Икона преподобной Манефы Гомельской с частицей

Эту икону -- необыкновенной красоты -- пожертвовали нашему приходу в честь святой преподобной Евфросинии Полоцкой в г.п. Руденск (Пуховичское благочиние Борисовско-Марьиногорской епархии, Беларусь) благотворители. Икона сделана из драгоценных и полудрагоценных камней. Лик преподобной матушки Манефы словно излучает доброту и любовь.

Частичку мощей преподобной Манефы Гомельской наш настоятель отец Михаил по благословению Владыки Гомельского и Жлобинского, Преосвященного Стефана, привез в октябре 2013 года (вместе с частичкой мощей праведного Иоанна, чудотворца Кормянского). По промыслу Божию так совпало, что в день приезда нашего батюшки в Гомель в кафедральный гомельский собор Святых апостолов Петра и Павла привезли для поклонения святыни -- ковчег с мощами многих святых. И батюшка, прикладываясь к ним, ощутил благоухание, а от мощей преподобной матушки Манефы -- тепло и неизъяснимую духовную радость...

Многие пуховчане уже побывали в паломнических поездках в Гомеле и в Корме, у мощей преподобной матушки Манефы и праведного батюшки Иоанна, смотрели посвященные им видеофильмы «Невеста Христова» и «Рядом с небесами», телепрограммы «Існасць» и «Таямніцы душы», испытали на себе чудесную помощь этих святых.

Высокопреосвященнейший Аристарх, архиепископ Гомельский и Жлобинский, сравнивал жизнь святых Манефы Гомельской и Иоанна Кормянского с лампадой: «они были высокой духовной жизни, терпения и постоянного молитвенного подвига. Они были лампадой, огоньком, который освещал жизненный путь другим людям в темном атеистическом мире. Они очень близки к нам и по времени, и по духу, и по жизни, и всегда будет нам помогать по нашим к ним молитвам».
Матушка Манефа и батюшка Иоанн озарили и мою жизнь светом своей любви, одарили своим чудесным заступничеством. В знак признательности и благодарности к ним я хочу, чтобы и другие люди — верующие и еще неверующие в Господа — узнали о них.


“Святость есть не просто праведность, за которую праведники удостаиваются блаженства в Царстве Божием, но такая высота…, что люди настолько наполняются благодатью Божией, что она от них течет на тех, кто с ними общается. Велико их блаженство, происходящее от любви к Богу, они отзывчивы на людские нужды, и на их моления, и являются предстателями за них перед Богом” (святой Иоанн Шанхайский). В полной мере это относится к святой преподобной Манефе Гомельской. Ее жизнь — это пример всем нам — как человек, телесно немощный от рождения (с врожденный детским церебральным параличом), рожденный в бедной крестьянской семье, благодаря вере и любви, терпению и смирению смог стать выше обстоятельств и получить от Господа не только мир душевный и любовь к близким и далеким людям, но и их ответную любовь и уважение, дар прозорливости и исцеления душевных и телесных болезней, и благодарную память…
Преподобная матушка Манефа родилась 1 апреля 1918 года в деревне Севруки под Гомелем в семье крестьян Скопичевых, при крещении получила имя Мария в честь пустынницы Марии Египетской. Родилась с церебральным параличом, надежды на избавление от тяжелого неисцелимого недуга не было, и она без ропота несла этот данный ей от рождения крест. Еще в детстве в ночном видении ей были показаны две дороги и было сказано: “По левой пойдешь — спокойно жизнь проживешь, по правой — скорбеть будешь…”. И Мария выбрала тогда правый — скорбный — путь.


Ее сызмальства отличали терпение, смирение и любовь. Она старалась помогать матери и всегда была занята делом: стирала на реке, убиралась дома, готовила, как будто не замечала свой недуг и старалась быть наравне с другими. Окружающие любили ее за добрый нрав и золотые сердце и руки. Чтобы быть полезной людям, она научилась превосходно кроить и шить одежду. И у нее обшивались все соседи.


Первым Марию назвал монахиней облагодетельствованный ею нищенствующий старец. И действительно, она еще до пострига выделялась от своих сверстников тем, что всегда молилась. Часто просила отнести ее на церковный праздник или просто для молитвы в женский монастырь в Ченках. Ее мама всегда отзывалась на эти просьбы.
А встречаясь с девушкой, игумения Ченковского Тихвинского монастыря матушка Поликсения всякий раз звала ее к себе в обитель. Мария много молилась, прежде чем решилась на это. В день празднования Преображения Господня она приняла монашеский постриг и с тех пор полностью подчинила свою волю воле Божией: непрестанно молилась, строго постилась, рукодельничала, была образцово послушной и духовно созрела для пoстрига в великую схиму, который совершил один из последних Оптинских старцев — прозорливый схиигумен Макарий, ставший ее духовным отцом. Перед своей кончиной он поручил ее иеросхимонаху Артемию (Потоцкому). Преодолевая немощность тела, матушка Манефа всем своим чистым и смиренным сердцем стремилась к совершенству.


Перед войной безбожные власти разогнали Ченковский монастырь, и матушка Манефа стала жить в миру, но по-прежнему помогала людям, своей святостью привлекала к себе и страждущих односельчан, и людей из дальних мест.
После начала второй мировой войны Ченковский монастырь был вновь открыт святым преподобным Серафимом, архимандритом Жировицким и священником Григорием Кударенко. Ченковские монахини возвратились в свою обитель, а схимонахиня Манефа поселилась в деревне Вишневка в семье верующих людей. В это время Господь даровал молодой матушке благодатную прозорливость. Ее советы давали правильное направление на жизненном пути, приводили людей к вере и ее укрепляли ее. Матушка с людьми говорила просто, ровно, никогда не повышая голоса. Знала, кто и с какими помыслами к ней идет. Могла сказать незнакомым ей прежде людям о самом сокровенном в их душе, рассказать о прошлом, предсказать будущее, дать безошибочно полезный совет. Ее молитвы приносили исцеления. Старица была искренней бессребренницей, и, совершая исцеления, ничего не брала от людей за это. Но, имея благословение схиигумена Макария, с благодарностью принимала то, что ей настойчиво давали во славу Божию, и кормила этим совсем неимущих и приходящих издалека. Никто из них не уходил от матушки голодным. Ее посещали и священники для духовного общения, и миряне, имеющие душевные и телесные нужды. Приходили и совсем недуховные люди, и, познавая силу молитв преподобной, искренне обращались к Богу.
Матушка Манефа была очень ревностная молитвенница. Не пропускала ни одного праздника, часто причащалась, в основном, в Свято-Никольской церкви в Гомеле. А после того, как ее духовный сын — иеромонах Николай (Мамичев) был назначен на должность настоятеля Свято-Никольской церкви в деревне Старый Кривск, посещала в основном Кривскую церковь и Жировицкий монастырь. Хотя была неграмотная и едва знала буквы, но с Божией помощью легко освоила чтение на церковно-славянском языке, даже читала на клиросе.


По праздникам и воскресным дням у матушки собиралось до сотни человек. С каждым она беседовала отдельно. Она была преисполнена высочайшим даром любви и силой благодатного слова, после бесед с ней хотелось обнять весь мир, такую она давала легкость и воодушевленность. Матушка Манефа давала людям разные советы: что почитать, как поступать в разных случаях, как помолиться, и сама молилась с ними. Часто наставляла: “Жить — не тужить. Никого не обижать. Всем мое почтение, и будет спасение”. Говорила, что крестный ход имеет великую благодатную силу. Посылала людей заказывать молебны Божией Матери, и священники знали, что это по матушкиному благословению. По матушкиным молитвам решались дела, исцелялись от тяжелых болезней взрослые и дети, бесплодные супруги становились счастливыми родителями.


В свободное время матушка занималась рукоделием, свои работы отдавала в храмы. Дома у матушки была икона Божией Матери “Взыскание погибших”, у которой всегда молились, читали акафисты. Потом эта икона была передана в Гомельский Свято-Петро-Павловский кафедральный собор, где она до сего времени и находится.


Бывали у матушки священники и старцы. Почти все, кто приходил к ней, становились ее духовными чадами, за которых она молилась. Матушка Манефа послужила Богу и людям именно в то время, когда было мало церквей и священнослужителей, и через нее Господь многих благословил на путь священства, монашества и духовного подвига. Приезжали к матушке Манефе из разных мест, даже монахи из Киева знали ее и навещали.
Митрополит Минский и Белорусский Антоний (Мельников) живо интересовался жизнью схимницы, принимая ее как великую молитвенницу и целительницу. Бывая в Гомеле, не оставлял матушку без внимания, часто навещал ее. Имел с ней переписку, поздравлял с церковными праздниками. Хорошо знали схимонахиню Манефу в Жировицком монастыре, священники посылали страждущих к матушке в деревню Севруки. В Жировицах находились матушкины духовные чада: архимандрит Филипп (Круковский), Георгий Савин — будущий епископ Глеб, некоторые насельницы монастыря. Почитала матушку и семья архимандрита Феодосия (Повного), чьим трем сыновьям еще в детстве матушка Манефа предсказала будущее священство. Священники особо чтили схимонахиню за ее крепкую поддержку Церкви.


Большую часть жизни матушка прожила в родных Севрюках. Но ее обижали местные власти. Одно время так ополчились, что в газетах стали писать о ней плохо. У председателя колхоза Василия Кононовича требовали сдать матушку в Дом инвалидов, чтобы люди к ней не ходили. Председатель оказался человеком сострадательным, богобоязненным, не побоялся властей и заступился за матушку. “Этот человек живет у меня и ничего плохого не делает”, — говорил он. На некоторое время матушку оставили в покое. Нападки властей через местные газеты создавали матушке еще больший авторитет.
В одно время на поля было нашествие гусениц. Председатель колхоза попросил матушку помолиться за сохранение посевов. Верующие женщины и матушка, которую несли на руках, тайно ночью обошли с молитвой поля. Это сохранило посевы, и урожай уцелел.


Однажды в Белице — одном из районов города Гомеля — случился пожар. Когда матушке Манефе об этом сказали, она взяла веник и стала махать им, говоря: “Не допущу, не допущу!” Потом по времени сопоставили, что именно тогда и победили пламя.


Матушка молилась не только за Гомель, но и за весь мир.
25 февраля 1984 года схимонахиня Манефа, молитвенница, целительница, великая труженица Божия, тихо и мирно отошла к Господу. Была похоронена в родной деревне Севрюки. Но и после своей кончины матушка продолжала помогать людям, знакомым и прежде незнакомым ей. Не одна просьба к ней не оставалась неуслышанной.


Начиная с 2005 года священники гомельского кафедрального Свято-Петро-Павловского собора еженедельно, а затем ежедневно служили панихиды на могилке схимонахини Манефы, а 11 августа 2006 года по благословению Высокопреосвященнейшего Архиепископа Гомельского Аристарха было совершено вскрытие честных останков матушки Манефы. При обретении честные мощи издавали благоухание. Их поместили в новый гроб и перевезли в нижний храм в честь святой равноапостольной Марии Магдалины кафедрального собора Гомеля, где от них совершалось множество исцелений.


По многочисленным просьбам верующих 11 августа 2007 года в Гомельском Свято-Петро-Павловском соборе состоялось прославление преподобной схимонахини Манефы (Скопичевой). Она была причислена к лику Собора Белорусских святых как святая преподобная Манефа Гомельская.


Подробнее о житии и чудесах преподобной матушки Манефы можно узнать на сайте: sv-manefa.hram.by

Ангелина Миронычева-Добровольская,
редактор интернет-сайта «Святая преподобная Манефа Гомельская».