Всего лишь привязать смысл

Говоря о том, что главное – служить Богу, а не дьяволу, призывая людей не разобщаться на почве национальной розни, и, замечая  сглаживание национальных различий и сближение национальных культур, не отказываться от национальных традиций, национальных обрядов, культурного наследия – истории своего народа. Сделать жизнь церкви современной, не означает на компьютер молиться и из фужеров причащаться. Современный подход к догматам веры – не выхолащивание её сущности. А использование современной техники  - не коррекция магических ритуалов. Основной незыблемый догмат богословия: Бог – добродетель, чистота и бескорыстие, дьявол – порок, грязь и нажива, противоборство добра и зла. Можно войти в церковь в брюках, а не в юбке, вымыть грязные полы в двунадесятый праздник, сидя слушать чтение Евангелия, если здоровье и обстоятельства того требуют. Но нельзя молиться на изображение денежных знаков, вести праздную беседу во время богослужения, огрызаться и грубить в храме. Можно увеличить или сократить продолжительность богослужения, соблюдая установленные каноны, но менять произвольно тексты для церковных молитв, изменяя их животворящий ритм и смысловое содержание за счёт перестановки слов и их перевода на современный язык, тасовать, как попало иконы на стенах храма, разворачивать,  параллельно с богослужением, бойкую торговлю предметами религиозного обряда, красить в произвольные, тем более мрачные, цвета  купола и святыни - кощунство и надругательство над Богом. Каким бы будничным ни было современное научное определение  сущности Бога, Он - Господь, Всемогущий Вседержитель, Владыка мира, и панибратство в обращении к Нему неуместно. Обращаться фривольно с магическими символами, не понимая их смысла и значения - навлекать беду на себя, прихожан, храм, город и страну. Какие ещё символы? Ну, например, чтобы понятен был смысл действия, известный символ: чёт и нечёт. Если в день рождения гость приподнесёт имениннику две розы или два тюльпана, да ещё не живые, а искусственные, да не в день рождения, а накануне, каким бы ни был несуеверным именинник, его подсознание зафиксирует намёк на безвременную кончину, а, главное, что этот намёк, именно таким образом истолкует тонкий мир. Числа, цвета спектра, обозначение музыкальных звуков нотными знаками,интенсивность и направление освещения, не говоря уже о словах и буквенном изображении церковно-славянского текста, имеют сакральное, символическое и магическое значение и пытаться устанавливать собственные правила бессмысленно и опасно. То же самое, что отменить всемирное тяготение, учредить другую таблицу умножения и постановить, что ток высокого напряжения не опасен. А придавать новый смысл магическим символам и изображениям – всё равно, что сделать квадратный глобус, нанести на нём океаны зелёным цветом,а материки синим, написать задом-наперёд названия  рек и горных хребтов, а меридианы и параллели изобразить в виде ломаных линий. Ни один штрих на иконах не сделан бессмысленно. Узор внутри нимба вокруг головы на изображениях Христа – это  узор  поверхности энергетического кокона, окутывающего тело человека, а не штриховка извилистыми линиями для красоты. Направление изображённых предметов к верхнему левому углу соответствует линии «жизнь» и переворачивать её - чревато.  Существуют  также правила расположения храма, где вход обязан быть с западной стороны, а алтарь обращён на восток. Икона над входной дверью в храм - это лицо храма, лик святого или события в честь которого возведён храм, и защита от негативной энергетики, и средство, концентрирующее внимание, перед началом молитвенного обращения к Богу. И необходимым количеством и порядком расположения икон в иконостасах тоже пренебрегать не стоит. Каждый предмет в богослужении имеет чётко определённое символическое значение  и необходимо знать, уважать и соблюдать правила существующие. Вольно обращаясь с молитвенными текстами, издатели молитвословов доредактировались до ужасающей по смыслу формулировки молитвы за усопших. Сравните текст восемнадцатого века: «Помяни, Господи, души усопших рабов твоих и всех сродников моих, и всю усопшую братию мою»  и современный текст: «Упокой, Господи, души усопших раб твоих и (!) всех православных христиан». Помяни, то есть вспомни, Господи, усопших сродников моих, они же и рабы твои – это один смысл. А упокой, то есть, прими души, усопших рабов твоих и всех православных христиан, ныне здравствующих, получается, – это смысл недобрый. Чем больше молящихся, тем действеннее просьбы, и, год за годом, всем народом просить упокоить всех православных христиан – да не дай Бог! Когда-то давно понятие «привязать смысл» было понятно немногим, теперь смысловое общение широко распространено. Люди мыслят, чутко воспринимая смысл и, становясь более выдержанными, могут реагировать на программирование не явно, а подсознательно. Вот почему «свет солнца мысленного» в символах, знаках и образах не должен даже притеняться, а не то, что заменяться негативом, тем более в изощрённой и завуалированной форме. И если тексты составлены не однозначно, а двусмысленно, привязать любой желаемый смысл не составляет труда. Всего лишь привязать смысл, и внести сумятицу в душу. Имея, такое мощное средство воцарения  в сознании позитива, как молитва, не использовать его во благо – неразумно. Современные опыты показали, что при произнесении слов молитвы, убитые радиацией клетки, оживают. Слово – не только вибрация определённой частоты, это – смысловой код,  и  соответствующий настрой сознания и эмоциональной реакции души. По словам богословов, в храмах Господь находится особенным, благодатным  образом. Благодать или воздействие живительной, чистой энергии в церкви ощущают все. Но для   того, чтобы благодать Божия в храме присутствовала и животворила,  исцеляя души и тела, необходимо соблюдать неукоснительно правила молитвенных обращений к Богу и порядок наружного и внутреннего устройства храма.