Поэт и Бог. По следу одного эссе

Поэт и бог. Почему слово БОГ - с маленькой буквы?
Татьяна Костандогло: литературный дневник

Я понимаю тех, кто пишет слово "БОГ" с большой буквы, или "Б-г", или ещё как-то.
Причины ясны. В первую очередь срабатывает уважительное отношение к невидимому объекту, далее - страх и, наконец, поддержание традиций... Как наши дедушки и бабушки...

***

Но когда спрашиваю - как имя вашего бога? кому молитесь? у кого просите? - народ теряется. Почему? Начинают гадать, как зовут бога... Многие удивляются - разве у бога есть имя? Бог он и есть бог!

***

Скажите, а сами слова "имя", "фамилия", "отчество" вы пишите с заглавной буквы?
Я не говорю об истине для всех, я говорю исключительно о том, что правильно для меня.
Сказать "бог" - всё одно, что сказать "имя", а дальше что? Дальше следует это имя назвать. Осмысление происходит не сразу. Бог - в человеке, и носит бог имя человека.
Человек же носит отчество своего отца? И если отталкиваться от традиционного подхода - пожалуйста! Все мы братья и сёстры во Христе. Что из этого следует? А вот что - Иисус имя скрытое, Христос - открытое. Между этими именами ЕСТЬ третье имя. Это имя вашего бога. Зовут человека, допустим, Владимиром. Имя его бога: Иисус-Владимир-Христос.
Анной? Имя её бога: Иисус- Анна-Христос. Сложно? Нет. Непривычно? Да. А всё новое - ЗЛО...

***

Сущностная природа богочеловека в зачаточном, точнее - в спящем состоянии присутствует в КАЖДОМ из нас. Сердце требует бога! Осознание ЭТОГО и есть переосмысление самого себя, если ты не стадное животное. Стадное - живи в толпе. Слепая вера лучше, чем никакой. А зрячая - не для каждого. А когда зрячие видящими становятся, богу в себе благодаря, знаете, что происходит? Немедленно забить камнями, назвать состояние роста гордыней, объявить человека душевнобольным - вот, что происходит! А как же иначе? Овца от стада отбилась! Так было и будет всегда...

***

О поэтах много сказано... Мне по душе определение Бориса Пастернака: "Поэт - это струна, натянутая между землёй и небом, на которой играет Бог". Пастернак писал слово "БОГ"
с большой буквы, Цветаева - с маленькой. Принципиально? Нет…

http://www.stihi.ru/diary/omxyma/2009-11-30

_______________


Сразу хочу повиниться перед читателями за то, что поднимаю эту тему, так как, возможно, и не в праве по ряду этических причин, касаемых собственной греховодной личности, вообще рассуждать об этом…
Однако возьму на себя смелость, ибо кольнуло.
А так как, видя много огорчающих меня несуразностей, причём принципиально важных, боюсь, что читающие первоисточник мало того, что сами введутся в соблазн неправильного восприятия вещей, так ещё и размножат этот соблазн среди других таких же обольщённых неправдой. Что ещё больше отяготит.

Поэтому выскажусь. Не как человек, имеющий просто свою точку зрения, а как человек верующий, подробно знакомый с Библией (как с Новым, так и Ветхим Заветами).
Но сразу оговорюсь: воспринимать всё сказанное там, как стопроцентную истину я бы не стал, ибо не надо забывать, что Библия написана людьми, пусть и достаточно приближёнными к Господу. Но это самое что ни на есть приближённое к Истине.
Единственное, что вне всяких сомнений и споров, так это те десять заповедей, которые даны нам самим Господом, без преувеличений или умалений со стороны всевозможных пророков, царей, левитов и прочих «достойнейших из достойных».

* * *

Мне не нравится, когда «бог» пишут с маленькой буквы. Это неправильно, и нельзя сравнивать и сопоставлять на примере с людьми – Петями, Васями, Манями…
Делая это, люди опускают Его значимость до своего примитивного уровня сознания.

Там, где действуют правила для людей (ими же и установленные), там всё равно Бог выше – вне всяческих человеческих фантиков-обёрток, именуемых прагматичной логикой и сводом введённых в обиход правил.

То, что не все знают имя Бога, в этом нет ничего страшного. Ибо сам Господь так повелел: не произносить Его имени всуе. И незнание людьми Его имени, ограждает тем самым их от греха, так как очень много ведётся пустых разговоров, кажущихся их произносящим важными. Но это заблуждение этих самых «говорилок».

Итак, третьей заповедью запрещается произносить имя Божие напрасно, без должного благоговения. Запрещая вообще легкомысленное и неблагоговейное отношение к имени Божьему, эта заповедь не приемлет грехи, которые происходят от легкомысленного и неблагоговейного отношения к Богу.

Имя Бога Самим Богом было запрещено произносить напрасно (Исх. 20:7).
И называя Его по имени, люди проявляют своё неуважение к Нему.

Однако же имя у Бога есть. И даже не одно.
Во-первых, Бог – это тоже имя Господа, служащее равноценной заменой Его имени, дабы опять же уберечь людей от искушения. Пишется оно с большой буквы как имя собственное. С маленькой буквы «бог» пишется в случаях, когда имеется в виду нарицательное значение этого слова – в отношении к языческим богам или бесам, или же псевдобогам, наречённых людьми из тех же людей, которыми они восторгаются («он был красив как бог», например).

«…ибо велик Господь и достохвален, страшен Он паче всех богов.
Ибо все боги народов – идолы, а Господь небеса сотворил…»
(Псалтирь, Псалом 95, Хвалебная песнь Давида, 4-5)

В Ветхом Завете Бог Сам открывает Себя Моисею как «Я есмь Сущий» (лат. «Ego sum qui sum», греч.).
Сущий (эхие-ашер-эхие – Я есмь Тот, Кто есмь, на иврите «быть», на русский переведено «Сущий») «Бог сказал Моисею: Скажи сынам Израилевым Сущий послал» (Исх. 3:14)
В переводе Сущий означает Иегова.
Но тут сразу может возникнуть ассоциация с известными сектантами – «Свидетелями Иеговы». Они же грешат больше прочих, так как имя Господа произносят при любом удобном случае.
И в то же время хочу вас успокоить, что Православная церковь или же Католическая – всё это те же секты. Разница лишь в том, что одни из них узаконены, а другие являются изгоями.
Для Бога не существует всех этих человеческих религий – христианство, ислам, буддизм и так далее. Это всё продукт состязания религий между собой за право быть первыми, наиболее приближенными к Господу.
Ну, грубо говоря, как не особо далёкие представители мужского пола меряются – чьи яйца круче.

Все секты – это бизнес, это желание власти, это опять же – деньги.
А что первым делом сделал Иисус, зайдя в храм, помните? Он выгнал из него всех торгашей, ибо они оскверняли своей праздностью святое место.

Зайдите в церковь сейчас и что вы увидите. Всё те же свечки, иконки, прочая утварь продаётся за деньги. Подать молебен или сорокоуст – плати. Покреститься – плати.

Нет, понятное дело, что церкви и служителям тоже надо как-то выживать. Но когда матушка разъезжает на новеньком «Лексусе», а батюшка с тяжелейшей одышкой отрывает свой несоразмерный пузень от стола, то явно не подумаешь, что они так уж выживают, бедолаги. Тем более и дотации от государства тоже имеют место быть. Президентам ведь тоже хочется быть в милости у Бога, не говоря уж о всяких там мэрах, губернаторах и прочих «тяжеловесах» у власти. Да и люди в храмы несут всевозможные пожертвования.
Слезами явно не обольёшься…
Ну, ладно, отвлеклись. Возвращаемся.

* * *

В Ветхом Завете имя Бога представляет свойства Его божественной природы и Его божественные атрибуты.
Наряду же с другими именами – эпитетами Бога, Ветхий Завет признаёт как имя собственное – «Ягве» или «Яхве» (др.-евр.), «священная тетраграмма».

Ещё одно из имён Бога в иудейской и христианской традициях, упоминаемое в Танахе (Ветхом Завете) с Первой книги Царств (1 Цар. 1:3) – имя Саваоф (ивр. Цеваот, мн. число от ивр. цава – воинство, войско; буквально «Господь Воинств»). Это имя может означать как «Господь воинств Израилевых», так и «Господь воинств Ангельских».

Также – Элохим – по-еврейски, (однокоренные слова для него – Эль и Элоhа, а также арабское Аллах).

Теперь насчёт самих евреев. Замечали, конечно же, их интерпретацию на письме, как «Б-г»? Кроме, как идиотизмом, другим словом я не могу это назвать. Ну, или, мягко выражаясь, примитивизмом.
Во-первых, понятно их стремление к «не упоминать в суе», но доведено оно до абсурда. Одно дело произносить это слово, другое – писать.
Во-вторых, сами попробуйте произнести данное сокращение – язык же сломаешь.
В-третьих, имя Бог дано как замена имени Божьему – вы не называете Его по имени, которое под запретом. Так отчего же тогда, господа евреи, это странноватое употребление, взятое вами за основу вашего Божьего страха? Как-то не вяжется. Ибо это не желание угодить Господу (по большому счёту), а некое юродство над Ним. Возможно и завуалированное. Скрытые обиды, комплексы, может быть, сыграли здесь злую шутку?

«…Мы сделались посмешищем у соседей наших, поруганием и посрамлением у окружающих нас…» (Псалтирь, Псалом 78, 4)

Некогда избранный Всевышним народ, а столько раз наказуемый Им же за своё предательство и отступление от законов Божьих.

«…Сколько раз они раздражали Его в пустыне и прогневляли Его в стране необитаемой!
и снова искушали Бога и оскорбляли Святаго Израилева,
не помнили руки Его, дня, когда Он избавил их от угнетения…»
(Псалтирь, Псалом 77, 40-42)

Да и Сына Божьего кто распял – всё те же любимые Господом «жестоковыйные» евреи.
В общем, странные отношения. Но обидами неоправданные. Ибо сами виноваты. А Бог всегда справедлив.

* * *

В большей части религий Бог – личностное существо (в большинстве ветвей христианства Бог «един в трёх лицах» – Пресвятая Троица), однако в некоторых религиозных учениях (например, имперсонализм) Бог безличен. Конкретные качества Бога (или богов) неодинаковы в различных религиях.

Представление о Боге или богах – централизированное понятие во всех религиях, а люди, разделяющие те или иные религиозные взгляды, называются верующими или исповедующими в данную религию.

К примеру, такое понятие, как монотеизм (букв. «единобожие» – от греч. – один, Бог) – религиозное представление о существовании только одного Бога или о единственности Бога.

В религиях представление о Боге, как правило, формируют на основании Священных текстов, которые, как считают адепты таких религий, исходит от Бога.

В монотеистических религиях Бог – центральная фигура, всемогущая высшая личность, а также Творец-создатель Вселенной и всего живого в ней. Отображая концепцию абсолюта, считается вечным, бессмертным, вездесущим, всезнающим и т. д. Он есть абсолютное добро и любовь. Бог самобытен, вечен и его нельзя познать.

Однако же, существуют религии, фактически не использующие понятие Бога (богов). Примеры: буддизм и джайнизм.
А также – религиозные системы, признающие существование Бога в той или иной форме, но отрицающие Его власть, (богоборцы, некоторые сатанисты) или же собственно монотеистическую концепцию (например, современные неоязычники).

Итак, исходя из всего выше описанного, Бог в религии наделён чертами идеального, Высшего Существа, в некоторых концепциях Он является Творцом мира.

Отрицание же существования Бога зовётся атеизмом, а люди, разделяющие эту точку зрения – атеистами. Существуют мировоззренческие системы, отрицающие существование Бога, но утверждающие его необходимость – богоискательство, богостроительство.

Бог и Творец и Создатель просто символика уважения. Иисус его земное имя принятое при рождении.

* * *

И вот мы вплотную подошли к теме, заданной нам изначально – «поэт и Бог».
Увы, бОльшая часть текста Татьяны – обычное забалтывание, от которого мне, к примеру, не легче.
Упоминание о Цветаевой, пишущей слово БОГ с маленькой буквы – дано в пример.
Удачный ли? Отнюдь.

Цветаева, как известно, была атеисткой. И это очень важный момент, ибо проясняет многое.

«Я – поэт, человек, который служит всем богам и не признаёт ни одной религии», – это не дословно, но именно так высказалась она.

Как мы её понимаем, верила в бессмертие души, но не в Бога.
Как-то в юности поссорилась с отцом из-за того, что икону в своей комнате заменила портретом Наполеона. Жизнь покончила самоубийством, а для верующего человека это немыслимо!

«Бог, не суди! Ты не был женщиной на земле».

Даже несмотря на то, что вырвано из контекста, возмущает.
Тем более на грешною-то землю благодаря именно женщине и были изгнаны из Рая.
Да и многое зло в мире именно от женщины исходит (не порвите меня на британские флаги, о несогласные).
И кому ж ещё судить, как не Ему?!
Покажите мне более справедливого Судью, и я паду ниц перед вами.

При всём уважении к её таланту…
Святотатство – иначе не назовёшь. И гордыня с примесью кривого восприятия Божественного Естества.

Поэтому с такой безрассудной лёгкостью и выводила БОГ с маленькой буквы.
В отличии всё от того же Пастернака.

Принципиально?
Да!


А вообще суть даже не в написании, а в самом отношении. Если второе имеет место быть, то проблема первого даже не возникает.

__________


В данном эссе для подкрепления фактами собственного суждения использованы сторонние сведения.
Сайт не воспроизводит некоторые нестандартные шрифты, поэтому пришлось их исключить.