кашмир

Жало же смерти — грех; а сила греха — закон.
1 к Коринфянам 15:56

Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью.
к Римлянам 6:14

Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.
Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
к Римлянам 7:19,20



* * *
высушенная вода
люди vs города

кто кого

неизбывный вопрос

ганж или кокс
классика или джаз

поэзия
слава
парнас

проституция и порнография
силовые структуры и мафия

гаджеты
автомобили

рынок богов в изобилии

церкви
мечети
дацаны

благодатные свойства нирваны

жесточайший рекламный накат

добро пожаловать в Ад

мат

высочайшая проза

депрессия
прозак

лактоза
выводится из рациона

есть тренды
но нету Закона

одни подзаконные акты

последствием катаракты
души
лозунг: GRE SHE

потребляй без разбора

а вокруг оголтелая свора

стая
рвущих
и рвущихся к власти

от неимущих
имущим
ЗДРАСьТЕ

за горизонтом слышится гул

ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ, ВЕЛЬЗЕВУЛ


по кругу судорога на лицах
главного беса встречает столица

собираемся ижицу ять

Светлым силам не устоять
под напором прорвавшейся Тьмы

так всё-таки Я или МЫ

Знает только Последний Дурак

толпа превращается в рак

МРАК
ЗЛО
качественное ОБРАЗование

невежеством множит старание
п р е д а н н ы х за гроши

ну!
давай же!
ЦЕЛУЙ!

поспеши

если ты настоящий иуда
будь готов
стать орудием блуда

пусть “другие” блуждают впотьмах
их удел
боль
незнание
страх

их надежды
ничтожный туман

яман,
растаман,
яман!

22.02 - 8.03.2014
____________________________

gre (фр.) - 1) воля, прихоть, каприз 2) благодарность, признательность
she (анг.) - 1) она, 2) а) женщина, девушка, девочка б) женская особь, самка (животного)

яман
1) в переводе с тюркского, а также родственных ему языков означает «худо, плохо». Тюркские народы давали имя Яман человеку, чтобы отогнать от него злых духов.
2) Яман м. яманиха ж. ямануха сиб. домашний козел и коза; цап. Ни яман, ни якши, а середня рука, ни худо, ни хорошо.
3) приветствие растаманов (по вресии от сокр. Yes, man)

Когда эфиопский принц (Рас) Тафари Маконнен (1892–1975), при крещении получивший имя Хайле Селассие (Сила Святой Троицы), в 1930 был коронован и стал императором Хайле Селласие I (Haile Selassie I), на Ямайке это событие сочли сбывшимся предсказанием Маркуса Гарви о том, что в Африке взойдет на престол "могущественный царь", призванный принести освобождение от Вавилонского ига всем униженным и угнетенным.
12 июля 1959 года Москву, столицу советского государства, официально посетил прямой потомок Царя Соломона и Царицы Савской, последний, 111-й, император Эфиопии Хайле Селассие I. Достойный монарх пожелал посетить родину своего дальнего родственника – Александра Сергеевича Пушкина. Его с высочайшими почестями приняли Никита Хрущёв и патриарх Алексий I (Симанский).
За ужином Святейший Патриарх Алексий обратился к Императору Хайле Селассие I со следующей приветственной речью:
"Ваше Императорское Величество! Мы имеем особую радость видеть у себя и сердечно приветствовать в Вашем лице Главу древней Эфиопии, питающей к нашей стране и взаимно встречающей с нашей стороны самые дружеские чувства!
Приветствуем мы и Ее Высочество принцессу Аиду Деста и сопровождающих Ваше Величество государственных деятелей Эфиопии, народ которой замечателен тем, что на протяжении всей своей истории бережно хранит два сокровища: христианскую веру и национальную независимость!
Ваше Величество! Путешествуя по России, Вы, очевидно, убедились в широком гостеприимстве нашего народа и в том, что для нас приезд Императора Эфиопии составляет подлинный праздник мира и дружбы между народами.
А для нас, предстоятелей Русской Православной Церкви, нынешняя встреча с Вашим Величеством является радостной, как праздник христианского общения.
Нужно сказать, что общность наших христианских верований послужила зарождению дружбы между русским и эфиопским народами еще в прошлом столетии. В то время в области церковных отношений с Эфиопией много и плодотворно потрудился известный архимандрит, впоследствии епископ Русской Церкви, Порфирий Успенский. Он сблизился с эфиопским духовенством в Иерусалиме и на основании и полученных от него сведений составил ряд ценных очерков церковной жизни в Эфиопии.
Известно, что в 1888 году, когда в России праздновалось 900-летие крещения Руси, в церковных торжествах по этому поводу принимали участие представители эфиопского духовенства.
И представители Русской церкви, посетившие Эфиопию в 80-90- х годах прошлого века, много сделали для сближения наших церквей и народов.
Мы хорошо помним братский прием у нас эфиопского посольства в 1895 году, в составе которого были духовные лица во главе с митрополитом Харарским.
Все это говорит о том, что в основе тех дружественных отношений, которые с давних пор установились между нашими народами, лежит наше братское единение в вере христианской.
Обращаясь к настоящему времени, я должен выразить благодарность Вашему Величеству и Предстоятелю Эфиопской Церкви Патриарху Василию за радушный прием, оказанный двум посланцам Московской Патриархии в январе этого года. Они привезли из Вашей страны самые отрадные впечатления, о которых подробно рассказывали на страницах нашего церковного журнала.
Указанные мною факты общения являются ясными признаками взаимного тяготения наших церквей к тому христианскому единомыслию, которое в настоящее время так необходимо для укрепления всеобщего мира.
От лица всей Русской Православной Церкви мы желаем Вашему Величеству благоуспешно послужить единению наших народов и церквей и тем самым приблизить к человечеству тот вожделенный мир, о котором христиане всего мира ежедневно молятся в своих храмах и домах.
Да сопутствует благословение Божие Вашим трудам на благо эфиопского народа и его Церкви, которая знает Вас как своего верного сына и покровителя! За здоровье Его Императорского Величества Императора Эфиопии! Летте нао!"
В ответной речи Император высказал свою радость по случаю посещения Главы Русской Православной Церкви, к которой Церковь Эфиопская с давних пор испытывала братскую любовь. Исключительно радушный и сердечный прием, оказанный ему Русской Церковью и Патриархом Алексием, служит для него источником глубокого удовлетворения и показывает, что старинные узы дружбы, связывающие церкви России и Эфиопии, продолжают укрепляться на благо их народов.
Как прежде духовная связь между нашими церквами способствовала сближению наших народов, сказал Император, так и теперь соглашения, заключенные с Советским государством, должны восполниться духовными узами братской дружбы между нашими церквами и привести к еще большему сближению между ними. Император выразил Патриарху пожелания долголетия и преуспеяния и свою надежду на процветание Русской Православной Церкви.