2873. Каждодневное размышление над Словом Божьим

Нравственные реалии

«Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет» (Гал. 6:7).

Мальчик мешает вести урок в классе, и учитель отправляет его в кабинет директора. Когда мать этого ученика узнает о случившемся, она очень сердится. Но не на сына! Она рассержена на учителя. Позже, когда тот же сын тратит все свои карманные деньги на конфеты и не оставляет ничего для пожертвования в церкви, она торопится пополнить его карман. «Не хочу, чтобы у него возникли неприятные чувства», — говорит мать.

В своей слепой любви к сыну эта мать на самом деле учит его жить в воображаемом мире. Она прикрывает его от жестких реалий, выявляющих факты и причинно-следственные связи, лежащие в основе всей жизни на нашей планете. Она полагает, что отводит от него боль, не позволяя ему столкнуться с последствиями своих решений, но на самом деле подвергает его будущее опасности.

Другой ребенок очень плохо ведет себя дома. Мать предупреждает его, что в результате на какое-то время он лишится некоторых преимуществ. После слез раскаяния он просит, чтобы суровый «приговор» отменили. Мама остается непреклонной, а он умоляет: «В чем дело? Разве ты не прощаешь меня?» Мать объясняет: конечно же, прощает его, но дело не в прощении. Ему по-прежнему необходимо почувствовать нравственные реалии, неизбежные последствия неверного выбора.

Множество христиан сегодня ведут образ жизни, свойственный грешному миру, и все же вполне уверены, что в силу прощения будут избавлены от всех плохих последствий. Они неправильно понимают смысл прощения. Они считают: если окончательный приговор второй смерти был отведен от них через дарованное на кресте прощение, то и все последствия неправильного выбора тоже устранены.

Это широко распространенное убеждение можно рассмотреть с другой стороны. Некоторых оно наводит на мысль, что самое плохое в грехе — это то, что Бог возмущен и враждебен по отношению к грешнику. Тогда цель человеческой религии — вынудить Бога изменить подобное отношение к грешнику и предложить ему «прощение». Когда Отец говорит: «Я прощаю тебя», они думают, что теперь человек может свободно нарушать Закон Божий. Но Отец слишком любит нас, чтобы предлагать людям подобную нравственную фикцию!