3347. Каждодневное размышление над Словом Божьим

Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять (Еф. 2:10).

Пусть никто не становится на ограниченную, узкую точку зрения, согласно которой дела человека могут хоть каким-то образом помочь ликвидировать долг его прегрешений. Это — роковое заблуждение. Если вы хотите понять это, вам нужно… со смиренным сердцем сосредоточиться на деле искупления. Этот вопрос понимают столь смутно, что тысячи и тысячи людей, претендующих на звание детей Божьих, являются детьми лукавого, ибо полагаются на свои дела. Бог всегда требовал добрых дел, их требует и Закон Божий, но поскольку человек впал в грех и в этом состоянии его добрые дела никакой ценности не представляли, помочь могла только праведность Иисуса.

Но неужели добрые дела не представляют истинной ценности? Неужели Бог взирает на грешника, безнаказанно согрешающего всякий день, столь же благосклонно, как и на того, кто по вере во Христа старается поступать по своей непорочности и чистоте? Писание отвечает: «Мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять». По Его Божественному распоряжению, по Его благоволению, нами не заслуженному, Господь постановил, чтобы добрые дела были вознаграждаемы. Он принимает нас только благодаря заслугам Христа, а проявления милосердия и совершаемые нами дела благотворительности — это плоды веры. Они становятся благословением для нас, ибо людям воздается по делам их. Только благоухание Христовых заслуг делает наши добрые дела угодными Богу, и только благодать наделяет нас способностью творить дела, за которые Он вознаграждает нас. В самих наших делах нет никакой заслуги… Богу не за что нас благодарить. Мы сделали лишь то, что должно, и наши дела не могли бы быть соделанными силою нашей греховной природы.

Христос может всегда спасать… Всё, что человек в состоянии сделать ради своего спасения, это принять приглашение: «Желающий пусть берет воду жизни даром» (Откр. 22:17). Нет такого соделанного человеком греха, уплата за который не была бы совершена на Голгофе