100.

Не будем забывать о гречневой каше, а не то она забудет о нас!
; То, что русские – формообразующая нация субэтноса**, может вызывать как позитивные, так и нейтральные или негативные чувства. Точно также,  как кому-то западло то, что их пращуры (по крови или по менталитету) изъяснялись не на русском языке, а на, с их точки зрения тарабарском, праславянском; а кому-то по барабану, что действующие лица Ветхого и Нового Заветов были не добры молодцы и красны девицы, а жители Северной Африки. №101.
**  Наличие «титульной нации» - гарант существования других наций субэтноса, каждая из которых по-своему «титульная».

; Есть Ад и Рай в душе человека, есть и в окружающем его Мироздании. Но лишь в том случае, когда частота собственных колебаний системы совпадает с частотой колебаний внешнего воздействия, возникает резонанс. №102.

; Лирику не верить в филологию всё равно что не верить в ускорение свободного падения физику (впрочем, так же, как и лирику). №103.

; Понятны векторы древних и не очень древних богов и джунглевых мангустов, и даже (в разумных пределах) намерения инопланетян, а вот цели масонов в конечном счёте непонятны. Тут уместно было бы вспомнить анекдот о неуловимом Джо. Впрочем, если великие люди и играли в такие ёлочные побрякушки, то как известно «талант не пропьёшь».** №104.
**Отдавая отчёт в том, что за неимением другого такой наш взгляд пустоват и поверхностен, хочется, возражая себе же, добавить, что масоны всё-таки опасны, но противоречивы, и факты убеждают в этом.

; Мои любимые рок-группы: 1) «Аквариум», «Алиса», «ДДТ», «Кино», «Любе», «Машина времени», «Наутилус Помпилиус». А.Башлачёв.
2) «Абба», «Битлз» (король рок-групп), «Бони М», «Дип Пёпл», «Квин», «Пинк Флойд», «Чингизхан». Э.Л. Уеббер «Иисус Христос – суперзвезда». №105.

; Моноэтническое мировоззрение характеризуется зашоренностью в отличие от стереоэтнического, но сохранившего ментальность. №106.

; Была бы Литература, а Читатель найдётся! №107.

; Как выяснилось, по своему образовательному статусу я и «Специалист» и «Магистр» одновременно. Был приятно удивлён. №108.

Обшеизвестно
; На западе русской мафией называют мафию из РФ. №109.

Для кроссворда
; Правда легионера и правда центуриона. 9 букв. (Децимация). №110.

; У того, кто в шубе, макинтоше, траншейном пальто или балахоне на иллюстрации №1643 «Среди разного времени» моей компьютерной графики, у него наносник** сокола, каракара или ястреба? Ну, уж всяко не гиппопотама в мантии! №111.
**Тут вспоминается гуттаперчевый уже не вместоносник, а вместонос на месте отмороженного носа бонапартовского барабанщика из «Былого и дум», переквалифицировавшегося вследствие пленения в гувернёра А.Герцена.

; Нет ничего оригинального в том, что есть те, кто власти Золотого Тельца противопоставляют талант, образование в расширенном смысле слова, душевность и духовность. Но благодаря этому становятся сами собой. №112.

; Определялись как стрелковые Латышская, Литовская и Эстонская дивизии РККА. А стрелковой Прибалтийской дивизии не имело место быть, что для некоторых нынешних знатоков истории оказалось неожиданностью. №113.

Наиболее близкое из западных художников
; О.Бердслей, И.Босх, С.Дали, А.Руссо, С.Ботичелли, Ф.Гойя. №114.

; «Случай с головой Берлиоза» или «Каждому по вере»… №115.

; Интереснейшее для меня из русских художников: В.Корольков (современные реконструкции дохристианского пантеона стихии всеславянских богов), К.Васильев (глядящие сквозь его героев и нас племена, растворённые в Руси), И.Глазунов (становление в борьбе и в синтезе русско-российского до нынешних дней), М.Шемякин (европейская азиатщина ретронеомаскарадов СПб.). И всё это в едином вихре движения неведомо куда! М.Врубель, В.Кандинский. №116.

; Мне присуще ощущение творческого родства даже с теми авторами, которое этого родства не признают. №117.

; И при Калигуле, и при Нероне Рим продолжал жить и развиваться, и не совсем понятны утверждения тех, кто считает, что с Третьим Римом этого не могло быть во II-ой трети ХХ в. №118.

; Не слишком даже опытный взгляд всегда сможет зафиксировать квазираскованность-псевдораскрепощённость и дать ей определение не только как обратной стороны  зажатости в тисках болезненного эгорефлектирования, но и помимо этого в дополнительных, ещё более жёстких тисках маски, натирающей на ушах и в мозгу мозоли, волдыри, пузыри и вкупе с ними пупыри. №119.

; Для того, чтобы попытаться «перекрыть кислород» таланту, сначала называют его связанным с тёмными силами, затем говорят, что всё это уже было у кого-то когда-то, потом делают вид, что его и не существует (а заодно и его носителя). Казалось бы всё? Ан нет. Автор, мол, значительно выше написанного им (следовательно, всё написанное им значительно ниже его самого, а заодно и плинтуса, не говоря уж о ватерлинии). №120. 

Заметки читателя
; Д.Ланда в «Положении дел в Юкатане» с ужасом описывает жертвоприношения не только детей индейцев самими родителями, но их с малых лет добровольно-радостные жертвоприношения-самоистязания. И тут уже у нас возникает вопрос: кто и когда внушил им мысль о необходимости такого? Неужели в мозг человека может быть внедриться всё что угодно? Но, в свою очередь, мы трагично воспринимаем мысль автора о целесообразности уничтожения культурных памятников майя. №121.

; Евразийство и панславизм, славянофильство и русское западничество, триединство православия самодержавия, народности и очевидные позитивные реалии в осуществлении социальных утопий, идеи субэтноса, экокосмичности и определение индивидуума по ментальности,  словом, всё, что является цементирующим фактором, всё это ненавистно для антидержавников, а люба’-дорога лишь «дурная бесконечность» фрустрации под видом критики (без которой, если она конструктивна, увянут, однако, вышеперечисленные направления). №122.

; Воспитание посредством зла (допущенного или самостийного) заключается в борьбе с ним. №123.

; В последнее время развелось множество условно молодых авторов, курирующих других условно молодых, а также безусловно молодых. Если и те и другие незрелые, то мечтают ли они созреть? А если какие-то из них считает себя созревшими, то не боятся ли они перезреть и в таком виде быть сорванными для компота? №124.

; Есть страны, где при отсутствии партий человеку даётся возможность достойно существовать. Тогда возникает вопрос о партиях. Впрочем, хорошо там, где нас нет. №125.

; Кто-то возмущается тем, что нельзя голосовать против всех партий, но почему бы ему не возмутиться, что нельзя голосовать за все партии или же за группу их? №126.

; Тьма это кислота, необходимая для того, чтобы от воздействия её ярче засиял свет. И чем она черней, тем ярче свет. №127.

; Человек это Вселенная, но ещё интересней совокупность Вселенных, например, какая-либо страна, а ещё более интересней всё Мирозданье, состоящее из неизмеримо большего числа Вселенных или же их бесконечности. №128.

; Часто говорят об уничтожения лучшего генофонда в России I пол. ХХ в. Однако, возьмём классический пример: тысячелетиями было традиционно принято уничтожать брат брата в Риме и Элладе. И ничего страшного не случилось. Почти ничего… №129.

; Когда первоклассник начинает учить десятиклассника (речь идёт о творческом процессе), то это забавно, но когда он, вдобавок, ещё практикует и некие намёки и иносказания, то это просто-напросто нонсенс. №130.

; Когда происходит «утечка мозгов» за кордон или же здесь, то, зачастую, происходит и вытекание чёрной энергии, и кто знает, насколько вреднее или полезней «утечка черноты». №131.

; Всегда восхищался авторами тех стихотворений, в которых содержится несколько стихотворений, или же имеются энергетические корни для создания новых опусов. №132.

; В собственном смысле слова высказывание  «Дьявол это обезьяна Бога» означает, что  обезьяна вообще интересна как обезьяна, и вообще как. Отсюда выводы. №133.

; Мур Ильямец, Илья Муромец, Известный солдат, Неизвестный солдат и т.п. в любой точке пространства сражаются за обездоленных, ведь Доля искалечена, если искалечена Родина! (После прочтения в сетературной заборографии опровержения общечеловеческого). №134.

; В современных катастрофах обвиняют советскую власть, как та обвиняла царский режим, который, в свою очередь обвинял Русь князей. Есть и те, кто идут дальше, и во всех бедах видят Адама и Еву либо лемурийцев (супергероев-доатлантов), гуманоидов или же неандертальцев, а бывает, что и всех их вместе взятых. Как говорится, «Иван кивает на Петра», впрочем, тут более уместно вспомнить притчу о плохом танцоре. №135.

; К своей истории (в свою очередь, как и наша история к нам) мы относимся зачастую так враждебно, что дальше ехать некуда (и хорошо бы ещё, если некуда!) №136.

Мини-итоги
; В «Школе западноевропейских искусств» мои ученики из самых младших классов: 1) проводили мини-экскурсии по репродукциям Рус. музея на франц. языке в вопросах и ответах; 2) мимически загадывали и отгадывали фр. слова; 3) рисовали иллюстрации акварелью к словам. В «Гидромете» составил цикл контрольных работ для иностранных студентов одновременно по специальностям: «Метеорология. Гидрология. Океанология. Экология. Экономика». №137.

Заметки радиослушателя 2
; На джаз-радио «Эрмитаж» пропагандируется англоязычность с крайне редкими французскими текстами. О том, что существуют другие иностранные языки, в средней школе, похоже, от составителей этой программы держали в секрете. №138.
 
; Своеобразны корпоративные вечеринки, на которых бухают те, кто годами сидит «будка» к «будке», мечтая о межкорпоративе. №138.

; Бог вне нас или в нас? А песенка «Чижик-пыжик» в пианино или у нас в ушах, либо же в памяти или в нотах? Вот только автор, к сожалению, неизвестен… №139.

Простенько, но со вкусом
; Не писательский союз красит литератора, а литератор союз. №140.

Вынужденная высокопарность слога
; Круговерть XIX века с коловращеньем разноплеменных народных масс и разнокалиберных гениев началась с конца XVIII. Гигантский некросмерч «маленького капрала» с его победителями М.Кутузовым и Александром I со товарищами, приведшими Европу к новому типу мышления, начал свой полёт над Швейцарскими Альпами с освободительной противоэнергией того, кто участвовал в 60 сражениях, не проиграв ни одного. №141.

; Тема любого диплома каждого писателя, защищавшешл какой-либо диплом, небезынтересна для читателя всякого: Якоба и Якова (и а бы как и якобы). №142.

; Литературный адресат, будь то школьник или студент, академик или гардеробщик, это человек,  стремящийся к бесконечным знаниям, и можно сочинить для него простенько или сложненько, но в конечном счёте, не надейтесь, что он вас не раскусит… №143.

; Можно рассматривать поток современного искусства как бесцветную массу, но не веселее ли как ту, из которой рано или поздно выпрыгнут для полёта некие таинственные творцы, сверкая радужными красками? №144.

; Молодёжь восхищается вампирами, недооценивая при этом копрафагов, напрочь игнорируя уринофилов и ни во грош не ставя просто любителей молочка от бешеной коровки! Эх, молодёжь… №145.

; Напечатанные мелким шрифтом книги целесообразно было бы продавать в комплекте с перфорационными очками. №146.

; Мечтающим о расфасовке РФ на куски под иноземными протекторатами с последующими заокеанскими и материковыми зондеркомандами и полицаями** хорошо было бы любезно предоставить специально отведённые для этого места (по пожеланиям этих трудящихся) и пожелать удачи в войнах: Мировой и Гражданской! №147.
**Двоечники, не путайте с пентами (ментами)!

Размышленьице 1
; «Избранные сочинения»** звучит безапелляционней, чем «Полное собрание сочинений». Но зато второе масштабней и панорамней первого, и, если есть уверенность в написанном, то лучше выбрать второе. И всё-таки первое. №148.
**Так или иначе, но процесс просеивания написанного не может не производиться автором, у каждого есть худое ли, доброе ли сито. А отсеянное частично хранится назнамо где, или подвергается ликвидации. Всё это ясно как божий день, да вот не всегда.

Размышленьице 2
; «Полное собрание сочинений» звучит всеохватней в своём единстве, чем «Избранные сочинения», но зато второе благородней первого, и если есть необходимость в горделивой «избранности», то лучше выбрать второе. И всё-таки первое. №149.

; Как не пыжься, а круче варёного яйца всё равно не станешь. А жаль… №150.

; Хорошо без знаний отплясывать у костра с сахарной косточкой в зубах! Да вот только вопрос: а найдёшь ли без знаний косточку хотя бы из сахарозаменителя? А если, горб заработав и найдёшь, то, ежели нет дубины, имеющий дубину не произведёт ли костносахарозаменительное изъятие?** Из чего следует: пропил дубину – не надрывай зря спину! №151.
**Впрочем, фактам вопреки можно тешить себя иллюзиями, что этого не случится.

; Трудно ли быть оппозиционером? А проще ли быть ещё при этом оппозиционером к оппозиции?  И к тому же оппозиционером к самому себе? №152.

; Выходцы из Индии, цыгане-арийцы потеряли в геноциде II-ой Мировой больше всего процентно**. Но было бы интересно увидеть на библиотечных и магазинных полках книги не только об этом, а и об их прародине и её древних столицах. №153.
** (Русские, славяне – количественно).

; В силу ряда обстоятельств о причинах продолжающегося физического и духовного уничтожения русских на советском постпространстве говорить практически воспрещено. И это благодаря деятельности разновидности скинхэдов,  выбривающих в своих головах мысли о равенстве наций! №154.

; Свежеоткоррумпированные сладко пукают. Против сладости не попрёшь! №155.

; Не со всём в учении Лао Цзы можно согласиться. Например, и с тем, что простому человеку кушать худо-бедно кое-как питательно вовсе нет необходимости. Но стоит лишь удивляться его хитрости, с какой он даже не запрятал глубоко проблему богатых и бедных, а эпатажно вопиюще официально выпятил её! Что же касается Конфуция, то спорить с культом почитания предков и верности традициям было бы по меньшей мере ку-ку. Конфуцианство в той или иной степени характерно для любой страны, как его не назови (только в печку не ставь). №156.

; Настоящий человек или литературный персонаж интересны в своей силе и слабости, в фиаско и триумфе. А что может быть интересней супермена? Только чупа-чупс, бабл-гам и хала-хуп. №157.

; Есть люди, для которых отсутствует Поэзия, но и они, в свою очередь, отсутствуют для Поэзии. И это справедливо. №158.

; Что хуже: когда нет программы фм классической музыки в СПб. или же нет программ иностранных языков на ТВ? И т.д. А не лучше ли порассуждать на тему: что лучше – отсутствие присутствия или же присутствие отсутствия? Экзистенциализм-с. №159.

; Они говорят: «Воевать можно лишь тогда, когда предоставят для этого благоприятные условия». Что ж, если следовать такой логике, то и человеком следует быть только тогда, когда для этого есть выгодные условия, а если нет – то можно и временно и похрюкать! №160. 

; Было бы небезынтересно узнать, к чему могут стремиться те, кто носит военную форму оккупированного государства. №161.

; В какие календари не вноси фокусирующий в себе нас 9 мая**, он от этого не перестанет быть святым днём священной войны, как для истинно верующего, так и для истинного атеиста. И величие его не может не удивлять даже его врагов. Но, если бы начало ВОВ было для нас благоприятным, то откуда нам знать, каким бы стало её окончание? С опытом Беды её начала всё вошло в Победу (так и в 1812 г.) №162.
** Он один на всех, но его пытаются отнять у нас, говоря, что ветеранов должно лишь поздравлять, а тем до’лжно лишь поздравлять друг друга.

; Если с новогодней ёлки снять шары, сказочных персонажей и звёзды, то это будет уже не новогоднее, а просто свежесрубленное дерево. №163.       
¬¬¬¬¬¬¬¬¬
; Почему бы утверждающим, что барон Унгерн был воином Шамбалы, а А.Гитлер рвался туда**, не  напомнить, что «...от тайги до Британских морей…». №164.
** И.Сталин же к 30-ым годам отказался от её поисков. 

; Не будем сбрасывать со счёта метаморфированность диктаторов в кумиров, завоевателей в угнетателей, крошек в Цахесов, и всех вместе взятых в каждого из перечисленных, словом, не будем впадать в ортодоксальное толстовство. №165.

; Рукопись таит в себе пассионарную силу нераскрывшейся весенней почки, которая в чём-то уменьшается в полнотиражной книге. Электронная книга, существующая на правах рукописи, является при этом вполне полноценной книгой и, при этом, сохраняет эту силу. Но всё это было бы пустословием, если бы речь не шла о настоящей литературе, которая всегда чудо. А чудо, в конечном счёте, непостижимо. №166.

Экстремальная постановка вопроса
; Что важнее для писателя на последующем этапе творчества: быть максимально востребованным обществом или же иметь в себе максимальную востребованность Вселенной? У каждого свой ответ, но для каждого ответ даст только лишь Жизнь. №167.

; 1. Больше СП… 2. хороших и разных! (Вот только бы 2-ое  не упрыгало бы по собакодинговому азимуту кенгуроморфно). №168.

; Если человек одинок, то он не один, если у него есть Вера, потому что человек плюс Бог это бесконечность. Два человека это тоже не два, а множество. И если выпускать авторам две книги под одной обложкой, то эффект будет преумноженный, но возникает и опасность аннигиляции авторов соотносительно друга друга и конфронтационность их творческих стихий, что может вызвать у читателей усиленное предпочтение одного из них, или же в какой-либо степени негативное отношения к обоим, учитывая, что, как достоинства каждого, так и их недостатки возведутся в степень риска. №169.

; Ужасней F 63,9 только отсутствие F 63,9. №170.

Отрывок
; …неустановление (до сих пор!) памятника Великому А.Блоку…** №171.
** (Sic!) Зато приказано увековечить в бронзе поп-идола -  великолепного шоумена-плясуна (певца второго эшелона).
 
; Гуманоидов (как плохих, так и хороших) роднит с хронопутешествующими хомосапиенсами (как плохими, так и хорошими) тревога по поводу возможности совершения нами ядерной и других трагедий (включая военное доминирование какой-либо одной страны, которое согласно законам физики в конечном итоге може привести к катастрофе, сопоставимой с атомным взрывом). №172.

О пасквилях и пасквилянтах
; Казалось бы, всем известно, что пасквили и пасквилянты в прозе, стихах, критике, эссе и блогах это… Но нам ли не знать, что, зачастую, антиреклама ещё сильней работает, чем реклама? №173.

; При всей трагичности, в отличие от русских военнопленных в III-ем Рейхе, у фашистских была возможность выжить, что не все из них, но сделали. Тут было бы уместно вспомнить о документе договора** А.Гитлера с дьяволом (достоверность которого требует проверки, но наличие самой сделки в той или иной форме не вызывает сомнения). №174.
** tabloid.vlasti.net

; Очередной документ договора с дьяволом** рвущихся в наше время к власти над Миром ждёт своего Г.Шлимана. №175.
** Замок которого, как известно, на песке.

; Для стихов я много брал из прозы, а для прозы из стихов, поэтому полагаю, что ЛИТО полезны поэтические, прозаические и перехода от поэзии к прозе (об обратном пока не наслышан). №176.

; Посетители (или непосетители) питейных заведений по своей платёжеспособности различны (например, библиотекарь отличается от акцептора, которому автоматически отчисляется недоданное библиотекарю). И, хотя малоплатёжеспособные могут  раз в год и т.п. «позволить себе» и, заняв 1634 место в иерархии посещений, возвыситься над 1872, но не лучше ли быть, не мудрствуя лукаво, первыми и пить развязывающее все шнурки языка шампанское на брудершафт с дриадами или же дисциплинирующий ум коньяк на берегу моря в компании Посейдона**? №177.
** При этом ведь никто ни у кого не отнимает хомосапиенсных собутыльников.

; Если все разбредутся по своим «нишам», то кто же останется? №178.

Подводя итоги истории цивилизации
; 4 небезызвестных темы: «Е*** безамурная», «Е*** всех, вплоть до эмбрионов», «Говнонарко», «Матриархатки-пифпафки»… №179.

; Самооценка, наиболее характерная для русского писателя, – в динамическом ищущем диапазоне от самовозвеличивания (которое вызывает в лучшем случае раздражение) до самоуничижения (которое вызывает подозрение в гордыне). №180.

; Лемуриец, восстановленный по глазам Э.Мулдашевым, и, по его мнению, являющися прародителем всех нынешних людей, физиономично уж больно шибко смахивает на самого Э.Мулдашева. №181.

; Такое ли уж кардинальное значение имеет то, какую маску носит стремящийся (по факту) к развалу нашего общества: нечестивую или благочестивую? №182.

; В психиатрии «Патологическая группа лгунов и плутов» занимает особое место, поскольку находится на грани нормы и ненормы. Чуткое или натренированное ухо может зафиксировать неуловимый переход от были к небылице повествующего** из этой группы (сказанное: от экстравагантного до примитивного), а может и не зафиксировать его. Но в том и в другом случае крупицы повествования могут стать благодатным чернозёмом для черновиков писателя. №183.
** Тут речь не о заведомой условности художественного вымысла (например, фольклорного), а о всё равно каком  речевом сообщении.

; Наиболее значимые для меня зарубежные поэты: Гомер, Данте А., Ф.Вийон, О.Хайям, В.Шекспир, Р.Киплинг, Р.Бёрнс, И.В.Гёте, Ф.Г.Лорка. Прозаики: К.Кастанеда, Э.По, Р.Брэдбери, С.Кинг, Д.Лондон, К.Воннегут, Ф.Дик, Р.Желязны, О.Генри; О.Уайльд, Г.Уэллс, Д.Джером, А.Конан Дойль; Ф.Кафка; Г.Гессе, Э.Гофман, Э.Ремарк; Ш.Костер; М.Сервантес; (Кальдерон Б. слишком уж монстриозен даже для этого списка); Г.Маркес, Х.Кортасар, Х.Борхес; К.Гамсун; Ш.Костер; В.Гюго, А.Экзюпери, Г.Мопассан, П.Мериме, А.Дюма, О.Бальзак; М.Павич; Я.Гашек; Акутагава Р., К.Абэ. Драматурги: М.Метерлинк, В.Шекспир, Г.Ибсен. «Ворон» Э.По и «Альбатрос» Ш.Бодлера, несомненно, входят в состав этого «Симурга». №184.

; Есть те, кто полагают, что у любого автора можно взять стихи одного метрического размера и составить из них некое условное огромное стихотворение, и это не лишено толики какого-то дикого смысла. №185.

По самые тесёмки
; Заскучали от морализаторства. Объявили закон искусства как такового вне зависимости от нравственности. Филигранная сделанность произведения – это всё. И вот блюют друг другу в наркокарманы’, расписывают бритвами по трафарету, трахают детишек (не забывая ренегатствовать), а те – старопожилых (не забывая людоедствовать). Это искусство. А может быть, и не вполне это искусство, даже если хорошо склёпано? Наступил переизбыток. Накушались сначала поучений, а потом г*** по самые тесёмки. Поднадоело. №186.

; Стекляшки и пласстмассшки, с вфальшивленными в них пасквилянтами, графоманами, щелкопёрами, рифмоплётами-плагиаторами и бумагомараками. Околитературная тараканобижутерия. №187.

; Стихотворцы, либреттисты, пародисты, рифмоплёты-хохмачи, переводчики, переводчики переводчиков, клерикальные пииты, поэты-песельники, минималисты, верлибристы etc. … Несть числа талантам во всеобщей русской литературе** и в литературе народов России. В Ближнем и Дальнем зарубежье! №188.
** Разных периодов.

; Понятней понятной поэзии только понятность «быть иль не быть», понятный смысл жизни и совершенно уж понятный Бог (свой в доску и штаны в полоску)! Впрочем, есть непонятки, которые зачастую намного скучнее подобных поняток… №189.

; Путешествия во времени, астральные полёты, встречи с пришельцами (как наяву, так и во сне)… Вам таки нужно ещё реальностей? Что ж, у нас есть их для вас. №190.

; Университет даёт блестящую возможность организовывать для себя последующие внутренние университеты. №191.

; Поверхностномыслящим, страдающим дисфункцией восприятия жизни, как обладающей бесконечными уровнями сфер, может быть порекомендован рецепт киселя из ежевики, черёмухи и черники хаоскосмосных. №192.

; Скучнее скучной утопии только скучная антиутопия. №193.

; В прозе я работаю в жанре несколькоцентричных рассказов, составляющих роман. №194.

; Переселять и переселять на тот свет. Это даже больше, чем две большие разницы. №195.

; Анализ художественного произведения: от простого к сложному – (тропы – образы – худ. идея) или от сложного к простому – (худ. идея – образы – тропы). Также и с подачей любого материала. №196.

; А что, если душа дуалистична, линейно она движется по-христиански, одновременно по кругу по-буддистски, а в целом по спирали? №197.

; Примеры фракталов в словесности: «Яблочко от яблони недалеко катится», «вырастит из сына свин, если сын – свинёнок…», «Начало полдела откачало». №198.

; Время это рыба**, кусающая себя за хвост и образующая будущее, замыкая круг вечности. №199.
** Её голова это настоящее, хвост – прошедшее.

; Один излагает мысли как светящаяся лампочка, другой – как мигающая, третий – как бенгальский огонь, четвёртый – как железка от этого огня в разбитой лампочке. Не будем недооценивать четвёртого. №200.

; Вследствие непоняток со временем можно ввести для изучения времени термин «Время времени» и т.д. в последующей степени. №201.

; Если автору кажется, что в своём творчестве он стремится к какой-либо конфронтации, то, если хорошо поразмыслить, может быть на самом деле он стремится к решению проблематичного узла, понятие которого шире, чем конфронтация. Узел уже содержит её в себе. №202.

; По меньше мере было бы странным отрицать божий промысел, дубину народной войны, климат и всё такое прочее. Но побеждает тот, у кого помноженное на пассионарность более высокоразвитое в своём совершенствовании военное искусство в широком смысле этого слова, и вдвойне странным было бы не изучать достойные образчики оного у менее развитого в этом смысле противника. Но втройне странным было бы не восхищаться (если она действительно того заслуживает) вражеской ваксой для сапог! №203.

; Новый Завет нов не только лишь про сравнению с Ветхим, а всякий раз по-разному во время новых вопросов к нему. И, соответственно, новых ответов. №204.

; Не «про что стихи», а «что в стихах», но хотелось бы чуток и «про что…» №205.

; Темы, подтемы и доминантные темы писателя – это его вены, артерии и капиллары. №206.

; Многих ли из тех, которых сейчас знают все, будет знать потом хоть кто-то? Да и какова цена этого знания? Вспомним попавшего под лошадь чеховского коллежского регистратора, о котором из газет узнала вся Россия. №207.   

; Думается, что силлабо-тонический стих предоставляет автору несравненно большее поле для эксперимента, чем верлибр. №208.

; Критикуют Россию с точки зрения Европы, забывая о критике Европы с точки зрения России, и это при том, что ничего по сути дела европейского, а тем более русского, в своей жизни не сделали… №209.

; Взаимосвязаны в большей степени, чем принято считать, шансон и классическая музыка, учёные и пролетариат. Об этом бы хотелось напомнить тем, кто смотрит на низкооплачиваемых библиотекарей, учёных и т.п. как на «ботаническое быдло». №210.

; Для кого-то мистика и Бог это фантастика, для кого-то она – повседневная реальность, ну что ж, наверное есть и такие, для которых фантастика это фантастика – и ничего более... №211.

; Хотя Клио и не терпит сослагательного наклонения, но всё же, если бы взлёт фюрера не был столь стремительным, то и крах III Рейха не был бы столь катастрофическим. №212.

Фраза из телевизора о ВОВ
; «Вот пусть немцы теперь и оправдываются, что их неправильно побили…» №213.

; Запад уничтожает программу Адам-Ева и реализует программу Адам-Лилит, где Лилит стремится доминировать во всём. №214. 

; Кто-то говорит, что русских как таковых уже не осталось, но пусть тогда добавит, что не осталось также настоящих французов, англичан, немцев, испанцев, португальцев, итальянцев и т.д. №215.

; Философов философии, пишущих по существу, но тёмно, подвергают справедливой критике. Философов жизни, пишущих великолепно, но как бы не по существу – также. Таким образом, и в том, и в другом случае не лучше ли читать их растолковывателей, нежели их самих? И пример этому Сатпрем. №216.

; Можно основать любое литературное направление, и это здраво, если под это дело имеются тексты. №217.
 
; Было бы радостно, если бы все радовались достижениям друг друга. №218.

; Р.Монро рассказывает, что у нас – некие помощники, кроме ангелов. Что ж, ведь мы и сами помогаем друг другу скрытно, и нам – соответственно). №219

; В принципе, все верлибры это сырец, но иногда на удивленье справный. №220.

; Свобода в «свободном стихе», несомненно, есть, но незначительная, поскольку зашорена жёсткими табу анархосырцовости. №221.

; Вполне вероятно, что НЛО etc. лишь обслуживающий персонал для Человека. №222.

; Многие факты, лежащие в поле Веры, доказаны Наукой. Атеизм же отвергает эти научные факты, т.о. вера в Бога становится теперь естественным состоянием, атеизм – верой в отсутствие Бога (а чувства верующих надо уважать). №223.

; Сюжетная линия: 1) «Илиада». А.А. воевали против Т.Т. и их победили. 2) «Одиссея». О. со товарищи плыл и приплыл домой. 3) Древнегреческие мифы. Общая сюжетная линия отсутствует. №224.

Фундамент и шпиль со знаменем
; В качестве знамени взять: в поэзии – основы стихосложения ради них самих, в фортепьянной музыке – этюды для этюдов, всё равно, что в театральном искусстве – репетиции во имя репетиций, а в спорте – тренировки как цель. №225.

; Не очень то приятно, когда тебе читают морали, а тем более антиморали. №226.

; 2 х 2 = 4 – правильно, но раздражает обыкновенностью, в отличие от 1 + 1 + 1 = 1 (Св. Троица). №227.

О катарсисе
; Произойдёт ли очищение души от того, что поешь собачьих какашек, собранных на газоне? №228.

; Читать пьесы, в отличие от прозы, как правило, трудно, если не невозможно. Пьесам необходима сцена.  Разумно писать пьесы по заявкам постановщиков, но ещё лучше писать для чтения. №229.

; Мужчина и женщина соотносительны друг от друга в состоянии «мира» и «войны». Как только (гипотетично) один из них побеждает до степени уничтожения другого, так автоматически перестаёт быть м. или ж. И становится уже кем-то иным (к чему призывают гомофашисты). И в конечном счёте исчезают и победа, и поражение как таковые. №230.

; Если в левом кармане штанов что-то есть, то в правом нет ничего, а если в правом имеется, то отсутствует в левом. Но если заполнен и тот, и другой карман, то воспользоваться их контентом владелец штанов уже не сможет вследствие отсутствия себя в них. №231.

; Рассказы переделывают в пьесы, а вот о пьесах, переделанных в рассказы, я что-то не слышал, за исключением случая с Патрикеевым (см. мой нероман «Пазлы СПб.»). №232.

; С точки зрения масскульта религия превосходит поэзию и классическую музыку в значительно большее количество раз, нежели, чем живопись. №233.

; Если какая-либо вещь стоит, например, 135 рублей в денежном эквиваленте, то подумаем: а сколько она стоит в единицах добра? Красоты? Энергии? №234.

; Ёрничали на своих страницах многие классики. А в палитре многообразия юмора ёр занимает своё достойное место…№235.

; Акт восприятия художественного произведения происходит в точке взаимодействия мира читателя с миром читателя и мира как такового. №236.

; В процессе изучения иностранного языка часто боятся, что слово твёрдое, и, как усвоил его, так оно в памяти и останется, я же полагаю, что слово пластичное, и бесконечное количество раз корректируется в сознании в процессе усвоения. №237.

; О.Хайям ненасытно жаждет открыть тайну существования человека во Вселенной, которую он ищет в дружбе и любви, в жизни и смерти, в человеке и Боге. За стаканом вина сквозь призму природы и быта... №238.
   
Фрагмент
; Думается, что автор не может снять с себя эвкли¬дов колпак реализма. В своей статье - он колдун реализма, задаю¬щий шарады в стиле этого течения, исчерпавшего свою новизну в конце ХIX века. Цель подобного шаманизма - отвести читателя от многомерностей современной жизни. Эту жизнь можно постичь, лишь пользуясь «животворящим» языком всех художественных направлений II-го тысячелетия, языком, «полным разума» бесчисленных измере¬ний. №239.
       
Фрагмент 2       
;   …Великолепный натюрморт-диптих, выполненный поэтом в стиле безысходности, и от такой темы не отказался бы и Добужинский-Бенуа-Лансере. Здесь нет точки над i, а есть вопросы, решение которых будет продолжено в других стихотворениях.
       …Здесь состояние мужественного ощущения голой правды опустошённого отсутствия, по нашим соображениям, является началом новой жизни персонажа в ноосфере Ш. де Шардена и В.Вернадского.
       …В данном опусе имеется выход, который состоит в неком не простом обратном пути. Сила же этого пути намеренно умалчивается.
       …Человек из последующего стихотворения врывается неожиданно в жизнь женщины и словно бы сотворён из какого-то космического металла, аналога которому нет на земле.
       …Трагедия любви и бытия происходит словно бы в каком-то туманном трансе и разрешается космическим катарсисом в точке света пересечения хитросплетённых морскими и небесными узлами судеб на перекрёстке земных путей. №240.

; Не всякий библиофил – филолог, но и не всякий филолог – библиофил. №241.

; 64 варианта Ицзин - 64 клетки шахматной доски: 32 + 32 (румбы компасов умов шахматистов). №242. 

; Потребность в употреблении алкоголя проистекает от недостатка опьянения миром. У детей нет потребности в алкоголе. Они пьяны миром и так. Вставший на путь здоровья сможет дойти по нему до такого состояния. №243.

; Есть те, кто полагают, что среди наших царей было достаточно дураков. Но среди кого тогда достаточно умников – среди гардеробщиков? №244.
   
; 2014: Крымский коньячный лист… Саморазрушители и разрушители Европы вандалы-псевдославяне… Мироточение иконы Николая Чудотворца в разрушенной снарядом церкви… Мир как цель для Новороссии, ДНР, ЛНР, Украины и всего Мира… Начало возрождения собственных СХ и промышленности при помощи «санкций»… №245.

; Среди стихов есть крепко сварганенные пустышковые поделки, а есть талантливые произведения, к которым может быть применено обвинение в «нарушении поэтических норм». По факту среди них могут оказаться и черновики, и этюды. Но главное, это с водой не выплеснуть младенца. Не лучше ли рассмотреть эти стихотворения с точки зрения «привнесения к поэтическим нормам» разноразмерья, характерного для устного народного поэтического творчества. И назвать их, ну, скажем,  «поэтические сообщения». Вот только как-то маркировать это – в сносках ли, в комментариях к подразделам книги ли, или же создавать отдельные сборники. Итак, получается: 1) стихотворения, 2) верлибры, 3) народнопоэтические опусы, 4) поэтические сообщения. №246.

; Тот, кто несколько раз издавал своё избранное, имеет право издать избранное избранного и т.д. №247.

Свой и чужой читатель
; Свой читатель скажет: - О, как, какие у тебя шифрокаракули крутые! А чужой: « Ну, ты же не получил Золотого Льва Венеции!» А если получишь, то: «Ну, Льва-то тебе дали, да пишешь ты, братец, всё равно, - туфту!» №248.

; Я стремлюсь к тому, чтобы стать достойным продолжателем всей русской литературы. И всего наилучшего в зарубежной (в которой Восток нами малоизучен). №249.

Как бы самоотказ
; В эссе №245 у меня было: «кровавый холуин холуёв SS & NewSS», однако я это убрал из-за детско-дразнильного тона, в ключе которого как правило выступают сами персонажи этого отрывка. Но сейчас всё-таки поставил в таком вот виде. №250.

; Хорошо известна история о том, как композитор, отвечая на вопрос: «Объясните, пожалуйста, о чём ваше произведение?», сел снова за рояль и исполнил сочинение ещё раз. И всё тут как бы тип-топ. Однако, почему бы самим авторам не пойти навстречу читателю и не выступить в новом жанре – комментарии собственных произведений? Это могло бы быть интересно. А критикам тогда была бы вообше не жизнь, а малина! Вот только как бы тогда истолковали свои опусы поэты стиля: «Ля-ля-ля, тра-ля-ля, Ля-ля-ля, тра-ля-ля!» №251.

; Тридевятое Царство. 999. Победа над 666. Оно за тремя Космосами (каждый из которых имеет 9 сфер). Шамбала или Рай… А где же это Царство? Да вот же оно! №252.

; Молодость это опьянение жизнью, а старость – отсутствие этого хмеля… №253.

; Есть авторы, которые находит у других «заумь», а почему бы им не поискать у себя «умь»? №254.

; Россия никогда не будет «снова интересна» миру, потому что она интересна миру всегда. №255.

; Я пишу в жанре художественно-художественной литературы. №256.

Роевое начало в КВН
; Вершинный рой – «Уральские пельмени» (команда-режиссёр, почти вся команда – сценарист):  апофеоз народного театра. Создатель роевого начала – А.Масляков. №257.

Гипербола
; Их отношение к литературным направлениям: Пушкин скачет на коне это хорошо, а Пушкин периода романтизма это плохо… Достоевский – реалист, но ни в коем случае не фантастический реалист. №258.

; Главный вопрос моего творчества «Что есть Мирозданье?» №259.

; Горькому есть памятник в СПб., а Блоку нет. Видать, крепко он кому-то насолил. №260.
 
Об интересности
; Кому-то интересно многообразие миров Вселенной, а кому-то интересно подпрыгнуть на месте и во время прыжка прилепить себе жвачку ко лбу. И хорошо, если средства выражения интересного тоже интересны**. №261.
** Вспомним и "интерес" К.Гельвеция в смысле пользы, выгоды.

; Если не ответить на все вопросы, так стоит ли печалиться по пустякам? Задвиньте вопросы в долгий ящик, и они найдутся в виде ответов через какое-то время сами по себе. №262.

; Скорее всего неудачно названный демоном врубелевский персонаж не дьявол, а тот, кто незримо сопутствует человека, его  гений, дух (тот, кого греки называли даймоном). №263.

; Всё больше тех, кто, справедливо восхищаясь Победой в ВОВ и сколачиванием державы, развитием промышленности и науки, при этом пытаются заставить нас согласиться внутри себя с миллионными жертвами и ГУЛАГом, с «чёрными марусями» и страхом собственного слова (т.е. стать рабами в душе). Они уверены, что время новых экспериментов уже близко, и производиться эксперименты будут именно ими, а не над ними. Так зачем же дела стало? Почему бы им не начать ставить эксперименты друг над другом прямо сейчас? №264.

Одной строкой
; Недомальчики и недодевочки, вершители подозрительных культов… №265.

; Руководители СССР похожи друг на друга тем, они не запретили союзным республикам выходить из страны. №266.

; Отношения между мужчиной и женщиной многочакровы. №267.

Одной строкой 2
; Двух слов без Ницше связать не может… №268.
 
; Я могу понять, когда, мягко говоря, не шибко хорошо изложен исторический сюжет, например (условно) «Ля-ля-ля, тру-ля-ля, с саблей в руке идёт солдат времён Пётра II-го…», Но когда у автора совсем нет опусов на исторические темы, этого понять не могу, хоть ты тресни. Я могу понять, когда не шибко хорошо изложен фольклорный мотив, например (условно) «Ура-урара, Жар-Птица летит к нам сюда…», но когда у автора совсем нет опусов с фольклорной основой, этого понять не могу, пусть даже он и семи пядей во лбу. №269.

; Думается, что искренне желающий другому страданий для улучшения творчества не должен забывать и о своей персоне, и если страданий вокруг для себя не наблюдает, то для начала пусть хотя бы тюкнет себя по кумпалу разика так два кияночкой. №270.

; Если бюргер добропорядочен в истинном смысле слова, то он сподвижник романтика и способствует развитию искусства хотя бы даже и кошке приятным добрым словом (способствуя тем самым и будущему своих внуков), в противном случае он филистер, живущий во дворце из колбасы, который рано или поздно скушают новые (хорошо забытые старые) персонажи.  №271.

; Деструкция как самоцель в пику неправильной конструкции напоминает поговорку «Назло мужу сяду в лужу»! №272.

; Можно ли назвать критикой целенаправленное и последовательное глумление над устоями общества и его святынями, да вдобавок без какой-либо конструктивной мысли? №273.

; Может ли какое-либо течение появиться по философской или же какой-либо другой указке? Думается, что часто оно зреет внутри самого времени, и автор вначале даже и не осознаёт его, как это было, например, в случае с А.Блоком. №274.

; Плохое бывает разного уровня, например глисты и Люцифер (по большому счёту это одно и то же, а по малому – стоит ли печалиться о малом?) №275.

; Б.Стокер писал о том, что дьявол смердит. Но есть писатели, обрабатывающие своих люциферов «дезодорантом» или же «перспирантом» (что не есть одно и тоже). №276.

; Если мы скажем, что писать о Космосе может только космонавт, а о правильном только высокоправильник, то мы тогда вообще должны отказаться от оценки действтельности. Конечно, к примеру, о войне, нужно писать, если сам духовно побывал в этом состоянии, но это уж как у кого получится, главное не плясать на костях. №277.

; Автокомментарий к стихотворению №703. «В предчувствии рассказа обо Всём»
        Ш. и З. то ли бродяги, то ли затерянные между мирами души жителей мегаполиса, или же некие субъекты, скрывающиеся по неизвестным причинам в развалинах культуры. Или же те и другие вместе взятые.
        Эти безвольные и бессмысленные на первый взгляд существа полны памяти о небесной ловле и рисковой радости первого шага. Что же до необходимости обладания сильной волей и современным мироосмыслением, то было бы странным её отрицать.   
        И, не взирая на устаревшую систему существования, они  обладают  энергией  умения  рассказывать о  прекрасных местах, где когда-то жили. Даже приобретают удивительное свойство – с мажорным вектором говорить о том, что есть “Всё” на данном этапе нашего бытия (тут, конечно, гипербола).
        По сути новаторская архаика Чудесности здесь побеждает псевдомодернизированный «здравый смысл», уничтожающий объекты старинной культуры.   
        Рассказчик в стихотворении не доверяет реакции даже на свои мысли во время беседы, а доверчиво и полностью устремлён в то, что сейчас поведают ему Бумажно-Воздушные Змей и Шар! №278.

; Автокомментарий к стихотворению №676. «Ночной Театр»
        Странники Сети не могут преподнести дамам своего сердца материальные ценности, но зато подарят им богатство своей личности (или же синтезируют свои  богатые новыми технологиями ДНК с их).
        Транс-путешественники по разномирью расскажут мимически своим пассиям о «скорлупках вещей»; о «воле» во «фляжках» споют им ведущие под уздцы мифосуществ. И те и другие образуют тем самым традиционный философский ряд.
       А одновременно их души находятся в неком общем банке данных в дремлющем режиме, и вот-вот начнётся представленье, где объединяющее искусство сверхреального входит в жизнь, уже заранее приобретая военно-охранительную функцию, поскольку окончательно осознало, что должно не только защищать своих адептов, но и само нуждается в самообороне во все времена! №279.

; Глагольные рифмы смертельны для пишущих воднодистиллированные стихи для адаптированного понятного чтения. А если образность насыщенная, то их количество вариативно. №280.

; В отличие от набившего оскомину морализаторства, хуже горькой редьки аморализма и приевшегося имморализма сейчас в искусстве интересна духовная нравственность или нравственная духовность (ДН)**, но не слоновая-лобовая. При этом, конечно же, художественности (Х)** не отменял никто. А если просто нравственность, то это призывы к тому, что нужно регулярно чистить зубы и стричь ногти. №281.
_________________________________________
** ДН + Х = ДНХ. Например, у В.Высоцкого.

Регенерация
; Не нашёл у себя в эссе своей мысли и попытался её восстановить. «Глубоководных рыб разрывает на части, когда их вытаскивают на поверхность из-за перепада давлений. Вот так и в истории литературы известны случаи, которые объяснимы тем, что поэт своими казалось бы алогичными поступками приводит в порядок баланс между своим внутренним давлением и давлением социума. Но было бы странным поэту культивировать подобное…» №282.    

; Не новее ли нового архаика Атлантиды, Шамбалы, Гипербореи и т.п.?.. №283.

; Каждый ответственен не только за свои слова, но и за их отсутствие. К примеру: молчал, молчал – думали, что мудрец, а оказалось – дегенерат. №284.

; Иногда мне хочется назвать всё своё творчество одной развёрнутой метафорой, состоящей из метафор-опусов, благо к тому есть все основания. Но стоит ли впадать в филологический фанатизм?.. №285.

; Основной инстинкт у животного животный. Основной «инстинкт» у человека человеческий, включающий в себя животный, личностный и небесный. Если же, рассматривать в человеке только лишь наличие животного инстинкта, то рассматриваемый объект исследования будет уже не человеком, а животным, и, следовательно, выходит за рамки исследования. №286.

В стиле «Чики-Пуки»
; Появилась – не запылилась модная концепция о том, что декабристы были мечтатели-авантюристы и ничего общего не имели с чаяниями общества того времени. Получается, что у людей труда и людей не труда всё было тип-топ. №287.

; Муссирующий «скользкие вопросы», тем паче, что без предварительного изучения специальной литературы, является вольным или же не вольным провокатором. №288.

; Новое искусство, да, впрочем, так же, как и наша жизнь, на грани фола. Главное, это не оказаться в этот фоле. №289.

; Благими намерениями дорога в ад вымощена. А не благими – куда? №290.

; ГРРИННП – всё стремительней устаревающий в 10-ые г.г. ХХI в.** букет искусства… Потому что новому времени нужны новые герои и так просто по факту. №290.

; Я авангардист в русле традиционализма, традиционалист в русле авангардизма, а также авангардист и традиционалист в одном флаконе. А одновременно ни тот и ни другой... №291.

; И раньше было белое и чёрное, и сейчас. Прежнее белое нужно совмещать с настоящим белым, но есть те, кто пытаются прежнее чёрное совместить с настоящим чёрным. №292.

; А как насчёт потолкового созревания?.. №293.

;  Такой субъект, пожалуй, небезынтересен: искатель смысла, борец за справедливость; то изгой, а то и в ладу с обществом; бесконечный странник пространств и времён в одном флаконе… №294.

Квартет последышей
; Евтушок, Пастерначок, Соснорка и Скушнерёнок. №295.

; 1. Сознание человека может выделять в себе локальное и глобальное (которые могут быть новым и прежним) и вести ими условный диалог. 2. Бывает, (например, временно), что личность может состоять из двух или нескольких «условных» личностей. (Ратующие же за, как им представляется, условно цельное сознание, должны согласиться, что в них отсутствует внутренний диалог. Но что же тогда присутствует? Очевидно, его отсутствие). 3. Ощущение себя одновременно в нескольких состояниях, например, четырёх: слушание музыки, чистка зубов, мысли о погоде, шевеление пальцами ног... №296.

; Если в оппоненте чернота, то как не впасть в ответную черноту? Но не лучше ли попытаться понять, что он болен и его лечить, что он невоспитан и его воспитать, что он недообразован и его дообразовать… Во только где найти того, кто бы с вами самими произвёл эти действия… №297.   

; Порою жизнь напоминает игру-синтез нескольких, ну, например: шахматы-спортлото-преферанс. №298.

; Простые гордятся тем, что они просты по сравнению со сложными, но кто они-то сами по сравнению с простейшими, не говоря уже о наипростейших? №299.

; Не все пьесы классиков читаемы в художественно первичном смысле эитого слова. Я пишу пьесы для чтения, а если их к тому же и инсценируют, то ! №300.

; Проза поэтов бывает прозой как таковой, и стихи прозаиков всегда псевдопоэзия. №301.

; Я написал о себе: «Я монархист, анархист, коммунист-социалист, республиканец-демократ. Ну, словом, «вольный казак». Лучшие особенности перечисленных компонентов употребляю в качестве суспензии и раствора одновременно». Однако, прошло время, и я стал каким-то другим…  №302.

; Принцип пиццы (и спагетти): тесто + любые ингридиенты** То же и в искусстве России, где разнонациональные искусства входят в мировую культуру через русское и не смогут развиваться без её развития. А для всего мира культура России называется русской, с учётом вышесказанного. №303.
_____________________________________
** Которые, впрочем, употребимы и в самостоятельном виде.

; Зачастую кажется, что русская поэзия – это мировая поэзия, а мировая состоит из нескольких самостоятельных, менее или более самобытных поэзий…  №304.

; Отношения между мужчиной и женщиной многочакровы. №305.

; Одежды добра и зла ветшают (чего не скажешь о них самих)… №306.

; Зачастую бороться со злом легче, чем с его носителями, да и эффективней…  №307.

; Бывает, что приходится бороться не со злым человеком, а со злом в человеке. Зачастую, в самом себе… №308. 

; Взаиможелаемые иллюзии: для женщины – Искусство красоты, для мужчины – Загадочность Монте-Кристо (особенно важно при его пустой кубышке…)  №309.

; Нам кажется, что о Царствии Небесном ничего не сказано…  №310.

; Если бы Адам и Ева остались в Эдеме, то должны были бы там пресно блаженствовать или же развиваться по более эффективной (чем впоследствии) программе? №311.

; Если цель – разжечь костёр, то стоит ли продолжать его разжигать, когда он и так уже горит? №312.

; Для первоклассника подсказки второклассника, десятиклассника, директора школы… Так и нам подсказывают ангелы и т.д. Советы и простые, и мудрёные…  №313.

; Как первокласснику понять материал пятого класса, а пятикласснику – десятого? Как нам на нашем наипростейшем уровне 46-ой степени понять замысел самого заместителя помощника секретаря посвящённого в ученики 47-ой степени? №314. 

; Если есть смерть, то есть и жизнь; если есть конечность, то есть и бесконечность; если есть нерождённые никогда, то есть и рождающиеся всегда, если есть безжизние, то есть и бессмертие…  №315.

;  Юрий Деточкин и Гумберт Гумберт... №316.

Общеизвестное
; В процессе жизни человек приобретает друзей и единомышленников. Они не появляются по волшебному щелчку. А если друзей много, то сомнительна их значимость. Дружба подразумевает единомышление, оно, в свою очередь, подразумевает совместные поиски истины…  №317.

О творчестве
;  Над, под, сбоку-припёку добра и зла, но если твоё добро и зло неинтересны, то сами понимаете…  №318.

; И всё же огромные таланты во многом лишь «играли» с Ницше, беря от него что-либо необходимое, и при этом выходя из его системы, будь то Д.Лондон или А.Грин. Так оно интересней…  №319.

;  Видение Изеекиля – летательный инопланетный аппарат (в системе наших современный представлений). И всё-таки в нём не всё поддаётся такому сравнению, да и вообще речь там идёт о чём-то, что ещё предстоит понять последующим анализаторам явления…  №320. 

; Мои стихи обвиняли в сатанизме, чёрной магии и психиатрии, в наркомании, непонятности, зауми и ёрничаньи, в том, что всё это уже было, инфантилизме, авангардизме и отхождении от авангардизма к архаике, в чрезмерной образности и в том, что так писать никому нельзя, что я не пишу как все... №321. 

; При невозможности личной встречи субъект может другому субъекту оставить письмо. №322.

; Думается, что седобородый старик, сидящий на облаке, наилучшая картинка Бога-творца. №323.

Схемка
; Игровиков концептокубофутуров побивают какбытрадиционщики пустышки’-рефлектоиды. №324.

; Есть художники, многофигурные картины которых можно разделить на множество малоколичественно фигурных картин не менее (а то и более) талантливых (например, И.Босх). №325.

; В Год Петуха
1. Петух – птица княжья, сакральная в Древней Руси. Символ плодородия и энергии Солнца. Волшебная в мировом фольклоре.
2. Имеет своё значение и в лагерном жаргоне.
3. Феня (жаргон, сленг, «блатная музыка») в основе своей была создана офенями – странствующими мелкими торговцами для хранения своих секретов.
4. Вряд ли офеням нужно было, чтобы не офени пользовались их языком, ведь тогда секретность его исчезла бы. Вполне вероятно, что это же характерно и для современных «блатарей», ведь понятный только посвящённым язык в этом случае нивелируется и становится менее энергичным и уж совсем не секретным.
5. Часть интеллигенции «прогнулась» перед миром криминала и подняла не основное, а тюремное значение этой сакральной и волшебной птицы на щит и занялось т.о. вольной или не вольной рекламой этого значения +...
6. Отношении преступного мира к «прогнувшимся» адекватное.
7. Не кажется ли, что, мягко говоря, весьма спорное высказывание вождя мирового пролетариата об интеллигенции полностью характеризует этих «интеллигентов»? №326.

; Зачастую люди стремятся поговорить друг с другом, того не понимая, что разговор между ними и так уже есть, или же его нет. №327.
      
; Думается, что наикратчайшее объяснение авторами концепта своих произведений полезно как для читателей, так и для критиков. Оно является одним из взглядов на опус. Труднопонимаемые станут понятней, а в слишком понятных может проявиться мудрость. Что же касается среднепонимаемых, то, дай Бог, чтобы их середина была хотя бы из самоварного золота. №328.

; Гиперискуство может быть слабым или сильным. Но оно не чрезмерное, а достаточное в своей особенности построения образов. Нужно ли объяснение его суживать до этимологического. №329.

; Ангелы могут подать и предварительный маркер «антизнака», а потом уже сам «антизнак», и смысл решения проблемы будет понят от обратного. №330.

; Ставшие над добром и злом зачастую ничего интересного собой не представляют, кроме того, что в этой своей «надности» похожи друг на друга как две немытые пятки… №331. 

; Думается, что во многих сериалах достаточно просматривать последнюю и  предпоследнюю серии, а остальные оставлять для взаимоудовольствия продюсера и всей честной Компании. №332.   

; Мысль И.Ильина о том, что русский это тот, кто блестяще владеет русским языком, – прекрасное оправдание и руководство к действию для поэтов, имеющих великолепные познания в морфологии и стилистике и т.п. и пишущих при этом опусы-пустышки, а также для злодеев и незлодеев, чьи мозги заполнены любой констистенцией, кроме знания русской культуры и любви к ней. №333.

; Закоренелые фрейдистки-Z.F.-программистки, как правило, говорят об Эдиповом комплексе, но не о комплексе Электры. Интересно, почему? №334.

; Шариков жутковато-смешной придурок, но у него живая душа, и над ним поставили эксперимент без его ведома и согласия…  №335.   

; После слов моралистов хочется напиться и ползать в грязи вокруг пивного ларька. А после слов аморалистов хочется крушить пивные ларьки, их куски приватизировать на сувениры, а остатки подвергать аутодофе…  №336.

; Говорят, правда в простом в народе, а кривда в каком – в сложном? №337.   

; Песня пацифистов: «А зачем нам война… А пошла она на…». Мол, сами разгребайте. Мы тут не причём…  №338.

; Русская литература (как и всякая другая великая литература) всегда помогала другим литературам. И дай-то Бог, чтобы себе она помогла, так же, как и другим…  №339.

; Если бы мыслящая медуза увидела в увеличенном виде всех «товарищей», живущих в человеке, поиски схожести с ним были бы ею прекращены. В этом смысле наша схожесть со славными представителями животного мира должна быть в разумных пределах… №340.

; Что может быть более пересладко-пресным, чем наслаждение как таковое? Только новое наслаждение…№341.

; Пушкин содержал в себе индивидуальность, всемирность (в том числе античность), новаторство и национальную традиционность на мифопоэтической основе. №342.

; Не всё то, что запрещается, хорошее, и не всё то, что разрешается, плохое… №343.

; Зачастую те, кто играют с судьбой, полагают, что они играют в одни ворота…№344.
 
; Он сказал, что главное это чувство, но позабыл уточнить, которое – 7-ое или 8-ое… №345.

; То, что можно быку, нельзя Цезарю. №346.

; Нравственный закон над нами и звёздное небо внутри нас… №347.

; Нужно использовать осведомлённость врага с пользой для себя… №348.

; В поэзии и грусть, и радость. Глупей мажорной поэзии как таковой только мажоры. №349.

; Добрые, злые, злодобрые (типа кисло-сладкие), наддоброзлые… Или как Высоцкий? №350.

; Хочет ли энергетический вампир (акцептор) смерти жертвы (донора)? Думается, что цель вампира – поддержание жертвы в той форме, которую он считает хорошей. №351.

; Там, где не взять умом, почему бы не попытаться – глупостью? №352.
;