Урок А. С. Пушкина

Блестящее стихотворение, мудрое, без банального культа гения, Виталий!

Начав читать стихотворение, я сперва подумал, что в нём собрано только положительное о Пушкине, как принято у его обожествителей.

Но вот я далее прочитал Ваши мысли, которые совпадают с моей оценкой позднего Пушкина, который отказавшись от славы "снизу", от общества, за которую его ссылали и преследовали всячески, предпочёл получить славу "сверху" - от государства, от царя. Это было просто неумно: русское образованное общество, отнюдь не революционное всегда было оппозиционным деспотической власти в силу своей гуманитарной морали. Армейские офицеры до конца существования империи не подавали руки жандармским офицерам и не допускали их в своё офицерское собрание. Объясняли они им это очень остроумно, говоря, что жандармы по своему уставу должны доносить на любую крамолу, даже если что-то крамольное сказали их отец или мать. А это противоречит... Священному писанию(!). Мне об этом рассказал в 60-е годы один вернувшийся в СССР прощённый царский (белый) офицер в больнице, где он лежал. Жандармского офицера в армейское офицерское собрание допускали только в том случае, если с ним был армейский офицер-поручитель, который говорил собранию: "Господа, этот господин мой друг и, хотя он служит в жандармерии, я ручаюсь, что он хороший человек" (то есть не придерживается жандармского устава!).

Поэтому Пушкин и погиб. Из тщеславия пошёл в камер-юнкеры, написал несколько верноподданических стихов, из-за чего от него отвернулось прогрессивное общество и простило его только после мученической смерти, женился на пустой, кукольно-красивой, но пустой и, на мой взгляд, совершенно не "сексуальной", говоря современным языком (то есть не привлекательной, как женщина) девице, чтобы ему завидовали и двор, и царь. При этом Пушкин почти одновременно написал и передал с Волконской декабристам революционное стихотворение "В Сибирь" (хотелось им понравиться), и стихотворение "Стансы", где он самым фальшивым голосов хвалит молодого Николая Первого. Особенно общество он оттолкнул стихотворением "Клеветники России", в котором он дал отповедь Франции, возмущённой кровавым подавлением восстанием в Польше. Это подавление он назвал, так сказать, внутренним делом славян (см. стихотворение). Стихотворение, ложное по идее, получилось и по форме трескучим, ура-патриотическим. Недаром прир дворе не поверили в искренность Пушкина: там помнили его юношеский либерализм и не доверяли ему, отчего он страдал. Обратите внимание, открыв Собрание его сочинений: после 1833-34 гг. он пишет всего по полдюжине или дюжине стихотворений в год, причём посредственных (всякие "Домик в Коломне" и "Граф Нулин"). Ничего подобного "Пророку", "Песни о вещем Олеге", "К Керн" он написать уже не мог.

Когда поэт перестаёт быть искренним, Муза уходит от него, и он становится просто "сочинителем".

Восхищён Вашим стихотворением и Вашей идейно-философской позицией. Пушкина надо любить, не обожествляя его.

С уважением,
Константин.

Константин Фёдорович Ковалёв   21.09.2014 15:02   •   Заявить о нарушении