Маснави. Столетий уроки

Суровый и дикий пустынный пейзаж.
Обветренный, ржаво-коричневый кряж.

С трудом догадается путник случайный:
Гора охраняет давнишнюю тайну.

Не сразу, всмотревшись в открывшийся вид,
На скалах развалины он разглядит.

Здесь мощная крепость когда-то стояла,
Стена диадемой вершину венчала,

Теснились жилища, и высился храм,
Где древних богов услаждал фимиам.

Внизу по равнине в далёкие страны
Торговцы с востока вели караваны.

На запад везли они груды шелков.
Им крепость давала защиту и кров.

Кипела здесь жизнь в те далекие годы. 
Какие обрушились после невзгоды?

Не знает никто, никому невдомёк.
Твердыни же нет – только пыль да песок.

Так многое время бесследно стирает,
Причины упадка молва забывает.

Былое уходит в туманную муть…
И путник вздохнёт и продолжит свой путь.

Нам следует помнить столетий уроки:
Всему есть предел, лишь неведомы сроки.

Богатство и мощь – обольщение, дым,
Что ветром развеян над местом пустым.

Живущим до смерти не более шага…
Отвергнем же зло и да выберем благо!

Мечтать о почёте, копить серебро
Не стоит: успеть бы содеять добро.

На суетность мира взирая спокойно,
Стремись поступать человека достойно.

12.11.2015
10.02.2016
~~~~~~~

Иллюстрация: Калалы-Гыр. Левобережное низовье Амударьи, территория Древнего Хорезма (Узбекистан).

    В этих местах более двух тысяч лет назад находись два городища, одно из которых, собственно Калалы-Гыр, представляло собой жилой укрепленный поселок, а второе являлось святилищем (у местного населения Кюзем-Гыр или Айртам, в научной литературе Калалы-Гыр 2).
    Примерно за полтора века до начала нашей эры люди отсюда ушли.
    ПРИЧИНЫ упадка и последовавшей полной заброшенности некогда процветавшего храма с окрестностями  - НЕИЗВЕСТНЫ.   

                Немного подробнее:

    ГОРОДИЩЕ Калалы-гыр занимало прямоугольную территорию длиной около 900 и шириной около 700 м. Оно было обнесено мощной стеной, сложенной из крупного квадратного сырцового кирпича. Стена имела прямоугольные башни и четверо ворот с предвратными сооружениями в центре каждой стороны прямоугольника. В крепости  могло проживать несколько тысяч человек, небольшие жилые помещения  находились внутри вплотную к стенам, отчасти встроенные в них («жилые стены»), посередине на площади было место для скота, пригодное также для стоянок караванов.

    В Кюзем-Гыр (Калалы-Гыр 2) в IV- II веках до н.э. располагался КУЛЬТОВЫЙ ЦЕНТР плодородия, с влиянием местной формы ЗОРОАСТРИЗМА. Руины памятника были обнаружены в 1939 году, но плановые раскопки не производились до 1980-х годов, когда в течение нескольких полевых сезонов археологическими экспедициями была проделана большая работа по расчистке оснований сооружений и по сбору артефактов (в основном керамики). Постоянная команда археологов состояла из сотрудников Института этнологии и антропологии Российской Академии Наук. В 1991 году раскопки в Кюзем-Гыр прекратились по понятным причинам. Собранные артефакты можно увидеть в Москве в Государственном Музее Востока (Никитский бульвар, 12А, бывшая усадьба Луниных). 
    Археологи установили, что святилище было весьма обширным, вероятно, известным, обеспеченным и многолюдным, но однажды в нем случился сильный пожар, следы которого сохранились на основаниях стен и на полу. Относительно постигшей святилище катастрофы выяснить больше ничего не удалось. 

                Нравственный выбор.

    Зороастризм («Благая вера почитания Мудрого») – древне-иранская религия, обязанная своим появлением пророческим откровениям Спитамы Заратуштры. Эти откровения  изложены в священной книге зороастрийцев Авеста, написанной на древне-иранском языке, который соответственно  называют авестийским.   

    В основе учения Заратуштры – СВОБОДНЫЙ  НРАВСТВЕННЫЙ  ВЫБОР  ЧЕЛОВЕКОМ  БЛАГИХ  МЫСЛЕЙ, БЛАГИХ  СЛОВ и БЛАГИХ  ДЕЯНИЙ.

~~~~~~~
Калалы-Гыр 2. Культовый центр в Древнем Хорезме IV-II вв. до н.э. Монография.
// М.: Вост. лит. 2004
http://kronk.spb.ru/library/kalaly-gyr2-m-2004.htm

С.П. Толстов. По следам древнехорезмийской цивилизации.
Приведены аэрофотоснимки археологических объектов.
(С.П. Толстов – первооткрыватель городища Калалы-Гыр.)

М.Дьяконов. Искусство Средней Азии.
Статья снабжена подробными картами.
http://artyx.ru/books/item/f00/s00/z0000000/st040.shtml

Хорезм. Обзорная статья.
http://iratta.com/materials/skify/2429-khorezm.html
~~~~~~~

    МАСНАВИ` (араб. «сдвоенный»)  – это форма стихов (двустишия, бейты) и жанр в восточной поэзии, одна из основных форм традиционного персидского повествовательного произведения. Бейт (араб. «дом») автономен и самодостаточен, выражает законченную мысль, переход предложения из бейта в бейт – нарушение формы. 
    В известном с древности жанре маснави создавались объемные эпические поэмы,  духовные и нравоучительные произведения, притчи и небольшие рассказы с назиданиями.

~~~~~~~