2920. Каждодневное размышление над Словом Божьим

Кто приводит к осознанию греха?

«И показал он мне Иисуса, великого иерея, стоящего перед Ангелом Господним, и сатану, стоящего по правую руку его, чтобы противодействовать ему» (Зах. 3:1).

Он сидел на самом краешке стула, сжав руки так, что костяшки пальцев побелели. Он не исполнил некоторых возложенных на него обязанностей, и об этом узнали другие члены семьи. Хотя мы обсуждали, как ему лучше всего действовать дальше, он, казалось, натыкался на очень сильное эмоциональное препятствие: «Просто меня по-прежнему мучит чувство огромной вины!»

Хотя все мы время от времени чувствуем себя виноватыми, по-настоящему совестливые люди особенно склонны к глубокому осознанию того, что они не оправдали доверия. Завышенные личные стандарты и завышенные духовные цели могут подвергнуть человека мукам постоянного чувства вины.

Стоит отметить, что в обличении греха задействован Святой Дух, но сатана пытается подделать Его работу. Пророк Захария описывал, что сатана стоял рядом с первосвященником Иисусом, сыном Иоседековым, чтобы обвинять его в грехах. Иисус Христос обещал, что одной из задач Святого Духа будет обличение греха (см. Ин. 16:8 9). А поскольку на уровне чувств результаты обличения со стороны Бога и осуждения со стороны дьявола часто похожи, многие несут возложенное сатаной бремя вины, будучи уверены, что их обличает Бог.

Есть, однако, жизненно важные моменты, которые отличают методы Божьи от сатанинских, — это методы, раскрывающие характер. Например, желание сатаны раздавить человека осуждением, а не исцелить его от вины. Он стремится сломать грешника осознанием грехов, утверждая, что грешник выходит за рамки, в которых Бог готов прощать. Таким образом дьявол добивается ослабления упования на Прощающего.

Намерение же Бога состоит в том, чтобы добиться исцеления грешника. Господь никогда, абсолютно никогда не указывает на грех, не указав при этом на Спасителя. Он привлекает грешника на пути добра, а не ввергает его в отчаяние от осознания его прежних путей.

Цель нашего Отца — исцелить, а не уничтожить. Она в том, чтобы заключить с человеком союз, показывая, насколько мы можем доверять Ему, а не демонстрируя, насколько нам следует бояться Его. Ведь именно в союзе с Ним и происходит исцеление. Обличение Духа является побуждением к целостности; осуждение сатаны — это огромный камень, брошенный в трепещущего грешника.