Толкование на - Две ревности

Толкование на – Две ревности


          Почему такое название?

          Ревность о Боге по Любви и ревность о собственности по себялюбию – весьма разные вещи.

          Когда преподобного Серафима Саровского спросили о прозорливости, он сказал, по сути следующее: говоря от себя всегда получаю плохой результат... И есть ещё такая рекомендация: пропускай Бога вперёд себя – то есть когда мы смиряемся с собственной немощью и говорим "Господи помилуй", мы даём возможность Богу управить ситуацию без помехи, и усугубления нашего бедственного положения, как Ему виднее лучше... поэтому с нашей стороны огненный меч слова заключается в молитвенном обращении к Богу - сотворчество в соответствии с Божьим промыслом... Сотворение новых миров в том числе... нас выводят из первородного греха – своеволия и самочинства по себялюбию – сами выйти мы не можем – только с Божьей помощью - слишком велико давление сил гордости... это и есть благодать нулевой глубины...
          Часто бывает так: человек говорит "Господи помилуй! Помоги!", а сам продолжает делать по-своему, как уже надумал – это маловерие – вера без доверия – поэтому и руки запущенные своеволием, отключить трудно - иначе говоря, трудно отключить не руки, но привычно своевольный план действий... Ветров от себя говорит: сейчас сделаю так, как хочу, вышибу им челюсти и пусть вразумляются в болезни - звучит очень красиво, и нас уже приучили к такому герою в массовом прокате – мы его любим – он действует эффектно... но здесь внимание сосредоточено на вразумлении самого героя (Ветрова)... вспомним Книгу Иова... если "миротворцы" полны собственной значимости, то охваченные гордостью за свой статус, они перестанут видеть, и творить мир...

          Любая ситуация назидательна – но пользу от назидания получают лишь те, кто уже научился видеть и слышать, и не противиться назиданию, и даже жадно искать его, что обостряет слух и зрение – ясновидение Божьей милостью...


24.02.14
22:44