Себек. Сказка

У них в богах и крокодилы
И змеи-полозы ходили.

Так за Египет говорили.

Но что мы знаем о фетишах,
О древних текстах, о словах,
О смысле древних проигравших
Другим, иным, чужим богам.

О чуде есть сказнье оно,
Где говорится как жена
Главного у фараона
Чтеца-жреца* увлечена

Простолюдином в доме Небки*,
В беседке тайно услаждалась
Простой людиной. Крепко
На это негодуя, царь

Египта Нижнего и Верхнего
Решил за связь ту покарать.
Когда от женщины нагой
Простолюдин обмыть

Желал в пруду усталый торс -
То крокодила воскового
Слуга направил вслед - пополз
И ожил тотчас бог Египта.

Он поразил живую плоть.
А женщину сожгли открыто.
И пепел в реку... в этом суть
Злодейства: похоть - тщета.

Что ж крокодил?
В руках Небке вновь обратился
Весь в воск. Опущен был
На дно пруда. Укрылся

Волной под Небки повеленье:
"Возьми свое себе" - лишь плеск.
И это Чуда завершенье
Египту древнему с Небес.


Небка - царь Нижнего и Верхнего Еги-пта
Жрец храма бога Пта, Владыки Мемфиса.

в основу положена   Вторая сказка «О чуде во времена царя Небки»
Содержание сказок относится ко времени IV династии (XXVII в. до н. э.). Композиция папируса следующая: сыновья фараона Хуфу, строителя самой большой пирамиды в Гизе, желая развлечь отца, рассказывают ему о необыкновенных происшествиях, якобы случившихся при предыдущих царях


Папирус Весткар Берлинского музея; датируется концом XVII века до н. э.; это, несомненно, копия древнего оригинала. В тексте имеется ряд лакун, начало и конец отсутствуют. Текст в лакунах частично восстановлен А. Эрманом, по публикации которого сделан настоящий перевод (А. Егman, «Die Marchen des Papyrus Westcar». Berlin, 1890).

на иллюстрации: Себек — древний бог-крокодил Нейт (Нет) — женский аналог