Анархисты крестоносцы

Главное для анархомистиков не политика, а то, что у масонов называлось «работа над камнем». Противостояние вульгарному  материализму и совершенствование личности вместо политической борьбы, ибо только личность развитая способна к коммунизму, такова была тактика анархо-мистиков в начале 20 – го века. Все они существовали вокруг московского музея Петра Кропоткина, образуя  Комитет памяти Кропоткина.
Совершенствование они понимали не просто как образование, ибо и подлец тоже может быть грамотным и начитанным, а как развитие духа и нравственности.
Солонович очень ценил Кропоткина, но не принимал его упрощённой  – механической модели
Вселенной,  еще до появления кибернетики Солонович чувствовал, что реальность не сводиться к простым ньютоновским законам как у Кропоткина.
Уже при Советской власти адвокат Аполон Карелин (1864-1926) создал законспирированный «Орден Света». Его члены назывались рыцарями и имели семь ступеней посвящения. Их рыцарство проявлялось в том, что они стремились помогать нуждающимся так, чтобы не было известно, от кого исходит эта помощь. Вступить в орден мог человек, не принадлежавший к политическим партиям, прошедший собеседование или рекомендованный рыцарем общества.  Переход со ступени на ступень определялся количеством прослушанных лекций и красивых поступков.  Символом братства была синяя восьмиконечная звезда и белая роза.
Собрания проходили как в музее Кропоткина, так и на квартирах братьев и сестёр ордена. Ведущий читал лекцию или рассказывал притчу, которую потом обсуждали присутствующие. У братьев было около сотни специальных притч передававших идеологию ордена. Они не были нигде записаны. Карелин знал их все наизусть. Иногда собрания проходили в виде застолий перед которыми произносилась молитва и каждый из рыцарей отвечал на заданный младшим членом братства какой ни будь вопрос. В центре стола ставилась чаша с вином, накрытая белым платком с вышитым на нем чёрным  крестом. Застолье оканчивалось  хоровым пением. Отделения ордена были в Нижнем Новгороде и Сочи.
Орден Света считал себя наследником тамплиеровской мистики изложенной в так называемых статутах, в которых тамплиеры отрекались от «Синагоги Антихриста» так они называли римско-католическую церковь. Орден тамплиеров был уничтожен в 1312 году папой Климентом V, его  руководители были сожжены.
Статуты тамплиеров предписывали воздерживаться от излишнего употребления мяса, преследовать клеветников, развратников и бандитов, зарабатывать свой хлеб собственным трудом,  уважать личную свободу и свободу мысли.
Считается, что эти статуты и саму идею рыцарского братства привез в Россию из Франции Карелин. В эмиграции он читал лекции в Высшей школе социальных наук в Париже. В Россию Аполон Андреевич вернулся в 1917 году как теоретик анархо-коммунизма второй по авторитетности после Кропоткина.
После  смерти Карелина в 1926 году  братство возглавлял анархист - крестоносец Алексей Солонович призывавший к новому походу за освобождение гроба господнего:
«… не нужно забывать немецко-еврейского происхождения большевизма, остающегося и обреченного всегда оставаться чуждым совокупности народов СССР. Человек есть "гроб Господень" - его надо освободить новыми крестовыми походами, и должно для этого возникнуть новое рыцарство, новые рыцарские ордена - новая интеллигенция, если хотите, которая положит в основу свою непреоборимую волю к действительной свободе, равенству и братству всех в человечестве".
Идея того, что человек есть «гроб господень» – спящее божество нуждающееся в пробуждении и освобождении из могилы  дополняет фёдоровскую идею физического бессмертия, так как многие живые – живут мертвецами, как будто бы родившись вскоре умерли. Гробом для них является эгоизм и невежество. Русская сказка о красавице спящей в хрустальном гробу подвешенному на цепях – метафора сознания или души ждущей своего  просветления от поцелуя героя царевича, то есть учителя разрушающего гробы и оживляющего «мёртвых».
Парадоксальным образом, чтобы случилось просветление и человек осознал себя единым со всем бытиём, что бы родилось божество «я» должно умереть. Человек должен убить дракона внутри себя.  Внешне самоуничтожиться как Джелаладдин Руми, Серафим Саровский, Лама Итегелов, Мать Тереза, Рамана Махарши.
Анархомистицизм  идёт  за концепции и как и буддизм он оставляет себе пространство для изменений и развития. Солонович считал, что к анархизму можно прийти из любого мировоззрения: "мы должны рассматривать мир как совокупность различных сознаний".
Русских анархо – мистиков разгромили  в 1930 году после серии доносов обычного анархиста Борового желавшего быть главным в Кропоткинском музее и называвшего  наших крестоносцев черносотенцами, масонами и кронштадтскими мятежниками. В августе 1930 года. В течение нескольких суток было арестовано 33 человека. Многих расстреляли в том числе и жену Солоновича.
Одина из основателей «Ордена Света» Мария Дорогова (1889 – 1981), пережила репрессии  и даже выйдя на свободу руководила нелегальными кружками анархо-мистиков в Москве во время второй мировой войны.  Она продолжала традицию ордена до конца своей жизни.
Самым выдающимся представителем российской школы мистического анархизма был блистательный философ и программист  Василий Налимов (1910 — 1997). О своих учителях анархо – мистиках он говорил, что они: «… приступили к строительству "внутреннего человека", духовное состояние которого, основанное на опыте сознания, полагалось единственным условием "Преображения мира". Их понимание и задачи трансцендировали кропоткинские пределы "солидарности и взаимопомощи", достигнув архетипических глубин Универсума — Кришны, Будды, Христа — Любви и Сострадания».
В 1937 году Налимов  был осужден на пять лет по делу мистических анархистов, но в общей сложности в лагерях и ссылке он провёл 18 лет, где не переставал заниматься духовными практиками.
«Я входил в медитационное состояние перед восходом солнца. Вот оно засветилось первым лучом там за сопками, еще невидимое. Я жду напряженно, механически выполняя свою работу. Еще мгновение — и блеснул его край над темной скалой, и во мне что-то засветилось — я не чувствую себя больше рабом. А ночные смены осенью: медитация под звездным небом. Никогда раньше я не ощущал себя так близко к Вселенной, как в эти длинные ночи….
Это ночное стояние под Небом и пред Небом превозмогало биографический катаклизм, возвращало Смысл и наделяло Силой».
Налимов был самым выдающимся учёным анархистом 20 –го века. Анархию он определял как  отказ от насилия над землёй и природой. Идущее от Ветхого Завета представление о том, что человеку дано право безгранично  властвовать над природой самоуничтожительно для человечества.