Я приехал в мой прежний,
Незапамятный мир,
Словно юности нежный
Пригубил эликсир.
Те же башни - на страже,
Берегут свою Русь.
В жёлтой солнечной пряжи
Теплоту окунусь.
В парк войду обветшалый
И вчерашнего дня
Затаённые чары
Отуманят меня.
На знакомых дорожках
След мой временем смыт,
Но о встречах здесь прошлых
Память вновь говорит...
Словно в храме забытом,
В сердце вызреет грусть.
Не обучен молитвам -
Стих прочту наизусть.
Я приехал в мой прежний...
© Copyright: Вальдемар Ванке, 2014
Свидетельство о публикации №114112410678
Свидетельство о публикации №114112410678
Рецензии
Здравствуйте, Вальдемар!
Замечательное стихотворение! После прочтения остаётся ощущение солнечного света,
и красота, уже бессловесная, продолжает звучать в читателе. Здорово!..
По моему ощущению, суть всякой искренней молитвы бессловесна, и если искренность
присутствует, неважно, как именно она будет выражена. Стих, прочтённый наизусть с
любовью, превосходит молитву без любви. По большому счёту, не только речь, но и любое
одухотворённое действие является разновидностью молитвы. "Папаша, с любовью везущий
малыша в коляске, совершает богослужение". А поскольку в человеке, условно говоря,
три основных центра действия (воля, разум и чувства (живот, голова и сердце)), то и
молитвы его, как правило, являются сочетанием мыслей, чувств и желаний.
Из всех молитв наиболее сильной мне представляется молитва, исходящая непосредственно
из сердца, без примеси мыслей и желаний. Именно к такой молитве стремятся люди,
серьёзно занимающиеся молитвенной практикой. Так умели (и надеюсь, умеют!) молиться
старцы Киево-Печерской Лавры и их индийские собратья, практикующие бхакти-йогу, то
есть, единение с Богом посредством любовного служения Ему. Все, кто хоть однажды был
серьёзно влюблён, имеют подобный религиозный опыт.
"Переходить от чувства к чувству,
как это полагалось встарь,
учил забытому искусству
меня церковный календарь.
За "делательной" и за "умной"
"сердечная" размещена
молитва радости не шумной
и вечно юной, как весна!.."
"Делательная" молитва – механически читаемая или повторяемая невнимательно.
"Умная" – повторяемая с должным вниманием.
"Сердечная" – молитва чувства, излучаемая уже без слов.
http://azbyka.ru/tserkov/duhovnaya_zhizn/osnovy/pravoslavnaya_entsiklopediya_099-all.shtml
Добавлю только, что молитвы есть не только просительные, но и дарительные, не только
"дай!", но и "на!" Ликующее сердце дарит Богу свою любовь и ликование, ничего не
требуя взамен. В этом отношении, все поэты в моменты поэтического вдохновения
пребывают в молитвенном состоянии. Так поэзия оказывается расположенной между
светской литературой и Священными писаниями. Поэтому "поэт в России (и не только)
больше, чем поэт". В определённые моменты он священнодействует, не зная об этом.
С глубоким уважением, В.С.
Василий Слынько 24.03.2015 15:41 • Заявить о нарушении
Замечательное стихотворение! После прочтения остаётся ощущение солнечного света,
и красота, уже бессловесная, продолжает звучать в читателе. Здорово!..
По моему ощущению, суть всякой искренней молитвы бессловесна, и если искренность
присутствует, неважно, как именно она будет выражена. Стих, прочтённый наизусть с
любовью, превосходит молитву без любви. По большому счёту, не только речь, но и любое
одухотворённое действие является разновидностью молитвы. "Папаша, с любовью везущий
малыша в коляске, совершает богослужение". А поскольку в человеке, условно говоря,
три основных центра действия (воля, разум и чувства (живот, голова и сердце)), то и
молитвы его, как правило, являются сочетанием мыслей, чувств и желаний.
Из всех молитв наиболее сильной мне представляется молитва, исходящая непосредственно
из сердца, без примеси мыслей и желаний. Именно к такой молитве стремятся люди,
серьёзно занимающиеся молитвенной практикой. Так умели (и надеюсь, умеют!) молиться
старцы Киево-Печерской Лавры и их индийские собратья, практикующие бхакти-йогу, то
есть, единение с Богом посредством любовного служения Ему. Все, кто хоть однажды был
серьёзно влюблён, имеют подобный религиозный опыт.
"Переходить от чувства к чувству,
как это полагалось встарь,
учил забытому искусству
меня церковный календарь.
За "делательной" и за "умной"
"сердечная" размещена
молитва радости не шумной
и вечно юной, как весна!.."
"Делательная" молитва – механически читаемая или повторяемая невнимательно.
"Умная" – повторяемая с должным вниманием.
"Сердечная" – молитва чувства, излучаемая уже без слов.
http://azbyka.ru/tserkov/duhovnaya_zhizn/osnovy/pravoslavnaya_entsiklopediya_099-all.shtml
Добавлю только, что молитвы есть не только просительные, но и дарительные, не только
"дай!", но и "на!" Ликующее сердце дарит Богу свою любовь и ликование, ничего не
требуя взамен. В этом отношении, все поэты в моменты поэтического вдохновения
пребывают в молитвенном состоянии. Так поэзия оказывается расположенной между
светской литературой и Священными писаниями. Поэтому "поэт в России (и не только)
больше, чем поэт". В определённые моменты он священнодействует, не зная об этом.
С глубоким уважением, В.С.
Василий Слынько 24.03.2015 15:41 • Заявить о нарушении
Благодарю Вас, Василий, за обстоятельный и интересный комментарий к моему стихотворению. И то, что оно вам понравилось, мне особенно приятно. В отличие от меня, выросшего в атеистической среде, Вы, похоже глубоко восприняли и понимаете религиозное мировоззрение. И это конечно хорошо, особенно в наше время переосмысливания морально-психологических устоев жизни. И я сегодня по иному отношусь к религии, чем это было лет двадцать тому назад. Именно поэтому мне Ваш комментарий привлекателен.
Благополучия и успехов вам в жизни.
Вальдемар Ванке 25.03.2015 16:57 Заявить о нарушении
Благополучия и успехов вам в жизни.
Вальдемар Ванке 25.03.2015 16:57 Заявить о нарушении
Здравствуйте, Вальдемар!
Большое спасибо за отклик и добрые пожелания! Несколько слов должны быть
добавлены к уже сказанным. Я отношусь к людям, которые склонны скорее знать
о Боге, чем верить в Него со слов других, пусть даже и очень авторитетных
источников. Ведь нам не нужно верить в рассвет, чтобы видеть его. Я против
насилия над здравым смыслом и слепой веры во что бы то ни было.
Я не вижу противоречия между атеизмом и теизмом. Правы и те, и другие. Бога
нет, и Бог есть. Бога нет в материальном мире, и Бог ЕСТЬ в мире духовном,
т.е. внутреннем или психологическом. Но говоря о Боге, нужно с самого начала
определить значение этого слова, иначе не будет предмета для обсуждения.
Назовём Бога "солнцем внутреннего (психологического) мира", тепло и свет
которого мы воспринимаем непосредственно, как тепло любви и свет знания.
Даже при сильном переохлаждении у нас может быть тепло на душе, и наоборот –
при перегреве на душе может быть очень холодно. Какова природа этих типов
внутреннего тепла и холода, не зависящих от температуры тела и окружающей
среды? Насколько они реальны?..
Атеизм, отрицая Бога ("солнце" внутреннего мира), является частным случаем
материализма, отрицающего весь этот внутренний мир – тот, о котором сказано
"Царство Божие внутри вас". Здесь уместно вспомнить два примера о реальности
нереального. 1. Центр масс гайки расположен там, где металл отсутствует, и
он реален. 2. Мнимая часть комплексных чисел содержит множитель i, равный
квадратному корню из минус единицы. Эта "нереальная" величина используется
при описании реальных физических процессов.
Я тоже вырос в атеистической среде. Благодаря этому моё представление о Боге
сформировалось естественным образом, на свободе, не отягощённой обрядами и
суевериями. Степень упорядоченности материальной Вселенной (и на уровне
галактик, и в микромире) слишком высока, чтобы быть результатом случайного
стечения обстоятельств.
Наблюдая за миром, понимаешь, что у него есть Творец (ещё одно определение
Бога). А поскольку Его нет во внешнем мире материальной Вселенной, то Он
может быть только во внутреннем мире Вселенной духовной. По моему ощущению,
эти две Вселенные симметричны и взаимно уравновешивают друг друга, хотя
кришнаиты, к примеру, утверждают, что материальный и духовный мир
соотносятся, как 1:4. На мой взгляд, ни один из этих миров не является
первичным. Это неразрывная, взаимодополняющая целостность, отсюда
"То, что на этом свете, не менее важно, чем то, что на том".
Уверен, что никто не заставит нас кардинально переосмыслить морально-
психологические устои жизни. Они всегда одни и те же, и не зависят от
доминирующего типа религии, разновидностью которой является и атеизм –
слепая вера в то, что Бога нет, которая ничуть не хуже слепой веры в то,
что Он есть.
С глубоким уважением и наилучшими пожеланиями, Василий.
Василий Слынько 26.03.2015 00:58 Заявить о нарушении
Большое спасибо за отклик и добрые пожелания! Несколько слов должны быть
добавлены к уже сказанным. Я отношусь к людям, которые склонны скорее знать
о Боге, чем верить в Него со слов других, пусть даже и очень авторитетных
источников. Ведь нам не нужно верить в рассвет, чтобы видеть его. Я против
насилия над здравым смыслом и слепой веры во что бы то ни было.
Я не вижу противоречия между атеизмом и теизмом. Правы и те, и другие. Бога
нет, и Бог есть. Бога нет в материальном мире, и Бог ЕСТЬ в мире духовном,
т.е. внутреннем или психологическом. Но говоря о Боге, нужно с самого начала
определить значение этого слова, иначе не будет предмета для обсуждения.
Назовём Бога "солнцем внутреннего (психологического) мира", тепло и свет
которого мы воспринимаем непосредственно, как тепло любви и свет знания.
Даже при сильном переохлаждении у нас может быть тепло на душе, и наоборот –
при перегреве на душе может быть очень холодно. Какова природа этих типов
внутреннего тепла и холода, не зависящих от температуры тела и окружающей
среды? Насколько они реальны?..
Атеизм, отрицая Бога ("солнце" внутреннего мира), является частным случаем
материализма, отрицающего весь этот внутренний мир – тот, о котором сказано
"Царство Божие внутри вас". Здесь уместно вспомнить два примера о реальности
нереального. 1. Центр масс гайки расположен там, где металл отсутствует, и
он реален. 2. Мнимая часть комплексных чисел содержит множитель i, равный
квадратному корню из минус единицы. Эта "нереальная" величина используется
при описании реальных физических процессов.
Я тоже вырос в атеистической среде. Благодаря этому моё представление о Боге
сформировалось естественным образом, на свободе, не отягощённой обрядами и
суевериями. Степень упорядоченности материальной Вселенной (и на уровне
галактик, и в микромире) слишком высока, чтобы быть результатом случайного
стечения обстоятельств.
Наблюдая за миром, понимаешь, что у него есть Творец (ещё одно определение
Бога). А поскольку Его нет во внешнем мире материальной Вселенной, то Он
может быть только во внутреннем мире Вселенной духовной. По моему ощущению,
эти две Вселенные симметричны и взаимно уравновешивают друг друга, хотя
кришнаиты, к примеру, утверждают, что материальный и духовный мир
соотносятся, как 1:4. На мой взгляд, ни один из этих миров не является
первичным. Это неразрывная, взаимодополняющая целостность, отсюда
"То, что на этом свете, не менее важно, чем то, что на том".
Уверен, что никто не заставит нас кардинально переосмыслить морально-
психологические устои жизни. Они всегда одни и те же, и не зависят от
доминирующего типа религии, разновидностью которой является и атеизм –
слепая вера в то, что Бога нет, которая ничуть не хуже слепой веры в то,
что Он есть.
С глубоким уважением и наилучшими пожеланиями, Василий.
Василий Слынько 26.03.2015 00:58 Заявить о нарушении
На это произведение написаны 3 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.