потому что сам козёл

Что бы вы сделали на моём месте?

82-й год, вам 16 лет, вы спортсмен, выступаете на областной спартакиаде, после матча на вас вельветовая куртка и не то, чтобы джинсы, но практически брюки из ткани типа джинсовой.

Свои кеды вы несёте в целлофановом пакете с рисунком и надписью на литовском языке.

Это сегодня будто вы на джипе едете. Пакет стираный, джип не новый.

Но самое главное, что вы городской, а среди зрителей много селян. Люди из села приезжали в райцентр в кино, в парк.

Сёла в Украине тогда были многолюдные, живые.

Это совсем другой мир – украинское село 70-х и 80-х. Его давно нет, этого мира.

Можно было всю жизнь прожить в райцентре, а села не знать. Я, кстати, и не претендую, что знаю – они ещё сами по себе были разными, сёла.

Все знали, какие сёла поддерживали красных, какие в полицаях служили, но ещё уклад был разный.

Допустим, выбился кто-то из села в городское начальство или в Киев, и жизнь в селе менялась.

Селяне могли поголовно работать в городе на заводе, где был свой начальник цеха, а в другом селе только гуси.

И люди в селе сильно отличались от горожан. По одежде увидишь, но быстрее даже по выражению лица. И, конечно, язык. Пусть украинский, но сразу слышно.

В общем, вы поймали взгляд.
 
Вы даже услышали, как она шепнула подружке: «Подывы, якый гарный хлопчык», и тут же скосила взгляд на вас.

Теперь они с подружкой хихикают, но отвечают на ваши вопросы: «Откуда, что да как».

Ещё не было не то, что Интернета – телефонов. Село за тридцать километров.
Утром автобус в город, вечером – назад.

Что бы вы сделали на моём месте, спрашиваю?

В общем, поехал я на следующие выходные в это село. Вам не понять.

Этот восторг от самого факта вашего существования в мире для девочки из села.

Вы идёте по сельской улице. Нужно здороваться с каждым. Но взгляды…

А куда пойдёшь вдвоём в селе? В клубе месяц идёт индийский фильм «Зита и Гита».
 
Но сеанс вечером, а у вас ещё не та ситуация. Нужно вернуться в город.

Короче в селе оказался краеведческий музей. И я запомнил историю этого села.

В те годы селу было 400 лет, а теперь 500. Буквально! Сто лет прошло!

У села оказалась богатая история. Случайно именно в этом селе делегация Богдана Хмельницкого встретила послов Московского царя, ехавших на Переяславскую Раду, где было Воссоединение, потому что село тогда было на границе.

И вот я с тех пор знаю об этом. Знаю то, что знают только местные и историки-профи.

Месяц назад зашёл у меня разговор об истории Украины.

Оказалось, что я знаю, где была граница, потому что видел своими глазами музей, обелиск, гравюры. Ну, я, понятное дело, блеснул, доказал.

А сегодня решил глянуть, что написано в украинской Википедии об этом селе.

Термины! Новые неслыханные слова!

«Село было конфисковано в пользу Московской казны, Гетманщина была аннексирована  Российской империей, село активно поддержало восстановление Украинского государства в 1918, село было оккупировано российско-большевистской армией, пострадало в результате геноцида правительства СССР и лично Сталина, в 1941-м освобождено от сталинистов,  в 1943-м вновь оккупировано сталинистами, молодёжь насильственно мобилизована в Советскую Армию, в 1991 году село освобождено от советской оккупации, которая подорвала демографическую базу и социальную структуру села».

Десять лет назад таких слов не было даже в канадских учебниках по истории Украины. А теперь они есть в школьной программе.

Кто в этом виноват и что теперь делать?

Кто виноват вы знаете по-своему, а я – по-своему, а что делать, выбора особого нет.

Жить как-то нужно и будем, конечно, жить.

С девочкой я ещё один раз виделся в городе. Большой между нами был разрыв.

Сказал бы, культурный разрыв, но это неуместный снобизм, потому что сам козёл – нечего было начинать.

Я ведь в 16 лет любую представлял своей женой и матерью своих детей. Или не представлял.

То ли воспитание советское, то ли время такое было…