Зачем лососи выпрыгивают из воды

 ЗАЧЕМ ЛОСОСИ ВЫПРЫГИВАЮТ ИЗ ВОДЫ

  Лососи с силой выпрыгивают из воды и снова падают вниз, и никто не знает, зачем они это делают. Будто они стремятся покинуть морскую стихию и не могут – вода возвращает его в своё лоно.
  Вот так и человек стремится выпрыгнуть из материального мира, из собственных несовершенств, своей греховности в чистый мир духовности, совершенства, праведности – и падает. Но он всё равно снова и снова выпрыгивает, падает и выпрыгивает, пытаясь удержаться вопреки силе притяжения.  Потому что в этом и заключается предназначение человека – стремиться к преодолению притяжения.

                НАВЯЗЧИВАЯ ИДЕЯ

  У человечества есть навязчивая идея, и нет ему покоя, пока он её не реализует – или не свернёт себе шею или не разобьёт голову о стену. У одного человека навязчивая идея прославиться, у другого загрести кучу денег, кому-то надо стихи писать, кому-то ребенка родить, кому-то за Родину погибнуть. А у кого-то навязчивая идея – изнасиловать, убить, труп расчленить.
  Вот и у человечества есть навязчивая идея – стать ЧЕЛОВЕЧЕСТВОМ. В этом, и только в этом смысл и оправдание существования человечества. А иначе, зачем оно? И человечество не успокоится до тех пор, пока эту идею не реализует.
 И когда человечество станет ЧЕЛОВЕЧЕСТВОМ, перед людьми встанет новая задача: стать богами.

                ВОЗМОЖНО

  Возможно, человек похож на морское судно. Пока он живёт физической жизнью, он плавает на поверхности, видимый таким же живым, как и он. Когда же приходит пора покинуть существование на поверхности, он опускается в морские глубины, но не умирает, а превращается в субмарину, в подводную лодку. Он плавает среди рыб и водорослей, не видимый с берега и с палуб надводных кораблей, но помнит о покинутом береге и о времени, когда сам был надводным кораблём и видел небо, солнце, летящих над водой чаек. Всё это он теперь может видеть в перископы и – кто знает – возможно, как и настоящая субмарина, время от времени всплывает на поверхность… Накоплено достаточно убедительных случаев, когда живущие в физической реальности встречали ушедших.
               
                ЧТО ЕСТЬ ЧЕЛОВЕК

  С одной планеты были отправлены на Землю пять  экспедиций. Одна экспедиция приземлилась  в Сахаре, другая на Северном полюсе, третья в сибирской тайге, четвёртая на Памире, пятая в Атлантике. Вернувшись на родную планету, первая экспедиция в своём отчёте доложила, что Земля – это безжизненная жаркая пустыня, вторая – что там вечные снега, льды и мороз, третья – что поверхность Земли покрыта густыми лесами, четвёртая – что там сплошные горы, а пятая, соответственно, что на ней нет ни клочка суши.
  О ближних мы часто судим, как пришельцы, упрощённо, выделяя в них какую-то одну, известную нам сторону (или две-три, если знаем человека немного больше) и говорим: этот человек – пустыня или: этот человек – снега и мороз и т. д. А человек – это и пустыня, и снега, и тайга, и горы, и океан, и ещё в нем много чего. Достоевский говорил: «Широк человек, я бы убавил». Только как его, человека, убавишь, если он – планета. Да что там планета – Вселенная!

                КАКАЯ ТЫ «КОШКА»

  Знаменитого клоуна и дрессировщика кошек Куклачёва спросили, как ему удаётся дрессировать этих своенравных и трудно поддающихся дрессировке животных, он ответил:
  - Каждая кошка уже что-то умеет. Надо только выяснить, что она умеет, и развить это.
  Не так ли и человек? Все мы уже что-то умеем, надо только узнать, что именно, какая ты «кошка» - и развивать это.

            ПОЧЕМУ МИЛЛИОНЕР ЕЛИСЕЕВ НЕ ЗАХОТЕЛ БЫТЬ МИЛЛИОНЕРОМ

  Григорий Елисеев был в дореволюционной Росси миллионером, действительным статским советником, коннозаводчиком, талантливейшим предпринимателем. Под его руководством семейный бизнес Елисеевых достиг наивысшего размаха: кондитерская фабрика, пять магазинов, две лавки, где велась торговля винами, фруктами, гастрономией, кондитерскими и табачными изделиями. Он задумал покорить своим российским размахом Америку: в крупных городах Североамериканских штатов должна была появиться разветвлённая сеть продуктовых дворцов-магазинов. Сам Григорий Григорьевич был помощником Генерального комиссара по устройству международной выставки в Сан-Луи,  гласным Петербургской городской думы, председателем Правления Товарищества Петергофского пароходства, членом Правления Общества для постройки и эксплуатации экипажей и автомобилей «Фрезе и К°», директором Правления Санкт-Петербургского Общества пивоварения «Новая Бавария» , состоял кандидатом в члены Правления Общества «Санкт-Петербургская химическая лаборатория», владел десятью доходными  домами, Гавриловским  конным заводом,  имел крупный пакет акций Санкт-Петербургского учётного и ссудного банка.
  И вдруг в пятьдесят с чем-то лет полюбил женщину. Не выдержав измены, жена повесилась, пять сыновей и дочь его прокляли, и сам он бросил свою огромную торгово-финансовую империю и в 1914 году уехал с новой женой в Париж и жил с ней скромно до самой смерти. Не бедствовал, потому что перевёл за границу капитал, но бизнесом больше не занимался, довольствовался в основном заботами о доме и саде.
  Эту историю можно трактовать как историю о силе любви, ради которой можно всё отдать. Но, возможно, всё гораздо глубже: любовь к женщине раскрыла в нём его истинное Я, которое было задавлено заботами об увеличении миллионов, доходных домов, магазинов и почётных должностей. И этому истинному Я было нестерпимо тошно заниматься тем, чему он отдал свою жизнь. Возможно, он давно уже тяготился этой жизнью и мучился от сознания её греховности, а любовь помогла ему окончательно осознать свое истинное предназначение. Какой сюжет для романа! Жаль, что  у меня нет писательского  таланта, непременно бы написал такой роман.
  Интересна и история его сына, тоже Григория Алексеева. Отец предлагал ему миллион на первые организационные расходы с последующим неограниченным кредитом и отправиться за океан, но сын предпочёл стать… врачом-хирургом. Может, кто-то из сыночков и дочерей нынешних олигархов тоже не пойдут по стопам своих многосильных и малопорядочных папаш и захотят стать врачами, инженерами, учёными – наконец, просто людьми?
  Не такова ли задача России – после угара 90-х, безумной погони за «миллионами, магазинами и доходными домами» наконец осознать своё истинное Я и своё предназначение?

                КАК ДРЕВНИЕ ГРЕКИ ИЛИ КАК КОЛУМБ?
   
  И в мышлении, и в духовных поисках, как и в мореходстве, бывают два вида плавания. Можно плавать, как древние греки – так, чтобы всегда был виден берег (готовые догматы, авторитеты, на которые можно опереться). При таком неопасном плавании можно далеко уплыть, но новых земель не откроешь, новых истин человечеству не подаришь. А можно плыть в открытом море, так, что ни с одной стороны берега не видно.  Такое плавание опасно, зато «смелым покоряются моря» и открываются новые острова и континенты.

                КАК ВЫЙТИ ИЗ ВОДОВОРОТА

  Актриса театра и кино Наталья Тенякова рассказала, как в молодости она, купаясь, попала в водоворот и чуть не утонула, но, как она выразилась, «бог показал» ей картинку (то есть эта «картинка» всплыла из подсознания) из тех, что выставляют на плакатах на пляже. Картинка учила, что, попав в воронку, надо не карабкаться вверх, пытаясь из неё выплыть, как делают большинство и гибнут, а делать прямо противоположное: идти не вверх, а вниз. Воронка имеет форму конуса и внизу кончается. Опускаясь на дно, Тенякова легко вышла из водоворота и осталась жива.
  Какая великолепная метафора! Поступай не так, как поступают все, двигайся не вверх, как подсказывает «здравый смысл», то есть, готовые штампы и где жизнь затягивает в свой водоворот, а вниз, вглубь подсознания (сверхсознания по К.Г. Юнгу), и тогда выйдешь из водоворота спасённый.

                СБИТЬ ТОЧКУ ОТСЧЁТА

  Художник Врубель, чтобы увидеть изображение по-новому, переворачивал его. Это он называл «сбить точку отсчета». В мышлении, в восприятии мира очень полезно – «сбить точку». Мы смотрим на явление «замыленным» взглядом, видим только привычное и считаем, что нам известно о нём всё. А перевернешь его в своём сознании, собьешь точку отсчёта – и откроется новое, не известное. Посмотреть на явление глазами другого человека, встать на его точку зрения, послушать своего оппонента – это и значит «сбить точку отсчета». Часто с годами взгляд на какое-то событие меняется. Мы стали взрослее, приобрели новый опыт – и «сбили точку отсчёта».
  Хорошо сбивают точку отсчёта парадоксы, игра слов, абсурд, дурацкие вопросы. Вот несколько изречений, помогающих сбить точку отсчёта:
  «Я знаю только то, что ничего не знаю». (Сократ)
  «Чтобы узреть истину, смотрите на всё как на ложь». (Тхаганапа)
  «Если вы считаете, что много знаете, это доказывает, что вы знаете очень мало» (Кена-упанишада)
  «Человек, вот твоё величие: твоё мясо не съедобно, из твоих костей не сделать украшений, а из твое кожи – музыкального инструмента». (Кабир)
  «Иллюзия – вот единственная реальность». (Гюстав Флобер)
  «Во всём, что мы говорим и делаем, есть что-то смешное. Все мы – клоуны, и гримироваться нам не нужно». (Джеймс Хиллман)
  «Цель шутки – не унизить человека, а напомнить ему, что он уже унижен». (Джорж Оруэлл).
  «Если бы дурак упорствовал в своей глупости, он стал бы мудрецом». (Уильям Блейк).
  «Раввин, которого прихожане не хотят изгнать из города, - не раввин». (Изречение из Талмуда)
  «Будда – тупоголовый тюремщик, а Патриархи – старые девы с лошадиными физиономиями». (Дзэнский учитель Фэн).
  «Время от времени появляются облака и дают нам отдохнуть от лицезрения луны». (Басё)
  «Капельки росы – это только капельки росы, и всё же, всё же…». (Исса)
  «Миром управляют тогда, когда позволяют всему идти своим ходом». (Лао-цзы)
  «Обезумевший ум работает без остановки. Если он остановится, это и будет просветление». (Китайская дзэнская поговорка)
  «Не принимайте Будду за абсолют. Когда я смотрю на него, он всё время напоминает мне дырку в уборной». (Линь-цзи)

               ПРИМИ ОДИНОЧЕСТВО С ДОСТОИНСТВОМ

  Тютчев написал: «Молчи, скрывайся и таи И чувства, и мечты свои…»
  Ладно, обиделся человек на всё человечество, что не понимают его и зарекся: буду молчать, скрываться и таиться. Ну и таись, это твоё личное, интимное дело – зачем же об этом трубить на весь мир? В этом есть что-то детское: «Раз не хотите меня понимать, ничего вам больше не скажу. Вот вам!
  Да, человек по природе своей одинок. Так прими это одиночество мужественно, с достоинством и будь снисходителен к ближним – они ведь тоже одиноки, они тоже нуждаются в понимании. Не достойнее ли постараться понять и чувства, и мечты другого человека? По-моему, это хороший способ вырваться из плена собственного одиночества.

                НУЖНО ЛИ ЧЕЛОВЕКУ СЧАСТЬЕ
 
  В Америке на какой-то встрече молодой человек спросил Арсения Тарковского:
  - Что нужно сделать, чтобы стать счастливым?
  Великий режиссёр ответил вопросом на вопрос:
  - А зачем быть счастливым?
  Из этого ответа видно, что сам он не был счастлив – и, наверно, не хотел быть счастливым или уверил себя, что счастье ему не нужно и вообще никому не нужно. А, может быть, в этом и заключалось его счастье – быть несчастным и не желать счастья? Действительно, есть люди, которые находят удовольствие в том, чтобы быть несчастными. А, по-моему, быть счастливым – это так же нормально и желательно, как быть сытым, здоровым, любимым, и то, что не все сыты, здоровы и любимы, не означает, что  этого не должно быть. Есенин, который достаточно страдал в своей жизни, писал, что он «счастлив тем, что дышал и жил», что женщин целовал, цветы мял и на траве валялся, а «зверьё» никогда не обижал. Я, например, тоже в жизни испытал много поводов для страданий, и сейчас мою жизнь не назовёшь райской, а и я чувствую себя счастливым, потому что и я тоже и женщин целовал, и на травке валялся.
  Пушкин незадолго до своей гибели писал: «На свете счастья нет, но есть покой и воля». Но он не писал: «На свете счастья нет, да и зачем оно нужно?» Эти стихи написаны душевно уставшим человеком, который хотел счастья, да не получил его и разуверился в том, что оно возможно, и мечтал хотя бы о покое и свободе (воле).
  Может быть, я потому и не люблю фильмы Тарковского, что сняты они не счастливым, хотя и очень талантливым человеком.

                ЧТО ЗА ГРАНИЦАМИ КРУГОЗОРА

  Артур Шопенгауэр писал, что каждый принимает конец своего кругозора за конец света. Ну, пожалуй, не каждый, хотя и многие. Чем уже кругозор, тем больше человек принимает его за конец света. У евреев есть пословица: «Каждому еврею всё известно лучше, чем всем остальным». Для мудреца же за границами его кругозора беспредельность, и этим он отличается от «еврея», уверенного, что он знает больше остальных.

                КАМЕНЬ ДЛЯ ЗАСОЛКИ КАПУСТЫ

  В детстве слышал такую историю. Хозяйка каждую осень солила в бочке капусту, и в качестве груза использовала тяжелый камень. Однажды случайно сковырнула покрывавший его поверхность темный слой и увидела что-то жёлтое. Стала очищать камень – оказалось, что это кусок золота.
  Не знаю, была ли в реальности такая история, или же это байка Для меня важно то, что  эту историю можно рассматривать как метафору, как притчу. Как часто люди не видят того, что совсем рядом! Не ценят близких им людей, не понимают, что то, что они считают камнем, на самом деле золото. Не могут правильно оценить того, что носят в своей душе – а в ней, может быть, целые залежи золотых самородков. Или рядом с нами живёт истинный талант, а мы его не замечаем, и лишь когда он умирает, не признанный, одинокий, все понимают, кого они потеряли.
  Или другой пример, из книги Л. Повеля и Ж. Бержье «Утро магов»:
 «В этом смысле особенно поучительна история с Калифорнийскими золотыми приисками - история совершенно невероятная, если бы она не была правдивой. В июне 1848 г. некто Маршалл впервые нашел там золотые самородки на берегу ручья, где хотел построить мельницу. Однако здесь, в Калифорнии, уже побывал когда-то в поисках индейцев Фернандо Кортес, ибо ему рассказали, что местные жители владеют огромными сокровищами. Кортес перевернул всю страну, обшарил все хижины, но ему так и не пришло в голову собрать немного песка. На протяжении трех веков испанские банды и миссии Компании Иисуса топтали золотоносный песок в поисках пресловутого Эльдорадо. Тем не менее, еще в 1737 г., более чем за сто лет до открытия Маршалла, читатели «Голландской газеты» могли узнать, что золотые и серебряные россыпи Соноры пригодны для эксплуатации, ибо газета указывала точное их расположение. Более того, в 1767 г. в Париже можно было купить книгу «Естественная и гражданская история Калифорнии», автор которой, Бюриель, описывал золотые россыпи и приводил свидетельства мореплавателей о слитках. Никто не заметил ни этой статьи, ни этой книги, ни этих фактов, которых веком позже оказалось достаточным для того, чтобы вызвать «золотую лихорадку». Кроме того, кто сейчас читает описания древних арабских путешественников? Хотя там можно было бы найти весьма ценные указания в области геологической разведки».
                vzms.org›utromagov.htm
               
                ТРИ ПОЛОСКИ

  Птенцы чаек клюют нос матери, требуя пищи, и мать удовлетворяет это требование. Учёные выяснили, что птенец реагирует на красную полоску на клюве матери,  поднесли к нему палочку с красной полоской – и он стал клевать палочку. Потом ему предложили две палочки: одну с красной полоской и другую с тремя красными полосками – и птенец стал клевать палочку с тремя полосками, не обращая внимания на ту, где полосок только одна.
  Палочка является изображением, символом клюва, вещью, заменяющей природный объект. Согласно закону  Сходства в магии, «то, что выглядит подобным, ЯВЛЯЕТСЯ подобным» (вседуховное.рф›боневитс-филипп-реальная-магия-2/). Палочка с красной полоской подобна клюву чайки, и потому птенец ее клюёт и в результате получает пищу. Но почему из двух палочек он выбирает ту, на которой не одна полоска, а три? Ведь она менее подобна реальному клюву, чем палочка с одной полоской? Очевидно, птенцу кажется, что там, где больше полосок, он получит больше пищи, и если перед ним будут клюв матери и палочка с тремя полосками, он выберет палочку.
  Палочку с тремя полосками, искажающую реальность и оттого более выразительную, можно рассматривать как метафору искусства, ибо искусство всегда в целях выразительности в той или иной степени искажает реальность. Художник не копирует реальность в своих произведениях, он её преобразует, и потому этот процесс называется творчеством. И если считать, что бог есть, а он, как известно, творец, то художник, поскольку подобное является подобным, сродни богу, потому что он творит то, чего нет в сотворённом богом мире, и если бог есть создатель, создавший реальность, то и художник – тоже создатель, поскольку он создаёт свою, художественную реальность. И даже орнитолог, рисующий на палочке три красные полоски, тоже создатель, ибо бог не создавал чаек с тремя полосками на клюве.
  И так обстоит дело не только в искусстве. Бог создал яблоню – фруктовое дерево с маленькими и кислыми плодами, человек на яблоне «нарисовал три полоски» - и плоды стали крупными и сладкими. Бог создал дикую корову, выкармливающую детёнышей молоком – человек одомашнил корову и «нарисовал три полоски» - она стала давать молоко каждый день и в больших количествах, и т. д. Человек преобразует и свою внешность: чтобы быть привлекательной для мужчин, женщина рисует на себе «три полоски», то есть, преобразует свою внешность, привносит в неё то, что бог в неё не вложил: подводит глаза, красит губы, ногти, волосы. Мужчинам нравится тонкая талия – женщина затянется в корсет, нравится большая грудь – вставит силикон. И мужчины «клюют» на такую преобразованную женщину, как птенец клюёт трехполосую палочку.
  Но при этом, «рисуя три полоски», человек-творец не создаёт ничего такого, чего бы изначально не существовало в природе. Он лишь извлекает из созданного богом объекта то, что в нём существует в потенциале и усиливает это в соответствии со своими потребностями – в еде, комфорте, чувстве прекрасного. Он сделал маленькие и кислые плоды дикой яблони большими и сладкими, а мог бы сделать величиной с горошину,  горькими и ядовитыми. Вот так и с человеком: можно «нарисовать три красные полоски» - и он будет добр, благороден и прекрасен («В человеке всё должно быть прекрасно». А. Чехов, «Человек – это звучит гордо». М. Горький), а можно нарисовать три чёрные полоски – и он, вытянув руку вперед, заорёт «Зик хайль!» и будет сжигать людей в газовых печах, или заскачет с криком «Слава Украине» - и сожжёт заживо людей в Доме профсоюзов и будет бомбить жилые кварталы на юго-востоке Украины, или в войсках ИГИЛ будет пытать и резать головы мирному населению.
  Всё дело в трёх полосках.

                «ЛИШНИЕ» 90% МОЗГА

  У человека в состоянии бодрствования функционирует лишь 10 % мозга. Но для чего ему даны остальные 90%?  Может, они просто лишние? А, может, они даны ему впрок, «на вырост»? Так родители покупают своему ребёнку одежду с расчетом, что он вырастет или книги, которые ему пока не понятны, но которые он прочтёт, когда повзрослеет. Эти ждущие своего часа 90% мозга внушают оптимизм. Безнадёжная была бы картина, если бы человек навсегда оставался таким, каков он сейчас. Но если бог (природа, мировой разум, абсолют – назовите это как кому нравится) после разных там австралопитеков, питекантропов. неандертальцев и прочих создал гомо сапиенс, эта не значит, что он не способен создать ещё более высокий вид разумно-духовных существ. У него, у бога, может, тоже пока лишь 90% мозга функционирует, и он хранит этот НЗ для будущей творческой работы, когда задача, возложенная на гомо сапиенс будет выполнена, когда он исчерпает все заложенные в него способности, и тогда придет время обретать новый статус, как семилетнему ребёнку приходит время идти в школу.
  Я верю, что человечество можно назвать лишь на 10% взрослым, и ему ещё расти и расти – до тех пор, пока не включатся и не начнут функционировать все 100% мозга.

                ТОТ САМЫЙ ВАСИЛИЙ ТЁРКИН

  Писатель Михаил Зощенко рассказывал, как во время войны немцы и красноармейцы лоб в лоб столкнулись на дороге и – одни в одну, другие в другую сторону – попрыгали в кювет. Ситуация критическая: кто начнёт стрелять первым, у кого первого не выдержат нервы?  Один молоденький немчик с перепугу нырнул к русским. Он смешно заверещал и сделал невероятный прыжок к своим. Хохотали и русские, и немцы, и после этого уже никто не мог стрелять.
  Я слышал и другую, ещё более смешную историю. Немцев и русских разделяла река. И утром, на рассвете наши - очевидно, разведка, - плыли по воде в лодке. Плыли в полной тишине, стараясь себя не обнаружить, а навстречу лодка с немцами – тоже, очевидно, разведка и тоже боятся себя обнаружить. И вдруг в этой напряженной, пахнувшей речной водой, утренней свежестью и смертью тишине раздался характерный неприличный звук: кто-то, то ли из немцев, то ли из наших, со страху пустил газы – и все рассмеялись, а потом расползлись в разные стороны.
  Григорий Мелехов  с братом Петром поехали на покос. Озорник Петро начал дразнить Гришку рассказом про  то, как тот миловался с чужой женой в подсолнухах. Дело чуть не закончилось смертоубийством – взбешённый Григорий метнул в брата вилы. Тот еле успел упасть на руки, и вилы, пролетев над ним, на вершок ушли в землю.
  « - Убить бы мог, сволочь!
    -  И убил бы!»
  В отместку Петро огрел ничего не ожидавшего брата черенком вил вдоль спины:
  « - С потягом бы надо!»
  А потом сели оба, и, закуривая, глянули друг другу в глаза - и захохотали. Это Шолохов.
  Ох, почаще бы люди смеялись! Скольких преступлений пришлось бы избежать. Вот и «тот самый Мюнхаузен» проповедовал: «Улыбайтесь, господа. Все глупости на земле делаются с умным выражением лица». Правда, Мюнхаузен Марка Захарова не мой любимый герой. Во-первых, с умным выражением лица делаются не только глупости. Христос, например, на протяжении всего Нового Завета ни разу не улыбнулся. А во-вторых, что толку лишённым чувства юмора дуракам рассказывать про то, как он вытащил себя вместе с конём из болота и оленю к рогам привязывать вишнёвое деревце? Мюнхаузен в фильме, несмотря на все старания, ничего не доказал, ничему не научил и ничего в жизни не изменил. Полез в пушку, заряженную настоящим порохом – уж не от отчаянья ли? «Я-де вам всё равно докажу!» Ну, докажи, милый, докажи.
  Мне больше по душе наш русский «тот самый» Василий Тёркин. Он к рогам оленя вишневых деревьев не привязывал, небылицы за правду не выдавал, однако фронтовики полюбили его всей душой, потому что
                На войне одной минутки
                Не прожить без прибаутки,
                Шутки самой немудрой.
                ……………………………………………………………………
                Балагуру смотрят в рот,
                Слово ловят жадно.
                Хорошо, когда кто врёт
                Весело и складно.

                В стороне лесной, глухой,
                При лихой погоде,
                Хорошо, как есть такой
                Парень на походе.
  Шутки-прибаутки, весёлое и складное враньё помогли победить в жестокой войне.

                СОВЕТСКАЯ «ЯСНАЯ ПОЛЯНА»

  Сталин понимал: если бы не было «Ясной поляны», не было бы «Войны и мира», «Анны Карениной» и «Воскресения». Писателю нужны условия, и он создал для советских писателей советскую «Ясную поляну» -  «Переделкино». В Москве живут в многоквартирных «коммуналках» в тесных комнатушках, под крики женских кухонных скандалов и пьяные крики соседа алкоголика и визги детей, что носятся по длинному коридору, а в Переделкино - просторная личная дача, тишина, покой, чистый воздух, природа, и магазин недалеко, где не только продукты продают, но и водочку (известное дело: творческие люди большие любители выпить). Пиши – не хочу!
  И название подходящее – «Переделкино». Просто удивительно, как точно иногда имена и названия выражают суть поименованного Переделкино – от слова «переделать». Советских писателей называли «инженеры человеческих душ», а метод социалистического реализма обязывал этих «инженеров» посредством своих сочинений перестраивать, переделывать психику читателей в духе советской морали. Можно сколько угодно иронизировать над этим, но никуда не уйдешь от того факта, что советское искусство знает потрясающие примеры такой «переделки». Эллине Быстрицкой, создавшей в фильме «Неоконченная повесть» идеальный образ советского врача Елизаветы Максимовны, по её признанию, приходили массы благодарных писем от молодёжи, писавших, что они выбрали профессию врача после того, как посмотрели этот фильм. И я уверен, они стали хорошими врачами.

                СКАЗКА  - ЛОЖЬ, ДА В НЕЙ НАМЁК...

  Сколько скрытых истин содержат детские книжки! Взять хотя бы сказочку «Мойдодыр». Пассионарий, имеющий власть, часто похож на Мойдодыра. Ну не хочет герой сказки мыться, хоть кол теши на его детской головёнке. Вот уже и «одеяло убежало, убежала простыня», а за ними все вещи скачут по комнате как под действием полтергейста – и всё равно не моется. Вышел страшный, как тараканище из другой сказки Чуковского, Мойдодыр, заорал страшным голосом «Карабарас!» и сейчас же щетки, мыло и мочалка начинают мыть грязнулю насильно. И это не подействовало – вырвался и побежал в одних трусах по улице. Так бы и прожил упрямый мальчишка всю жизнь чумазиком, если б не крокодил – кровавый тиран. Пообещав, что растопчет и проглотит упрямца как «мочалку словно галку», он добился-таки, чтобы тот умылся. А когда умылся да глянул на себя в зеркало – самому понравилось, и с тех пор сам стал мыться аж по десять раз на дню, так что маме пришлось сдерживать своего сыночка в его чрезмерном стремлении к чистоте.
  А на крокодила он ни капельки не обиделся. Вот так и нерадивое человечество –  не хочет меняться к лучшему, упирается, и только страх быть растоптанным и проглоченным как мочалка заставляет его подчиняться насилию. Царь Пётр I, как писал поэт Волошин, «…не знал иных путей, опричь указа, казни и застенка, к осуществленью правды на земле», а народ ничего, не обижается. Понимает, что для блага России были «указы, казни и застенки». И Ленина почитает, сколько ни старались либералы убедить, что он – кровавое чудовище. И Сталина почитает… Кстати, интересный факт: Б.С. Илизаров в книге «Тайная жизнь Сталина» утверждает, что, когда будущий «вождь» отбывал ссылку в Туруханском крае, он действительно, как Мойдодыр, учил местных остяков и тунгусов элементарным правилам гигиены. Как я понимаю, к насилию прибегать при этом у него не было необходимости.
  Или cтихи С.Я. Маршака «Пожар»:

                Мать на рынок уходила,
                Дочке Лене говорила:
                - Печку, Леночка, не тронь.
                Жжётся, Леночка, огонь!
  Вот и Россия в начале 90-х уходила на рынок, и невдомёк было гражданам, что огонь – дело опасное, с ним надо умеючи.
                Приоткрыла дверцу Лена -
                Соскочил огонь с полена,
                Перед печкой выжег пол,
                Влез по скатерти на стол,
                Побежал по стульям с треском,
                Вверх пополз по занавескам,
                Стены дымом заволок,
                Лижет пол и потолок.
  Наши либеральные «леночки» «приоткрыли дверцу – и запылало всё. Ленин при помощи рынка при НЭПе Россию спас, а Ельцин её угробил.  Рынок – это огонь, с которым надо уметь обращаться:
                Оставайся только в печке,
                В старой лампе и на свечке!
  Или сказка Джани Родари «Джельсомино в стране лжецов». В некой стране власть захватили пираты во главе с главарём по имени Джакомоне. А чтобы люди забыли правду о том, что страной правят пираты, Джакомоне велел издать новый словарь, где все слова поменялись местами, утро называется вечером, а вечер утром, в магазине канцтоваров продают еду, а в продуктовом – чернила и тетради, даже животных заставили лгать: собаки мяукают, а кошки лают. В ходу только фальшивые монеты, обо всех событиях жители узнают из газеты «Образцовый лжец», где все сообщения лживы, а все факты вывернуты наизнанку. За правду сажают в тюрьму, а лжецы управляют страной и занимают высокие посты.
  Ситуация один к одному как в современной Украине. Кровавый переворот и захват власти олигархами называют «революцией достоинства», бантиты и убийцы – патриотами, палачи и пособники Гитлера – национальными героями, а патриоты – бандитами и сепаратистами, воссоединение Крыма с Россией и спасение крымчан от карательных акций как в Одессе или на юго-востоке Украины – российской оккупацией и т.д. В школах на уроках истории ученики изучают вместо истории Украины глупые выдумки про «протоукров» и казаков, вырывших Чёрное море.
  В конце книги Джельсомино, обладающий невероятно громким голосом, поёт, и от его голоса рушится и здание сумасшедшего дома, куда сажают честных людей, и королевский дворец, а сам король лжи Джокомон сбегает. Когда же в Украине найдется свой Джельсомино, который своим громким голосом разрушит наконец царство лжи?
  А послушаешь высказывания Обамы, Ангелы Меркель, Эрдогана и прочих зарубежных президентов, политиков и идеологов - будто все они из страны лжецов, придуманной сказочником Родари. В одной сказке волшебник заколдовал лжеца так, что всякий раз, когда тот собирался солгать, он начинал лаять. Если бы это произошло с западными политиками и идеологами - то-то бы раздался вселенский собачий лай!

                КОГДА НАДО ПИСАТЬ

  Писать надо лишь тогда, когда то, что ты хочешь сказать, никто другой не скажет. Тщеславная Пугачёва пела, дескать, «пришла и говорю». Дело не в том, что пришла и не в том, что говорю, а в том, что есть что сказать. И тогда можно идти и говорить

                НА ЧТО ПОХОЖЕ ИСКУССТВО

  Есть два вида искусства. Одно – это искусство-зеркало. Суть такого искусства Стендаль определил так:
  «Роман — зеркало на большой дороге. В нём отражается то лазурное небо, то грязь, лужи, ухабы. И человека, у которого зеркало, вы обвиняете в безнравственности… Зеркало отражает грязь, и вы обвиняете зеркало. Обвиняйте лучше дорогу с ухабами или дорожную инспекцию».
  Но есть другое искусство: искусство-картина. На большой дороге лежит картина, и картина эта излучает свет. Она освещает и преображает и грязь, и лужи, и ухабы, и идущих по грязи, лужам и ухабам людей. «Всем хорошим во мне я обязан книгам» - сказал Горький. Видимо, он читал книги, излучающие свет. А Оскар Уайльд утверждал, что книги вовсе не подражают жизни, а напротив, жизнь выстраивается согласно книгам. Сказано категорично и только на половину верно. Одни книги выстраивают жизнь, другие ей подражают, третьи и выстраивают, и подражают, и часто не разобрать, когда они выстраивают, а когда подражают.
  Есть третий вид искусства. Это тоже искусство-картина, но картина, из которой исходят грязь, лужи и смрад от гниющих отбросов. Картина лежит на большой дороге и брызжет на людей липкой грязью и грязной водой из луж, и люди поскальзываются грязных ухабах и падают в грязь, лужи и отбросы. Таково «свободное» искусство России времени «демократии» 90-х годов. В народе такое искусство метко прозвали «чернухой», но чернуха – это не просто грязь, ухабы и вонь отбросов. «Чернуха» в душе такого типа художников. Это душа их смердит и брызжет грязью и отбросами на картину, а через неё и в души людей.

                НА ЧТО ПОХОЖЕ ТВОРЧЕСТВО

  Процесс мышления, творчества, напоминает приготовление супа. На первом этапе повару требуются труд и умение, чтобы вымыть и нарезать мясо, овощи, положить все ингредиенты  в кастрюлю, поставить её на огонь, довести до кипения – а дальше всё само варится. Повар только время от времени помешивает, солит, пробует, а через какое-то время получает результат – готовый суп.
  Так и в творчестве. На первом этапе, на уровне сознания, готовишь «ингредиенты» - собираешь факты, изучаешь материал и закладываешь всё это в «кастрюлю»-голову. И на подсознательном уровне всё это «варится» само, а психическая энергия выполняет роль огня. И результаты через какое-то время появляются в виде готовых находок, озарений.

                ИСКАТЕЛИ И НАХОДИТЕЛИ

  В творчестве есть искатели, а есть «находители». Например, Пикассо говорил: «Я не ищу, я нахожу». Часто искатель становится находителем, когда находки обнаруживаются сами собой.