И тогда...

Дорогой Андрей,
это твоё стихотворение разбередило мне душу болью, которая сочится чуть–ли не из каждого слова. Это и есть то, что называют крик-вопль души, ищущей и не находящей ответов на важнейшие вопросы жизни. Этот крик-вопрос обращён к Богу, а значит, гарантированным ответом будет безмолвие. Бог не удостаивает ответом грешников, а все мы в той или иной степени грешны. Его ответ – некогда данные людям заповеди, всем без исключения, ведь каждого вразумлять не Божье дело, – так живите и заполучите блаженство. Так ли живём? Если бы... «…стыд, стыд, стыд – вот история человека!» Ф.Ницше.
Вот и ответ на твой вопрос «Почему Ты…?». Да потому, что неправедно, стыдно живём, потому что в большинстве своём мы не обладатели и хранители духовных сокровищ, а «ротожопы» В.Пелевин, духом жертвующие ради блаженства живота своего.
И другие вопросы, относящиеся к религиозно-философской тематике, возникают при чтении этого стихотворения.
Для тебя, конечно, не секрет, что я человек неверующий, но и не воинствующий атеист. Искренне верующих, стремящихся к праведности, в религии находящих последнюю опору и надежду, я уважаю. В то же время презираю показушно пиарящихся, мнимо воцерковленных клоунов, которые и Библию-то не удосужились прочесть. Эту мою позицию следует, конечно, учитывать.

«Боже Праведнейший!» --- Бог, разумеется, совершенство. Соответственно, если в это веришь, то и претензий к Нему не может быть. А у тебя они есть: «Беспричинно, бесчисленный раз, Низвергаешь кровавые смуты».
На Бога ли нужно сетовать? На «зеркало» ли нужно пенять? Единственно правомерный вопрос, который здесь возникает – если Бог всемогущ, то почему терпит все эти «кровавые смуты» и т.д. и т.п.? Почему он, как кажется, столь долготерпелив, почему так мало Справедливости в мире?
Ответ неверующего прост: потому, что Бога нет. И простоту эту непросто опровергнуть. Для этого теософы разработали сложную, небезупречную и уязвимую для критического разума концепцию теодицеи - оправдания Бога за творящееся на земле зло. Для меня же самой убедительной составляющей этой сложной мыслительной конструкции являются рассуждения, связанные со "свободой воли".
Изначально мы наделены свободой воли, свободой творить добро или зло. Только по этой причине возможен и правомерен Страшный Суд, который, якобы, и воздаст каждому по заслугам и осуществит таким образом Высшую Справедливость.
«…и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими» Откр. 20:12.
Бог и наделил нас свободой воли, дабы каждый, свободно выбирая добро или зло, принимал тем самым и ответственность за свои поступки, и неизбежное воздаяние или возмездие за них.
В наши «кровавые смуты» Бог не вмешивается, что и даёт ему право на беспристрастный Страшный Суд. Потому и молитвы бессмысленны. Ведь они призывают: Всевышний вмешайся, измени ход событий. Но это означало бы отмену свободы воли и, соответственно, отмену ответственности людей за свои деяния.
Даже земной суд при определении меры наказания человека за совершённые им преступления учитывает степень его вменяемости. Полная вменяемость означает, что человек совершенно свободно и осознанно совершил некое деяние. Значит и ответственность несёт полную и получает «по полной». А если там в состоянии аффекта или психического нездоровья, то есть не по свободной воле, то и наказание последует другое.

«Может, мы «умудримся» прозреть» --- вот на это вся надежда, довольно хиленькая, однако. Прозрение человека, вернее человечества в основной массе своей, ведь отдельные прозревшие-просветлённые ничего не значат, процесс довольно длительный. Уже прошедшие тысячелетия цивилизации мало что изменили в несовершенной природе человека. Рост мощи, превращение человечества по значимости его воздействия на окружающую среду в геологический фактор осуществляется гораздо быстрее. Это попахивает самоубийством.
Не прозреем – скатимся в пропасть. Это и будет Страшный Суд, который человечество само себе устроит.

В миг, когда пламя
людьми сотворённого ада
плавило кости
последнего на Земле человека,
звёзды были спокойны.

Для меня это настолько вероятно, что как бы уже и свершившийся факт.
Но ни Бог, ни Вселенная ответственности за это не несут.
Что посеяли, то и пожинаем: «кровавые смуты», «Необдуманно-злых устремлений
Беспорядочно-длинный кадастр…»

Душевную боль твою разделяю, надеясь, что народная мудрость – мудрость истинная. А она гласит: разделённая боль – половина боли, а разделённая радость – две радости.

С Новым годом!

А Пегас твой порезвится на свежей травке и обязательно вернётся, ведь такое у него предназначение – не просто пастись, как всякой заурядной лошадке, а возносить достойных седоков в поэтические эмпиреи.

Дружески обнимаю.

Алексей Алейников   10.01.2016 05:02   •   Заявить о нарушении