Израильский дневник. Поездка на Кинерит

15,16 апреля. Поездка на Кинерит.

     После обеда садимся на автобус  и  отправляемся  на  озеро  Кинерит-огромное пресное  озеро на севере страны в Галилее, которое обеспечивает водоснабжение всей страны. Путь немалый, около  150  км, почти 3 часа езды. Долго  едем  по Иерусалиму и его предместьям в северном направлении, затем с юго-запада на северо-восток пересекаем Иудейскую пустыню,  спускаемся  к северной оконечности Мёртвого моря и далее вдоль Иордана на север.
      За  окном  автобуса  рощи  финиковых  пальм, банановые плантации, поля овощей  и  злаков. Проезжаем, так  называемые  территории, вот указатель с надписью Jiriho-исторический  Иерихон, столица  северных территорий  палестинских арабов. Проезжаем мимо автобусных остановок, на которых настоящие базары изделий народного промысла, в  основном плетеные  корзины  и  гончарные  изделия. Время от времени из окна можно видеть арабские поселения. Чаще всего это убогие домишки, реже бетонные коттеджи, но какие-то серые по сравнению с белыми домиками израильтян. Съезжаем с шоссе в сторону – 15-минутная остановка, проехали  полпути. Выходим из автобуса, как будто вошли в сауну, такая жара и духота.
     Где-то в районе остановки расположена крокодиловая ферма, но за 15 минут её  можно  и  не  найти, а вот сфотографироваться на фоне верблюда –  пожалуйста.
     На Кинерит  прибываем  в  сумерках, которые  здесь в Израиле почти мгновенно сменяются полной темнотой. Алик  по  старой  памяти  пытается
найти "дикий" пляж, но тщетно – везде проволочные изгороди и надписи, запрещающие въезд. Я остаюсь с вещами (палатка, одеяла, котелки и даже  дрова), а Алик  отправляется  на разведку к верхнему течению Иордана. Через
полчаса он возвращается, но и там та же картина, подходы к реке  загорожены, вход платный, но это с 8 утра, а сейчас всё закрыто. Алик пытается поговорить с проезжающими, выясняется, что с машиной можно остановиться в кемпинге, а  без машины можно пройти на пляж, если он не закрыт. Подходим – замок и надпись на иврите, запрещающая школьникам купаться без сопровождения, но ворота на территорию школы открыты и никаких запрещающих надписей нет. Проходим  на  территорию – она   очень   обширная, несколько сгруппировавшихся строений, просторные  лужайки, рощицы пальм и других
незнакомых мне деревьев. Утром мы оценили красоту этого  райского   сада.
В самом углу отличная лужайка. Ставим палатку, одну растяжку привязываем к дереву, другую к сетке забора, остальные колышки мягко уходят в грунт.
За забором  обрыв в 6-8 метров и берег озера. Всю ночь шум прибоя доносится к нам в палатку. Разжигаем небольшой  костерок, используя  для розжига сухие  черенки пальм, делаем шашлык из свиной колбасы, привезенной из России, запиваем сухим вином и чаем и ложимся спать.
     Отправляясь в  гости в Израиль, я долго мучился на предмет презентов, пока одна знакомая, побывавшая годом раньше в Израиле, не  надоумила меня, что чёрный хлеб и свиная колбаса – это то, что напоминает эмигрантам их бывшую родину, то есть то, что надо. Выходцы из СССР по разному отнеслись к этим презентам: чёрный хлеб был съеден ещё до Пейсаха, не то чтобы в Израиле  нельзя  купить  чёрного  хлеба, но  это  дорогое  удовольствие. Часть свиной колбасы было съедено в Димоне, часть захватили с собой в Иерусалим и попытались презентовать Розане  и  Рите. Рита  приняла  с благодарностью, Розана отказалась и рассказала такую историю: по приезде в Израиль она не старалась употреблять только кошерную пищу, и по  старой привычке  могла  и  буженинку  съесть, но вскоре стала замечать, что каждый раз после этого ей становилось плохо, а пару раз она даже теряла сознание; стоило ей  перестать  употреблять  свинину  и эти недомогания прекратились. Роману я, естественно, и не предлагал, он отказался даже  от бутылки московской  водки, долго  изучая  этикетку. Вот и пришлось взять свиную колбасу на Кинерит и подвергнуть её  термической  обработке, так как даже в холодильнике дальше хранить её было опасно.
     Не плохо было бы на сон грядущий искупаться в озере, но подхода  к озеру нет, вернее, утром мы нашли дыру в заборе, но и утром я не рискнул спуститься по утыканному какими-то колючками обрыву к воде.
     Засыпаем под шум прибоя. Полное впечатление, что ты на берегу моря.
Ночью поднялся ветер, чуть не сорвавший палатку. Выхожу из  палатки –  волна, звёзды, бешено бегущие  на  перегонки с облаками, высоко в небе летне-осенний треугольник, а под ним, почти над самым горизонтом то ли планета, то ли  яркая  звезда, вероятно, Антарес, в  наших широтах его редко удаётся увидеть.
 
                Кинерит

     Кто ж сказкам библейским поверит,
     Чтоб по морю, аки посуху...
     Ни Богу, ни Сыну, ни Духу
     Не верит коварный Кинерит.

     Кто моря глубины промерит,
     Кто горе народа измерит,
     К которому слепо и глухо
     Всевышнего око и ухо.

     Ни мессии, ни Моисею
     Не под силу пустыню засеять,
     Даже Господу Богу в угоду.

     А под силу тому народу,
     Что, не веря в слова фарисеев,
     Дал пустыне Кинерита воду.

     В 8 утра школьница будит нас, точнее, Алика, ибо я не понимаю на иврите ни слова: «уходите скорее, сейчас сюда прейдет начальство". Не успеваем снять  палатку, появляется  "начальство". Разговор ведётся на иврите, на повышенных тонах. Я уловил лишь одно понятное  мне  слово  "балаган", но может это просто совпадение. «Начальство» уходит, и Алик переводит мне состоявшийся разговор: они требовали уплаты в 100  шекелей, Алик возразил, что мы  ничего не нарушали, так как не было запрещающих надписей, в конце концов, они успокоились, когда  узнали, что  мы  сейчас  уходим, мы ничего  не  попортили и даже сожгли бумажки и окурки, валявшиеся на лужайке. Собираемся и идём к кемпингу, но там выясняется, что плата за вход не  зависит  от  того,  приехал ты на своей машине или пришёл пешком, проведешь ты в кемпинге 10 минут, как мы собирались, или два  дня  с ночёвкой. Решили принять омовение не доходя 10 метров до забора кемпинга в вытекающем в этом месте Иордане, благо, что здесь до моста  подходы к нему  не огорожены.
Правда течения здесь почти не чувствуется, так как мост одновременно является плотиной, регулирующей уровень воды в озере.
       Самый исток Иордана, как бы залив Кинерита. Вхожу в воду. Алик снимает меня видеокамерой. Достаю на память со дна Иордана несколько  окатанных им камешков. По возвращении в Москву я подарил один камешек одной верующей христианке, она уверяла меня  в  последствии, что  стоит  приложить этот камень к больному месту, как боль мгновенно прекращается.
     Совсем недавно из передачи "Счастливый случай" я узнал, что совершил святотатство, искупавшись   нагишом   в   Иордане, оказывается  Иордан –  единственная река, в которой омовение необходимо принимать в специальном одеянии.
     Поднимаемся наверх к дороге, и в тени эвкалиптов разжигаем небольшой костерок, жарим  колбасу  и  кипятим чаёк. Дров предостаточно. Обедаем, остатки чая заливаем в термос и прямо от "святой купели"  звоним  в Люберцы.                Подъезжает машина экологической службы, нет к нам у них никаких претензий, они только просят нас прибрать всё за собой и для этой  цели выдают нам большой полиэтиленовый мешок.
     Пора собираться, ведь с 16-ти часов всвязи с окончанием Пейсах перестанет работать общественный транспорт. Выходим к шоссе, как раз в это время появляется автобус  в обратный путь. Сегодня Алик должен покинуть меня, пасхальные каникулы  кончились.  Мне  надо  переключаться на плановые экскурсии. У нас с собой газета, где размещены объявления об  экскурсиях для русскоязычных. Алик, который  некоторое время занимался и этим, предлагает заказать экскурсию фирмы Марины Фельдман, как наиболее  интересную. Прямо из  автобуса  он связывается по пелефону с фирмой, заказывает для меня две экскурсии на 17 и 20 апреля, а так как для заказа  необходима предварительная оплата, то он это делает, сообщив номер своего счёта. Согласитесь, сервис есть сервис! Прощаюсь с Аликом.
     Добираюсь до Розаны, прощаюсь с радушными хозяевами, на такси перевожу свои вещи к Рите, ближайшие 3 дня автобусы ходить не  будут, поэтому дабы  не  опоздать на завтрашнюю экскурсию, отправляюсь на прогулку-разведку к месту сбора экскурсантов. Немного блужу, прокладывая  свой путь по карте, в результате 1.5 часа туда и почти столько же обратно.
     Решаю выйти в 7 утра, за два часа до начала экскурсии.