Временем в упор душа пробита

Но страна, что сдвинулась с орбиты,
Не дала бальзама батраку!

А ты читал, в каком контексте новый гений планетарного масштаба интересуется у заключённых с рабским ихним сознанием "Ну что, рывок что ли не в масть?" Надо же думать мозгами, когда делаешь революцию, чтобы хуже чем есть не сделать. А если нет, лучше так просто по пьяни стёкла бить и покрышки жечь, оно, видишь, и свободнее тебя делает по внутреннему твоему ощущению, и комплексно говоря вреда от этого меньше вообще. В первую очередь, гораздо меньше вреда свободе каждого человека.

*
Ну батрак и батрак. Едет автостопом, у хозяев работы просит, чтобы пожрать, работает, хозяева платят; ну и что? Свободный человек всегда у всех обязательно грабить должен? Даже вот если не получается, то хоть в том он свободен, что грабёж всегда и везде - его общая теоретическая установка. \

*
Я вот уже описывала, с другой стороны просмотреть, что проповедь Апостола Павла призывает, для начала, работать на Бога на тех же условиях, на которых раньше работали на любую другую власть - а потом, вроде, постепенно по мере взаимного общения только в своём кругу всё лучше внутреннее состояние будет становиться. А вот чтобы никому не быть свободными, а всем стать рабами и так будет нравственнее, то это если где-то и сказано в Писании, то я пропустила и не обратила внимания. А когда говорят помимо Писания, потом уже развивают мысль богословы, как это Писанию можно предъявлять? Вот щас я назовусь хоть этой самой марксистской, и выведу из каких-нибудь писаний того Маркса, или из этого "кодекса нравственности коммуниста" или как его там, что полагается ежедневно съедать по три человека, и только тогда ты этот то ли марксист, то ли коммунист.

*
И судьба, доверчивая, где-то
Обрела бушующий поток!

Воодушевляющая информация; но после этого необходимо возникает бешеный интерес, где же именно.

Прошел январь за окнами тюрьмы,
и я услышал пенье заключенных,
звучащее в кирпичном сонме камер:
"Один из наших братьев на свободе".

Еще ты слышишь пенье заключенных
и топот надзирателей безгласных,
еще ты сам поешь, поешь безмолвно:
"Прощай, январь".
Лицом поворотясь к окну,
еще ты пьешь глотками теплый воздух,
а я опять задумчиво бреду
с допроса на допрос по коридору
в ту дальнюю страну, где больше нет
ни января, ни февраля, ни марта.

И.Бродский

Вот вам не нравится Писание, да и кому оно может нравиться с рабами этими, какими-то огненными гееннами, и вообще, что ни страница, то чудеса; на своём личном опыте могу сказать, что нравиться может не то, что написано, а то, что энергия какая-то тёплая жизнеутверждающая идёт от текста - а почему вдруг она идёт от этого именно текста, загадка необъяснимая. /Вот, поэтому, долго, десятилетиями мучавшись таким несоответствием, наконец начинают с крайним старанием и приложением сил искать какие-то не сразу идущие в голову толкования проклятого текста, и как выйдут на финишную прямую и всю свою жизнь подчинят этому поиску, то уже "никто не сможет меня остановить"/.

Так вот вам не нравится Писание, а вы нормальные люди, сразу прямо говорите и так же действуете; вы всё, связанное с Писанием, тут бескомпромиссно в помойку отправляете.

А между тем в этих религиозных текстах изложены практики, каким образом сохранять в себе тот нравственный уровень, который один только вас и побудил, исходно, выкинуть в помойку Писание: и желание и способность драться и бороться в эту исходную нравстывенность восставших необходимо должно включаться; и должна быть определённая мера положительного отношения к миру, раз они грозятся всё подряд защитить от подлой религии и внешних в свой социум вмешательств, и плюются в проклятую нелюдскую пропаганду, что мол любить следует одного этого какого-то Бога. Так вот вы все эти проклятые практики, от которых отвратно несёт религией, в помойку выкидываете, а новых своих светских практик не рассчитываете. И вот, можно теперь видеть, во что в итоге превратилась вся страна, и тоже духовный мир каждого из нас этих восставших. В такое превратилось, что выходит потом Кураев и говорит справедливо. Говорит, продолжающие восставать и не принимать религию указывают на жестокость и бесчеловечность Ветхого Завета. А вот если б они сравнили нравственный уровень Ветхого Завета и средний нравственный уровень светского человека, то получили бы, что до нравственности Ветхого Завета нам вообще как до луны. Я тут не собираюсь спорить, важнее ли сила Духа и боеспособность, или важнее умение прощать, уступать друг другу и как-то так жить нормально по-человечески. Я тут скажу без всяких сравнений, что чего лучше, что в этой второй стороне нравственности, в которой уступать и прощать, в Ветхом Завете сказано "Око за око, зуб за зуб". Заметь себе: за одно око - только одно око; за один зуб - только один зуб. А не так, что мне в трамвае на ногу наступили, так я планету ядерным взрывом уничтожила. Это ещё если читать отдельно от текста только 9 Заповедей, как обыкновенно и делают; а в общем контексте там так ещё выходит, что Ветхий Завет не вменяет в нравственную обязанность, если тебе выбили зуб, тоже зуб выбить. Если у тебя нет к тому внутренней необходимости, или если ты не опасаешься, что твоё непротивление взбесит противника ещё больше, ты можешь обратно зуба не выбивать. А заповедь не о том, чтобы обязательно зуб выбить, а о том, что выбить ответно зуб - это крайность, за которую переступать нельзя, и выбить в ответ два зуба - уже против закона и преступление.

*
Мне, может, плохую службу тут сослужило то, что я росла в семье, которая, как могла, никакого к религии отношения не имела. Я, может, чего-то страшного и тревожного по своим масштабам религиозного вот этого никогда не видела, потому вы теперь беситесь против не знаю чего, а я не вполне поддерживаю. В основном я слушала свою маму, которая полгода моих ВУЗовских, если я что-нибудь говорила, или молчала, или сидела, или ходила, или всё равно чем занималась, говорила мне тут, что самое-то главное в храм не ходить никогда. И деда я своего слушала, что проклятые попы всех хватают и тащат в церковь; и слушала и слушала, день, месяц, год, несколько лет, и сколько продолжалось течение времени, никакой проклятый поп не нарисовался, деда не схватил, в церковь не потащил.

*
А вот, например, моему художественному руководителю надо было стоять в воображаемом варианте за спиною пишущего вроде советской цензуры, и кого угодно исключать с последнего курса без Диплома, предварительно все нервы ему вымотав и весь талант уничтожил. И вот те, к кому этот урод не благоволил, должны были ломаться как личность; все же те, к кому он благоволил, должны были спиться постепенно и вместо чтоб чё писать, подковёрными интригами там заниматься в богеме, как и он занимается. А ему Бог в этом мешал. Потому что всё описанное возможно, только если художественный руководитель этот занимает всё твоё сознание; а тут, видишь, твоё внимание не на нём сконцентрировано, а на Боге. Вот этим Бог и мешал; а если б мог предположить этот урод, что Бог - реальная сила, и мод модно быть эмиссарами Бога - захватчиками, так он бы первый туда пошёл бы.

*

Агата Кристи Ак   28.01.2015 22:42   •   Заявить о нарушении