Каша для Кощея

Отношения человека и социума примечательны тем, что это отношения части и целого, причём, в роли как части, так и целого выступает каждая из двух сторон. Человек как производное социума есть его часть, а социум соответственно выступает как целое по отношению к человеку. Социум в отношении человека как своего создателя может рассматриваться как его производное и его часть, что, пожалуй, выглядит несколько парадоксально.

Если рассматривать интернет-социум с этой же точки зрения, то сразу бросается в глаза огромное, принципиальное отличие гиперреальности от реальности. В интернете человек и не часть, и не целое. Он выступает по отношению к виртуально-реальной среде сайтов, форумов и гиперссылок как внешний оператор, который представлен в ней как аватар, как... представление, как симулякр актёра, действующего лица в спектакле, при этом не будучи ни автором, ни режиссёром, ни цензором (что в некоторых случаях немаловажно). Кто же он? Может быть, зритель? Он... зритель зрителя, статистическая единица - вот кто он.

В системе все мы - числа, диджиты (digits). Это, строго говоря, не привычные и знакомые нам "один, два", отражающие количественные отношения реальности; это скорее позиции. Системе неинтересны значения, величины чисел. Система воспринимает нас как информацию. Информация, в самом общем определении, это отношение к информации. Новая позиция оценивается как отличная от имеющейся, а что она при этом обозначает, для системы не суть важно. Новость "свежая" и новость "вчерашняя" отличаются только взаимной позицией: "свежая" пришла после "вчерашней". В субстанциальном плане и то, и другое - информация.

В системе принята бинарная система. Каждый из нас - или единица, или ноль. Никакого количественного референта диджиты не имеют. Это выражение разности, отличие одного от другого. На их местах могли быть "десять" и "сто", или "а" и "б", или другие символы. Важно, чтобы они были гомогенны, принадлежали к одному смысловому ряду (полю), и были экономичны. Энтропийные системы неустойчивы и недолговечны. Диджиты из другого смыслового ряда (поля), которые не распознаются системой, будут игнорироваться или уничтожаться системой. Система допускает гетерогенные элементы, наличие которых не препятствует функционированию системы, однако для их относительно равноправного существования в данной системе такие элементы должны быть переименованы (перекодированы) в приемлемый для данной системы вид (формат), при сохранении их гетерогенной природы. Все знают, что если на заборе написано "...", то это означает, что там скорее всего дрова, а вовсе не заявленный "...". Для системы этот факт не принципиален.

Ага, скажет кто-нибудь, так, значит, "ноль-единица". А их много. Много, очень много нолей. И столько же единиц. Как же система распознаёт новые ноли и новые единицы, если выше утверждалось, что распознавание базируется на оппозиции "есть - нет" ("новое - старое")? Когда уже есть гомогенные новым, старые ноли и единицы? Противоречия здесь нет.
Во-первых, система в данный момент способна произвести только одну операцию с одной парой диджитов. "Прошлое" не учитывается. "Прошлого" нет в данный момент, оно иррелевантно для данной операции. Сравнивается всегда только один вновь поступивший диджит с только одним уже имеющимся в наличии - предыдущим. Это линейный процесс. Никакая "петля времени" невозможна в отлаженной, работающей системе. Разве только в виде "глюка", как чёрная кошка в "Матрице", но и "глюк" исправляется, "лечится", как аномалия и ошибка. Все предшествующие ноли и единицы находятся по отношению друг к другу в оппозиции "старое - новое", хотя действительно новой будет лишь самая последняя на данный момент пара диджитов.

Число человека, в отличие от "числа зверя", не содержит никакой "мудрости", потому что не имеет содержания. Это число - лишь указание на позицию в системе других чисел. Позиция эта относительная. Впрочем, как и содержание реального человека - не как числа и представления, а как активного действующего лица. Реальный человек большей частью состоит из воды. Вода нужна человеку для продолжения существования, как сказочному Кощею - для его субверсивной деятельности в отношении Марьи-моревны и её царства. А мы по неведению и с благими намерениями взываем - дайте, дайте каши Кощею, наполните смыслом пустоту!
Да ладно... дай ему, пожалуй, ещё и каши, так он всё разнесёт, на фуруруй с кулукуями.


11 октября 2015 г.