В передрогших лужах лица старых листьев,
Отслуживших сучьев пепельная сень,
В полутемных красках сломленные кисти,
В мраке нераскрытом затаенный день.
Над лохматой речкой чинная церквушка,
Крепкими чернилами льется воронье,
Между сном и явью слабая пичужка
Строит над пучинами скромное жилье.
Чистые рубахи на калинах строгих,
Чистые стремленья в птичьей голове,
Боги пишут сказки для пичуг убогих,
А пичуги верят не Христу,судьбе...
В переплете синем изумрудный омут,
В красный угол рощи сели облака,
На высокой вишне соловей как конунг
Знает что все в мире суета-обман...
Только вот пичужка что и петь не может
В пересохшем марте ищет свой удел,
Собери всех в кучу милосердный Боже,
Преврати в церквушку наглый англетер...
Гнезда все в киоты,ветви все в иконы,
Не казни за глупость спящих на ходу,
В сумрачных притонах матушки-Матроны
Лечат не калеча птичкину душу...
Слабая пичужка...
© Copyright: Сара Рубинштейн, 2015
Свидетельство о публикации №115040800702
Свидетельство о публикации №115040800702
Рецензии
Сарочка, Мастерица Рубиновых Слов,
Удивительно, как много тебе даёт Муза (или непосредственно Бог?) такое количество образов (причём немыслимых, содержащих в себе, как почка - листок, юную мысль), которых хватило бы на две дюжины прекрасных стихотворений! А ты не скупишься и разбрасываешь их, словно драгоценные камни горстями перед щурящимися от их блеска читателями!
Вот, например:
"В красный угол рощи сели облака,
На высокой вишне соловей как конунг..."
Как крестьянин Есенин ни изощрялся, творя образы из элементов крестьянской жизни, такого образа как "в красный угол рощи сели облака" ему и в голову не пришёл. Причём образ двойной: мало что у рощи-избы есть красный угол(по-старорусски "красный" - "красивый", а красный цвет передавался словом "червонный", как в других славянских языках и ныне), так в этот красный, почётный угол, где расположены иконы Бога и святых, а в языческие времена - фигурки богов (поэтому это место называется в народе "божница") к тому же сели уважаемые небесные гости - облака!!!!!
А крошка-соловей, восседающий над миром сует и общающийся с небом своими трелями и руладами, назван тобою КОНУНГОМ! Не орёл, не сокол заслужили у тебя место варяжского конунга, а соловей, ибо они хоть и летают высоко, но их цели - их жертвы земные, а у соловья - слова небесные, к которым он подбирает мелодии. Поэтому его пение такое разнообразное.
Восхищаюсь тобой и твоими соловьиными стихами!
Твой Костя Хрустальный М.
Константин Фёдорович Ковалёв 09.04.2015 14:01 • Заявить о нарушении
Удивительно, как много тебе даёт Муза (или непосредственно Бог?) такое количество образов (причём немыслимых, содержащих в себе, как почка - листок, юную мысль), которых хватило бы на две дюжины прекрасных стихотворений! А ты не скупишься и разбрасываешь их, словно драгоценные камни горстями перед щурящимися от их блеска читателями!
Вот, например:
"В красный угол рощи сели облака,
На высокой вишне соловей как конунг..."
Как крестьянин Есенин ни изощрялся, творя образы из элементов крестьянской жизни, такого образа как "в красный угол рощи сели облака" ему и в голову не пришёл. Причём образ двойной: мало что у рощи-избы есть красный угол(по-старорусски "красный" - "красивый", а красный цвет передавался словом "червонный", как в других славянских языках и ныне), так в этот красный, почётный угол, где расположены иконы Бога и святых, а в языческие времена - фигурки богов (поэтому это место называется в народе "божница") к тому же сели уважаемые небесные гости - облака!!!!!
А крошка-соловей, восседающий над миром сует и общающийся с небом своими трелями и руладами, назван тобою КОНУНГОМ! Не орёл, не сокол заслужили у тебя место варяжского конунга, а соловей, ибо они хоть и летают высоко, но их цели - их жертвы земные, а у соловья - слова небесные, к которым он подбирает мелодии. Поэтому его пение такое разнообразное.
Восхищаюсь тобой и твоими соловьиными стихами!
Твой Костя Хрустальный М.
Константин Фёдорович Ковалёв 09.04.2015 14:01 • Заявить о нарушении
