"Ах! Какая смешная потеря!
Много было таких потерь!?
Жалко мне, что он в Бога не верил,
Но, не факт, что не верил совсем,
Непростое тогда было время,
И сейчас жизнь прожить нелегко,
Не умрет просто так Божья вера,
А умрет только вера в попов...
Не надейтесь на человека,
Он засохнет, как в поле трава,
Полагайтесь на Бога всем сердцем,
Лишь Его прославляя всегда... (Псалом 36:1-4)
Ах! Какая смешная потеря...
© Copyright: Александрович Серый, 2015
Свидетельство о публикации №115092707678
Свидетельство о публикации №115092707678
Рецензии
А что говорил о своей религиозности сам Есенин? Вот отрывок, его собственноручной биографии, который находится в сборнике собрания сочинений Есенина, том 3, статья «Предисловие», стр. 165, издательство
«Правда», Москва, 1970.
«Самый щекотливый этап это моя религиозность, которая очень отчётливо отразилась на моих ранних произведениях.
Этот этап я не считаю творчески мне принадлежащим. Он есть условие моего воспитания и той среды, где я вращался в первую пору моей литературной деятельности.
На ранних стихах моих сказалось весьма сильное влияние моего деда. Он с трех лет вдалбливал мне в голову старую патриархальную церковную культуру. Отроком меня таскала по всем российским монастырям бабка.
Литературная среда 13–14–15 годов, в которой я вращался, была настроена приблизительно так же, как мой дед и бабка, поэтому стихи мои были принимаемы и толкуемы с тем смаком, от которого я отпихиваюсь сейчас руками и ногами.
Я вовсе не религиозный человек и не мистик. Я реалист, и если есть что-нибудь туманное во мне для реалиста, то это романтика, но романтика не старого нежного и домообожаемого уклада, а самая настоящая земная, которая скорей преследует авантюристические цели в сюжете, чем протухшие настроения о Розах, Крестах и всякой прочей дребедени.»
Представленный на чёрном фоне, отрывок из самиздатовского стихотворения «Послание евангелисту Демьяну», вышедшему после смерти Есенина в 1926 году, Есенину не принадлежит.
Таких «штучек» под Пушкина, Есенина и т. д., в интернете гуляет достаточно, для того, чтобы начать самим читать классиков. Эти стихи-подделки, как санитары, проверяют наш уровень начитанности и грамотности.
Цапко Александр 14.09.2022 11:35 • Заявить о нарушении
«Правда», Москва, 1970.
«Самый щекотливый этап это моя религиозность, которая очень отчётливо отразилась на моих ранних произведениях.
Этот этап я не считаю творчески мне принадлежащим. Он есть условие моего воспитания и той среды, где я вращался в первую пору моей литературной деятельности.
На ранних стихах моих сказалось весьма сильное влияние моего деда. Он с трех лет вдалбливал мне в голову старую патриархальную церковную культуру. Отроком меня таскала по всем российским монастырям бабка.
Литературная среда 13–14–15 годов, в которой я вращался, была настроена приблизительно так же, как мой дед и бабка, поэтому стихи мои были принимаемы и толкуемы с тем смаком, от которого я отпихиваюсь сейчас руками и ногами.
Я вовсе не религиозный человек и не мистик. Я реалист, и если есть что-нибудь туманное во мне для реалиста, то это романтика, но романтика не старого нежного и домообожаемого уклада, а самая настоящая земная, которая скорей преследует авантюристические цели в сюжете, чем протухшие настроения о Розах, Крестах и всякой прочей дребедени.»
Представленный на чёрном фоне, отрывок из самиздатовского стихотворения «Послание евангелисту Демьяну», вышедшему после смерти Есенина в 1926 году, Есенину не принадлежит.
Таких «штучек» под Пушкина, Есенина и т. д., в интернете гуляет достаточно, для того, чтобы начать самим читать классиков. Эти стихи-подделки, как санитары, проверяют наш уровень начитанности и грамотности.
Цапко Александр 14.09.2022 11:35 • Заявить о нарушении
На это произведение написано 5 рецензий, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.