А воздух, как в остывшей русской баньке,
Пропах насквозь берёзовым листом
И чистыми телами – будто бабоньки,
Волшебницы, здесь парились втроём.
В невидимой небесной деревеньке
Ещё туман – как пар под потолком,
Берёзы – заготовленные веники,
Засушенные, замерли рядком.
И озеро – воды студёной кадка
С златым упавшим женским волоском:
То ль осень, то ли зорька, то ли радуга,
Попарясь, припадала к ней лицом.
4 октября 2014 г.
(22:09-22:50).
Москва.
А воздух, как в остывшей русской баньке...
© Copyright: Константин Фёдорович Ковалёв, 2014
Свидетельство о публикации №114100500716
Свидетельство о публикации №114100500716
Рецензии
Хрусталевич Костенька,
Для меня это мудрое психологическое стихотворение показывающее трагизм бытия обычных людей для которых вся жизнь как остывшая баня в которой не помыться ни попариться нельзя.В этой бане даже разврат называется волшебным, вот собрались три голые бабоньки для блудного настроя что бы париться и заниматься всякой всячиной лишь бы только не ведать о важном, не намыливать грязные души, не взывать Бога.Ведь стыдно даже в самом черном блуде взывать Бога ибо одежд на душе нет, она порой нагая и безобразная как бедолага-Квазимодо.Но вот Березы-святые заготовили венники-кнуты что бы стегать грешные тела выгоняя из них беса, пусть знают могучесть березовой руки.А вот осень что припадала лицом к озерцу точно как набожная старушка что к иконке прикладывается и шепчет молитвы.Тоесть в мире остывших бань и повального блуда есть еще святыни.Костенька это психологическое мощное стихотворение не о осени и грибах моченых а об истине вопреки содомским практикам всяких там псевдоволшебных кокот, пусть даже и на природе .Но блуд и на природе всегда блудом остается...
Сара Рубинштейн 06.10.2014 14:57 • Заявить о нарушении
Для меня это мудрое психологическое стихотворение показывающее трагизм бытия обычных людей для которых вся жизнь как остывшая баня в которой не помыться ни попариться нельзя.В этой бане даже разврат называется волшебным, вот собрались три голые бабоньки для блудного настроя что бы париться и заниматься всякой всячиной лишь бы только не ведать о важном, не намыливать грязные души, не взывать Бога.Ведь стыдно даже в самом черном блуде взывать Бога ибо одежд на душе нет, она порой нагая и безобразная как бедолага-Квазимодо.Но вот Березы-святые заготовили венники-кнуты что бы стегать грешные тела выгоняя из них беса, пусть знают могучесть березовой руки.А вот осень что припадала лицом к озерцу точно как набожная старушка что к иконке прикладывается и шепчет молитвы.Тоесть в мире остывших бань и повального блуда есть еще святыни.Костенька это психологическое мощное стихотворение не о осени и грибах моченых а об истине вопреки содомским практикам всяких там псевдоволшебных кокот, пусть даже и на природе .Но блуд и на природе всегда блудом остается...
Сара Рубинштейн 06.10.2014 14:57 • Заявить о нарушении
Рубиновая Сарочка!
Вот собирался я зайти к тебе (а не сразу захожу, так что на мне все заботы, включая хозяйство), а ты тут как тут сама пожаловала! Спасибо!
Ты меня продолжаешь поражать своим вИдением сущности стихотворения, в то время как я сам не всегда всё изображённое осознаЮ.
Да, бабоньки-то язычницы! Кстати, от языческих времён у православных русских людей сохранилось представление о бане, как о месте, где происходит очищение от нечистой силы, которая там обитает, пока её не изгонят разными заклинаниями.
Верно ты сказала: "мир остывших бань". Наш мир таков. Именно, когда он в таком состоянии, в него возвращается нечистая сила.
Очень рад, что ты увидела в этом стихотворении мощный психологизм. А то мне, когда я его написал, показалось, что получилось просто пейзажное, хотя и очень оригинальное по форме рифмовки и образности стихотворение.
Дело в том, что я ничего не выдумал: вышел на днях в тёпловатое влажное бабье лето, и я почувствовал именно дух остывшей парной баньки. Ну, а "бабонек" кругом очень много ходило. Уже одетых, конечно! Но стихотворение написал не сразу: надо было его как следует "услышать", так как оно необычное.
Я к тебе приду чуть позже. А сейчас иду в магазин за хлебом насущным, сметаной для своего коронного борща (сварил!) и еды для моего волшебного кота Мурра.
Кошерно обнимаю,
Костя Хрустальный М.
Константин Фёдорович Ковалёв 06.10.2014 16:29 Заявить о нарушении
Вот собирался я зайти к тебе (а не сразу захожу, так что на мне все заботы, включая хозяйство), а ты тут как тут сама пожаловала! Спасибо!
Ты меня продолжаешь поражать своим вИдением сущности стихотворения, в то время как я сам не всегда всё изображённое осознаЮ.
Да, бабоньки-то язычницы! Кстати, от языческих времён у православных русских людей сохранилось представление о бане, как о месте, где происходит очищение от нечистой силы, которая там обитает, пока её не изгонят разными заклинаниями.
Верно ты сказала: "мир остывших бань". Наш мир таков. Именно, когда он в таком состоянии, в него возвращается нечистая сила.
Очень рад, что ты увидела в этом стихотворении мощный психологизм. А то мне, когда я его написал, показалось, что получилось просто пейзажное, хотя и очень оригинальное по форме рифмовки и образности стихотворение.
Дело в том, что я ничего не выдумал: вышел на днях в тёпловатое влажное бабье лето, и я почувствовал именно дух остывшей парной баньки. Ну, а "бабонек" кругом очень много ходило. Уже одетых, конечно! Но стихотворение написал не сразу: надо было его как следует "услышать", так как оно необычное.
Я к тебе приду чуть позже. А сейчас иду в магазин за хлебом насущным, сметаной для своего коронного борща (сварил!) и еды для моего волшебного кота Мурра.
Кошерно обнимаю,
Костя Хрустальный М.
Константин Фёдорович Ковалёв 06.10.2014 16:29 Заявить о нарушении