Дух и интеллект являются результатом исторического

Дух и интеллект являются результатом исторического развития

Нет, не сказочное богатство, а именно дух и интеллект являются результатом исторического развития. Истинное богатство есть не материальное богатство, а богатство человека. Именно они должны стать достоянием каждого, чтобы наш мир обновился и стал человеческим. Сейчас рушится внешний мир и созданное до этого человечеством экономическое и культурное богатство, которое уже давно переросло рамки капитализма и теперь в страстях людей в потребительском обществе превратились в самоцель и как таковая в разрушительную силу. А дух и интеллект становятся, противодействуя этому,и становятся просто бессознательно. Еще К. Маркс говорил, что общество обладает слишком большой цивилизацией, имеет слишком много жизненных средств, располагает слишком большой промышленностью и торговлей, но буржуазные отношения стали слишком узкими, чтобы вместить созданное ими богатство, и капитализм вновь и вновь разрушает это богатство, чтобы постоянно подгонять его под буржуазную мерку. Отсюда и тот факт, что поступательное развитие предполагается не просто модернизацией, подгоняющей все под деньги, а прежде всего обузданием власти денег, а затем и их уничтожением. В этом и заключен смысл освобождения человека. А все названные потребности и «наслаждения» являются чисто внешними и не образуют внутреннюю структуру человека.

Некоторые исследователи в последнее время сделали даже открытие, что, например, алкоголизм, оказывается, прямо сидит на генетическом уровне человека. Они забыли сказать, что только на капиталистическом этапе, а природа человека наделила крепкими кодами, надежно защищающими его биологическую структуру. И если бы и эти клеточные коды привыкали бы "пьянствовать", как и мы, то человечеству пришлось бы туго. Но функцию этого генетического содержания, развившуюся на протяжении миллионов лет, не может разрушить какие-то тысячелетия существования человека в классовых обществах. Они упорно развивались благодаря приспособляемости и естественному отбору, заложенным именно на клеточном уровне. Деньги сейчас стали именно такой чисто паразитической экономической структурой, став обликом человека. И человек уже должен его сбросить, чтобы освободиться. Это значит, что деньги, которые сейчас поработили людей, будут их и освобождать. Превращать людей в рабов - это не цель. А вот превратить человека из раба в свободную личность - эта как раз цель. И она и осуществляется вопреки нашему желанию Историей.Хотите, назовите это Богом.  Человек свободен как птица, но он еще не знает, как использовать свою свободу. И свобода в одиночестве и свобода, которую человеку дает общество, и только общество, просто противопоставлены только данной системой экономических отношений, изживших себя исторически.

А это освобождает дух человека, его сознание, скованные этими деньгами, являясь их обликом, и тем дает простор его мышлению, повернув его к реальной жизни. Поэтому снова сделать деньги общественной категорией - значит освободить человека, при котором о деньгах будут думать многие, а потому они попросту убегут от них, исчезнут как ненужный их обман. Разумеется одинокому человеку его не обнаружить, и ему из этого рабства не выбираться  Поэтому теперь именно дух и интеллект людей, задавленные денежным рабством, должны подняться, а затем и объединить людей,  и объединять людей свободных. И тогда люди действительно придут к полному царству разума, сознательно преодолев бессознательную власть денег над собой.

Вопрос о будущем интересен сам по себе, особенно сегодня, когда оно вообще исчезло, превратившись в внешние стремления миллионов людей, буквально их поработавших. Однако никто о нем не может сказать ничего определенного, пока не знает, что такое будущее человечества. Нет у нас никакого будущего, если у нас нет реального движения и чувственно воспринимаемого изменения в социальном и индивидуальном мире людей. А есть у нас такие изменения, которые свидетельствовали бы, что мы идем вперед, скажем, в экономическом отношении, культурном развитии, духовно? Возводимый в ранг высшей категории «личный успех» характеризует не общества.  В непосредственно воспринимаемом бытии его нет. Алкоголик может сказать, к примеру, что если он бросит пить, то он начнет жить по другому, а вор скажет, «вот перестану воровать, и буду жить честно, своим добросовестным трудом. Много кое чего могут планировать отдельные люди, и думать, что осуществление их планов есть их будущее. Ради такого будущего люди и живут, стремясь к своему собственному благу. Но то, что происходит в жизни с отдельными людьми, ни в совокупности и ни в отдельности ни в коей мере не характеризует общества. Будущее отдельных людей не есть будущее общества. Люди, находящиеся на высших эшелонах властей, могут, например, сколько угодно обещать, что все будет хорошо, если они осуществят ту или другую программу. И даже если эти программы осуществляются, жизнь остается прежней и по-прежнему катится вниз.
Одним словом, люди могут и достигать цели, могут и не достигать. Дело не в этом. Общества характеризует то, что успех одних достигается за счет других и при свободном развитии отдельных людей свертывается развития общества. Это положение, когда богатство одних строилось на бедности других, сложилось исторически и неприкрытого,  полного развития достигла при капитализме. При нынешней исторической обстановке богато могут жить уже все, уже на уровне индивидуальных отношений должны сложиться человеческие отношения. Каждый человек уже может быть грамотным и образованным и т. д. Но это отношение эксплуатации поддерживается и воспроизводится деньгами, одновременно и разрушающими, и сохраняющими старую систему. Деньги все сворачивают, парализуют.