Русский Прометей

Русский Прометей
Николай Иванович Новиков

Имя Николая Ивановича Новикова, великого труженика просвещения и проповедника гуманизма, хорошо известно в России. Его яркая личность крайне интересна, особенно на том историческом фоне, на котором разыгрывалась драма его судьбы. Работа Новикова на ниве просветительской и издательской деятельности проходила в сложных, далеко не всегда благоприятных условиях. Диссидент Екатерининской эпохи, он прошёл Шлиссельбургскую крепость, подвергся государственному рэкету и конфискации имущества, и последние годы его жизни прошли в тяжкой борьбе за существование.
Источников, освещающих с различных сторон деятельность Новикова, удивительно много. О нем, как это ни странно, писали постоянно, при всех политических режимах. На фоне всех правительств, на протяжении полутора веков внимание к деятельности Новикова и его личности не ослабевает. Существует даже книжка, изданная в серии “Библиотека для детского чтения”.
Ниже я предлагаю краткий обзор жизни Новикова и его издательско-просветительской деятельности.

Становление и развитие личности

Николай Иванович Новиков родился 27 апреля 1744 года в селе Авдотьине  Коломенского уезда Московской губернии, где его отец владел имением в семьсот душ. Там и прошли его детские годы. Замкнутый, робкий, мечтательный ребенок, он очень любил слушать “Жития святых”. В доме отца он постоянно был свидетелем достаточно крутых расправ с крепостными - и запомнил их на всю жизнь. Вероятно, уже тогда в нем зародилось желание нести людям добро и радость.
Писать, читать и считать его учил деревенский священник. Родители Новикова решили, что сыну необходимо учиться дальше, и отправили его в гимназию в Москву. Но вскоре его исключили оттуда за плохую успеваемость.
После этого, в возрасте 17 лет, Новиков поступил на военную службу. Служить было тяжело, но после государственного переворота в июне 1762 года Новиков был повышен в унтер-офицеры, и всё резко изменилось. Вместо учений, часов караула, физической работы началась светская жизнь - роскошь, кутежи, постоянные праздники. По всей видимости, Новиков не следовал мейнстриму - он начал посвящать много времени самообразованию.
В 1767 году Новиков, как человек уже весьма образованный, был отправлен в Москву. Там он работал над отчётами о новом Уложении. Он открыл для себя многие проблемы жизни России, такие, как судоустройство, бесправие крепостных, дикость населения, и повлияла на всю его судьбу. Он понял, что необходимо бороться с необразованностью всех слоёв россйского народа. Мало кто знал русскую грамоту, в обществе процветали  разврат и невежество, а религия была сведена к пустой догме.
В 1768 году Новиков вернулся в Петербург. Выйдя в отставку, он решает посвятить свою жизнь просвещению. Этой деятельностью он занимался более 20 лет, начиная с 1769 года, и все эти годы он стремился к добру, пользе отечеству в деле издания и распространения книг, просвещения и образования русского общества.
Момент для начала литературной деятельности был весьма благоприятен. Именно в эти годы Екатерина II покровительствовала культуре. Она понимала, насколько Россия далека от стран Европы по уровню образования. Поэтому она приветствовала культурный обмен, позволяла молодым дворянам ездить за границу, привечала иностранных гостей, сама переписывалась с Дидро и Вольтером, и занималась литературным творчеством.
В этот период своего царствования Екатерина II весьма благожелательно относилась к изданию всевозможных журналов. Она рассчитывала, что с их страниц авторы будут пропагандировать нужные ей идеи. Но с Новиковым так не вышло. Умный, энергичный, любящий родину и отдающий все свои силы любимому делу, активный пропагандист Н.И.Новиков не подчинился императрице, вступил с ней в противоборство. Причем он был не одинок - его окружали друзья-единомышленники, среди которых были передовые люди, зачастую принадлежавшие к весьма родовитому дворянству.

Сатирические журналы и издательская деятельность

Первым проектом Новикова стал сатирический журнал “Трутень” (1769), где   наряду со статьями известных писателей он публиковалось множество собственных работ. Именно на страницах “Трутня” завязалась полемика с императрицей. Новиков пытался привлечь ее внимание к бедственному положению крепостных, к казнокрадству, взяточничеству и другим общественным проблемам. Екатерину II раздражали решительность, резкость нравственных суждений Новикова при описании быта дворян, их жестокого отношения к крестьянам.
Полемика закончилась, и императрица высказала свое негодование непослушному издателю в личном послании. Просуществовав один год (май 1769 - апрель 1770 г.) “Трутень” распрощался со своими подписчиками, а Екатерина праздновала победу над непокорным издателем.
Новиков не растерялся, и в июне в свет вышел второй новиковский журнал - “Пустомеля”. Гнев императрицы еще не остыл, и журнал печатался под редакцией вымышленного лица - маклера Фока. Но по содержанию статей читатель мог легко угадать истинного автора. Журнал выходил до июля 1773 года.
Потом появился “Живописец” (издавался с 1772 по 1773 год). В начале издания императрице было не до журналов - надвигались народные волнения, закончившиеся Пугачевским восстанием. Поэтому некоторое время правительство смотрело на журнал сквозь пальцы. В “Живописце” сотрудничали Д.И.Фонвизин, А.Н.Радишев, А.П.Сумароков, И.П.Тургенев.
Последний сатирический журнал Новикова, “Кошелек”, выходил всего два месяца в 1774 году. В нем автор выступал против засилия иностранцев, особенно французов, на русской земле. Ему больно было видеть, как они принижали все исконно русское. Французский посланник был разгневан из-за нападок на его соплеменников. Это и привело к закрытию журнала.
Екатерине II хотелось представить Россию землёй всеобщего благоденствия. Широко известны утверждения императрицы, что «У нас умирают от объедания, а никогда от голода», и «если есть нищие, то по большей части это ленивцы». Новиков не соглашался, и показывал в своих журналах совсем другую Россию. И эту другую Россию узнавал весь мир. Поэтому судьба новиковских журналов была абсолютно предсказуемой.

После закрытия «Кошелька» в 1774 году Новиков перестает печатать сатиру. К этому времени он становится весьма образованным человеком. Со всей определенностью выявляются  его политические взгляды. Продолжается  поиск нравственных идеалов.
Если в своих первых журналах Новиков прославлял трудолюбие, религиозность, нравственность крепостных крестьян (привычное для русских гуманистов юношеское очарование пасторалью), то теперь он стал замечать много негативных черт: отсутствие духовных запросов, религиозный фанатизм, дикость. И хотя Новиков понимал, что виноваты в этом в значительной степени помещики, вера в чистоту и правоту простого народа пошатнулась. Новиков решает изучить прошлое России.
“Опыт исторического словаря о российских писателях”, опубликованный в 1772 г.,  был основан на огромном количестве источников. Здесь Новиков рассказал о 317 писателях, поанализировал их творчество. Однако он слишком снисходителен в своих оценках, употребляет массу восторженных слов, недостаточно критичен. В книге, однако, ярко видно что Новиков гордится российским народом и его культурой.
В 1773 году Н.И.Новиков начал публиковать серию памятников по изучению России. Были опубликованы “Древняя  российская идрография”  и “Древняя российская вивлиофика”. В этих книгах Новиков собрал и сохранил для потомков описания старинных обрядов, обычаев, названия городов, географические достопримечательности. Оба эти издания должны были воспитывать в читателе чувство гордости за свою родину, уважение к ее традициям, подвигам предков, к красоте родной земли.
Труд Новикова был направлен на то, чтобы принести России как можно больше пользы, познакомить общество с такими науками как география, история, литература. Это не шло вразрез с целями императрицы, и вначале Екатерина II оказывала помощь Новикову в издании историко-культурных материалов. Она хотела купить и приручить своевольного издателя, увести его интересы в нужное ей русло, отвлечь от социальных вопросов. Однако углубленное изучение русской истории еще шире открыло перед Новиковым трясину пороков общества.
Неудивительно, что постепенно интерес к его изданиям со стороны правительства угасал.  Вместо обещанных императрицей постоянных субсидий поступали только жалкие подачки, да и то нерегулярно. Несмотря на пренебрежение власти, Новиков считал, что книга поможет просветительскому делу и придавал ей огромное значение. С книготорговцем К.В.Миллером они основали “Общество, старающееся о напечатании книг” (1773). Книги плохо продавались. Это было непонятно издателю. Он сетовал что в популяризации нуждаются не только собственно книга, но сама книготорговля. “Общество” издавало русскую и переводную литературу. Оно просуществовало недолго, к 1774 г. средства иссякли.
В 1777 году Новиков начинает издавать “Санктпетербургские Ученые Ведомости”. К сотрудничеству в данном издании Новиков приглашает ученых, передовых и образованных людей своего времени. Вышло 22 номера  весьма разнообразного содержания. Всего за петербургский период деятельности Новиковым, лично и при поддержке единомышленников, было издано более полусотни книг и журналов.

Новиков видит, что его старания сделать общество чище и лучше находят мало откликов, особенно среди правительственных сановников. Да и мог ли он найти эти отклики, если главными были цели наслаждения и наживы? Новиков попадает в тупик. Активно занимаясь самообразованием, он вплотную подошел к интеллектуальной зрелости, а вместе с ней и к духовным исканиям. Он пытается спасти Россию, найти рецепты от социальных недугов, возродить истинное христианство. При этом с одной стороны он понимает всю важность просветительской работы, а с другой стороны видит, что русское общество еще не созрело, оно не развито нравственно, у него совершенно другие идеалы, цели и задачи.
В процессе духовных поисков Новиков знакомится с масонством. Многие близкие друзья Новикова были членами масонских лож, да и сами идеи масонства были ему близки. Масонские ложи объединяли образованных и передовых людей того времени. Задачей масонов было самоусовершенствование, развитие воли, ониготовили себя к преодолению боли и всевозможных лишений, бедности. В этих условиях они должны были нести людям добро, веру, любовь, просвещение, нравственное очищение от всех пороков.
Русские масоны в ту эпоху были далеки от политики, поэтому вначале они пользовались полной свободой. В конце XVIII века масонство в России еще набирает силы, привлекает в свои ряды передовых и образованных людей - кн. Голицыны, кн. Трубецкие, поэт А.П.Сумароков, историк И.Н.Болтин. Среди таких лучших оказывается и Н.И.Новиков. Образованному, энергичному, умному, благородному  просветителю масоны предложили  вступить в их братство. Новиков соглашается на это предложение, настояв, однако, на том чтобы не давать клятв и сохранить за собой право выйти из общества, если работа там будет идти вразрез с его совестью. Тот факт что его условия были приняты, говорит об огромном к нему уважении.
Новиков искал опору для разрешения своих сомнений, однако масонство тоже не двавло ясных ответов. Ему не по душе были излишняя пышность собраний, он не видел стройности и ясности в философии различных направлений масонства. Поменяв несколько лож, истины в последней инстанции он так и не обнаружил. Но в результате бесед с просвещенными братьями, пришел к выводу что главным должно быть просвещение всех слоёв народа, основанное на нравственности и истинной вере.
Он начал с выпуска журнала “Утренний Свет” (1977). Этот журнал, помимо просветительских целей, должен был привлечь финансы для оказания помощи нуждающимся. Деньги, полученные за выпуск журнала, шли на содержание школ для бедных. Журнал имел религиозно-философское направление. Финансовое руководство осуществляла комиссия из членов масонских лож. Журнал издавался на пожертвования, поэтому в нём регулярно печатались бухгалтерские отчеты.
Императрица Екатерина II была не в восторге от этого начинания, но вначале не мешала активной благотворительности: журналу покровительствовали высшие сановники православной церкви, видя в нем религиозную направленность и богоугодное дело. Официальным покровителем журнала был архиепископ новгородский и санкт-петербургский Гавриил. Передовая русская интеллигенция очень охотно и активно принялась помогать делу просвещения. На призыв Новикова о помощи журналу откликнулись Г.Р.Державин, В.И.Баженов, П.С.Потемкин и многие другие.
У русской интеллигенции журнал вызвал живой и неподдельный интерес, а третье сословие считало Новикова выразителем своих чаяний. В школах, приютах, больницах они видели лучшее будущее для детей и последнее прибежище в старости. Поэтому каждый стремился внести свою посильную лепту в издание.
Журнал распространялся очень широко, и активно привлекал добровольных помощников. Филантропическое направление росло и крепло. Журнал активно раскупался и распространялся по подписке. Многие подписчики в благотворительных целях вносили большие суммы. Почти все доходы уходили на благотворительные цели. Журнал уже мог самостоятельно решать важнейшие задачи социальной сферы.
Но было и то, что не могло не беспокоить императрицу: журнал Новикова был политически и экономически независим от государства, он влиял на решение общегосударственных задач. Возможно, что монарший гнев пал бы на Новикова раньше, чем это произошло в действительности, если бы не переезд в Москву.

Московский период. Просветительская, издательская, благотворительная деятельность

В 1779 году Новиков переезжает в Москву. К этому времени масонская ложа Петербурга, где Новиков был мастером стула, закрывается. Переезду способствовало и то, что Новиков надеялся на поддержку влиятельных московских дворян в его филантропических проектах. В Москве, в удаленнии от сжимающегося кулака императрицы, расширялось и крепло масонство. Там легче дышалось. Только в Москве Новиков мог активно и энергично вести просветительскую работу.
В Москве Новиков арендует – сразу на десять лет - университетскую типографию, приобретает книжную лавку, две палатки на Красной площади. Все это означало, что у производства и сбыта книг появился один хозяин. В подчинении и под управлением Новикова оказались также рабочие и служащие, которых он старался материально заинтересовать, чтобы повысить результаты их труда. Новиков не считается с затратами. Он продает  поместье отца, и на вырученные деньги заменяет устаревшее оборудование типографии, выведя её на европейский уровень.
Новиков проявил себя незаурядным коммерсантом. Для повышения эффективности сбыта он вошел в соглашение с московскими и петербургскими книгопродавцами о льготных условиях покупки у него книг - со значительными скидками и отсрочкой платежа.
В этом же году Новиков знакомится с масоном И.Г.Шварцем. Вместе они решают основать “Дружеское ученое общество” – ещё один просветительский проект. Они договариваются с епархией о содержании способных семинаристов за счет общества, хотя оно имело весьма незначительные средства. Также общество должно было издавать книги, финансировать заграничное образование, инвестировать в россисйскую профессуру й и т.п. С 1781 года дела общества пошли успешнее, так как П.А.Татищев пожертвовавл на нужды общества большую сумму денег.
Типография развивалась, тиражи и  ассортимент книг постоянно росли. С 1779 по 1792 годы Новиковым было выпущено около 900 книг - труды видных западноевропейских философов-просветителей, сентименталистов, драмы, романы, произведения русских писателей и просветителей, труды по истории, философии, юриспруденции, педагогическую и экономическую литературу. Понимая роль раннего образования, Новиков начинает журнал “Детское чтение” (1785-1789 г.г.).
Филантропическая деятельность также становится всё более разнообразной. На деньги обществ, а часто и на его личные, открываются библиотеки, приюты, бесплатные аптеки. На одном из масонских собраний Новиков произнес страстную речь о необходимости помощи голодающим, обращённую к отцовским чувсствам собравшихся. Эта речь настолько подействовала на одного из присутствовавших, очень состоятельного господина Походяшина, что тот передал Новикову огромную часть собственных средств для оказания помощи голодающим. Сам Походяшин вследствие этого полностью разорился и доживал свои дни в нищете.

Преследование, арест, заточение, разорение. Последние годы жизни

Поначалу издательской деятельности Новикова покровительствовало высшее православное духовенство. Однако постепенно цензура  усиливается. Из изданий Новикова изымаются разделы религии, педагогики, политической экономии.
С конца 80-х годов XVIII века издается ряд Указов, направленных как против Новикова лично, так и против его типографий. По Указу 1785 года архиепископ Платон проводит испытание Новикова в догматах православной церкви. Он находит Новикова невиновным и докладывает императрице о безупречном христианстве «подследственного». Указ 1786 года направлен уже против издания духовно-религиозной литературы. В нем отмечены 14 запрещенных книг, 11 из которых – издательства Новикова.  А в 1788 году императрица указом от 17 октября запрещает продлевать договор аренды типографии (указав, однако, что действующий договор остаётся в силе).
Новиков преследовался и как просветитель, и как масон. В 1792 году императрице Екатерине II  становится известно о зарубежных связях русских. Ей мстятся дворцовые перевороты, угроза собственной жизни, и за всем этим она видит масонов, и наиболее активного и непокорного из них - Новикова. А тут еще он пытается за ее спиной установить тесные связи с наследником престола Павлом - по некоторым сведениям, Новиков пытался вести будущего императора в ложу.
Чаша терпения переполнена. По приказу императрицы 22 апреля начинаются обыски в домах Новикова в Москве и Авдотьине. 24 апреля  Новиков, заболевший от потрясения, был вывезен в Москву на допрос.
Несмотря на тщательность обысков, прямых улик связей русских масонов с якобинцами найдено не было. И все-таки виднейшего русского просветителя и издателя арестовывают. Законным основанием для ареста явилось печатание запрещенных книг. Императрица Екатерина II этим арестом хотела устрашить неугодных себе, заставить молчать передовых людей. Только один Карамзин попытался встать на защиту Новикова. Остальные не осмелились вступить в единоборство с императрицей.
Начинаются допросы. Их ведут кн. Прозоровский,  кн. Жевахов. Они, в силу своего слабого образования, не могли понять взгляды и убеждения арестованного. Во всех словах и поступках известнейшего просветителя, даже в болезни, Прозоровский видел только коварство и притворство. Он обращается к императрице с просьбой прислать ему на помощь из Санкт-Петербурга прокурора С.И.Шешковского. Последний был известен тем, что отправил в далекую и долгую сибирскую ссылку Радищева. Екатерина рассудила иначе: не Шешковский едет в Москву к Новикову, а Новикова отправляют в Шлиссельбургскую крепость.
Из Москвы Новикова увозят под покровом ночи и весь путь от Москвы до Санкт-Петербурга проходит по безлюдным дорогам - Екатерина II боится каких-либо инцидентов.  Путь этот занял целый месяц и закончился в Шлиссельбургской крепости. Здесь-то Новиков и встретился с Шешковским. Последний не брезговал никакими способами: увещевал, убеждал, запугивал, пытал на допросах лично, без посторонней помощи. Впрочем, к Новикову пытки не применялись - Шешковский понял, что силой Новикова не взять.
Допросы проходили постоянно, а 3 июня 1792 года Новикову предложили 55 вопросов, главные из которых были составлены самой императрицей. Ее интересовало - участвовал ли Новиков в антигосударственном заговоре и был ли он связан с иностранными государствами. Однако справиться с отставным поручиком было трудно. На все вопросы Новиков отвечал честно, четко, вразумительно. Следствие по обнаружило вины Новикова, сам он виновным себя не признавал. Тем не мене Екатерине необходимо было лишить его свободы - и Новиков получил приговор, по сути, без суда: 15 лет в Шлиссельбургской крепости.

Но императрице мало просто заключить просветителя в крепость. Она решает полностью его разорить. Со всех  складов, из лавок и домов Новикова изымаются запрещённые указами Екатерины  книги. В 1793 году императрица повелела сжечь все изъятое -  18500 книг, среди которых был и трактат Вольтера, переведенный язык по её же заказу. Оставшиеся книги были переданы университету и Заиконоспасской академии. Все движимое и недвижимое имущество Новикова было продано с аукциона.

До 1796 года Новиков находился в заточении в Шлиссельбургской крепости, и только восшедший на престол после смерти Екатерины II император Павел освободил его, причем Новиков стоял первым в Павловском списке лиц, подлежавших освобождению.
Измученный, почти нищий Новиков вернулся в Авдотьино. Там он восстановил свой дом и построил еще 36 каменных изб - для крестьян и для некоторых особенно нуждающихся единомышленников по масонскому братству. Здоровье его было подорвано, однако он старался придерживаться четкого распорядка дня - вставал в четвертом часу утра, читал и писал до восьми часов. Затем шли различные хозяйственные дела, прием больных.
Новиков пытается воплотить в жизнь различные проекты: открыть суконную фабрику, заняться винокурением, интересуется садоводством, пытается взять в аренду типографию московского университета. Однако все тщетно -  уже нет ни прежних сил, ни надежд, ни достаточного количества денег для инноваций.
Во время войны 1812 года Новиков не уехал, так как уезжать было некуда, а он сам и его дети болели. После войны хозяйство постепенно разрушалось, и Новиков жил под угрозой полного разорения. 31 июля 1818 года его не стало.

Заключение

Дело, которому посвятил свою жизнь Новиков - гуманизм, справедливость, идеалы добра - не пропало зря. Его подхватили декабристы, которые пытались воплотить в жизнь идеи Новикова. Они, как и последующие поколения,  чтили его нравственный подвиг, видели в нем образованнейшего человека, крупнейшего книгоиздателя-просветителя, борца за более справедливые отношения между людьми. Важно, что Новиков не был моралистом-догматиком. Его книги с интересом читаются и сегодня, и вызывают восхищение какой-то естественностью гуманизма, в них просвечивающего, глубоким взглядом на самые разные проблемы.
Жизнь Новикова являет собой пример беззаветной преданности гуманизму и просвещению, причем второе неотделимо от первого. Новиков, в отличие от многих русских гуманистов, был не столько думателем, сколько делателем. Духовные поиски, философия, религия, идеи были для него не самоценны, а служили маяком для выбора направления движения, точек приложения сил. Новиков стремился победить нищету российского ума - и, наверное, много преуспел в этом, так как книги расходились по самым отдаленным губерниям, их там читали и, вероятно, пересказывали и обсуждали. Трудно оценить количественно величину влияния Новикова на русский народ, но уже само то, что его помнят и чтут - яркое свидетельство значения личности и деятельности этого высшей пробы человека.


Татьяна Крупина


Библиография

Бакунина Т.А. Знаменитые русские масоны. М., "Интербук", 1991.
Бергман Г.Б. Новиков. М., 1919. Билевич Н. Николай Иванович Новиков. М., 1848.
Богомолов В. Н.И. Новиков и его время. М., 1916.
Будяк Л.М. Новиков в Москве и Подмосковье. М., “Московский рабочий”, 1970.
Вернадский Г.В. Заметки о литературно-издательской деятельности Н.И. Новикова. Пб., 1919
Вернадский Г.В. Ноколай Иванович Новиков. Пг., 1918.
Веселовский Ю.А. Н. И. Новиков.
Гордость века (Николай Иванович Новиков). М., 1898.
Западов А.В. Новиков. М., 1968.
Кондратьев А.И. Новиковские издания. Госиздат, М., 1924.
Мартынов И.Ф. Книгоиздатель Николай Новиков. М., "Книга", 1981.
Масонство/ Авт-сост. С.П. Мельгунов, Н.П. Сидоров. Мн.: Харвест, 1998.
Некрасов С.М. Апостол добра. М., 1994.
Николай Иванович Новиков. Спб, 1891.
Новиков и общественно-политическое движение его времени. Л., 1976.
Новиков Н.И. Смеющийся Демокрит. М., 1985.
Новиков Н.И. Сатирические журналы Новикова. М.-Л., 1951.
Покровский В.И. Николай Иванович Новиков. Его жизнь и сочинения. М., 1907.
Пыпин А.Н. Русское масонство XVIII в. и первой четверти XIX в. Пг., 1916.
Светлов Л.Б. Издательская деятельность Н. И. Новикова. М., 1946.
Семенников В.П. Книгоиздательская деятельность Н.И. Новикова и Типографической компании. Пб, 1921.
Современники (Жизнь и деятельность Е.Р.Дашковой и Н.И. Новикова. М., фирма "Альфа", 1991.