Стихополотно. Кентавр

Гороскоп из древних мифов. Теневой гороскоп.

Кентавр
8 января - 12 февраля
---------------------------------------
Кентавры - полу-люди полу-лошади. Вместе с сатирами составляли свиту Диониса. Отличаются буйным нравом и невоздержанностью, но некоторые кентавры, например Хирон, воплощают мудрость и благожелательность и воспитывают героев греческих мифов.

Исходя из этого можно сделать вывод, что не у всех, рожденных под этим знаком, звериная сущность доминирует над человеческой. Астрологи утверждают, что кентавры всегда независимы и следуют голосу эмоций, а не разума.

Если людям-кентаврам трудно контролировать такие чувства, как ярость, сексуальные желания, зависть и страх, они должны вспоминать мудрого Хирона.



Перейти к стихополотну "Кентавресса" http://www.stihi.ru/2014/02/14/11326



*в  коллаже исп. фото mssPElena http://s019.radikal.ru/i633/1307/5d/437ec5a0bc4e.jpg
и клипарт http://www.lenagold.ru




_____________________
Джон АПДАЙК 
КЕНТАВР

                Небо не стихия человека, стихия его земля.
                Сам он – существо, стоящее на грани меж землею и небом.
                Карл Барт

Но все же кто-то должен был жизнью своей искупить древний грех – похищение огня. И случилось так: Хирон, благороднейший из кентавров (а кентавры – это полукони-полулюди), бродил по свету, невыносимо страдая от раны, полученной по нелепой случайности. Ибо однажды на свадьбе у одного из фессалийских лапифов некий буйный кентавр вздумал похитить невесту. Завязалась яростная борьба, и в общей свалке Хирон, ни в чем не повинный, был ранен отравленной стрелой. Терзаемый неотступной болью, без надежды на исцеление, бессмертный кентавр жаждал умереть и молил богов поразить его вместо Прометея. Боги вняли этой мольбе и избавили его от страданий и от бессмертия. Он окончил свои дни как простой смертный, уставший от жизни, и Зевс вознес его на небо сияющим Стрельцом меж созвездий.
«Мифы Древней Греции в пересказе Джозефины Престон Пибоди», 1897 г.

                «Если взрослый совсем забудет ребёнка в себе, он
                пре¬вратится в машину для еды, удовольствия,
                добывания денег». Д. Апдайк


О боли:

«Смех класса, сперва раскатившийся удивленным визгливым лаем, перешел в дружное улюлюканье и обложил его со всех сторон, сокрушая желанное уединение, а он так жаждал остаться с болью наедине, измерить ее силу, прислушаться, как она будет замирать, тщательно препарировать ее. Боль запустила щупальце в череп, расправив влажные крылья в груди, и ему, внезапно ослепленному кровавым туманом, почудилось, будто сам он – огромная птица, встрепенувшаяся ото сна. Доска, вымытая с вечера, вся в беловатых подтеках, как пленка, обволокла сознание. Боль мохнатыми лапами теснила сердце и легкие; вот она подобралась к горлу, и ему теперь казалось, будто мозг его – это кусок мяса, который он поднял высоко на тарелке, спасая от хищных зубов. Несколько мальчишек в ярких рубашках всех цветов радуги, вскочив в грязных башмаках на откидные сиденья парт, со сверкающими глазами продолжали травить своего учителя. Невозможно было вынести этот содом. Колдуэлл заковылял к двери и закрыл ее за собой под звериный торжествующий рев…»

О женщинах, детских обидах:

«Хирон не раз чувствовал, что детская обида снова оживает в его теперь уже зрелых раздумьях о прошлом; он был незаслуженно отравлен жгучей жаждой с первых дней своей жизни; и крохотный островок, не больше сотни шагов в длину, где он, первый из племени, которое природа укрыла в пещерах, лежал под открытым небом, был для него воплощением всего женского естества, столь зыбкого, столь неверного и эгоистичного. Да, именно эгоистичного. Слишком легко их совратить, слишком легко отвергнуть, их волю опутывает паутина чувств, и они, потворствуя собственной слабости, оставляют своего отпрыска гнить на берегу только потому, что он обрастает конским волосом»

«Она засмеялась; сияние ее глаз, из которых щедро струился неземной мир, сменил тусклый звериный блеск»

«Богиня задумалась.
– Твоя вера в нас поистине трогательна. Чем заслужили мы такое поклонение?
– Мы чтим богов не за их дела, – сказал он, – а просто потому, что они боги.»

Родители и дети -  две схлёстывающиеся волны во время шторма. Гнойные нарывы преисполненных обид, но  любящих и искренних в попытках взвалить на себя хотя бы часть ноши, предназначенной другому: отец любит сына, жалея, что не может обеспечить ему будущего, не оставляя наследства; сын любит отца, боится за него, но стыдится  и не понимает… Как вся молодёжь выдумывает свой роскошный мир, уверен, что пусть сейчас он беден и несчастен, но когда-нибудь будет жить в этом новом мире… Сын злится на отцовскую  наивность, беспомощность, желание ничего не менять, упрекает. Сыну не хватает отцовского плеча, отцу - веры в себя.


Отцы и дети:

«Там и понимать то нечего!… Все, кроме тебя, это знают. Папа, почему ты такой... — Он хотел сказать «глупый», но спохватился, вспомнив четвертую заповедь. — ...такой мнительный? Во всем видишь смысл, которого нет. Почему? Почему ты не успокоишься? Ведь этак никаких сил не хватит!»

Отец не пытается защититься,  жалко  принимает удар. И от этого мальчику становится больно, горько и стыдно — на этот раз за себя. Секунду звенит оглушающая тишина. Я убиваю отца, — вдруг понимает мальчик…



«У любви своя мораль, она не прощает робости.»

«Время не ждёт! - А кто-нибудь ждёт время?»

«Всякая радость от бога. Где бы ни радовалась живая душа - в грязи, в смятении, в бедности, - всюду являлся бог и предъявлял свои права.»

«Глупая доброта всегда рождает умную жестокость.»




Роман «Бразилия»

Как страшно, подумала она, что человек не может просто расти и расширять свой опыт, а непременно должен утрачивать себя прежнего. Мы движемся во мрак, и мрак смыкается за нашей спиной.

Лучше прожить короткую жизнь, чем никакую. Даже самая  длинная жизнь покажется короткой на смертном одре.

Романтизм сводит людей друг с другом, но только реализм позволяет им жить вместе.

Жизнь обкрадывает нас, медленно, отсекая от нашей сущности по кусочку. То,что в конце концов остается от нас, это уже некая новая субстанция

Вера необходима. Иначе придется принимать слишком много самостоятельных решений, и каждое из них будет казаться чересчур важным.









*** без слов ***
О поэтах, об их отношении к женщине (о Маяковском), хорошо сказано… http://magazines.russ.ru:81/novyi_mi/portf/karab/gl1.html