Ветер

Поэзия Ефима Ташлицкого наполнена символикой, аллегориями, метафорами, от неё веет загадочностью. Возникает ощущение, что читаешь легенды, пронизанные мифологией.
Характерным примером таких иносказаний являются его стихи "Ветер", в которых все метафорические и символические образы выбраны не наугад.
Все мы знаем, что такое ветер. Но не о перепадах атмосферного давления, вызывающего перемещение воздушных масс, рассуждает поэт. Наделяя природное явление человеческими чувствами:"А больно ли ветру, когда его гонят вперёд...",автор сразу же даёт нам понять, что из множества символических значений он выбрал ветер как символ судьбы.
Но как ветер переменчив, так и проявления человеческого духа бывают различными. Человеку свойственно, заблуждаясь, делать ошибки, испытывать непонятные томления духа:"...неясные чувства, заблудшие души стихии". Имеет ли в виду поэт здесь, в этих стихах, человека вообще, как частицу мироздания ?
Именно здесь вырисовывается обобщённый мужской образ с характером бесхитростным, простосердечным и весёлым, сформировавшимся ещё с детских лет:"Ах, ветер-ребёнок, ах, парень-рубаха, мужик..."
Чтобы придать стихам живописности, подчёркивающей слияние личности и стихии, Ефим Ташлицкий вводит, наполненные лиризмом, строки:"...несётся над полем, гудит на намокших стволах осенних деревьев, срывая нарядное злато..." Ну чем не пейзаж, написанный кистью художника!
А как же верба? Что это за образ такой? Верба - это такое таинственное дерево!..-насквозь пронизано мифологией и мистикой. Причём, символы крайне противоречивые. Но именно в этих стихах образ вербы несёт конкретную смысловую нагрузку, но не единичную. Верба здесь - это женский образ: нежный, изящный, податливый, несущий в себе потребность в постоянстве и соединении. Кроме того, это дерево певцов и поэтов, дарящее им красноречие. Так что выбор поэта не случаен.
"Он тонкую вербу к воде неосознанно гнёт, как будто крещение веток отпустит грехи ей". А о каких грехах речь идёт? Почему образ вербы связан с грехами? На этот счёт существует много легенд.Нет необходимости приводить их все. Греховность вербы - это греховность женщины, Евы. Согласно поверьям, с Крещения до Вербного воскресенья, черти пребывают в вербе. Да и растение омела"ведьмино помело" любит селиться на ветках ивы-вербы. Что и говорить, есть в нас, женщинах, некая чертовщинка.
Вот вам и стихи в двенадцать строчек...Да тут целая энциклопедия искусно припрятана ! Но продолжим разбираться в образах. Поэт пишет:"Найдя утешение в добрых и тёплых словах, уснёт опьянённый чудеснейшим запахом мяты". Могущество ветра всегда вызывало необходимость задабривать его, ласково разговаривать с ним, кормить его и приносить жертву. Типичная картина семейной иерархии!
А при чём здесь мята? Почему не герань или тот же левкой? Дело в том, что мята - это символ любви, мира и гармонии в доме. Мяту добавляют в свадебные букеты. Её аромат сближает и помогает разругавшейся паре забыть все ссоры. Но если мужчины, прочитав эту информацию, побегут сейчас, в знак перемирия, пить со своими любимыми женщинами мятные чаи...- нет, я не советую! После такого чая ваш символический ветер не сможет не то что вербу гнуть, а и тонкую травинку не шелохнёт. Всё-таки мята - это женское растение. Жёнам чаи мятные гонять, а мужьям мяту нюхать.
Завершая свои стихи, Ефим Ташлицкий говорит:"Да много ль нам надо, ветрам, обречённым на счастье". Если у ветра его полёт - это процесс преодоления пространства, то у поэта его судьба - это преодоление обыденности, это свобода духа, творческое устремление, песня, поэтическое вдохновение. Вспомнилась цитата В.Короленко:"Человек рождён для счастья, как птица для полёта".
А нам, женщинам, всегда хочется, чтобы наши любимые ветры не засыпали утомлённо в прибрежных зарослях ивняка, а всегда возвращались домой, "разогнав в одночасье" туманы наших сомнений и разногласий.

Елена Зигаленко   15.03.2016 02:44   •   Заявить о нарушении