53. Раздумие

Я уже писала, что судит нас не божья воля, а закон джунглей.

Я ни одного раза - если не так, пусть меня процитируют - не говорила собеседнику в кафе, что нас всех рассудит божья воля, а мы должны смиренно сидеть и ждать, пока эта божья воля придёт нас судить.

У меня, кроме как с собеседником, была куча других диалогов в жизни. Из меня выматывали волю к борьбе и всё мне проповедовали восстание, чтобы я всю свою силу потратила бы на вопли; на невозможные для меня дальнейшие карьерные достижения; на не возможную для меня, по причине малого вооружения, войну; это у меня происходило например с крёстной; этой крёстной не нравилось, что я известней её и больше достигаю по всем параметрам, она хотела своей проповедью это поправить. Я ей отвечала, что всё православие в молитвах, Символе Веры и Писании, и что, кто чего хочет достичь, то пусть символ веры и молитвы долбает речитативом раз за разом как ненормальный; и пусть Писанием просвящается и наставляется. Вот это, например, был диалог между мною и к крёстной, - и вот этот, для примера укажем, диалог, никакого ни отношения не имел, ни касательства к моему собеседнику в кафе.

Если этот собеседник в кафе полагает, что сам он, в диалогах, не партнёр собеседнику, скрытых смыслов не бывает в его диалогах, контекста всего диалога а не одной только выхваченной реплики; взаимоотношений с собеседником именно этим конкретном - если так полагает мой собеседник в кафе, то он совсем плох, что я ему и предсказывала, что хорош9им ничем он не кончит.

С трибун я о православии не говорила; и я не говорила слушающему меня народу, чтобы каждый человек заперся бы у себя в комнате или в келье в монастыре и потратил остаток жизни на речитативом чтение молитвенника, и ждал бы смиренно судящей всё подряд божьей воли.

Меня убивали мощными психическими нападениями, поэтому на первом курсе я записала все свои ощущения и дала читать обществу, чтобы вокруг меня не оказалось ложных сведений о том, какой мой характер и в чём я участвовала, и со мной двадцать четыре часа в сутки все мои знакомые не общались бы, всегда имея в виду, что я воровка, или обворованная, или изнасилованная, или, чёрт его знает, сдаётся воображения - чтобы не сложилось общего мнения, что я пальма в кадке;' и меня бы не начали поливать и пересаживать; и так не продолжалось бы до тех пор, пока я вполне сама не уверюсь, что я точно пальма.

Конечно, сама опубликовав текст, я не могу теперь предъявлять, что занимались мною и моими делами и происходящим со мной, а не собою и своими делами. Но, в конце концов, это всё, кажется, перешагнуло какую-то... последнюю разумную черту, и, если я глупо себя вела, занимаясь храмовым христианством, зачем было об этом так переживать и главное такое долгое количество времени, почему было не разойтись и не заняться всё-таки чем-нибудь, а слушать мою ругань с крёстной, и предъявлять мне потом мои в этой ругани реплики и положения. В частности, в храм я никого, хватая, не тащила; и я не раздавала молитвенников и не предлагала часами читать их вслух, эээ я не ждала смиренно божьего, как его, суда что ли, или воздаян7ия; да вряд ли может человек перечислить по пунктам, чего он не делал, так, чтобы вполне исчерпать эту тему.

*
Век наш - короткий,
Жизни в ней мало.
Чей конец - это
чьё то начало.

Всех нас рассудит
божья воля.
Каждый достоин
Любви, своей доли.

Во мне нет описанного тут ясного, смиренного, неконфликтного, благожелательного спокойствия;

а что же во мне есть, то это урода, в очередной раз попытавшегося воздействовать прямо на мою психику отвратными, наизнанку мир выворачивающими образами, совершенно никак не касается.

*
-Что ты видишь, тускло на стену смотря
В час, когда на небе /не помню какая/ заря?

Чайку ли на синей скатерти воды,
Или флорентийские сады?

Или парк огромный Царского Села,
Где тебе тревога путь пересекла?

Иль того ты видишь у своих колен,
Кто для белой смерти твой покинул плен?

-Нет, я вижу стену только - и на ней
Отсветы небесных гаснущих огней.

Анна Ахматова

Агата Кристи Ак   29.01.2015 02:39   •   Заявить о нарушении