На полях Мандельштама

«Словно розу или жабу
Он берег свое лицо»

Скрывают нечто прекрасное или сугубо безобразное.
Посредственность – она вся наружу и не стесняется себя обнаруживать.
* * *
«И меня срезает время
Как скосило твой каблук

И вершина колобродит,
Обреченная на сруб».

В первых строках речь идет об общемировой участи всего живого
(всей твари) и всех вещей. Во втором отрывке звучит мотив казни: лич-
ной обреченности самого поэта. Срубленная вершина ассоциативно
связана с образом отрубленной головы и гильотины – орудия террора.
Чудное слово «колобродит»: свежее, точное, прямое попадание в десятку.
* * *
«Я трамвайная вишенка
Страшной поры
И не знаю, зачем я живу»

Пронзительные, необыкновенно емкие строчки. В них высвечена
обезличенность человека, насаждаемая тоталитарной системой, полная
его беззащитность перед ее волкодавной сущностью.
Особый эффект дает соединение живого (вишенка) с мертвым, дре-
безжащим и напиханным (трамвай). Это – с одной стороны. С другой –
здесь откровенное признание уязвленной страдающей души в отсут-
ствии духовной внутренней опоры, по сути в безбожии.
  * * *
«Туда душа моя стремится
За мыс туманный Меганом
И черный парус возвратится
Оттуда после похорон».

В этих строчках поэт предчувствует недалекое будущее: чудовищ-
ный сталинский Минотавр уже готов поглотить свою жертву. Мега-
ном – мыс в районе Судака, древнего Сурожа. Греки говорили, что там
находится вход в царство мертвых – Аид.
В одной из красивейших бухт Меганома есть скала в форме паруса .
По-видимому, Мандельштам видел ее и, возможно, она послужила им-
пульсом для обращения его к мифу о Тезее.
* * *
«В ком сердце есть,
Тот должен слышать, время,
Как твой корабль
Ко дну идет»

Духовные вещи не видятся, а разумеются (слышатся) и, непременно,
открытым сердцем.
* * *
«Где мелом Себастьяна Баха
Лишь цифры значатся псалмов»

Сбывающееся предсказание. И даже почти буквально. В некоторых
церквях можно видеть «икону» с десятью римскими цифрами: запове-
дями Моисея. Но, что печальнее, во многих храмах остается только
обрядотворение, исчезает суть – любовь Христова.