25. Фил. калейдоскоп... Единой правды нет

В притчевых сюжетах даётся только конкретное действие и не даётся обстановка, в которых действия совершаются.

Например, чтобы потушить пожар, на него льют воду. А откачивая утопленника, на него воду не льют. Так мы имеем две разных точки зрения на одно и то же действие: литьё воды.

*
А вот, например, для нас пишут сюжеты, внутри которых мы действуем. В каком сюжете мы действуем, мы не знаем. Всех людей, действующих в сюжете так или по-другому, мы не знаем, и мы не знаем, какие конкретно действия они совершают. Мы не знаем, горим мы или тонем. И если кто-то интуитивно начал лить куда-нибудь воду, а в суде он своих действий логически разъяснить не может, мы не знаем, прав он был или нет, более того даже и он сам этого не знает.

*
А когда один и тот же человек иногда льёт воду, а иногда воды не льёт, это не значит, что ему плевать на любую точку зрения, своей точки зрения он не имеет, а действует всегда так, как ему удобно, комфортно и выгодно.

*
А даже если он выбирает, как ему действовать, более-менее логически и теоретически, велика вероятность того, что он всё равно ничего этого в суде не объяснит. Потому что люди перестали воспринимать лексическое значение каждого слова, потом эти слова составляются в фразы, фразы несут ту или другую информац3ию. Люди стали воспринимать информацию более крупными блоками, законченными идеологическими речёвками-лозунгами. А этими законченными речёвками-лозунгами человек своих действий описать и объяснить не может, к тому же скорее всего он эти лозунги-речёвки, которые он воспринимает, в отличие от многих своих собеседников, исходя из смысла каждого слова - велика вероятность... нет, это абсолютно неизбежно, что человек будет применять речёвки-лозунги некорректно, и этим создаст в суде ещё больший хаос.

А что нет комплекса речёвок-лозунгов, описывающего, во-первых, правду таким образом, чтобы нельзя было понять речёвку так или иначе; а во-вторых, описывающего правду и единую истину вообще обо всём, что есть во Вселенной, то это абсолютно однозначно.

*
А люди начитались Дюма, там жизнь совершенно иного уровня не то что наша серость проклятая, с отсутствием мыслей, побуждений, эмоций - а у Дюма тебе и действие, и человеческие разнообразные качества делом проверяются, и сложные интриги, в которых можно проверить изворотливость и возможности собственного интеллекта - словом, с нашей будничностью не сравнить, я это серьёзно говорю. И когда люди начнут вдруг думать своей головой - для начала это начнут делать лучшие люди - подавляющее количество которых поклонники такой вот остросюжетной литературы - то они сначала проверят себя на деле в тех и этих действиях, сюжетах, сражениях и интригах, а уже потом расстроятся, что мира больше не существует, но только поправить этого не смогут уже.

Агата Кристи Ак   20.03.2014 23:21   •   Заявить о нарушении