Глава 3. Оппозиционные направления

Глава 3. Оппозиционные направления


ОППОЗИЦИОННЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ

Приобретение душой положительных и отрицательных энергий

Развитие живых форм в мирах идет по двум основным оппозиционным направлениям, что вызвано построением мироздания. Вовлечено в эти процессы и человечество, т.е. наличие добрых людей и злых не является случайностью существования, а выражает определенные глобальные процессы развития, трансформированные в низких мирах в состояния зла и добра.

От общих понятий перейдем к частным, относящимся к земному миру, и выясним, в чем проявляются положительные и отрицательные тенденции развития на Земле и какие особенности они несут.

Жизнь человека с точки зрения Высших Творцов — это технологический процесс совершенствования души и преобразования мира. Сам человек воспринимает жизнь как существование для получения удовольствий, как погоню за счастьем и радостями. Он всегда считал свое появление в мире случайностью. По непонятным для него причинам он появился на Земле и, просуществовав краткий миг, снова исчезнет в небытие, казалось бы, навсегда. Такая постановка дела кажется обидной и обрекает человека на безысходность. Но новые знания, даваемые Высшими, даруют человеку неограниченные перспективы развития и при этом не только в положительном направлении, но и в отрицательном.

Если раньше считалось, что развитие в отрицательном направлении невозможно, то теперь «Законы Мироздания или основы существования Божественной Иерархии», данные Богом через нас всему человечеству, говорят о том, что душа может развиваться и в отрицательную сторону также бесконечно, как и в положительную. У многих подобное допущение может вызвать возмущение. Неужели во зле можно прогрессировать вечно? Но это — уровень низкого понимания мировых процессов, это есть та ошибка, которую обычно допускает человек: он отрицательную тенденцию развития воссоединяет со злом.

Но зло царит только в низких мирах среди низких индивидов, т.е. оно присуще вспомогательным мирам Бога и Дьявола. Выше них оно не поднимается. Зло и Добро разделяют души на Земле на два противоположных лагеря, формируя два оппозиционных течения развития.

В Высших мирах зло отсутствует, там никто никого не убивает, потому что фактор смерти у них отсутствует, все души — вечные. И отсутствует понятие «причинение вреда» какой-либо личности, потому что все Сути обладают высшим сознанием, которое не допускает уже никаких действий по оказанию кому-то преднамеренного вреда.

Отрицательное направление развития  проявляется у Высших через другие механизмы. В энергомирах Бога существуют определенные процессы, которые связаны с работой в диапазоне отрицательных энергий. В человеческом понимании к ним относятся всевозможные расчеты, точные науки, программирование, конструирование, демонтаж чего-либо, автоматические операции; работа, связанная с различными видами техники тонких планов, компьютерами, всевозможными механизмами. В Высших мирах количество видов подобной деятельности резко возрастает.

Чем выше поднимается душа, тем больше у нее работы, тем больше она должна знать, понимать и уметь. За одно хорошее поведение Вверх принять не могут. Всем нужны высокоразвитые и высокообразованные личности. Поэтому возрастает ответственность не только за совершаемые действия, но и за совокупность приобретенных знаний.

На Земле же отрицательное развитие нужно разделить на две части:

1.                Развитие низких индивидов через зло (насилие, месть, убийства, разрушения, разврат, интриганство, критиканство и т.д.).

2.                Развитие средних и высоких отрицательных душ через процессы, способствующие наработке душой отрицательных энергий.

Когда человек с уровня развития через драки, где он вырабатывает, например, силу воли, переходит на уровень освоения вычислений, изучения физики, математики, увлекается компьютером, то он, прежде всего, переходит к другому роду отрицательной деятельности, становясь выше по Уровню. Низкий Уровень, где развитие шло через низкие действия — драки, войны — заменен более высоким, которому свойственны уже совершенно другие процессы — вычисления, интеллектуальная деятельность. И эта наглядность в смене характера процесса видна даже в нашем мире. А в Высших мирах характер отрицательных процессов меняется еще в большей степени.

Высшие отрицательные процессы не несут в себе негатива, а несут работу с минусовыми энергиями более высокого порядка. Поэтому мы не можем говорить, что изучать математику или физику плохо, хотя они наполняют матрицу отрицательными энергиями. Они прекрасно способствуют совершенствованию души... но в отрицательном направлении. Человек должен сам выбирать, что ему больше нравится. Но надо быть достаточно современным и правильно понимать развитие мировых процессов в Космосе, чтобы не превратиться в трусливого невежу, тайно грешащего и надеющегося на то, что все останется незамеченным и он попадет к Богу после прощения грехов. Такая надежда связана с непониманием

процессов, в которых он участвует.

Однако не всегда бывает, что человек выбирает в развитии то, что ему нравится. Выбор его ограничивается узкими рамками того, что дается ему Свыше и что он обязан пройти независимо от своего желания. В силу своего невежества человек не способен знать, что ему полезно, а что вредно. Он обычно выбирает, что легче и приятнее. Поэтому Небесным Учителям приходится составлять программы жизни с включением того, что нужно для развития души, а не того, что ей хочется. По этой причине часто бывает, что душу помимо ее желания связывают с отрицательными процессами, например, строят программу так, что человек становится математиком или конструктором, программистом или военным. Обстоятельства как бы вынуждают его заниматься этим, хотя он выбрал бы себе что-нибудь другое, например, артистическую деятельность.

Принудительный набор в матрицу отрицательных энергий связан с триединым построением души, т.е. с необходимостью накапливать и положительные, и отрицательные составляющие. При достижении некоторого максимума положительной частью души, отрицательная тоже должна соответствовать ей по своим мощностным показателям. Поэтому индивида и подключают на какой-то период развития к отрицательным процессам без учета его желания.

Для наглядности приведем такой пример. Добрый человек не способен совершать зло, причинять кому-то вред.

т.е. он достиг уже такого уровня совершенства, когда не способен прогрессировать через низкие процессы. Но душа его должна накопить определенное количество отрицательной энергии. И для этой цели такого человека делают с помощью жизненных обстоятельств программистом, конструктором, бухгалтером.

Другое дело, когда человек может выбирать. Например, бывший авиаконструктор становится артистом, поэтом, художником. В данном случае ему предоставляется право выбора, потому что в душе соблюдены необходимые соотношения между положительным и отрицательным, и ему предоставляют право выбирать по своей воле. Поэтому человек должен правильно понимать, что хорошо, а что плохо, тем более, что род занятий его расширяется с повышением Уровня совершенствования.

Первое же знакомство с информацией о том, что математика, точные науки и многое другое связано с наработкой душой жесткого типа энергий, повергает его в шок, а затем вызывает жгучее негодование. Но прежде, чем негодовать, надо разобраться в сути процессов, а не смотреть на них с позиций средневекового невежества.

Другое дело — осознать,что существуют отрицательные индивиды и целые отрицательные Системы, принадлежащие Богу, и имеются отрицательные индивиды и Системы, принадлежащие Дьяволу, уже на нашей Земле. Они полностью подчиняются Ему, и отсюда появляются маньяки, жестокие убийцы, безжалостные разрушители и провокаторы.

Но главное отличие таких индивидов кроется в качествах характера и поступках. Только по поведению человека в различных и особенно экстремальных ситуациях можно выявить его принадлежность к той или иной Системе или определить преобладающее направление в его развитии. Качественно отрицательные люди Бога отличаются от отрицательных людей Дьявола. Например, один конструктор будет резким, надменным, язвительным, а другой — тихим, терпеливым, готовым прийти на помощь другому. Первый из них будет работать на Дьявола, второй — на Бога.

«Но если можно успешно развиваться в положительном и отрицательном направлении, то стоит ли себя мучить постоянным выбором между добром и злом? Самое главное, что существование продолжается и неважно где», — так может подумать неразборчивый индивид.

Положительное направление развития превращает личность в творца, предоставляя ей все большую и большую свободу выбора. А в отрицательной Системе Дьявола индивид роботизирован и полностью выполняет волю своего Властителя. Он не обладает никакой свободой, ему не дается право выбора в ситуациях (поэтому он убивает без повода и причины, надо убивать — и он убивает). И даже мысли ему навязываются от Властителя Тьмы. Подчиненный Дьяволу индивид становится его безропотным рабом на миллиарды лет. Ему не разрешается проявлять свои желания, он всегда исполняет только то, что угодно его Управителю.

Кроме того, преимущество положительной Системы заключается еще и в том, по сравнению с этими жесткими формами существования, что она всегда является управляющей, так как обладает способностью улавливать импульсы с Вышестоящего Уровня, а отрицательная Система подобным даром не владеет и поэтому вынуждена получать все указания по работе от положительной Системы, т.е. Системы Дьявола получают цели от Систем Бога.

К тому же, только положительная' Система развивает творческие навыки у своих членов и владеет способностью одухотворения, а значит, обладает возможностью производить для себя живые души. Отрицательная Система, не умея производить души, попадает в полную зависимость от положительной еще и по этой важной причине. Таким образом, любая положительная Система всегда будет  выше отрицательной того же Уровня по управлению и принятию главных решений развития.

Конечно, всем этим человек будет владеть в далекой перспективе, но уже сейчас, пребывая на Земле, он должен задуматься о том, в каком направлении ему предпочтительней развиваться.

К концу каждого Уровня душа должна подходить с такими достижениями, которые создают законченную для данного плана форму построений. Каждая душа, достигнув верхней границы Уровня человеческой иерархии, должна обладать конкретным числом качественных показателей, и для данного Уровня она становится абсолютной. Достижение такого качественного состояния влечет за собой переход на более высокую ступень развития.

Положительное и отрицательное совершенствование *

У Бога множество планет, которые занимаются выращиванием начальных душ. В этом случае встает вопрос, почему их нельзя выращивать в каком-то одном огромном мире?

Причина формирования матриц существ на разных планетах, в разных мирах, кроется в потребности Бога иметь души разных качеств и свойств. Если человек на дачных грядках выращивает морковь, свеклу, лук, огурцы, петрушку, то только потому, что ему требуются продукты питания разные по качеству. Хотя это грубая аналогия, но она позволяет прояснить слова «качество душ».

Планеты одного Уровня даже в одной вселенной будут выращивать души разные по качеству, а следовательно, и по свойствам. Это своего рода изначальная специализация для ориентации душ на совершение определенной работы в будущем. Все души в итоге должны перейти в строго определенное по размерам пространство, некоторый объем, предназначенный для них. Таковы перспективы их развития. То есть важно не просто развиваться, переходя с Уровня на Уровень, но необходимо приобретать определенные качества.

Наш Бог заранее знает, что требуется его мирам, какого качества души должны участвовать в переработке их энергий, поэтому он имеет возможность планировать их число и сами качества. Так что душа в его мирах существует целенаправленно, и хотя она имеет свободу выбора в развитии, но она дается ей в пределах формируемого качества, планируемого для нее Богом. Поэтому и Земля выращивает души определенного качества. Дьявол также выращивает свои души, которые соответствуют отрицательному направлению.

Но так как в мироздании эволюция движется в двух энергопотоках, то все, что берет свое начало с какого-то момента эволюции, должно сразу же или по истечении некоторого времени делиться на противоположности,пополняя эти потоки. По этой причине почти все вспомогательные миры Бога строятся таким образом, чтобы через процессы совершенствования разделять души на положительные и отрицательные. Однако у людей не хватает понятий, способных полностью отразить данный процесс разделения, что вносит путаницу в сознание человека.

Направление совершенствования к Богу считается положительным, а к Дьяволу — отрицательным. В мироздании эти два типа развития соответствуют положительному и отрицательному эволюционным потокам. Произведем в них дальнейшую детализацию, чтобы в частном варианте развития увидеть, что происходит внутри каждого из этих потоков.

Иерархия Бога делится, в свою очередь, на положительную и отрицательную части. Но и в Иерархии Дьявола тоже имеется и та, и другая. Так чем же отрицательное Бога отличается от отрицательного Дьявола, а также — какова разница между положительным у одного и другого?

Первое, что отличает их — это противоположность качеств. Отрицательное Бога по качеству противоположно отрицательному Дьявола. Также и положительное. А так как понятия, разделяющие их у человечества, отсутствуют, то приходится пользоваться такими определениями, как «светлое» и «темное» (или «черное»). То есть в эволюции движутся два потока — светлый и темный. Поэтому отрицательные энергии в Иерархии Бога — это светлые энергии, обладающие одними качествами, а отрицательные энергии Дьявола — это темные энергии, порождающие противоположные качества.

Положительные энергии в Иерархии Дьявола обычно минимальны, но тоже темные. Они нарабатываются за счет роботизированного выполнения программ, а в душах, продолжающих развитие на Земле, частично они нарабатываются в

течение первых десяти жизней, то есть до перехода в отрицательную Систему, а частично уже — по жестким программам Дьявола. Однако и положительные темные энергии будут формировать в ячейках матрицы другие качества, например, расчетное творчество, изобретение, при котором новое создается только с помощью цифровых вычислений, и т.д. — это иное творчество, не образное. Оно идет через другие процессы. У Бога творчество идет через образы, абстрактное мышление, а у Дьявола — через числовые вычисления. Все создается расчетом, поэтому математика для него имеет особую силу.

В Иерархии Бога имеется множество специалистов, занимающихся работой с отрицательными светлыми энергиями, а также и множество специалистов, занимающихся положительными процессами. Программисты Бога в Его Иерархии  составляют программы для своих нижележащих Уровней Иерархии, тем же занимаются программисты Дьявола. И только во вспомогательных мирах, в том числе и на Земле, Дьяволу и его Системам разрешено участвовать в составлении программ для начальных душ. Точнее программы для людей составляют Программисты Дьявола, но делается это под контролем положительной Системы Бога. Совместное участие в выращивании душ введено по причине необходимости их разделения. Поэтому Бог разрешил Дьяволу составлять для вспомогательных планет такие программы, которые включают в себя испытания и соблазны, позволяющие выявлять в душах пороки и изъяны.

Как кристалл формируется строго в определенных тем- пературно-влажностных условиях при наличии необходимых компонентов качественного состава, так и высококачественная душа строится только тогда, когда обходит все ловушки в виде соблазнов и искушений, расставленных Дьяволом, и с достоинством выдерживает все испытания, посылаемые Богом.

У Дьявола существует своя систематизация соблазнов и искушений для каждого Уровня развития человека. Многие из них охватывают сразу несколько Уровней, то есть один какой-нибудь соблазн (в виде вина) способен влиять на людей вплоть до пятидесятого Уровня человеческой иерархии. Так же и испытания в форме создания трудностей тоже для каждого Уровня существуют свои, потому что то, что для низкого индивида будет тяжелым испытанием, для высокого окажется легкой преградой. Все должно соответствовать потенциалу души.

Классификация методик, позволяющих уводить индивида с прямого пути в сторону, позволяет вводить их в программы автоматически. Но Дьявол разрабатывает постоянно и новые искушения, он не довольствуется старым. Например, в последние годы широко распространился такой соблазн для низких душ, как наркотики. С появлением кинотеатров, телевидения развращение стало производиться через эротические кинокартины, фильмы ужасов с элементами насилия и жестокости.

Психологические зависимости, а следовательно, изъяны в развитии, стали выявляться через увлеченность к азартным играм, чрезмерную привязанность к игровым автоматам и компьютеру, когда для человека в мире перестает существовать все, кроме них. А это — все та же порочность, проявляемая в новой форме. Молодые души, поддающиеся на новые уловки Дьявола, могут легко попасть в отрицательную Систему.

У высоких душ бывают свои соблазны. Они не прельщаются материальными богатствами и низкими удовольствиями, но Дьявол может их  переманивать к себе, пообещав ускоренное развитие или какие-то необычные свойства, владение секретами черной магии, власть над стихиями, материальное бессмертие. То есть высокие души он начинает соблазнять духовными ценностями и знаниями. Так что Иерархия его соблазнов пополняется новыми методиками по созданию брака в душах.

Дьявол заинтересован, чтобы изъянов в душах было как можно больше. Это позволяет ему заполучить для своей Иерархии новых исполнителей-рабов. Однако он может только предлагать соблазны, навязывать их через уговоры, прельщать человека иллюзиями, но выбор и принятие окончательного решения всегда остается за самим человеком. При этом надо помнить, что к людям Дьявол всегда приходит через кого-то, через такого же человека, который будет соблазнять, совращать, уговаривать, искушать. И об этом нужно помнить.

Многие путают соблазн с вознаграждением. Часто, когда кому-то перепадает значительная сумма денег или неожиданное наследство, человек радуется: «Это Бог меня вознаградил за то, что я в него верю». А на самом деле это всегда оказывается искушением, посылаемым Дьяволом.

Все, что человек не заработал собственным трудом, оказывается для него сладкой приманкой Дьявола. Лишь в единичных случаях это может быть действительно вознаграждением за прошлый благородный поступок. Но в любом случае, получив богатство от Дьявола или Бога без особых затрат для себя, человек начинает дальше распоряжаться им по своему усмотрению. А Свыше смотрят, на что он его тратит: на совершенствование души (своей или других) или на ублажение личных низких прихотей и желаний. Однако каждого человека по отношению к соблазнам и испытаниям надо рассматривать отдельно в соответствии с Уровнем его развития. Нас же сейчас интересуют общие тенденции.

Мы так долго рассказываем о методах, которые использует Иерарх отрицательной Системы (Дьявол) только потому, что именно так выглядят на бытовом плане процессы разделения душ в земном мире. Именно таким образом происходит разделение душ на оппозиционные части и идет формирование из них положительных и отрицательных эволюционных потоков. В других мирах и у других Богов это происходит иначе.

Сочетание положительного и отрицательного в Профессии

Обычный человек развивается через действия в ситуациях, профессиональную деятельность и меньшая часть выбирает путь через постижение знаний.

Обычно на Земле, начиная с определенного Уровня, индивиды совершенствуются в нескольких направлениях. Например,индивид сначала закончил технический вуз, а потом увлекся поэзией и стал поэтом. В данном случае он сочетает отрицательное направление развития, техническое, с положительным в творчестве, идет гармоничное развитие. А если к этому добавить спорт или какой-то физический труд, то получится развитие еще в одном или двух направлениях. Выгодно совершенствоваться сразу в нескольких качествах. Это ускоряет всестороннее совершенствование личности и обогащает ее внутренний качественный состав.

Обычно каждому Уровню в Иерархии соответствует свой род деятельности. Но для Земли несколько Уровней объединяются одним определенным видом деятельности. Это связано с тем, что для человечества разработано десять типов программ, и один тип объединяет десять земных Уровней. Для них (десяти Уровней)" и разработаны подобные типы совершенствования. Например, первые десять Уровней осваивают физический труд, приобретают навыки работать. Следующие двадцать Уровней развития включают уже творчество в форме освоения ремесел. Стоящие еще выше десять Уровней (от 30-го до 40-го) переходят к освоению творчества более высокого порядка, приобретают навыки в созидании и т.д.

Творчество охватывает все земные и иерархические Уровни Бога и уходит в бесконечность. Поэтому приобретение творческих навыков играет особо важную роль в совершенствовании каждой личности, развивающейся в положительном направлении.

Отрицательные индивиды Бога тоже склонны к творчеству. А подопечные Дьявола не обладают абстрактным мышлением и если что-то создают новое, то только с помощью расчета. При этом саму форму им дают обычно положительные индивиды-творцы, а вычислительная Система Дьявола ее рассчитывает и конструирует.

Помимо того, что индивиды на Земле отличаются по участию в творческих процессах, следует еще отличать низкую стадию индивидов от высокой отрицательной Системы Дьявола. Низкие индивиды тоже не занимаются творчеством, потому что степень их развития настолько мала, что не позволяет им заниматься этими процессами.

Однако в их развитии существенную роль играет подражание и приобщение к искусству. Например, прослушивание музыки, просмотр картин художников на выставках, высокодухоных кинокартин и так далее способствует ориентации индивида в искусстве. Индивид выбирает сам, что ему нравится, что нет. Идет формирование вкуса. Поэтому в этот момент важно правильно формировать его ориентацию в творчестве. Как, например, происходит развитие вокальных способностей?

На  первых стадиях индивид занимается только прослушиванием нравящейся ему музыки. При этом происходит развитие музыкального слуха. Сначала индивид не способен повторить даже простую мелодию. И это может продолжаться не одну жизнь. Через несколько жизней, у всех по-разному (у кого через три жизни, а у кого через тридцать), индивид уже начинает воспроизводить простенькую мелодию, то есть способен частично правильно петь песню. Дальше снова требуется три-пять жизней, в которых индивид должен заниматься исключительно музыкальным образованием. Это позволяет ему правильно воспроизводить уже любую песню. Еще жизни две ему потребуется на освоение вокала в учебном заведении. И таким образом, чтобы исполнять любую песню или даже арию, ему потребуется довольно много жизней, чтобы стать профессионалом.

А чтобы стать дирижером или композитором, требуется еще больше жизней. Поэтому таланты не появляются сами по себе, а нарабатываются самим индивидом от жизни к жизни. Это есть его труд. Бог же только предоставляет своим индивидам возможность творчески развиваться, давая каждому отдельную творческую программу. Поэтому, чем больше человек учится, тем талантливей он однажды проснется в какой-то из своих последующих жизней.

Душа человека должна быть гармонична, и поэтому ей предоставляется право наработать в себе самые разные качества. Человек многогранен в своих интересах и чаще всего сразу идет освоение им энергий разных видов. Это наиболее прогрессивный путь развития. Он ускоряет приобретение душой качеств, накопление различных видов энергий в матрицу.

Таким образом, чем бы человек ни занимался, он совершенствуется либо в положительном направлении, либо в отрицательном. Но при этом, конечно, интересно увидеть, на какой ступени развития стоит тот либо иной человек, насколько он приближен к вершине земной Иерархии и сколько ему предстоит проходить еще Уровней, чтобы перейти затем в вечное существование. Когда человек узнает хотя бы свое приблизительное место в земной Иерархии, возможно, ему захочется ускорить свое совершенствование, и он приложит максимум усилий, чтобы за данную жизнь подняться как можно выше.

Поэтому для ориентации человека в своих занятиях мы даем приблизительную градацию Уровней развития человека при занятии той либо иной деятельностью (схема № 1).

Схема № 1
Что ведет к Богу

Следование за Духовными учителями.

Верх иерархии

Любовь к человеку. Бескорыстие, милосердие. Увлечение Высшими


и космическими знаниями, даваемыми Свыше. Философия.

Религия на уровне священнослужителей. Помощь другим.

Наука.

Архитектура, высокое творчество. Конструирование, изобретательство. Сочинение музыки, создание кинофильмов. Писательская деятельность.

Написание картин художниками.

Исполнение песен,
музыкальных
произведений эстрады.
Артистическая,
поэтическая деятельность.
Журналистская

деятельность.

Религия на уровне бездумного поклонения. Модели.

Занятие индивидуальным спортом.

Низ иерархии 

Борьба, бокс при стремлении к благородным целям.

Спортивный и религиозный фанатизм.

Что ведет к Дьяволу

Индивиды, приносящие вред множеству людей.

Верх иерархии 

Нарушения законов. Жадность, стяжательство. Подлости всякого рода. Мстительность. Критиканство, очернение других.

Хитрость, обман.

Гордыня, зазнайство. Дурные привычки. Курение, грубость. Нецензурное ругательство. Чрезмерное накопительство.

Лень, бездельничество. Сплетни.

Аморальные поступки. Чрезмерный секс.

Тяга к голым, нудизм. Наркомания, алкоголизм. Казино, денежные игры. Воровство

Борьба, бокс, связанные с низкими намерениями. Мазохизм.

Коррида.

Убийства.

Низ иерархии

Изучение своих действий с точки зрения проработки людьми энергий показало, что чаще всего они осваивают очень низкий спектр. Так, например, артисты прорабатывают довольно низкие частоты энергий. Их диапазон — астральный, а это борьба желаний, жажда красивой жизни, славы, внимания и любви толпы, это кипение страстей, а страсти — очень низкие и грязные энергии. Но среди артистов тоже есть своя градация, кто-то выше стоит, кто-то ниже. Люди, принадлежащие к одной профессии, всегда будут стоять на разных Уровнях развития, поэтому они не могут быть одинаково умны, одинаково талантливы. На профессиональные данные влияет степень развития личности. Даже профессора и академики отличаются различными степенями развития.

В приведенной схеме на довольно низком месте оказались журналисты. В данном случае взят обычный средний уровень профессионализма, хотя, естественно, среди них имеются и довольно высокие и эрудированные. Но схемы отнесены только к среднему уровню и только для настоящего времени, потому что время обязательно меняет соотношение сил.

Журналисты, например, в данный момент (2000-2013 гг.) работают на уровне бытовых отношений


и политических передряг, экономических сплетен, а это есть не что иное, как оформление низких понятий в грамотную форму хорошо отработанных по стилистике статей и заметок. Но не всякий многоговорящий способен мыслить и не всякий окончивший институт поднимается выше быта. У них до автоматизма отработано владение словом, но не само мышление. Оно у них очень поверхностное и не способно осмыслить суть многих явлений и процессов. Поэтому наблюдения за ними, встречи, позволили отнести их к довольно низкому Уровню.

Каждый человек обычно выбирает профессию по желанию (у кого есть выбор в программе) или по обстоятельствам, это означает, что программа заставляет жестко дорабатывать его какие-то качества и возвращать долги. Например, человеку нравится рисовать, но чтобы содержать семью материально, ему приходится работать конструктором, так как эта профессия лучше оплачивается, а картины его дают скудный доход.

Профессии помогают строить какое-то одно (или несколько качеств) в ячейке матрицы иерархично. Например, перспективным оказывается освоение профессии конструктора (самолетов, зданий и сооружений, кораблей и т.д.). Данную профессию невозможно довести до совершенства за одну жизнь. Требуется как минимум 5-10 жизней, чтобы возглавить какой-либо конструкторский отдел и уметь разбираться полностью во всех деталях создаваемого объекта. Гениальные конструктора, изобретатели, физики и математики — это все души, специализирующиеся в своей профессии несколько или даже множество жизней. Так что должно быть уже понятным, что если кто-то хорошо разбирается в чем-то, то он имел опыт познания этого в прошлых воплощениях. Отсюда вытекает и другое — человек должен понимать, что не бывает неспособных душ: все преодолимо, но для этого требуются несколько жизней и труд.

Разделение людей на положительных, отрицательных и нейтральных

Остановимся на душах, развивающихся отрицательно в двух оппозиционных направлениях на Земле.

Люди Бога — положительное направление:

1.                Молодые души до 10 воплощений, развивающиеся через послушание и добро.

2.                Средние и высокие души, идущие путем расчета и точных наук.

3.                Средние и высокие души, развивающиеся через творчество, Высшие знания, религию, духовное познание мира.

Люди Дьявола — отрицательное направление:

1.                Молодые души до 10 воплощений, развивающиеся через зло и низкие действия.

2.Средние и высокие души, совершенствующиеся путем расчета, точных наук, программирования, интриганства, коварства и т.д.

Люди Медицинской Системы:

1.                Положительное направление развития.

2.                Отрицательное направление развития.

Действия человека, его мысли, желания влияют на те энергии, которые приобретает душа на протяжении воплощений.

Приведем пример, как по-разному на низком Уровне человек может решить свою задачу. Двум индивидам поставлена цель — заработать деньги. Один индивид пойдет позитивным путем, устроится грузчиком и заработает деньги честно, наработав в объеме своей души положительные энергии, которые пополнят положительную часть матрицы. А второй украдет у кого-то кошелек или завладеет деньгами обманным путем и таким способом приобретет их нечестно. По этой причине новыми энергиями пополнится отрицательная часть его души.

К одной цели два человека шли противоположно, потому что при решении данной задачи они включили в себе оппозиционные процессы, идя качественно разными путями. Поэтому и их души наполнились противоположными энергиями.

Но эту же задачу можно решать и другими путями. Один в силу того, что это молодая малоразвитая душа, будет, допустим, действовать так же, как первый (станет работать грузчиком), а второй пойдет на завод или стройку. В данном случае оба к поставленной цели выбрали позитивные пути, разные, но не противоположные. Решение задачи было не одинаковым, но качественная направленность их была одинаковой, так как их души наработали положительные энергии. Это говорит о том, что в положительном направлении развития помогают идти многие пути, человеку дан большой выбор. И хотя он предполагает достижение цели своими путями, но качество приобретаемых энергий остается положительным. Развитие идет в сторону Бога.

Молодые души до 10 воплощений, принадлежащие еще Богу, часто принимают за отрицательных индивидов по причине их негативного поведения, но их следует отделять от среднеразвитых отрицательных личностей, уже прикрепленных постоянно к отрицательной Системе Дьявола.

Молодые души легко выявить по низкой степени развития, по малому объему знаний, которыми они располагают, по отсутствию многих понятий и всяческих практических навыков (обычно за что бы они ни взялись, у них ничего не получается или получается очень плохо). Многие из них, подражая отрицательным индивидам, начинают вести себя аналогично: пить, курить, драться, перечить вышестоящим; 

им начинает нравиться разрушать, хамить другим, сквернословить, лгать и т.д. Они очень быстро перенимают дурные манеры. Но все это является итогом их малого опыта жизни и непонимания разницы между добром и злом.

Если же человек проявляет очень активно отрицательные черты характера, но отличается высоким или средним интеллектом, то можно говорить о его принадлежности к отрицательной Системе Дьявола. Некоторые люди путают и принимают его отрицательные черты за те качества, с которыми нужно бороться, поэтому пытаются его перевоспитывать. Но он прогрессирует в своем отрицательном направлении, и перевоспитать его, переориентировать на что-то положительное бывает невозможно. Здесь нужно ставить вопрос не о перевоспитании личности, а о правильной ее ориентации в прогрессировании.

В отрицательном направлении можно прогрессировать в сторону Бога и в сторону Дьявола. Эти два различных пути будет отличать отсутствие зла на одном и наличии его на другом. Те действия, в которых присутствует зло, и причинение вреда другому человеку или существу, ведут к Дьяволу. Это главное отличие отрицательных процессов, ведущих к Богу и к Дьяволу. Зло делает поступки негативными и именно все негативное, как плохое, ведет и положительные души, и отрицательные по пути в Иерархию Дьявола. Это есть нежелательная для положительной Системы тенденция, отбирающая у нее души.

Для положительной Системы любые действия, ведущие в отрицательную Систему, будут негативными. Но для отрицательной Системы все негативные действия являются желательными, так как способствуют их совершенствованию в отрицательных качествах.

После того, как земная душа пройдет десять жизней и будет оставлена для дальнейшего существования в положительной Системе, угроза передачи ее в Уерархию Дьявола продолжает сохраняться, так как в-ходе последующего развития она может как прогрессировать, так и деградировать. За деградацию ей следует наказание через жизненные ситуации или понижение по Уровню, что сводится к ухудшению условий существования и является для нее наказанием. Положительная Система будет активно бороться за нее своими методами.

Соотношение отрицательных представителей от Системы Бога и от Системы Дьявола приблизительно выражается пропорцией один к двум (1/2). Данное соотношение человечество достигло к 2000 году, но, конечно, эти цифры постоянно меняются со временем. Молодые души до 10 воплощений в эти цифры не входят. Указанное соотношение образуют души после первого и второго их распределения, в основном это — средние и высокие индивиды.

Фактически и одни индивиды, работающие на Бога, и другие, работающие на Дьявола, — отрицательны, потому что связаны с отрицательными процессами. Но это уже процессы более высокого порядка, чем те, в которых участвуют низкие индивиды. На более высоком Уровне развития отрицательные индивиды от обеих Иерархий могут участвовать в вычислительных операциях, конструировании, компьютеризации и многом другом, дающем отрицательные качества, и поэтому распознать их трудно. Человек привык считать, что каждый руководитель должен быть положителен, поэтому некоторые отрицательные его черты принимает за суровость характера, жесткость, ответственность, напористость. А то, что некоторые из них работают от отрицательной Системы и специально давят подчиненных, как говорится, пьют из них кровь, он не догадывается.

Основное различие их состоит в типах характеров.

Отрицательные индивиды Бога бывают добрыми, порядочными, скромными, оказывают помощь другим, у них — покладистый, добрый, терпеливый характер. Отрицательный индивид Бога будет обладать порядочностью, честностью, терпимостью, гуманностью и многими прочими положительными качествами. Им присуща любовь, стремление к творчеству.

Отрицательные индивиды Дьявола злобны, агрессивны, хотя могут скрывать эти качества, они коварны, скандальны, беспринципны, говорят одно, делают другое; способны причинять зло другим, к своим целям идут любыми путями, т.е. они не разбираются в средствах их достижения. Индивид Дьявола будет нетерпим, вспыльчив, груб, лицемерен, обычно любит допекать, «грызть» других, строить «козни», интриги, злораден, ему нравится обижать других. Не способен любить, любовь заменяет животный инстинкт, иногда если это достаточно высокая душа, ее программой могут связать с единственным партнером. То есть он будет жить не из-за любви к нему, а так будет требовать его программа, сосредотачивая его на определенной деятельности (политика, руководителя, физика).

То есть типы характеров у обоих отрицательных индивидов не просто разные, а противоположные. Один будет защищать других, второй будет нападать на них постоянно; первый будет созидать, второй — разрушать.

Однако если индивиды наносят кому-то вред, то это может делать как молодая душа, еще не закрепленная ни к какой Системе, так и душа, уже принадлежащая Системе Дьявола. Только по качествам характера можно еще как-то разобраться, кто к чему относится.

Надо достаточно разбираться во всех нюансах поведения человека, чтобы точнее определить — к какой Иерархии принадлежит тот или иной индивид. Но обычно люди, приближающиеся к сотому земному Уровню, выявляют это отличие уже свободно.

Труднее разобраться в процессах иного рода, таких, как числовые операции, программирование, политика, военное дело. Индивидов, принадлежащих Богу и Дьяволу, будут отличать только качества характера.

Таким образом, развитие всегда несет угрозу стать вечным исполнителем желаний отрицательного Иерарха. То есть в земном мире его ожидают две опасности: пока индивид не прожил десять жизней, перед ним всегда стоит угроза раскодирования; а когда он благополучно перешагивает этот страшный рубеж, то дальше появляется другая угроза — вступление на путь, ведущий в Иерархию Дьявола.

Медицинское направление развития.

Но у Бога существует еще одна самостоятельная, огромная Иерархия, специализирующаяся на медицинском обслуживании всех существ, принадлежащих прочим Иерархиям Бога, включая и существ Дьявола. Медицинская Система оказывает также помощь другим Системам и существам. Хотя она считается нейтральной, но также делится на положительное и отрицательное направления развития.

Нейтральную Иерархию слагают, в свою очередь, две Системы поменьше: медицинская Система и Система помощи другим существам, а точнее, всем одухотворенным формам и Состояниям Бога и Дьявола.В нее ведет не равенство положительной и отрицательной частей триединой души, а особое поведение, способствующее наработке особых качеств: защита, помощь другим, благотворительность, спасение, борьба за чью-то жизнь, за нормальное существование и пр.

С человеческого плана в Медсистему ведет работа врачей, разработчиков медицинского оборудования, медтех- ники. В нее попадают бактериологи, исследователи биологической материи, а также люди, желающие помогать другим, спасающие тех, кто попал не только в катастрофу, но и в какое-либо затруднительное психологическое положение. То есть психологи, которые искренне желают морально поддержать человека, помогающие выйти ему из затруднительного положения, тоже могут развиваться там, но это уже — по их желанию. Они могут продолжить совершенствование и в Иерархии Бога в другом качестве. Видов помощи человеку и другим существам — множество. Туда же могут попасть люди, борющиеся за права животных и других существ.

Самовыражение положительных и отрицательных индивидов

Развитие в положительном и отрицательном  направлениях способствуют приобретению душами разных качеств, которые формируют особенности их поведения, характер, привычки. Качества влияют на самовыражение личности, формируют ее индивидуальность, самобытность. Но при этом самовыражение положительных личностей будет отличаться от самовыражения отрицательных.

Базой для самовыражения является композит' индивида, т.е. совокупность его качественных характеристик, содержащихся в матрице души. Композит формирует характер личности, дает ей особенность ощущений и понимания мира. Чем больше качеств, тем больше будет степень понимания происходящего вокруг и тем ярче сможет проявлять себя личность.

Самовыражение — это совокупность индивидуальных качеств, отличных от других действий, позволяющих индивиду выделиться в нечто обособленное на фоне подобных себе. Но действия, которые помогают индивиду выделиться и обособиться, зависят не столько от его выдумки, сколько от энергетического состава его матрицы. Если энергонакоплений мало и они грубы, то это будет одно проявление; а если человек уже успел приобрести большой положительный опыт в прошлых жизнях, то и проявления его будут другие. И обязательно положительные накопления будут заставлять личность самовыражаться отлично от отрицательной. Также на него (самовыражение)' будет влиять и Уровень развития индивида.

Например, один мальчик, желая как-то проявить себя перед понравившейся девочкой, начинает дергать ее за косички, толкать, хлопать книгой по голове. Так самовыра- жает себя очень низкая душа, у которой в матрице арсенал грубых и низких энергий. Он не способен самовыражаться по-другому, потому что не накопил соответствующего высокого положительного опыта. В его душе только низкие энергии, только грубость и низость, которые он сам воспринимает как лучшие способы самовыражения.

И совсем по-другому поведет себя мальчик, композит души которого обогащен высоким и прекрасным опытом прошлых жизней. Ему захочется сделать что-то приятное той, кому он симпатизирует: поможет нести ей портфель, подложит в него, когда девочка не видит, шоколадку, сочинит ей хорошее стихотворение, будет защищать ее от низких проявлений других. То есть у него в душе накоплены совершенно другие качества, поэтому и самовыражает он себя другими способами.

Или другой пример. Одной девушке приснилась ее родная бабушка, которая сказала, что заберет ее с собой. Внучка кротко стояла и молчала. Вдруг лицо бабушки перекосилось от злобы, она набросилась на  нее и стала душить. Этот сон девушка рассказала мне (Л.Л.), попросив объяснить, к чему это. Я спросила, какой характер был у родственницы при жизни. Девушка сказала, что та была доброй, и она никогда не видела ее с перекошенным от злости лицом. Бабушка могла быть грустной, но никогда — злобной, разъяренной и, тем более, причиняющей вред кому-то. Из этого рассказа можно было сделать вывод, что в виде родственницы пришла какая-то отрицательная сущность и стала душить внучку, пытаясь уничтожить ее и заодно светлую память о родном человеке. В данном случае очень наглядно видно, как внешняя форма может быть одинаковой, но поведение двух душ (бывшей в этом теле родственницы, и пришедшей в подобной же сущности) было качественно разным. Одна бабушка была добрая, другая злая. Самовыражение этих душ было противоположным. И это уже позволило определить, где родственная душа, а где отрицательная сущность, принявшая форму тела дорогого человека. Двух подобных фантомов можно отличить по мимике, доброму или злому выражению глаз, жестам и, самое главное, по действиям. Произошло просто астральное нападение на девушку отрицательной сущности.

А что такое качество? Это энергии определенного типа, которые накапливаются в ячейках матрицы при совершении человеком поступков. Каждое качество имеет свое строение, которое формирует действия индивида, соответствующие этому качеству.

Чем больше индивид совершит благородных, добрых поступков, тем больше положительных энергий накопится в ячейках его матрицы. При определенном количественном наборе энергии одного типа создается устойчивое качество, которое начинает уже руководить поступками человека. Поэтому если он построил в себе качество из положительных энергий, оно будет заставлять его поступать позитивно. Такой человек будет не способен кого-то обидеть, ударить, сделать подлость. И наоборот, если человек в прошлом накопил негативные качества, то в настоящей жизни они будут проявляться отрицательно.

Внутренний набор энергокачеств дает индивиду возможность видеть по-особому окружающий мир, по своему проявлять себя и иметь собственную точку зрения на любое явление. Именно энергии, накопленные в матрице, создают человеку богатую гамму ощущений. Чем больше в матрице накоплено энергий различных типов, тем богаче его восприятие мира и понимание действительности, тем точнее он ориентируется в происходящих событиях и способен видеть истину за фальшью и обманом. В то же время малоразвитая душа, у  которой очень ограниченный и примитивный набор энергий в матрице, не способна отличить даже шутку от истины и принимает ложь за правду.

Кстати, молодые души, только начавшие свою эволюцию в теле человека и поэтому имеющие бедный композит, не понимают юмора, у них для этого душа еще не развита. А высокоразвитой душе юмор уже становится неинтересен, потому что индивид видит в силу своей зрелости примитивизм самого юмора, он его как стадию развития прошел. Но зато средняя душа его тонко понимает и способна оценить, а также отличить высокий юмор от низкого. В данном случае на восприятия влияют Уровни развития. А если говорить о противоположности действия качеств, то следует обращать внимание на то, какой результат дают действия человека.

Положительный индивид будет шутить по-доброму, а отрицательный начинает язвить, подкусывать другого, и в этом уже начинает проявляться различие положительных и отрицательных качеств. Добрая шутка вызовет улыбку, а язвительность наносит душе боль.

Таким образом, энергии, накапливаемые в матрице, заставляют личность по-разному себя проявлять. Но если качества построены от совершения зла, то они обязательно будут порождать его и дальше (до определенного Уровня, после которого происходит перевод личности на другие процессы развития). Таким образом, мы пришли к выводу, что Самовыражение полностью зависит от внутренних энерго- накоплений" личности. С позиций новых знаний о самовыражении можно говорить об ощущениях своего внутреннего качественного состава — положительного или отрицательного, низкого или высокого. Как индивид себя ощущает, так и проявляет во внешнем мире. Свое внутреннее состояние он переносит в окружающую действительность.

Самовыражение есть ощущение своего собственного композита, который позволяет чувствовать внутреннюю основу своей конструкции и относительно этого реализовать желания собственной души, а не физического тела.

Самовыражение всегда связано с духовным миром личности, с желанием души преподнести себя миру определенным образом, реализовать себя в желаемом направлении. Самовыражение — это потребность души, но не физического тела. И это нужно уметь различать. Любое самовыражение индивида зависит от набора энергий матрицей.

Композит индивида позволяет ему ощущать свое внутреннее построение, совокупность набранных энергокачеств, свое «я» и исходить в действиях от них, а не от потребностей тела. Так как нас интересует совершенствование души, а не тела, то будем  рассматривать интересующий нас вопрос только с ее позиций, хотя среди людей распространено и самовыражение тела (культуризм].

Материальные тела — это не постоянные конструкции, а только аппарат для временного совершенствования души. Но индивид должен ясно осознавать различие между потребностью самовыражения, исходящего от его внутренних духовных основ и от материального тела. Например, материальный мозг способен диктовать многое, и индивид будет воспринимать то, что он ему навязывает, за потребности души. Конечно, малоразвитая личность не может отделить одно от другого. Но душа, набравшая достаточный прошлый опыт, уже в состоянии анализировать нюансы возникающих внутренних потребностей и отделять физическое от духовного.

Мозг дается человеку на одну жизнь, но степень его развития диктуется опять же душой, так как только подсознание таит в себе опыт прошлых жизней и знаний, определяет степень развития личности и особенности ее поведения. Поэтому и самовыражение души представляет наибольший интерес.

Но, конечно, душа не способна проявлять себя без тела на земном плане, поэтому оно является вспомогательным аппаратом, с помощью которого она самовыражается на земном Уровне. И в этом случае имеет значение, насколько точно совмещены в конструкции человека материальные и тонкие постройки, через которые проводятся ощущения души. Чем лучше эти соединения работают, тем более тонкие ощущения души могут быть восприняты телом, а это способствует и лучшей их реализации. Качественные соединения позволяют телу лучше воспринять и ощутить потребности души и самовыразить их более точно.

Самовыражение помогает дальнейшему совершенствованию души, обогащению ее композита новыми составляющими. А это, в свою очередь, говорит о значении единения материи и Духа, их взаимообогащению, ибо физическая материя в итоге тоже перестраивается, но не сама, а искусственно Высшими Силами. Они вынуждены совершенствовать материю, потому что она должна выдерживать определенное соответствие по всем физическим параметрам с соединяемыми с ней тонкими конструкциями. А если потенциал души, благодаря наращиванию энергокачеств’, постоянно возрастает, то, чтобы наружная оболочка не лопнула от него, как воздушный шар, она должна соответствовать потенциалу души. То есть самостоятельное совершенствование души способствует искусственному совершенствованию материи.

За счет чего душа продвигается к нужной цели

Качества души влияют на самовыражение личности. Но это  — влияние того, что уже построено в душе. Но ей требуется развиваться дальше, достраивать прошлые качества, строить новые. И в этом ей помогают желания. То есть на самовыражение личности влияют ее желания.

Желания обычно сопровождаются устремлениями души. Но у каждой из них — свои желания и устремления, отличные от других. И по ним можно судить даже о степени ее развития. Одним душам присущи низкие желания, не выходящие за потребности тела, у других уже появляются некоторые духовные запросы, но тоже первоначально на низком уровне (например, тяга к рок-музыке и тюремной лирике), у третьих зарождаются высокие духовные запросы. Все это говорит о том, что, безусловно, желания и устремления души связаны с Уровнем ее развития, а следовательно, это всегда отражается на программе индивида. В связи с этим устремления души подразделяются на два вида.

1.                Одни устремления базируются на программе, которую составляют человеку Высшие. Это бессознательные устремления, основанные на принципах совершенствования и связанные с теми целеустановками', которые диктует программа.

Любая целеустановка' как импульс к действию проявится в индивиде как желание делать то-то и то-то. Но это предусмотрено программой и заложено в нее. Можно сказать, что такая целеустановка, идущая из программы, тоже проявится как желание человека. Например, в программе у него заложено поступление в институт. И соответственно у индивида появляется желание поступить в высшее учебное заведение. А если индивид низкого уровня развития, то ему поступление в институт не закладывают в программу, и поэтому подобного желания у него не возникает. Первый тип устремлений является как бы навязываемым Свыше, не своим.

2.                Вторая разновидность устремлений базируется на личных желаниях души, является осознанной, понимаемой. Она появляется у душ более развитых, когда индивид сам начинает понимать, что ему требуется, чтобы продвинуться вперед, достичь конкретной цели. В данном случае индивид начинает уже лучше чувствовать, что у него есть внутри, а чего не хватает и какие энергонакопления необходимо сделать.

Но так как каждый человек развивается по программе, то обычно эти два вида устремлений объединены, т.е. индивиду дается программа, но разрешается ощущать внутренние желания и проявлять их. В отрицательной Системе Дьявола как раз не разрешается душе чувствовать личные желания и проявлять их.

Если говорить о начальной устремленности, то первична ее бессознательная проявленность. Бессознательная устремленность искусно вплетается в программу в местах предоставления индивиду свободы выбора. То есть сообразно своим внутренним желаниям индивид может выбирать в программе то, что наиболее близко его душе.

Совершая ошибки или поступая правильно, индивид нарабатывает опыт, развивает собственную сознательность и таким образом создает предпосылки для разрабатывания сознательной направленности души.

От устремлений тоже зависит характер самовыражения личности. Но вновь созданная душа не имеет еще личных желаний. В нее закладывают Свыше программу развития и первичные искусственные желания, помогающие ей жить. Дальше программа помогает душе нарабатывать качества, этому помогает сюжет будущих событий. В программу включаются те события, которые помогут ей наработать нужные энергии для построения соответствующих качеств.

Первоначальная программа для разных начальных душ будет не одинаковой в том смысле, что они будут участвовать в разных событиях, поэтому души будут набирать в матрицу различные типы энергий и приобретать индивидуальные качества, а следовательно, и черты характера. Тем более что в каждой душе имеется механизм, ориентирующий ее на индивидуальность. Поэтому даже из одной ситуации начальные души почерпнут разные типы энергий.

После первого воплощения душа имеет уже собственные энергонакопления и создает начальный композит личности. Пока он очень беден и в количественном выражении, и по качественному составу. Закладка энергий в ячейки матрицы начинается с низкого диапазона, с грубых энергий, которые являются фундаментальной основой для последующей наработки энергий более высокого порядка, то есть диапазон которых располагается выше энергий физического плана.

Любое развитие требует своих нормативов, и нарушение их грозит разрушением самой строящейся конструкции, в том числе и души. Единственное отступление здесь состоит в том, что душа может начинать свое развитие не с уровня Земли, а с более низкого мира, но все равно наработка первичных энергий начинается с низких энергий и дальше идет по возрастающей. Соблюдается строгая последовательность приобретения энергий по Уровням. Перескоков через Уровень не бывает, так как выпадает звено в цепи прогрессирования, а это может привести к общему разрушению конструкций. Так что развитие идет только по программе и в строгой последовательности.

Начальные души за счет вариантов положительных программ и свободы  выбора создают различные сочетания энергий, формирующих качества души. И у первоначальных душ больше идентичности между собой, чем у средних и высоких земных душ. Чем выше поднимается душа, тем она становится индивидуальнее, тем больше у нее черт, т.е. различных сочетаний энергий, отличающих ее от других. Чем выше, тем больше душа может варьировать различные качества. А для начинающих душ, например, на земном плане имеется ограниченное число типов программ, и выбор в них тоже ограничен, поэтому и души похожи по многим своим качествам. А это ведет к тому, что и самовыражаются они одинаково.

В начальных душах больше действуют программные установки’, навязывающие им желания. Но, имея возможность выбирать в заданной программе вариант пути развития, индивид нарабатывает или положительные энергии или отрицательные, и таким образом приобретает опыт и развивает сознание. На этом этапе развития программа играет ведущую роль в накоплении энергий. Отсюда — неотвратимость рока и неумолимость судьбы. Если индивид должен набрать в ячейку матрицы энергию, например, типа «а», то какая-либо сложная ситуация будет повторяться в нескольких жизнях до тех пор, пока он не приобретет нужное количество энергии.

Когда ячейка заполнена, индивиду в программу включают иные ситуации, с помощью которых нарабатывается уже другой тип энергии для следующей ячейки, и т.д. с помощью принуждения, то есть через прохождение сложных ситуаций, индивид делает нужные качественные накопления. И в этом случае как раз проявляется бессознательная устремленность индивида.

Когда внутренних энергонакоплений становится много, то есть композит индивида обогащается, то начинает проявляться осознанная устремленность. Появление собственного осознания у индивида при наличии выбора в программе позволяет ему делать внеплановые накопления, а это расширяет диапазон устремлений души. Чем выше душа в развитии, тем больше у нее устремлений.

Все те дополнительные энергии, которые нарабатывает индивид при свободе выбора, расширяют качественную фактуру матрицы, обогащают его композит. А эти качественные компоненты расширяют возможности личности и формируют самые разнообразные устремления. Именно наличие свободы выбора, когда индивид выбирает не главный путь развития, а какие-то его варианты, и формирует индивидуальность личности.

Выбор обогащает композит индивида, делает его неповторимым. А внутреннее духовное богатство в виде разнообразия энергонакоплений придает определенные

особенности осознанию и индивидуальность устремлениям личности. Поэтому и говорят: «На вкус и цвет товарища нет». Каждая душа выбирает то, что ближе ее композиту. И именно внутренний энергосостав рождает новые и новые устремления.

Если индивид в прошлой жизни имел определенное число устремлений, то в следующей жизни за счет приобретенных в предыдущем воплощении энергонакоплений он будет иметь их еще больше. Новые знания, накопленные душой, способствуют появлению у нее внеплановых устремлений, которые уже относятся ко второму варианту устремлений, то есть к осознанным.

Но, помимо внеплановых устремлений, у души имеются и плановые, потому что в Иерархии Бога и любых Его мирах существует планомерное развитие. То есть, хочет индивид или не хочет, он обязан пройти каждый Уровень и на каждом набрать нормативное количество энергии требуемого диапазона. И пока он не наберет в свою матрицу нормативный состав энергокомпонентов''и требуемое их количество, на следующий Уровень не поднимется. И планомерность заключается именно в этом.

Каждая стадия развития должна обеспечивать наращивание энергопотенциала индивида на соответствующую величину, так как именно энергопотенциал позволяет душе подняться на вышестоящий Уровень, ибо каждому миру соответствует свой энергетический потенциал. Чем выше мир, тем больше у него энергопотенциал. Уровни в Иерархии располагаются соответственно возрастанию потенциалов миров снизу-вверх. Так последовательно идет развитие энергий, из которых состоят миры, то есть Уровни, и также последовательно должно развиваться и все в них, чтобы подняться вверх.

Потенциалу каждого мира соответствует потенциал души. Более того, душа никогда не сможет существовать в каком-либо мире, если ее энергопотенциал не соответствует энергопотенциалу данного мира. Она или опустится вниз, или поднимется вверх в зависимости от их соразмерности. Именно такое построение миров и вызывает необходимость введения планомерного развития индивидов.

Но так как личность, пребывая на нижестоящем Уровне, не знает, какие качества ей требуется наработать для вышестоящего мира, то это все вводится в ее программу Вышестоящими Личностями. Они закладывают в программу такие ситуации, которые способствуют наработке в матрицу индивида необходимых энергокомпонентов. И так — от Уровня до Уровня. Поэтому появляются планомерные накопления, которые индивид обязан сделать без учета своих желаний. А то, что он приобретает помимо плана, это уже его дополнительные

накопления. Последнее бывает только у прогрессирующих личностей, а если личность деградирующая, то наоборот происходит разрушение, потеря энергосоставляющих качеств.

В отрицательной Системе происходит принудительное накопление нужных энергий, которые будут строить душу для Иерархии Дьявола. В их программах также большую роль играют устремления, диктуемые самой программой. Личные желания индивцда полностью исключаются из программы, все навязывается ей Свыше от ее непосредственного отрицательного Иерарха или Его помощников. И все качества в нужных сочетаниях будут строиться отрицательной Системой искусственно вплоть до середины Иерархии Дьявола.

Принудительные накопления по программе и в положительной Системе, и в отрицательной приводят к росту осознающего фактора личности. Чем больше она знает, тем больше понимает, видит цель развития и осознает, куда ей следует продвигаться. Принудительные накопления приводят к построению осознанных устремлений.

К бессознательным устремлениям относятся те, которые диктуются программой и индивидом не осознаются, откуда они исходят. Чаще всего это воспринимается им как обстоятельства, которые вынуждают его к каким-то действиям. Например, обстоятельства так складываются, что человек должен жениться или вынужден уйти с работы, переехать в другую страну и т.д. То есть настоящие события диктуются программой, и индивид не может понять, почему он подчиняется происходящему и не способен противостоять этому. В таких ситуациях выбор человеку не предоставляется, поэтому он ничего не может изменить в происходящих ситуациях. Устремленность его полностью исходит от программы.

Таким образом, внутренний мир индивида, его качества, от которых зависит самовыражение личности, формируются из двух состояний: планомерного, диктуемого программой, и дополнительного, порождаемого предыдущими накоплениями.

Собственные энергонакопления, составляющие композит личности, пробуждают в нем новые желания и устремления. Чем богаче композит, тем больше у личности устремлений и тем выше делаются они по своей сути. Низкие устремления постепенно перерастают в высокие. И они становятся более целенаправленными, индивид больше стремится к самосовершенствованию. Желания, как таковые, исчезают, их начинают полностью заменять устремления, идущие от высокого состава матрицы, от высокой духовности.

Личность может ощущать высокие устремления, но не всегда она находит способы для их реализации. Для этого у нее может недоставать  интеллекта или собственных сил. Однако если сама личность сможет найти пути для воплощения личных устремлений в жизни, то это будет считаться идеальным вариантом совершенствования, потому что умение реализовать свои устремления будет соответствовать тем действиям, которые заложены в программу, и одновременно будет удовлетворять потребностям души. Правильной ориентации в развитии помогает знание Законов развития. Человек должен знать законы, чтобы любой свой поступок оценивать как ведущий к прогрессу или регрессу. Знание законов помогает личности правильно направлять свои устремления.

Самовыражение в отрицательной Системе

Рассмотрим самовыражения в отрицательной Системе.

К особенности развития в ней относится отсутствие свободы выбора на низких Уровнях Иерархии вплоть до ее середины. Она появляется только выше середины.

Отсутствие свободы говорит о том, что индивид никаким образом себя самовыразить не может, жесткая программа не позволяет ему этого сделать. Он способен выполнять только то, что вменяют ему в обязанности, что планируют Свыше его отрицательные Руководители. Но так как он все-таки не робот, то обладает внутренними самоощущениями, которые отличны от самоощущений других индивидов и зависят от набора в его матрице энергокомпонентов.

Вариации этих энергокомпонентов создают индивидуальность личности и неповторимость в Системе расчета. Но эти накопления, в отличие от развития в Системе Бога, индивид делает без участия сознания, без оценки ситуаций, их анализа и выбора. Только неосознанное следование своей программе приводит его к набору тех энергий в матрице, которые планируются программой. Никаких дополнительных накоплений он сделать не способен. Поэтому индивид от расчетной’ Системы чувствует свою индивидуальность и обособленность от других, но самовыразиться не может, так как не обладает свободой действий. Но самовыражение у него идет через программу, которая может периодически скрывать его суть, пряча ее за другими качествами: лесть, притворство, лживость. Поэтому другие не могут видеть в нем истинное лицо и поэтому в нормальном по мнению других человеке неожиданно проявляется безжалостный убийца или коварный тиран. Любое самовыражение будет заменять программа, точно диктующая, как себя вести в той либо иной ситуации. Полное подчинение программе происходит до определенного Уровня развития.

Но так как он владеет методами расчета, то способен многое рассчитать в себе и в своих действиях. Поэтому самовыражение  у него заменяется самоопределением, т.е. способностью вычислять свои возможности и силы применительно к каким-либо предстоящим действиям. Определив их, он может предложить свои услуги в той или иной работе, что может явиться как бы самовыражением его в настоящей действительности. Также индивид отрицательной Системы способен вычислить и те энергии, которые он набрал от той или иной ситуации. То есть он старается достичь всего с помощью вычислений и самовыражается через них, точнее — самоопределяется, потому что все идет через числа.

Но подобное будет иметь место только до середины Иерархии Дьявола. Это делается для того, чтобы неустойчивый в своих поступках индивид бессознательно набрал в матрицу такие отрицательные характеристики, которые полностью изменят его сущность качественно, и он, когда ему уже будет представлена свобода выбора, сам не захочет повернуть в сторону положительной Системы. Он так изменится качественно, что будет способен существовать только в отрицательной Системе, т.е. его характер, мировоззрение станут несовместимыми с характером и мировоззрением положительных индивидов, и ему самому свой образ существования начнет нравиться.

Именно для этих целей индивида искусственно формируют по составу энергий в матрице таким, чтобы он удовлетворял определенным требованиям Высших отрицательных инстанций.

Но раз с середины отрицательной Иерархии Дьявола появляется свобода выбора, то именно с этого момента личность и получает возможность самовыражать себя. Но опять же это будет проявляться в очень ограниченных возможностях, а именно, только в ощущениях.

Исходя из вышеизложенного, уже можно найти основные различия в самовыражении личностей двух противоположных Систем Бога и Дьявола. Основное различие заключается в том, что положительная личность от творческой Системы Бога с момента сотворения получает право выбора путей развития, а с момента приобретения первичных энергий в матрице уже может самовыражаться. У Бога каждый индивид — будущий Творец. Поэтому Бог всех своих индивидов учит творчеству, отсюда и Его Система носит название Творческой. У Дьявола все индивиды занимаются расчетом, поэтому и Система Его называется Расчетной. То есть каждый Главный Иерарх воспитывает своих подчиненных в собственном направлении.

Но первичным для любой начальной души будет самоопределение как состояние, позволяющее выделить себя из окружающего мира, обособить и ощутить, что «ты есть ты», а не кто-то другой, ощутить свое  «я». Ощущение своего «я» позволяет определить и тенденцию развития, индивид начинает понимать, что ему надо, и делает первые энергонакопления в матрицу. А когда появляются первые энергокомпоненты, формирующие начало качеств, то они уже дают возможность индивиду самовыражаться. Поэтому самоопределение первично по отношению к начальному моменту, а самовыражение — вторично.

В отрицательной Системе Расчета индивид обладает правом самовыражать себя только после того, как пересечет в развитии середину пирамиды Иерархии Дьявола. А это значит, что он получает это право на миллиарды лет позже, чем индивиды Бога, т.е. в данном случае и ускоренное развитие в Системе Дьявола не влияет на быстрое приобретение права самовыражения. В любом случае индивиды Дьявола в этом отношении будут отставать от индивидов Бога.

Но так как каждая душа создается Богом и получает право самовыражения от момента создания и лишь потом, когда попадает в Иерархию Дьявола, теряет это качество и развивает в себе другое, а именно самоопределение, то последнее является следствием, а самовыражение является причиной. Но это, если рассматривать их с момента перехода души в Иерархию Дьявола.

Каким же образом функционирует самоопределение?

Чтобы это понять, надо остановиться на том факте, что оно выражает определенный процесс, характерный только для индивидов отрицательной Системы. И если говорить точнее, то самоопределение — это «процесс выявления своих возможностей» с помощью расчета. Выполняется он на основе тех энергетических накоплений, которые сделала душа в прошлом. Без каких-либо накоплений в матрице индивид не способен осуществлять данную операцию. Так же, например, и человек, чтобы постичь геометрию, должен сначала накопить определенный уровень знаний по математике, а чтобы освоить высшую математику, должен подняться в своих вычислительных познаниях еще на уровень выше, то есть сделать еще больше накоплений в соответствующем направлении.

Отсюда, и индивиды отрицательной Системы должны обладать определенным уровнем знаний, чтобы суметь заняться просчетом собственных ситуаций и личной оценкой каких-то энергокачеств.

По мере развития в отрицательной Системе индивид обогащается новыми знаниями и на каждом Уровне он осваивает все более сложную информацию, и соответственно этому происходит его Уровневое развитие. На каждом Уровне он заполняет ячейки своей матрицы определенными типами энергий, формируя себя качественно в отрицательном направлении.

Отрицательная  личность может иметь по величине точно такой же энергопотенциал, что и положительная, но они будут отличаться знаками. Рост отрицательных качеств также способствует росту всех энергетических показателей души отрицательного индивида.

Но так как души Дьявола начинают первичное развитие с миров Бога, являясь Его творениями, и лишь после 10 воплощений попадают к отрицательному Иерарху, то они начинают с самоопределения, а самовыражение у них в таком случае будет являться вторичным. То есть души Дьявола можно рассматривать двойственно: как начинающие с нуля в мирах Бога и как души, начинающие впервые развиваться в отрицательной Системе.

Начальная душа, выделив себя как «я», начинает по заданной программе, используя выбор в ситуациях, набирать те или иные энергии в матрицы. А затем эти энергии как качества индивида помогают выражать себя. Поэтому самоопределение всегда первично, а самовыражение — вторично.

Привыкание и привычки в оппозиционных Системах

Душа человека, воплощаясь в земном мире, каждый раз должна под него подстраиваться, привыкать к нему, так как время изменяет мир и условия существования. А жизнь в обществе позволяет душе приобретать какие-либо привычки, которые помогают ей закрепиться в своей нише существования. Но одинаковы ли тенденции привыкания у положительных и отрицательных индивидов и есть ли разница в привычках?

Привыкание основано на постоянстве. Чем привыкание длительнее, тем больше индивид начинает зависеть от постоянства, т.е. привыкая к чему-либо, он вырабатывает в себе привычку как качество, требующее определенных условий существования.

Такое качество индивида, как привыкание, является необходимостью существования и относится к функции адаптации к окружающей среде. Чтобы жить в какой-то среде, к ней надо привыкнуть, чтобы знать, как себя вести, на что реагировать и на что не реагировать. Это касается не только человека. Форм разума существует бесчисленное множество, соответственно типам живых форм. По этой причине и состояний привыкания бывает множество. Но нас интересует только человек.

Если индивид не смог привыкнуть к среде, то она начинает его выталкивать, потому что его действия, поступки будут не соответствовать реакциям самой среды, т.е. такой индивид станет в ней инородным телом, и она будет его отторгать. Привыкание же переходит в привычку при длительном течении процесса адаптации.

Но привыкание берет корни от функции постоянства, так как индивид всегда стремится к состоянию  неизменности. Привыкая к чему-либо, он желает оставаться в данном состоянии как можно дольше, потому что у него на основе привыкания уже появилась определенная привычка. Чем дольше он будет привыкать, тем большую по мощи привычку выработает в себе и за счет этой привычки попадет в зависимость от постоянства.

Индивид в ходе развития постоянно стремится перевести какие-то свои устремления в привычку. Эта потребность возникает в связи с тем, что деятельность привыкания направлена на нейтрализацию определенного вида ощущений индивида. Обычно это связано с ощущениями от постоянно повторяющихся действий. Индивиду приходится выполнять одни и те же функции, а следовательно, его сознание производит одни и те же расчеты на осуществление повторяющихся действий. Это уже становится экономически не выгодным в системе его организма. И, как защитную и экономически выгодную меру, организм вводит функцию привыкания. Она позволяет индивиду не фиксировать свое внимание на выполнении одних и тех же операций, а направлять его максимально на постижение всего нового. Старое в силу привычки выполняется автоматически, а мышление освобождается для освоения новых расчетных операций.

Привычки формируются у индивида автоматически от работы внутри него особой системы расчета как функции.

Чем меньше сила привычки, тем меньше ее энергопотенциал нейтрализует ощущение внутренней неудовлетворенности в чем-то. И наоборот, чем больше будет сила привычки, тем мощнее она станет нейтрализовать возникающие неприятные ощущения. Именно поэтому говорят, что привычки не замечают ни хорошее, ни плохое. Происходит нейтрализация определенных чувств. Таким образом, привыкание влияет на степень чувственного восприятия мира человеком.

Чем дольше человек будет привыкать к чему-то, тем больше будет мощь силы привычки. И эта мощь начнет будет способствовать полной потере чувственности индивида к чему-либо. Поэтому нарастание мощи привыкания в итоге приводит к потере какого-то ощущения в гамме чувственного восприятия окружающего.

Набирая мощь в период привыкания индивида к чему- либо, привычка приобретает способность механического исполнения, т.е. человек автоматически совершает нужное действие, не задумываясь предварительно, как надо сделать что-то определенное. Например, водитель с большим стажем работы способен вести автомобиль автоматически, погрузившись в размышления о чем-то другом. Человек, который много курит, в трудной ситуации машинально закуривает сигарету, потому что это диктует ему сделать его сила привычки, мощь которой он нарастил до значительных величин.

При выработке автоматизма индивид освобождается от излишней мыслительной работы. Все однотипные знания, которые он должен постоянно применять к подобным ситуациям, переводят его на другой режим работы, более экономичный. То есть наличие привычки заставляет индивида поступать всегда так же, как и раньше. С одной стороны, это хорошо, а с другой — плохо. Хорошо то, что привычка помогает человеку делать что-то автоматически, не задумываясь, не тратя время на принятие решения.

Благодаря этому все осмысленные знания превращают- ся в его постоянный капитал. На этом, в частности, основывается и приобретение виртуозности некоторых качеств, которые накапливают соответствующие знания на протяжении нескольких жизней. Например, четырехлетний ребенок сочиняет стихи, хотя этому его никто не учил. Но зато в прошлой жизни он часто упражнялся в сочинительстве, и стихосложение переросло в автоматизм, который проявился в новой жизни в очень раннем возрасте.

В исполнительском мастерстве многих музыкантов виден тот же автоматизм действия наработанных в прошлом качеств. Они доводят часто совершаемые действия, например, в упражнениях игры на своих инструментах или танца, до такого состояния, когда могут выполнять это же, уже не задумываясь, не прилагая усилий, чисто автоматически. То есть личность пользуется накопленным информационным багажом, не осознавая этого, но на основе устоявшейся силы привычки. Некоторые функции превращаются в автоматические при накоплении определенного объема знаний. Для людей, находящихся на разных уровнях развития, приобретаемые привычки подразделяются на два вида:

1)                инстинктивные — для низкого уровня;

2)                автоматические — для высокого уровня.

Все люди обладают способностью привыкать к чему- либо. Может показаться, что этот процесс однотипен, но на самом деле каждый индивид вносит в него особенности, идущие от его характера, образа жизни и прочих индивидуальных черт.

Привычек может быть множество, они все разные и способы привыкания также отличаются друг от друга. На это влияют особенности характера самой личности, порождающей привычку. Но каждая привычка как отдельный вид накапливает в себе однородный тип энергий, а следовательно, и качеств.

Общая классификация делит привычки на два основных типа: положительные, способствующие прогрессу личности, и отрицательные,ведущие к деградации или в Систему Дьявола. Относительно друг друга привычки отличаются мощью, одни из них слабее, другие — сильнее. Это позволяет классифицировать их по энергокачественному заряду.

1.                Первый тип. Существуют самостоятельные основы развития, объединяющие в себе положительные и отрицательные начала. Это распределения совершенствующихся индивидов. Они неоднородны по своему энергокачественному содержанию. Поэтому привычки не относятся к виду прогрессий — развивающихся вечно действий.

2.                Второй тип составляет прогрессии, которые содержат в себе или только положительное начало, или только отрицательное. Но подобные однознаковые состояния требуют для своего существования наличия противоположности. То есть, если противоположность внутри отсутствует, то она должна быть снаружи. Ко второму типу как раз и принадлежат состояния привычек, т.е. это состояние или положительно, или отрицательно, что говорит о его однородной структуре. Например, когда певец нарабатывает механизм автоматического владения голосом, то он приобретает положительную привычку. И в противовес этому привычка курить строится из отрицательных составляющих. Обе привычки однородны по структуре, но противоположны по качеству.

Таким образом, развитие человека является многосложным, и данные знания открывают лишь малую часть тайны о том, что относится к совершенствованию человека.

Помимо указанных особенностей развития у состояния привычек имеется еще одна, касающаяся их фактуры, которая делится на две качественные основы — временные и постоянные.

1)                Временные, непостоянные привычки, которые возникают вследствие стечения обстоятельств на какой-то короткий срок. Но без них индивид может спокойно обойтись и ликвидирует их или усилием воли, или они исчезают с изменением окружения, потому что в одних условиях они были необходимы, а в других стали не нужны. И так как индивид еще не впал в психологическую зависимость от них в силу их кратковременности, то легко избавляется от таковых. А привычка употребления наркотиков, например, строится как раз на психологической зависимости низкой души от химических веществ, имеющих более высокий энергопотенциал и поэтому подавляющих малый энергопотенциал молодой души, что позволяет привычке переходить в постоянное качество. Молодая душа, наработавшая еще малый потенциал, не способна психологически противостоять тому, что ее сильнее.

2)   Следующие привычки — это постоянные.

Они связаны с какой-то важной стороной жизни человека, помогают ему существовать и развиваться. Это категория необходимых, обязательных привычек, на которые не дается право выбора, т.е. индивид не может думать — стоит ли их приобретать или не стоит, он просто обязан их наработать, чтобы быстрее прогрессировать дальше. Например, к этой категории относятся профессиональные привычки, привычки самосохранения, морально-нравст- венные, и т.д. Они создают зависимости человека от его прошлых накопленных знаний и опыта.

Временные привычки, действующие короткий период, приобретают малую мощь и, так как не достигают особой качественной стороны, легко разрушаются с изменением образа жизни индивида, не имея последующей подпитки. Но они все-таки имеют для развития индивида определенное значение и включаются в его программу с целью дать возможность освоить функциональный автоматизм на начальной стадии своего обучения.

Навыки определенного рода помогают приобретать однородные качества от процессов повторяющихся факторов. Например, если человек в прошлых жизнях приобретал самые разные трудовые навыки, что можно рассматривать как приобретение временных привычек, то в новой жизни он проявит себя как человек сноровистый, способный к физическому труду. Привычки в прошлом к разной механической работе позволили ему наработать автоматизм в различного рода действиях, поэтому в его руках, как говорится, все горит, все у него получается, за что ни возьмется.

И если сравнить его с молодой душой, пришедшей недавно из животного мира, которая не успела приобрести подобный автоматизм действий через временные привычки, то за лопату он будет браться не с того конца и молотком не забьет гвоздь. О таких людях обычно говорят: «У него руки не тем концом приставлены». Именно у молодых душ очень хорошо видно отсутствие каких-либо человеческих автоматических навыков, потому что они не успели приобрести аналогичные временные привычки.

Если же обратиться к постоянным привычкам, то их значение, безусловно, велико, но, как оказывается, они строят свои прогрессии как действующие модели какой- то функции индивида из временных привычек. Дело в том, что не все они разрушаются за ненадобностью, а только те, которые индивид преднамеренно уничтожает по собственному желанию. Те же временные привычки, которые не получили в будущем дальнейшего развития, сохраняются в личной базе данных индивида и группируются в однотипный механизм     прогрессии постоянной фазы. Старый опыт не теряется, а переходит в новое качественное состояние. И постоянная привычка перегоняет по мощи временные, объединяя их более высоким потенциалом и подчиняя меньшие себе.

Существует еще одна группа распределений, относительно которых одни индивиды накапливают позитивные качества, а другие — негативные. И соответственно этому и привычки, временные и постоянные, подразделяются тоже на две группы.

Постоянные привычки свидетельствуют о приобретении личностью прочных знаний какого-либо типа, которые могут носить форму идеалистических принципов совершенствования. Принципов идеализма обычно бывает много. И, чтобы сформировалось одно целостное направление внутри какой-то личности, необходимо соединение противоборствующих основ негативного и позитивного качественного состава.

Одно течение идеализма включает в себя обе противоположности, но у одного индивида соберется больше одних качеств, у второго — других. И преобладание положительного или отрицательного знака в привычках личности будет влиять на ее идеалистическую принадлежность. То есть если в ней перевешивает больше положительный состав качеств, то она принадлежит к положительной Системе, и наоборот.

Идеалистическая направленность обязательно отражается на приобретении в большей степени положительных или отрицательных привычек, что как раз и будет формировать качества личности и явится тем главным показателем, по которому индивида отнесут к Иерархии Бога или Дьявола. Поэтому привычки, формирующиеся на базе идеализма, играют особую роль в судьбе личности.

Например, социалистический идеализм способствовал выработке в нескольких поколениях многих замечательных привычек: взаимопомощи, бескорыстия, любви ко всему живому, братской дружбы между всеми нациями, и т.д. И это все — положительные качества.

Фашистский идеализм способствовал наработке в индивидах других основ: привычку считать свою нацию главной, а себя — первым, привычку ненавидеть другие нации и подавлять их; привычку безжалостно, не задумываясь, убивать все живое, унижать других, и т.д. Ясно, что тот, кто выработал в себе подобные привычки, будет отнесен к отрицательной Иерархии и попадет под управление Дьявола.

Поэтому, приобретая те или иные привычки, человек должен помнить, что они могут привести его под власть Бога или Дьявола.

Мы выяснили, что привычки в одинаковой степени способны приобретать и те индивиды, которые еще не отнесены до 10 реинкарнаций в какую-либо     Иерархию, и те, которые уже перешли в Систему Бога или Дьявола. Но здесь имеется разница: привычки, которые индивиды приобретают на нижних планах бытия, служат теми качественными показателями, по которым затем их разделяют, направляя или в Иерархию Бога, или в Иерархию Дьявола. Можно сказать, что это привычки-разде- лители. А когда индивиды уже перешли в сами Иерархии, то они продолжают приобретать новые привычки, но уже той главной направленности, к которой отнесены в результате проведенного разделения.

В положительной Иерархии индивиды могут варьировать свои привычки, так как им предоставляется свобода выбора.

На низких ступенях, где индивид за счет свободы выбора накапливает или позитивные, или негативные привычки, он выбирает и идеологию, которой следует. Именно на низких ступенях развития он может по собственному желанию переходить на путь, ведущий к Дьяволу. То есть индивид должен осознавать, что, накапливая в себе только отрицательные привычки, он может попасть к Властителю Тьмы, ибо эти привычки формируют идеализм, который свойственен отрицательной Иерархии. Но если он не желает в нее попадать, то до момента прикрепления его к какой-либо Иерархии у него есть еще возможность пересмотреть свою жизнь, привычки и изменить их в сторону Божественного развития.

Например, махинаторы, присваивающие себе огромные суммы денег, имеют привычку обирать всех соприкасающихся с ними индивидов, наживаться на каждом. Жадность развивает привычку не давать никому ничего, и т.д. У такой категории людей множество привычек, ведущих их к Дьяволу. Но если человек вовремя одумается, осмыслит свои поступки и пожелает свернуть на путь, ведущий к Богу, то ему придется серьезно над собой поработать. И начать надо с благотворительности, сочувствия другим. Такому человеку обязательно будут предоставляться шансы для перехода в положительную Иерархию. Таковы же перспективы и каждого взяточника.

Построение привычек.

Таким образом, работая над своей душой, человек через привычки нарабатывает в матрицу определенные виды энергий, делает внутренние накопления.

При построении привычек используются: повторение, порядок, взаимосвязь, зависимость от постоянства.

1)                Повторение как принцип построения привычки.

Его качественная основа может строиться в двух вариантах:

а) повторение, основанное на использовании одного и того же действия. Оно часто используется на заводах, например, рабочий занимается штамповкой одной и той    же детали. Изо дня в день повторяется одна и та же операция. Фактура такой привычки будет отличаться однообразием, монотонностью;

б) повторение, включающее в себя несколько разных действий, создающих какой-то цикл.

В этом случае к повторению можно отнести не одно действие, а целый их цикл. Например, рабочий изготавливает стол. Сначала он подготавливает отдельные детали, затем собирает их воедино, потом лакирует готовое изделие. После этого данный цикл изготовления изделия полностью повторяет снова, т.е. повторяется цикл изготовления стола.

2)                Каждая привычка имеет свое конкретное построение, ей присущ порядок в конструктивной основе ее формы. Как качество привычка образуется непроизвольно и как придется, а формируется в соответствии со своими законами построения, так как ее внутреннему содержанию свойственен порядок.

Существует два вида порядка:

а)           порядок относится к постепенному повторению одного и того же действия. Это создает одну и ту же фактуру состояния;

б) второй тип порядка подразделяется на два состояния, которые работают одновременно;

в) порядок, устанавливаемый внутри повторяющегося цикла, рассчитанного на привыкание к каким-то действиям. Цикл включает несколько отдельных действий или их группу, объединенных каким-то результатом. Порядок устанавливает очередность всех действий, происходящих внутри каждого цикла. Повторение целого цикла расширяет познавательные навыки индивида. Идет усложнение осваиваемых действий, а следовательно, индивид привыкает к более сложным процессам;

г) порядок, устанавливающий последовательность внешних циклов повторяющихся факторов.

3)                Взаимосвязь производимых действий способствует тому, что привыкание будет происходить быстро или медленно. Оно определяет порядок производимых действий и переводит временные привычки в устойчивые качества постоянных привычек.

Взаимосвязь помогает сохранять силу привычки на долгое время и делать ее независимой от других влияний и факторов.

4)                Привычки зависят от постоянства. Это проявляется в том, что любые временные привычки стремятся приобрести статус постоянных. Но, чтобы различные привычки перешли в устойчивое постоянное качество, требуется разная длительность наработки нужных показателей. За счет этого временные привычки удлиняют свое существование, а их собственные мощностные показатели нарастают, что тоже помогает им сохранять дольше свою индивидуальность
   в качестве вре >менных состояний.

Нарастанием собственной мощи привычек, т.е. ростом их энергетического потенциала, объясняется и трудность борьбы с ними. Если индивид для борьбы с привычкой привлекает фактор, потенциал которого меньше потенциала временной привычки, то он никогда не сможет ее разрушить. Ее может ликвидировать только фактор с большим потенциалом.

Например, был такой случай. Индивид не мог бросить курить. Пробовал одну привычку заменить на другую: сосать леденцы, щелкать семечки. Это не помогало, так как пробуемые факторы имели потенциал гораздо меньший, чем у приобретенной привычки курения, потенциал которой он нарабатывал годами. Но знакомый врач, действуя по принципу «клин выбивают клином», решил сказать, что он болен раком легких, и курить ему категорически воспрещается. Стресс помог избавиться ему от этой пагубной зависимости. В данном случае врач непроизвольно выбрал такой фактор, мощь которого превзошла мощь привычки, разрушив ее со временем полностью.

Но, конечно, все индивидуально. И у одного индивида однотипная привычка может иметь меньший потенциал, а у другого — больший. Поэтому и факторы противодействия должны быть разными.

5)                Одним из важнейших основ в построении привычки является постоянство, которое представляет последнюю завершающуюся стадию развития привычек и перехода их в устойчивую форму.

Постоянная привычка может длиться бесконечно, и дальнейшее ее существование будет поддерживаться дальше уже индивидом сознательно, как качество, необходимое для его собственного существования. Например, привычка доводить любое дело до завершающего конца является замечательным качеством, которое требуется индивиду на любой стадии развития. И поэтому осознанно такая привычка поддерживается и развивается дальше.

И надо остановиться на моменте перспектив развития привычек в отрицательной Системе.

Если индивид после первичного момента разделения душ попадает под власть отрицательной Системы, то как же дальше обстоит дело с его привычками? Продолжают ли они развиваться там, и каким образом?

Вспомним, что личности отрицательной Системы совершенствуются строго по программе, настолько строго, что их действия роботизированы, т.е. фактически представляют собой автоматические движения. Все, что индивиды выполняют, заранее рассчитано, продумано и все их функции носят автоматический характер. Поэтому временные привычки за своей ненадобностью у них не проявляются. И такое направление   развития, как перерастание временных привычек в постоянные, в отрицательной Системе отсутствует.

Постоянные привычки у них приобретаются не за счет производимого душой выбора, который здесь отсутствует, а за счет механического исполнения программы. Именно автоматизм исполнения заставляет индивида приобретать постоянные навыки, которые необходимы Дьяволу. Это Он принудительно заставляет своего подчиненного нарабатывать необходимые Ему качества. Но качества, приобретаемые механическим исполнением, нельзя назвать привычками, потому что привычка приобретается на основе желания самой личности, ее выбора ситуаций. А если качество приобретается индивидом по желанию самого Дьявола, ибо он формирует в своих подчиненных те качества, которые угодны Ему, то их нельзя отнести к категории привычек, ибо они имеют другие корни происхождения.

В отрицательных Системах отсутствует привыкание личности к чему-либо: к миру, в который она помещена, к условиям работы, к другим индивидам, и т.д. Поэтому в целом можно сказать, что в отрицательной Иерархии отсутствуют временные и постоянные привычки.

И только в положительной Иерархии привыкание и формирование привычек используется для совершенствования личности, ее качественного формирования. Более того, нарабатывание привычек служит механизмом распределения индивидов на начальных этапах существования: привычки, нарабатывая в матрицы индивидов положительные или отрицательные энергии как позитивные и негативные качества, разделяют их на тех, которые направляются в положительную Иерархию Бога, и тех, которые попадают в отрицательную Иерархию Дьявола.