Реинкарнация душ

  Мы уже знаем, что такое душа. Знаем, что она вечна,  сама никогда не умирает, но оставляет ста-рое больное тело, в котором уже не может получать удовольствий от материального мира в полном объеме. Оставив старое тело, душа  получает новое тело, согласно своей карме. И это повторяется от смерти до  рождения с незапамятных времен. Тела стареют, умирают, а душа их меняется. Переселение души  из старого тела в новое, которое ей предписывает карма, происходит до тех пор, пока душа не достигает  своего  конечного  предназначения, называется реинкарнацией. Душа живет в этом мире по своим собственным  законам. Это закон  сохранения энергии, закон справедливости.
Душа может менять тела не только в пределах одной планеты, но и путешествовать по другим планетам и вселенным. И только попав в духовный мир, она перестает переселяться и путешество-вать. Душа остается жить вечно в духовном теле, которое никогда не рождается и никогда не умира-ет.
Что касается самоубийц и людей, умирающих без желания к существованию, то их души полу-чают перевоплощение в мире без форм. При жизни человек должен верить, что все прежние лишения и беды посланы ему для того, чтобы очиститься нравственно, искупить все свои грехи и войти в новую жизнь, надеясь на счастье и благополучие.
Считается, что учение о реинкарнации пришло к нам из древнеиндийских ведических писаний. Главная идея в том, что жизнь существует до рождения и продолжается после смерти. Тело начинает жить только после того, как в него войдет высшая энергия.  Круговорот жизни вечен и в мире все ему подчиняется. Душа покидает тело и под влиянием кармы постоянно  вращается. Ранние греческие ученые, в том числе и Пифагор, были убеждены, что люди многократно приходят на  эту Землю. Для правильного перевоплощения Пифагор рекомендовал не употреблять в пищу мяса. Он изобрел особый метод, как определить, кто и кем был в прошлой жизни.
Сведения о реинкарнации можно обнаружить и у северных народов. Эти учения были предназначены только для посвященных. Они считали, что всякое добро и зло, которое человек творит в течение жизни, он делает самому себе. Сведениями  о переселении душ обладали племена древних руссов, фракийские жрецы, индийские брахманы. В учениях трех великих наций имеется много общего.  Великие русские ученые XVIII – IX вв. Рерих, Лосский, Радищев, Блаватская и другие придерживались ведических знаний о реинкарнации.
Так, Н.К.Рерих писал о переселении душ: «Как пыль вулкана, бесчисленные духи возвращаются в духовный мир. В Космосе они постоянно находятся в круговом устремлении. Куда  стремится душа, там и зарождается её жизнь». Сроки возврата в физическое тело варьируются от мгновенья до тысячелетий. Перевоплощение, по мнению Рериха, имеет прямое отношение к эволюции человека и Вселенной.
Н.О.Лосский написал целую монографию о перевоплощении «Интуитивизм». Этот труд содержит основные идеи и мотивы реинкарнации. А.Н.Радищев написал в сибирской ссылке трактат «О человеке, о его смертности и бессмертии». В этой работе он доказал, что бессмертная душа представляет «существо само по себе, от телесности отличное». Философ считает, что душа проста и неделима и обладает бессмертием.
Е. Блаватская в конце XIX в. приобрела популярность благодаря учению о реинкарнации. В реинкарнации она видит восхождение человека на более высокие ступени лестницы жизни. Душа должна пройти длинный ряд изменений, побывать в мужском и женском теле для приобретения опыта и знаний. После усвоения опыта и знаний всех перевоплощений человек может стать Учителем. Двигаясь таким образом по жизни, человек все время совершенствуется и подходит к тому, что ему больше не придется рождаться в этом мире. Он станет духовной душой. Из этого делается вывод, что ничего не пропадает зря, ничего не  утрачивается, ничего не пропадает в никуда. Этот закон высшего мира согласуется с законом о сохранении энергии, материи и вещества.
Наиболее распространенный взгляд на реинкарнацию получила философия Востока, где проживает две трети человечества.
Современная философия, так же как и древняя, утверждает, что человек вряд ли может достичь совершенства в одной жизни. Он должен развить в себе  милосердие, прощение, храбрость, а самое главное –  любовь. За одну короткую жизнь этого достичь невозможно. Следовательно, реинкарнация дает возможность для очищения,  продвижения и постепенной эволюции.
Доказательством перевоплощения является страх смерти. Существо, рожденное один раз, не может бояться смерти, ибо у него нет опыта переживания процесса смерти. Страх является желанием избежать смерть, ибо он вызван воспоминанием пережитой смерти.
Реинкарнация дает ответы на вопросы, почему одни рождаются бедными, другие богатыми, одни здоровы всю жизнь, другие всю жизнь болеют. Одни живут в больших красивых домах, другие в лачугах, одни ученые, другие безграмотные и т.д.  Эти страдания человеку даются за плохие поступки в прошлых жизнях, или как благодарность за  хорошие дела. Вы посмотрите, сколько у нас домов-интернатов для калек и умственно отсталых  детей. Все врачи находят причину их физических недостатков – хромоты, косоглазия, слабоумия. Веды объясняют, что души, которых  поселили в такие тела, заслужили их своей прошлой жизнью.
Согласно буддийскому учению о жизни и смерти, человек должен  безропотно нести бремя земных обязанностей, тягот и  лишений на протяжении всего периода своего нового перевоплощения. Как смерть, так и рождение нового существа – это непрерывные процессы. В период между смертью и новым рождением душа находится  на суде Смерти, пред нею представлена вся  картина её жизни, и человек дает сам оценку своей жизни. Если  всю жизнь  были хорошие, благочестивые поступки, он быстро проходит очищение. Тех, у кого поступки были плохими, мучает совесть и, чем больше было плохих поступков, тем тяжелее эти муки, а очищение будет долгим,  реинкарнация затянется, и человек попадет на низшие планеты.
Реинкарнация в индуизме так сильно  укоренились в сознании людей, что стала неотъемлемой частью жизни каждого индуса.  Вся жизнь индуса  подчинена закону кармы, считается, что только тогда карма будет хорошей, когда он живет по социальным и религиозным законам. Действия индуса определяют его будущее в перевоплощении. Все люди рождаются в новом мире с задатками характера, сформированного предыдущей жизнью.  Каждый индус мечтает выйти из колеса  рождений и смерти и соединиться  с Абсолютом. Путь к достижению этого лежит через  аскезу йоги. Аскеза йоги может прервать кармическую цепь перевоплощений и открыть дорогу к Бессмертному живому существу. Свобода от желаний считается истинной свободой. Тот, кто её обрел, достиг спасения. Таким образом, главная идея индуизма – это слиться с Мировой душой, т.е. с Абсолютом и до тех пор, пока душа не  добьется этого, заслужив хорошую карму,  она будет рождаться и умирать вновь и вновь.
Иудаизм – это религия еврейского народа, она возникла около двух тысяч лет тому назад. Они поклоняются своему божеству Яхве. Пророк Моисей по указанию Яхве, написал десять всемирно  известных заповедей и совершил ещё много других чудес, например, при бегстве евреев из Европы одним движением руки  он заставил отступить море, и беглецы спаслись, а преследователи утонули. Характерно, что иудаизм  отрицал реинкарнацию и жизнь после смерти.  В Библии написано, что человек – прах, и в прах возвращается. Однако одно из течений иудаизма, хасидизм, относится к реинкарнации с большим вниманием. Это течение зародилось в Польше. Основатель – раввин Израиль Ваал Шеен Тов. Это течение захватило всю Восточную Европу и исповедовало реинкарнацию.
Второе течение разработано каббалистами. Его основал раввин Исаак  Лурия. Оно тоже поддерживало идею реинкарнации. Существует даже мнение, что Иисус, давший учение о реинкарнации, позаимствовал его от этих течений. На очень древнем  каббалистическом памятнике Сефир-Бахире, есть текст с вопросами и  ответами на них Бога.
Вопрос к Богу: «Отчего благоденствуют злодеи, а праведные страдают от зла?»
Ответ: «Оттого, что праведник был … злодеем в прошлом и сейчас несет наказание».
В книге премудрости Соломона сказано: «Был я поистине ребенком даровитым, либо, будучи благородным, я вошел в чистое тело». Этот пример говорит о существовании души вне оболочки физического тела. Кроме того, здесь говорится и о карме. Благородная душа вошла в чистое тело, а не иначе, т.е. карма не исчезла, а следует за душой. В «Завете Нафтали» говорится следующее: «Как горшечнику известно назначение всякого сосуда и то, к чему он пригоден, так и Господь знает о теле, доколе оно будет привержено добродетели и когда покориться злу». То есть здесь говориться о душе, теле и реинкарнации. Придерживались идеи реинкарнации еврейские секты ессеев