Разбираюсь с совестью и честью,
Что житья в покое не дают...
Может, обрасти цветною лестью,
По которой нынче признают!
И живут себе, забот не зная,
Белозубым светятся лицом,
Преклоняясь, низость уважая,
Пред отпетым явно подлецом!
Но не спрятать совести и чести,
Что к чему-то с измальства берёг!
Может не в то время... не в том месте
Мне Господь открыл стезю дорог?!
Разберусь я с совестью и честью
И на этом вверенном пути!
Только б не стоять на голом месте,
Только б применение найти!..
Разберусь...
© Copyright: Геннадий Караваев, 2014
Свидетельство о публикации №114053102781
Свидетельство о публикации №114053102781
Рецензии
Цветная лесть красиво. Маскарад.
А у нас ... бал Воланда. В типовой внешне квартире - совершенно безразмерное внутреннее пространство; и вот так прямо... в упор... собираются подлецы, убийцы и прочие негодяи, так и отрекомендовываются, кто они есть; куча всего возвышенного типа бессмертного искусства и очень весело. Это, видишь, наш вариант время проводить - сравнительно с настаивающим на своей добродетельности вариантом булгаковской Москвы. Тоже,
В нашей твёрдости толка
Больше нету. В чести
Одарённость осколка
Жизнь сосуда вести.
И.Бродский
Никто не выдержал когда-то померещившейся как будто... какой-то общей, всеохватной любви, и любят теперь частности, и за них дерутся; вот хоть за бессмысленную красоту, или за способность честно отрекомендовываться кто ты есть, или за какие-то такие, в общем, вещи и категории в мире, которые тебе, в отличие от всего остального мира, дороги. "Поцелуйте ему руку, назовите его Мессир". Почему не драться, например, за именования, погоны, за ту честь что ли или нравственную систему, остатки которой и теперь маячат за этими погонами и именованиями? Вот какой-то эмигрант утверждал например, что "лес" без твёрдого знака на конце слова - это и не лес больше, а так чёрт-те что. Если можно драться, убивать, сажать за какое-то советское новое искусство и правописание - почему нельзя столь же обосновано драться за искусство и правописание старое?
Агата Кристи Ак 01.06.2014 03:44 • Заявить о нарушении
А у нас ... бал Воланда. В типовой внешне квартире - совершенно безразмерное внутреннее пространство; и вот так прямо... в упор... собираются подлецы, убийцы и прочие негодяи, так и отрекомендовываются, кто они есть; куча всего возвышенного типа бессмертного искусства и очень весело. Это, видишь, наш вариант время проводить - сравнительно с настаивающим на своей добродетельности вариантом булгаковской Москвы. Тоже,
В нашей твёрдости толка
Больше нету. В чести
Одарённость осколка
Жизнь сосуда вести.
И.Бродский
Никто не выдержал когда-то померещившейся как будто... какой-то общей, всеохватной любви, и любят теперь частности, и за них дерутся; вот хоть за бессмысленную красоту, или за способность честно отрекомендовываться кто ты есть, или за какие-то такие, в общем, вещи и категории в мире, которые тебе, в отличие от всего остального мира, дороги. "Поцелуйте ему руку, назовите его Мессир". Почему не драться, например, за именования, погоны, за ту честь что ли или нравственную систему, остатки которой и теперь маячат за этими погонами и именованиями? Вот какой-то эмигрант утверждал например, что "лес" без твёрдого знака на конце слова - это и не лес больше, а так чёрт-те что. Если можно драться, убивать, сажать за какое-то советское новое искусство и правописание - почему нельзя столь же обосновано драться за искусство и правописание старое?
Агата Кристи Ак 01.06.2014 03:44 • Заявить о нарушении