1270. Исторические факты и Библейская Истина

ПРИОБРЕТЕННЫЙ НАРОД

«Но вы—род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы» (1 Петр. 2:9, 10).

Ты искупил Церковь, чтобы сделать ее Твоим народом. Ты заплатил высокую цену — жизнь Твоего Сына. Я могу быть членом Церкви только потому, что Он умер на кресте, и только поэтому Церковь может быть Твоим народом. Как Твой народ, мы перешли от тьмы к свету, но не к какому-то неопределенному свету, а к Твоему. Твой свет — это истина, святость, усыновление и сам Твой народ. Прежде, чем мы приняли Христа, мы не верили в истину, не жили в святости, не принадлежали Твоему народу. Также у нас не было и Твоего поручения.

Каждый верующий призван к тому, чтобы возвещать Твои совершенства. Для этого мы стали царственным священством, посвященным полностью Тебе и провозглашению Твоей милости. Каждый верующий — священник. Не в смысле посредничества, как в ветхозаветном священничестве, но по отношению к призванию. Уже нет необходимости в посредничестве за других перед Тобой, но возвещать о Тебе всякому человеку — наш святой долг. Ты приобрел нас для спасения и возвещения.

Священничество каждого верующего не подразумевает пасторского служения каждого из нас. Каждый член Церкви — священник, но не каждый — пастор. Сказать, что священство верующих означает, что каждый верующий может быть рукоположен как пастор, не учитывая остальных Твоих наставлений о рукоположении, означает делать ложные выводы из Твоего учения. Священство всех верующих относится исключительно к миссии, к самому факту того, быть или не быть членом Твоего народа, и к опыту достижения или не достижения благодати; в то время как пасторство, кроме миссии, включает в себя также управление и учительский авторитет, применяемый в определении доктрин и их толковании.

Прощение грехов, присоединение к Твоему народу и возвещение Твоего Евангелия являются частью духовного опыта каждого верующего, без исключений. Это не только преимущество, но святой долг.