В королевстве зеркал кривых

Чтобы видеть что-то вокруг, нужно для начала самому быть живым достаточно сложным соображающим человеком. А как только начинаешь меняться в эту сторону, и чем мощнее меняешься, тем более массово тебя уничтожают окружающие. Вот в религии - по идее - Христос должен видеть в каждом этого живого человека. Но в общепринятой, лицензионной от Церкви, версии христианства на людей и всех остальных делит человечество даже Христос.

*
Трудно станет совсем,
Вот тогда и помолимся.

Зачем же доводить до такого прискорбного итога? Нужно копить, духовную силу, решимость и оружие в доме, и ждать стало быть, когда это станет совсем трудно.

Ни в одном окне не горит огонь...
Где-то за углом ждёт нас чёрный конь,
лишь вскочи в седло, весело храпнёт,
и одним прыжком землю оттолкнёт.

Юрий Лорес

*
Количество боли в душе значительно меньшее, чем количество в мире того, что порождает боль, и отстреливайся, а оно будет сменяться и сменяться всё тем же самым.

*
Почему возможности какие-то новые в мире общество предлагает именно нам? Судя по тексту, потому, что мы самые несчастные и обделённые на местности. Ну, этого я бы не сказала, а даже если так, по какому принципу нас отделяют от других таких же совсем несчастных. Там соображение "ему позволили стать богом". Всякая, знаешь, эта вот масса, плохо тебя уничтожала и позволила, так это надо исправить адресным вмешательством.

Я без спины лежала в дурдоме, так у меня интересовалось вещание, почему я решила что я лучше других, потому что ли что у меня больше энергетики вроде как бывает больше денег.

*
а живите кто как умеет

Вот пристрелю кого-нибудь, пусть он потом в больнице святой дух постигает. У меня для этого все уважаемые на местности мотивы. Хочешь несчастная любовь, а хочешь месть за разрушенную жизнь, а хочешь за отдавленную в трамвае ногу. А хочешь я тут крутая, а оно мне не подчиняется.

Во всяком случае исчерпан на местности мотив "выходите из-под защиты армий и беседуйте с людьми по-человечески". При всей прессе исчерпан и при всех судах. И когда мы помолимся, тут этим людям, с которыми необходимо по-человечески беседовать, лучше вообще не сделается.

А то вот, как Шаховской Толстого материт... Вот есть литературные гении, они пишут книги, потом эти книги читают, и их читают именно те, кто развиваются как могут, а всё окружающее их уничтожает. Вот пишет Булгаков "Мастер и Маргарита" с этим его триллером евангельским в качестве части произведения, потом в головах читателей такое, что единственно их всех вместе можно собрать чтобы шоу устраивать театральные.

*
Вот у меня мотивы есть, а всех вообще людей, с которыми я имела когда в жизни отношения, любые включая уровень привет-пока, я перестрелять не могу физически. Это идеологией на местности тоже должно быть учтено как уважительное обстоятельство. Так вот я буду выбирать и выцеливать тех, кто после этого всего у меня интересуется "как мы теперь будем жить дальше".

Потому что у меня такой прикол. Вот человеку ходят в трамвае по ногам, все подряд, а вот у него особое пристрастие в жизни к мармеладу. И вот, он не всех подряд уничтожает, а тех прицельно, кто у него жрёт мармелад. Не потому что он сука и крыса, а потому, что он вот такой человек, любит мармелад, и жрать его у себя не позволит.

А вот мне, может, о нравственности в разных её вариантах особо нравилось беседовать. Каждому человеку нравится что-то больше всего остального. Так вот кто у меня уничтожает всё то... рассуждения метафизические, ситуации на местности... таким образом, что прямо идёт в разрез с моим пониманием нравственности... То того я стрелять и буду.

А, с другой стороны, не тех он уничтожает, кто ему круглые сутки, как и сам он круглые сутки может на темы беседовать, поясняет ему метафизически совершенное преимущество над мармеладом халвы и схемы математические тут же расписывает километрами. Другое дело, придёт кто третий с оружием и обоих философов грохнет, а между собой делить им нечего.

Тут у нас два варианта побуждают спрашивать "как жить дальше". Либо у человека всё что было у него сожрали злые люди; либо он сам всё что было сожрал у всех остальных людей в мире. Какого-то, вот, человеческого такого среднего варианта не бывает совершенно, его нет в тех двадцати вариантах систем взглядов, к которым всё сведено на местности. За это я сам по себе этот вопрос не люблю; ну а уже когда меня из окна сбросили и я нахрен до смерти на местности теперь разумно ни с кем не пообщаюсь, потому что известно обо мне на местности столько, что, считая мой возраст, меня должно было бы быть сто штук как минимум - ну это уже следующий уровень... самой проблемы. Вот на первом уровне проблема совести этой проявлена умозрительно, а на втором - уже в действии.

Как нам жить дальше? Вот, со мной, теперь, почему-то, разные люди расположены пообщаться вообще о жизни. Ну, так я сижу и общаюсь. Может, какие нестыковки в общеизвестной моей истории жизни беспокоят. Может, луна подействовала. Может быть, в долю со мной вступают в не знаю какую мафию, к которым мафиям не знаю каким я тоже принадлежу в каком-то устрашающем количестве вариантов. Может, просто не с кем поговорить вечером. Ну, и мне тоже не с кем.

*
Для того, чтобы мне перебить и сдать какой есть полиции то, что меня уничтожило, мне это надо сначала найти. Вот, мы общаемся вообще, а заодно, вообще разбираемся, кто где был когда и кто где когда не был и кто что кому сказал и так далее. Не имея в виду шпионаж за конкретной какой-нибудь организацией, ни об одной из которых, действующих на местности, мне ничего неизвестно.

*
Насчёт искренних исповедей от первого лица Булгаков правильно описал, как и почему не стоит этим заниматься. Это Иванушка Бездомный писал, писал в дурдоме сагу о Берлиозе, который не композитор, а когда пришли к нему органы, всем своим этим первым порывом выдохся и отвечал односложно.

Полная искренность вокруг и не ценится. Она - признак глупости, несложного внутреннего мира и неспособности-вообще решать какие бы то ни было собственные проблемы.

Агата Кристи Ак   18.01.2015 02:58   •   Заявить о нарушении