14:17
1.3.2015
там, гда МА-ТРИ-ЦЫ своЕЙ ОКОнЧАНЬе,
проИЗ-ХО-ДИт мысли поТО-КА КАчанье.
и в скоЛЬ-ЖЕНЬии сПИ-РАли МО-ЛЬчанье,
это нашеГО ДУ-ХА БИнаРЪность сТИ-ХАгье!!!
все, что ТАМ за преДЕЛОМ мечтаний,
нам поСЪ-ТРОИТЬ по памяти ТРЕ-БА.
ибо если нам нет продолжений сКИ-ТАний,
НАС-ТУпаеТ сЖИ-МАНИе жизни ИЗ-ХОД-НОЙ!!!
вот и мы здесь БРОД-ЯЩИЕ тленом,
и в поступках своих и желанье.
усПОКОиЛИСЬ духОМ мятежным,
этим самым вКЛЮЧИВ заВЕРШЕНЬЕ!!!
всПОМНИ пРО-ШЛОе ЖИ-ТЕль земелья,
вспОМни РИ-ТЪ-МЫ да имПУЛЬС ВСЕЛЕНЬЯ.
пуст наступит твое проБУЖДЕНЬЕ,
да СОЗДАШЬТЫ ЗА ГРАНЬЮ ТВОРЕНЬЕ!!!
Там, гда ма-три-цы своей окончанье!!!
© Copyright: Сохам Арам, 2015
Свидетельство о публикации №115030107133
Свидетельство о публикации №115030107133
Рецензии
В ПРОДОЛЖЕНИИ ТВОРЕНИЯ ВЛЕКОМЫЙ
Ты Сознанием входи¸в ПРОДОЛЖЕНИЕ
НЕТ конца у Божественной Воли
Продолжайте свой Путь как в НАЧАЛЕ!
В БЕЗПРЕДЕЛЬНОСТЬ входя БУДЬ СОБОЮ
Разгляди Ты свое ОТРАЖЕНИЕ
Прижимая к груди ДРАГОЦЕННОСТЬ сию,
Свято верь Ты в Любовь СОВЕРШЕННУЮ!
ГОРиЗонт оставляя за гранью снов
Проследи ПОТОКОВ КАсанье
Пробудив в себе ЧУВСТВА ЧУДесные,
БУДЬ ТЫ в с ними Единым СОЗНАНИЕМ!
Отголоски весенней капели струятся,
Нежным лучиком Солнце ласкает ...
И украдкой лукаво в заветный карманчик
Прячет смех и улыбки, на свякий сЛУЧай!
БУДЬ в Моменте сием ты Осознаным,
Оглянись на дорогу прошедшую,
Сделав Шаг в Новый МИР с чистым помыслом,
Продолжай же Свой Путь к Его Сотворению!
14:01 1-03-2015
Я чуть было не обиделась на твое высказывание:
СОХАМ АРАМ
14:23
***НЯ КАКА
14:28
КТО КОГО УГОВАРИВАЕТ ЗАЧЕМ И О ЧЕМ
ОТВЕТ ПРИШЕЛ НА УДИВЛЕНИЕ БЫСТРО. ОН ЗДЕСЬ http://stihi.ru/2010/04/24/4836
СОВСЕМ НЕДАВНО ВЕДЬ ВОЗВРАЩАЛИСЬ УЖЕ СЮДА. КОММЕНТАРИИ ИЗЛИШНИ
УЛЫБАЕШЬСЯ НАВЕРНОЕ, СИДИШЬ... ЖДЕШЬ КОГДА СОЗРЕЮ ...
КОВАРНЫЙ ТЫ КАКОЙ ОДНАКО!!!!!!!!
С УЛЫБКОЙ И Я))))))))))
Иси До Ра 21.09.2017 22:20 • Заявить о нарушении
Ты Сознанием входи¸в ПРОДОЛЖЕНИЕ
НЕТ конца у Божественной Воли
Продолжайте свой Путь как в НАЧАЛЕ!
В БЕЗПРЕДЕЛЬНОСТЬ входя БУДЬ СОБОЮ
Разгляди Ты свое ОТРАЖЕНИЕ
Прижимая к груди ДРАГОЦЕННОСТЬ сию,
Свято верь Ты в Любовь СОВЕРШЕННУЮ!
ГОРиЗонт оставляя за гранью снов
Проследи ПОТОКОВ КАсанье
Пробудив в себе ЧУВСТВА ЧУДесные,
БУДЬ ТЫ в с ними Единым СОЗНАНИЕМ!
Отголоски весенней капели струятся,
Нежным лучиком Солнце ласкает ...
И украдкой лукаво в заветный карманчик
Прячет смех и улыбки, на свякий сЛУЧай!
БУДЬ в Моменте сием ты Осознаным,
Оглянись на дорогу прошедшую,
Сделав Шаг в Новый МИР с чистым помыслом,
Продолжай же Свой Путь к Его Сотворению!
14:01 1-03-2015
Я чуть было не обиделась на твое высказывание:
СОХАМ АРАМ
14:23
***НЯ КАКА
14:28
КТО КОГО УГОВАРИВАЕТ ЗАЧЕМ И О ЧЕМ
ОТВЕТ ПРИШЕЛ НА УДИВЛЕНИЕ БЫСТРО. ОН ЗДЕСЬ http://stihi.ru/2010/04/24/4836
СОВСЕМ НЕДАВНО ВЕДЬ ВОЗВРАЩАЛИСЬ УЖЕ СЮДА. КОММЕНТАРИИ ИЗЛИШНИ
УЛЫБАЕШЬСЯ НАВЕРНОЕ, СИДИШЬ... ЖДЕШЬ КОГДА СОЗРЕЮ ...
КОВАРНЫЙ ТЫ КАКОЙ ОДНАКО!!!!!!!!
С УЛЫБКОЙ И Я))))))))))
Иси До Ра 21.09.2017 22:20 • Заявить о нарушении
КОВАРНЫЙ
Сегодня скайпе это слово произнесла ведь опять... Не зря наверное))))))У нас с тобой не бывает просто так...
КО ВАРН ЫЙ
КОВАНЫЙ=КОВАТЬ
КОВА́ТЬ, кую, куёшь, несовер.
1. что. Ударами молота уплотнять (какой-нибудь металл, обычно раскаленный) или формировать в какое-нибудь изделие. Ковать меч. «Куй железо, пока горячо.» (посл.).
2. перен., что. Создавать постоянным упорным трудом, постоянным усилием (книжн.). Ковать свою судьбу. Ковать свое счастье.
3. кого-что. Подковывать (лошадь).
4. кого-что. Заковывать (устар.)
**ВАРНА
Ва́рна (санскр. वर्ण, varṇ IAST, «качество, цвет, категория») — термин, обозначающий четыре основных сословия древнеиндийского общества[1].
брахманы — жрецы, учёные, подвижники
кшатрии — воины, правители
вайшьи — земледельцы, ремесленники, торговцы
шудры — слуги, наёмные рабочие.
Предполагается, что эти сословия выкристаллизовались в обществе ариев на протяжении эпохи «Ригведы» (1700—1100 гг. до н. э.) в результате контакта развитой племенной сословной структуры с людьми чуждой культуры, имевшими кожу другого цвета. Термин «варна» не означает и никогда не обозначал «каста», как его часто неточно переводят[2].
Впервые четыре варны упоминаются в «Пуруша-сукте» «Ригведы», где излагается происхождение людей из частей тела первочеловека Пуруши:
« Когда Пурушу расчленили…, его рот стал брахманом, его руки сделались кшатрии, его бёдра — вайшья, из ног родился шудра. »
Более поздние памятники повторяют как идею четырёх варн, так и мотив их происхождения от некоего демиурга или культурного героя, родоначальника традиции. Одна из самых известных версий сюжета трансформации божественного персонажа или первочеловека в элементы социальной структуры (в данном случае в варны) содержится в «Законах Ману» (где варновая структура общества получила свою кодификацию):
"А ради процветания миров Брахма создал из своих уст, рук, бёдер и ступней брахмана, кшатрия, вайшью и шудру.
А для сохранения всей этой вселенной он, пресветлый, для рождённых от уст, рук, бёдер и ступней установил особые занятия. Обучение, изучение вед, жертвоприношение для себя и жертвоприношение для других, раздачу и получение милостыни он установил для брахманов. Охрану подданных, раздачу милостыни, жертвоприношение, изучение вед и неприверженность к мирским утехам он указал для кшатрия. Пастьбу скота, и также раздачу милостыни, жертвоприношение, изучение вед, торговлю, ростовщичество и земледелие — для вайшья. Но только одно занятие владыка указал для шудр — служение этим варнам со смирением.»
При посвящении в ученики мальчик получал шнур, изготовленный из различного материала для представителей разных варн, который был обязан носить до конца жизни.
Уже в Древней Индии внутри варн началось расслоение, которое привело к образованию многочисленных каст.
Иси До Ра 12.02.2016 22:33 Заявить о нарушении
Сегодня скайпе это слово произнесла ведь опять... Не зря наверное))))))У нас с тобой не бывает просто так...
КО ВАРН ЫЙ
КОВАНЫЙ=КОВАТЬ
КОВА́ТЬ, кую, куёшь, несовер.
1. что. Ударами молота уплотнять (какой-нибудь металл, обычно раскаленный) или формировать в какое-нибудь изделие. Ковать меч. «Куй железо, пока горячо.» (посл.).
2. перен., что. Создавать постоянным упорным трудом, постоянным усилием (книжн.). Ковать свою судьбу. Ковать свое счастье.
3. кого-что. Подковывать (лошадь).
4. кого-что. Заковывать (устар.)
**ВАРНА
Ва́рна (санскр. वर्ण, varṇ IAST, «качество, цвет, категория») — термин, обозначающий четыре основных сословия древнеиндийского общества[1].
брахманы — жрецы, учёные, подвижники
кшатрии — воины, правители
вайшьи — земледельцы, ремесленники, торговцы
шудры — слуги, наёмные рабочие.
Предполагается, что эти сословия выкристаллизовались в обществе ариев на протяжении эпохи «Ригведы» (1700—1100 гг. до н. э.) в результате контакта развитой племенной сословной структуры с людьми чуждой культуры, имевшими кожу другого цвета. Термин «варна» не означает и никогда не обозначал «каста», как его часто неточно переводят[2].
Впервые четыре варны упоминаются в «Пуруша-сукте» «Ригведы», где излагается происхождение людей из частей тела первочеловека Пуруши:
« Когда Пурушу расчленили…, его рот стал брахманом, его руки сделались кшатрии, его бёдра — вайшья, из ног родился шудра. »
Более поздние памятники повторяют как идею четырёх варн, так и мотив их происхождения от некоего демиурга или культурного героя, родоначальника традиции. Одна из самых известных версий сюжета трансформации божественного персонажа или первочеловека в элементы социальной структуры (в данном случае в варны) содержится в «Законах Ману» (где варновая структура общества получила свою кодификацию):
"А ради процветания миров Брахма создал из своих уст, рук, бёдер и ступней брахмана, кшатрия, вайшью и шудру.
А для сохранения всей этой вселенной он, пресветлый, для рождённых от уст, рук, бёдер и ступней установил особые занятия. Обучение, изучение вед, жертвоприношение для себя и жертвоприношение для других, раздачу и получение милостыни он установил для брахманов. Охрану подданных, раздачу милостыни, жертвоприношение, изучение вед и неприверженность к мирским утехам он указал для кшатрия. Пастьбу скота, и также раздачу милостыни, жертвоприношение, изучение вед, торговлю, ростовщичество и земледелие — для вайшья. Но только одно занятие владыка указал для шудр — служение этим варнам со смирением.»
При посвящении в ученики мальчик получал шнур, изготовленный из различного материала для представителей разных варн, который был обязан носить до конца жизни.
Уже в Древней Индии внутри варн началось расслоение, которое привело к образованию многочисленных каст.
Иси До Ра 12.02.2016 22:33 Заявить о нарушении