Мой Сулейман Стальский

Я себя считаю счастливым, увидел настоящего   народного певца.
Максим Горький.

ВМЕСТЕ ПРЕДИСЛОВИЕ
У каждого человека есть свой любимый поэт, композитор, ашуг, художник. Хотя талант того или другого принадлежит миллионам, у каждого есть полное право полюбить его, как самого дорогого человека, взять с него пример и считать своим кумиром. Точно так же, всем любимого Гомера ХХ века  Стальского и я могу считать своим духовным отцом, как у Мария Цветаева – «Мой Пушкин», как Расул Гамзатов назвал «Мой Дагестан».
С малых лет мой покойный отец - Саиджамал приучил меня к любви великого земляка Стальского. Каждые его рассказ, и каждое его воспоминания о нем, стала вехам о его жизни.  Даже, когда я оставалось один на один, эти рассказы заставлял меня думать о нем. Хотел знать больше, что он рассказывал мне. В мозгу моем кружились мысли о нем. А когда я зачитывал его стихи, всегда боялся, что я читаю не так, как он, боялся рас-сыпать бусы, собранный мастером как разноцветные бусы, оторванный мной нитки.
Я собрал большой материал о самого поете и о его современниках, и разные факты из жизни поэта, который я услышал от старых людей из моего и других сел , которые посчастливилось встретиться с ним. Я все это, с большой осторожностью записывал в своих тетрадях, кое-что из них печатал в разных газетах и журналах. Когда, по прожитым годам я стал старше самого Стальского, задал себе вопрос: кто будут опубликовать, мной собранные материалы, если не я,а кто? Если я не сделаю это, что скажут потомки мне? Материалы, собранные по разным временам, были разбросаны во многих тетрадях.
Поэтому, я хотел, собрать в одну книгу и знакомить моих дорогих читателей, что-бы они лучше знали жизни и деятельность великого поэта. Я знаю, что о нем написано очень много, я думаю, что мой скромный труд и старания пригодятся юным читателям. О Сулеймане Стальском написаны многие ученые, поэты, писатели, художники, государственные деятели и простые люди села. Можно и еще, еще найти много очень полезных вещей, стихов, высказывания. Они добавит и дополнит пробели в его биографии. Кроме этого, каждый год отмечают дни его рождения. А по этому случаю, его день рождения, связи с этим проводят «Дни поэзии Дагестана». Каждый год я выступаю с новым стихом, посветивший ему. Учитывая все это, я подготовил книгу к печати. Автор

ПОСЕМЕЙНЫЙ СПИСОК
Ашага - Стальского сельского общества, селения Ашага - Стал, Кюринского Округа Гунейского наибства. Составлено в 1886 - году 10 июля. ЦГА ДАССР. Фонд № 21. Опись № 5.Дела № 76. Примечание. 1 капан = 4 десятинам, 1 десятин =1,092 гектар
156 Гасанбега в Дербенте
Брат Мирзекерим
Женщины  - 5 14
 7 30 1 3
Из переписи мы узнаем о том, что после смерти отца, не смог продолжать жизнь с мачехой,  покидает родное село и добирает до города Дербента – батрачить. То, что указа-но по списку, у Гасанбековых, числится 30 капан земли, сад 1, крупно рогатый скот  - 3. После смерти мужа - Гасанбека, мачеха Гехвер, оставаясь с мало летными мальчиком Мирзекеримом 7 лет и с двумя дочерьми, начала продавала имущество за бесценок, чтобы кормить детей.
 ездит в город Дербент на заработки. Здесь его принимает к себе, как помощника по хозяйству. Он выполнял работы по дому. Прошло немного времени, кроме питания, денег собрать он не смог. Мачеха Гехвер, при отсутствии его, хотя потеряла сына Мирзе-керима, выдала двух дочерей замуж. Возвратившись с пустыми карманами, у досталось от отца две маленькие комнаты, которые освещали днем внутри с потолка, оставленной из отверстий. После второго возвращения из чужбины,  нашел себе жену - батрачку богатого человека по имени Эмир - Гамзабека - Марият. Только потом, они вдвоем, на старом саду покойного отца построил двух комнатный дом, начал жить и трудиться.

О СИРОТСТВЕ
Мы знаем, сиротами становятся дети, которые лишились отца или матери. А когда, при живых родителей, называют сиротой, это как - то странно. Обычно, в дни праздников раздают жертвоприношения, некоторые сердобольные старухи говорили: первым долгом садака надо отдавать сироте трех матерей у. У детей бывают одна мать, которая родила. А у несчастного а их три: родная – Шейрихан, вышедшая за другого человека, вторая – мать - кормилица – Иминат, которая кормила до семи лет, и третья – мачеха Гехвер, которая осталась с двумя маленькими дочерьми. а поэтому и называют сиротой трех матерей.
Со слов Шихкеримовой Сайибата.   

СИРОТА ТРЕХ МАТЕРЕЙ
Выпавший на долю трех матерей
Сквозь слезы смотрел на мир.
Хотел разорвать в клочья горе, как парча,
Поискав счастье в чужбине,
И не нашедший,  сиротой стал ты!

Вкусив жизни горький мед,
Духом ты не падал ни как.
Возмужало, рос борода и усы,
Закалялся словно кинжал, поэзией,
Закалялось, как стал ты.

В каждом отрывке времени есть ошибки,
Все тяготы видел своими глазами.
Стихами, словно алмазом резал,
Бесчинство, которое свершил в ту пору,
И бесстрашным стал ты.

Ради народа, себя не пожалев,
Словно гора поднялось ты в вис.
Мы счастливы, что живем в твоем селе,
И трудим на благо народа, сочиняя стихи
В каждом меджлисе нужен ты.

Как воздух и вода, и родной язык,
Необходимой стала нам твои стихи.
Как саз Саида, и как зов Эмина,
Ваше сердце, и ваша простота,
Навеки оставил нам ты.

Родословность
Однажды на похоронах встретившись с известным ученым - арабистом Садыки Магомед-Галибом, разговор шел о родословие Стальского:
 - Ты видишь, Сажидин, тот самый высокий надгробный камень? Её зовут камнем Каиба. Больше трех метров вышины и 40 сантиметр ширины, на нем с арабской вязью выбит текст: «Старшина трех Стальских сел Бен кавха Тагирбека сын, юзбаши Каиб» - умер по хиджру 1283 - году. Тагирбега имело  две жены. Первая жена родила сына Мустафа, другая - Шахназ, родом из Чарада родила двух сыновей:  и Каиб женился на девушке Зубаржат. У них родился сын  - будущий отец Гасанбека. И наш поэт  его сын.
Значить, род Гасанбега из богатых. Женившись на Шейрихана, положение Гасан-бека пришли в упадок. И той причине Гасанбег выпроводил из дома. Мать была беременна. Как только мальчик родился, родственники из - за обиды на его отца подкинули малыша к отцовским воротам. Сердобольная соседка по имени Иминат, у которой в те дни родился мертвый ребенок, взяла его к себе, дала имя  – в память о дедушке и воспитала до семи лет. Потом Гасанбек забрал его к себе, но радостей детства мальчик не испытал. И отец, и дед жили бедно.
«Мой отец был крестьянином, но очень неудачным»,  - вспоминает поэт в «Рас-сказе о себе». Жестоко обошлась с ним мачеха, она после смерти Гасанбека выжила из дому, и он в «поисках счастья» ушел на заработки. 
Со слов Садыки Магомед–Галиб.

О НЕ СУЖДЕННОЙ НЕВЕСТЕ БЕС
По рассказу самого поэта, он вернулся на родину из чужбины 30 - летным мужчиной. «Надо обзаводиться семьей»! – решил . Для этого нужны были деньги. А село он вернулся таким же бедняком, каким и уходил на заработки. Когда шел разговор о женитьбе сосед Мурадали сказал: - С девушкой, которая жива отец и мать, тебе трудно её уговорить, , потому что в тебя ни кола, ни двора. Вот у богача Дербента живет сирота Бес, ты с ней нашел бы общий язык. Не узнав мнение самой девушки, кого-нибудь послать в чужой дом свататься, не принято. Сосед Исмаил, когда узнал об этом разговоре, сказал: - , Дербент мой друг. Я поговорю с ним. Ты – сирота и она сирота. Оба вы молодые, поработают себя на жизнь. После этих разговоров,  обратился со стихами к одному родственнику сироты Беса:
Очень прошу дядя Фетиллах,
Вопрос решать в пользу нас.
Уговори и Шахмирзе,
Чтобы я вышел из этой положения.

Что - то не слышно твой голос, Бес,
Может кто - то лишил его?
Пердженханум, прошу помочь,
И уговорить Бесханума.
Кляузние старухи упрекали Беса и с родственников её, указывая бедность такими словами:
 - Бесханум, ты за кого выходишь замуж? У этого сорванца нет нормального дома. Даже дневной свет попадать нет окон. На крыше дома оставлен отверстие, который ночи видны звезды. Так не суждена была жениться, даже на сироте Бесханума.
Однажды, на жатве  встретился на жатве с батрачкой Марият, родом из села Ша-рифа, Эмир-Гамза бека в селе Орта-Стале и поженились.
Со слов Серфинат Саидгасановой.
 
О СВОЯЧЕНИЦЕ САЛИЯТ
В «Рассказе о себе» от имени а написано следующее: «Я женился на сироте из села Орта-Стала». На самом деле, Марият – батрачка у богатого бека Омара. Родом она из маленького села Шерифа Кюринского округа. Лишившись мужа Женетхана, вдова Селми осталась с дочерьми: Салият, Хавизат, и сыновей Абукар и Балакардаш. Старшие дочери были выданы замуж. Но случилась беда: погиб муж старшей дочери Салият. По ложному обвинению в убийстве мужа Салияту дал 10 лет тюремного заключения. Чтобы облегчить участь дочери, Селми, оставляя младшую дочь в батрачках у бега, вместе с сыновьями переселилась в Тамбовскую губерний. За это время Марият вышла замуж за а, обзавелся хозяйством. Через несколько лет по манифесту, через несколько лет Селми с дочерью Салият и с двумя сыновьями возвращается в село Ашага-Стал, где живет дочка Марият. Здесь зять  поселив их у себя, с женой Марият на окраине села строят себе новый одноэтажный дом, состоящий из трех комнат. Братья померли, и умерла тёша Селми, а Салият стала второй женой соседа Ахмед. Жила она долго, детей не имела. Умерла в преклонном возрасте.
Со слов отца Саиджамала.

РАССКАЗ О МАРИЯТЕ
 - Я, Хадижат – младшая дочь Эмир-Гамза бека, из села Орта-Стал.
 - Сестра Хадижат, каковы Ваши отношения с семьей поэта?
 - Мой отец – один из зажиточных людей села Орта-Стал. Одним словом из рода беков. Хотя у него не был батраков, для дома по просьбе матери нанял батрачек несколько девушек. Марият – одна из таких. За короткое время она снискала у нас к себе уважение и почести.
 - Что помогла в сближении ей с Сулейманом?
 - По рассказам матери, отец часто приглашал ашуга к себе. Дядя  был мастером рассказов и автором популярных стихов. Отел был любителем поэзии и очень грамотным человеком в селе. Встретились они у нас, и отец поженили их. Даже, когда я еще маленькая, при приезде дорогих гостей, для развлечения приглашал к нам. Однажды отец сказал:
 - Дочка, некого послать за дядей Сулейманом, возьми лошадь и приведи к нам моего друга .
 - Значит, Стальского поженил ваш отец?
 - Да, это правда. В те годы они жили очень бедно. Большая семья, и часто приходила к нам тетя Марият, забрать отходы от муки с мельницы. До смерти она держала с нами дружеские связи. Царство ей небесное.
Со слов дочери бека Хадижата.

МИР БРЕННЫЙ
Когда умер друга Эмир-Гамза бека, который имел долгие годы дружбы,  Сталь-ский посвятил ему стихотворению - элегию. Сыновья бека текст этого стиха дал написать на обратной стороне надгробного камня. Шли годы. Когда настала власть Советов, некоторые завистники искали поводу, чтобы оклеветать народного поэта Стальского. И на-шли такой повод. Была донесена, что у а есть стих, хвалении богатого бека Орта-Стала Эмир - Гамзабека. О донесении узнал один из нашего села зав рай ОНО Идрисов Кафлан. Он передал моему отцу Саиджамалу, чтобы передать у. По совету отца, в лунную ночь, сын Мирзе-юсуф нашел надгробный камень бека, соскоблил надпись последнего куплета, где фигурировал имя.  Когда пришли члены комиссии для проверки, нечего было доказать, что именно автором данной стихотворение является . Совсем недавно, этого стиха перевел с азербайджанского на родной язык – Садыки
(элегия)
Узнал, что ты не знаешь пощады,
Вредные твои намерения, бренный мир.
Каждому суждено ты смерть
Не желая помочь, бренный мир.

Нет у тебя зрелого ума,
Ты ловец не рыб, а людей.
Приманивая к себе больных,
Плохое воспитание у тебя, бренный мир.

Эй, бесстыдник, пощади нас,
Почему нет у вас жалости? 
Поголовно хоронишь людей,
Разве это правильно, бренный мир?

У тебя ни стыда, ни совесть,
Больше нет на тебя доверие,
Показать свою мощь постыдный,
Действительно, твой нрав, бренный мир.

Нами уважаемая сестра Зайнаб,
Оставила во вдовах.
Каждый на тебя злобный,
Это ли твое достояние, бренный мир?

Друг ниши и обездоленных людей,
Помогавший везде и всюду,
Куда ты дел Эмир - Гамза?
Словно камень твое лицо, бренный мир. Перевод с азербайджанского Садыки.

ПОЭТИЧЕСКОЕ СОСТЯЗАНИЕ
 - Однажды я был свидетелем поэтического состязания, друг Саиджамал. В Касумкенте, по имени Эмир-гамзабега имел чайхана. В нее многие люди отдыхали и пили ароматный чай. И это чайхана была престижней других. Только мы начали пить чай, за-шел поэт Курбан Хпежский. Положив в углу хурджины, он заказал чай крепкой заварки. Курбан посмотрев вокруг себя, сразу увидел спокойно пьющего чая а. Чайхана оживи-лось. Все ждали момента стычка двух поэтов. Они друг друга знали давно и каждый раз заканчивались встречи скандалом. Не выдержав Курбан, увидев а, начал задавать вопросы:
Сулейман, ты свой старый бешмет,
Сто латный тулуп, что ли?
Чай не пьешь из самовара,
До того глуп, что ли?

Когда услышал громких слов, находящие люди в чайхане, ожидал ответного сти-ха а. Он не смог не дать ответа:
Пустая голова, владелец глупых слов,
Я не пара таких ослов.
Богатый купец, словно нищий,
С дырой мешок, что ли?

Для Курбана нужен бил ответ:
Словно, ходишь на палках, худой,
Я - поэт, а ты нищий.
Я середин лета – тиш, а ты зимний – тиш,
На шее мой фурункул, что ли?

Спор разгорался, вроде не хотел продолжить оскорбление друг друга, но этого требовалось его стихи:
Курбан хпежский, мне знаком твои стихи,
Пустые слова и хи - хи.
Не портите свои бока, надуваясь,
Я твой боль что ли?

Надо сказать, такие состязание между ними были при встречах, на  всегда избегал от неприятности. Когда, по просьбе одного товарища, просил у обоих поэтов посвятить одно стихотворение самовару Амир-Гамзабека,  сразу излагавший, прочел наизусть, а Курбан, уклонив, сказал: для этого требуется время, а он спешить в горы, на праздник в Эренларе, сказал:
 - Ты, друг, не обижайтесь, моль поэты соревнуется друг с другом, и прости.
 - Бог, пусть тебе простить, Курбан, я не обижаешься на тебя, В добрый путь.
Рассказ курахца Гадиса.

ВСТРЕЧА С АШУГОМ РАГИМОМ
Обычно, ашуги ходят по селам, читает стихи, поют песни и рассказывают интересные история, сказки и анекдоты. Жил в селе Цлак Кюринского округа слепой ашуг Рагим. Он ходил с сопровождающим. Когда звонкие монеты падали в тарелку, он повышал голос песни и громче играл на чунгуре. Через определенное время, он пел и песни с чужими стихами. Как всегда, поэты и ашуги в конце своего стиха ил песни, как печать, вставляли свои имена. А тут Рагим пел песни, стихотворение, которого давно знакомые каждому ашагастльцу поэта.
 - Эй, ашуг Рагим, не боитесь ли, что ты присваиваешь стихи?
 - Для меня Ваш , ничего не значить. Словно мука в кадушке.
Нежданно, в тот момент  сам услышал эти слова от уст Рагима, -  подойдя ближе к нему, спокойно попросил бубна и запел:
Слепой Рагим из Цлака,
Ты многого себя позволяешь,
Постыдились бы украсть чужих слов
И присваивать своим именем.
Человеком, который у него просил барабан, узнав а, попросил извинения и просил быстро убраться от сопровождавшего человека. Ушел в Орта-Стал.
Из рассказа Салихова Гаджимирзе.
   
ОБ АШУГЕ ТАДЖИБЕ
Как мы узнали, ашуги ходили по селам, пели песни и этим заработков кормили семью. Имя одного из первых ашугов, которые встретились впервые, был Айваз и села Хъюпюк. После советской власти он встретился с  Стальским. Из разговора он узнал, что ашуга обременил тяжелым налогом, который он не в состоянии оплатить. Выслушав ашуга,  сказал:
 - Мой брат Таджиб, освободить от оплаты я не могу. Мы все обязаны платить. Но могу соответственному человеку о бедственном положении вашей семьи.
Как узнали потом, по ходатайству поэта, руководство, несколько лет освободил Таджиба от оплаты налогов. По складу своего характера  отличался суровой откровенностью и мужественной отзывчивостью, слезы и страдания бедных людей, слившись с его собственным горем, острой болью отдавались в его сердце. Со слов отца.

НЕСКОЛЬКО СЛОВ О ВРЕМЕНЕ
Время, который родился, был смутным. Происходила смена власти ханов и начало бесчинства чиновников. Бедные люди попали под двойной кабалой. После пленения имама Шамиля, царская власть, попав в руки райские сады, плодородные земли, горные альпийские луга, издевались над местным народам, облагая тяжелыми налогами. Не смогший перенести все эти тяги и бесчинства чиновников, неграмотный народ поднялся на бунт. Чем кончился этот процесс, мы хорошо знаем из исторических хрониках. Обвиняя главарями бунта, многие невинные цвет наций, захватив под стражи, несколько месяцев держали в Дербентской крепости «Нарын - кала» в нечеловеческих условиях, чтобы дать урок остальным, около семи человек были публично казнено на площади. Только через недели, обезглавив, трупы отдали на захоронение родным. Головы отправили царю в знак в удостоверении. В ту пору у меня было 9 лет. Об этом он услышал из разговоров старших.
Один из казненных был дальний родственник, один из выдающихся ученый Адбул - Гамид эфенди. У Етим Эмина есть стихотворение, посвященной восстанию 1877 - 78 годов.
Абдул-Гамид – знаний море,
Сочинения мудрые нам оставил,
По направлению рая,
Беря дорогу, ушел от нас.

Двадцать два года работавший на чужбине, и возвратившись на родину,  своему другу сказал:
 - Валлах, Балауглан, вообще я не хотел домой возвращаться, но и не возвратиться то же нельзя было. Товарищи по работе спросили:
 -Сулейман, собираешься домой уехать?
 - Да, - сказал им, -  то, что заработал и расходовать надо.
 - Много ли ты заработал? Пустая мерка, пустой анбар. -  сказал Навруз, громко смеясь.
 - Все равно, друзья, уехать надо. Все равно, Родина верна. Вы хорошо знаете, что всю жизнь моя прошла в чужих краях. Теперь не мальчик я. Каждому свое гнездо надо иметь.
 - Правильно рассуждаешь, друг, - поддержав его, - возьми и эти конфеты для брата Балауглана. Скажи ему, что я жив и здоров.
 - Такие закаленный рабочие и там нужен, друзья -  сказал Джафар.
 - Где бы я не находился я, мои мысли и песни будут с вами, друзья, сказав, я возвратился я в село. Хочу завести семьей. Посмотрим, что получится. Ты тоже не сиди, сложа руки. Ведь я тебе друг. Помоги мне найти жену.   
Со слов Балауглана.

КУЗНИЦА ДЖАМАЛДИНА
 Стальский и кузнец Джамалдин были давнишними друзьями. Кузнец Джамалдин был хорошим другом Стальского. Он был грамотным и большим ценителем поэзии. В 1897 году в центре Кюринского округа Касумкенте открыл светская школа, состоящих из двух классов. Джамалдин окончил его хорошими знаниями. Но, тяжелое положение семьи не давало продолжать учебу. Он был и хорошим кузнецом. О нем знали и за предел округа. Люды, приезжающие в центр округа, часто посещали к нему, чтобы сменит подковы своих лошадей. Он чинил и фаэтоны, выполнял любую работу гостей. Иногда возле кузницы собиралось много людей. Часто здесь состязались ашуги.
Однажды с ом хотел состязаться богатому жителю Касумкента поэту Султану. Друг другу в форме стиха задавали вопросы, другой должен был ответить на этот вопросу стихом ответа. Первым начал Султан, потому, что вопрос задавать – легко, отвечать – трудно:
Не соблюдая аяты Корана,
Почему ты куришь табак, ?
Мусульманину это же грех?
На это смотришь как, ?

, как его современники, хорошо разбирался в догмах ислама. Хоть он неграмотный был, ученому поэту Султану, вместе ответа, задал стихами свой вопрос:
Эй, душевный сухой чурбак,
Когда я отвечаю, стой смирно.
Где написано про табак,
Что курить нельзя мирно.
Когда вокруг засмеялся над безграмотностью Султана, не находя слов, быстро покинул Кузница. 
Со слов учителя Селимова Салаудина.

ОТВЕТ МУЛЛЕ
Дядя  часто приходил к нам в гости. Мой муж Эскендар часто приглашал поэта. У нас не были детей, и дядя  предоставлял нам радость и веселья. Он знал множество легенд, сказок и конечно, он нам читал свои новые стихи. Вместе с ним приходили и друзья и соседи.
Однажды в магазин одного богача поступил тарелки. Мой муж тоже купил не-сколько штук. Увидев их, мулла спросил моего мужа:
 - Эскендар, вас двое – муж и жена, зачем вам столько тарелок? – мужа удивил вопрос муллы. –Тот продолжал, всякие низшие приходят к вам, чтобы набит пустых живот. Не достаточно им подавать еду и с разбитой посуды? Зачем им дорогих тарелок?
 - Чем давать плохих советов, дорогой мулла, лучше было держать непослушный язык за зубами. Когда ты придешь ко мне в гости, я обязательно найду тарелку и тебя угощу.
Мулла, молча вышел из магазина, и поплелся домой. Он долго не разговаривал с моим мужем.
Со слов Эскендаровой Имината.

ИСТОРИЯ ОДНОГО СТИХОТВОРЕНИЕ
Жена поэта Марият, которой досталось неграмотного мужа, хотела обучить сыновей грамоте. Магамедюсуф был старший сын, и он ходил в медресе к мулле. В последнее время не хватало ученых преподавателей. Детям скучно было слушать болтовне муллы, искали как-нибудь подшутить над ним. Мулла был пожилым и со слабым зрением. Он преподавал урок со своего Корана, шрифт которого состоялась из крупных букв. После очередного перерыва, дети поменяли его Коран.
Приступая к новому урока, он взял в руки книгу и начал читать. Буквы мелкие и он не смог продолжать и начал заикаться. Дети громко засмеялись, когда он не смог различать букв из суры из священной книги. Узнав о шутке, он начал бить детей палкой, и спрашивать каждого, кто это сделал.
Наконец, не выдержав один слабой душой, указал на сына Магамед-юсуфа. Мул-ла оскорбил не только ученика, несколько слов было направлен и в адрес отца плохого сына.
Услышав это,  Стальский, сочинил знаменитое стихотворение, под названием «Двуногий осел».
Со слов Исаева  Алискера.

Двуногий есть осел у нас,
Я кличку скрою. Тот осел
Всех оглушал уже не раз,
Своей трубою, Вот осел!

Он от мешка не отходя,
Съедает четверик, хотя,   
Считает кочку в час дождя
Крутой горою, Вот осел!

Коня ретивее ишак,
Во всех склоняет падежах:
«Ну, что такое падишах?
Я больше стою!»  - Вот осел!

Когда бы ни ведал он удил,
В любую драку бы вступил.
Верблюда би самого убил
Во время боя тот осел.

Ослом довольны все кругом,
Дай сотню и владей ослом.
С веревкой пестрой под хвостом
Прекрасней вдвое тот осел.

Отец такого ишака,
Из Персии наверняка.
Но шерсть ишачья не мягка, -
Погладь рукою. – Вот осел!

О ком же Стальский речь ведет?
В кого он камнем попадет?
Боюсь, что мне бока намнет
Исчадие злое, тот осел.

«КАК Я СТАЛ БОЛЬШЕВИКОМ»?
«Однажды, -  говорит  в «Рассказе о себе», -  в Касумкент пришли интервенты и повесили трех моих односельчан. За что? Оказывается, они были большевиками шли из Баку к нам на помощь…
Ого, - подумал я, - земля наша, горы наши, а люди, которых вешают и убывают, ведь тоже наши…Что же это такое? Значит, большевики – это, выходит, мы сами, а чужие люди хозяйничают? В тот же день на улице встретился мне мой бывший хозяин.
 -Сулейман, - сказал он, - почему ты не сложил песню в честь Казим-бея? Или бережешь ее для большевиков?
Я промолчал.
 - Этот мир – колесо, - добавил хозяин, - все время крутится, все время крутится…
 - Неправильно крутится, - оборвал я его.
 - Постой, постой, уже, не просится ли твой шея на крючок?
 - Нет, - ответил я. – Крючок любит сало, а шея моя сплошь мозолей.
 В тот день, наверное, в моей крови одна капля заговорила по - большевистски. Я не стал мешать ей, я дал ей волю. Его голос оказался властным. Он стал родным». Из «Рассказа о себе»

О НОВОМ ВРЕМЕНИ
С установлением Советской власти Дагестане в 1920 году начинается новый этап в жизни и поэтической деятельности Стальского. Как верный сын, любивший Родину и народ, он создает волнующую образ Родины –«всей земли одной шестой части». Он сравнивает страну Советов то с великой пасекой, то с пышно цветущим садом, то с крепостью, которая высится во Вселенной, как новая звезда.
В 1921 году  Стальский сдружился с одним из первых лезгинских просвещенных Абу-Джафаром Мамедовым, работавшим в Кюринском окружном исполкоме заведующим отделом. Как страстный любитель поэзии Мамедов со слов поэта записал и сохранил многие из его дореволюционных произведений.
В 1925 году  Стальский становится членом Дагестанского Центрального Исполнительного Комитета. Один за другим, стихи поэта печатают в центральных газетах. Слава поэта узнают и за пределами республики.
Все тверже становилась на ноги дагестанская советская литература. До Москвы доходили вести о новых произведениях поэтов и писателей Страны гор, о том, что в недрах дагестанских народностей имеются талантливые самородки, создающие подлинные жемчужины поэзии. В ауле Ашага-Стал жил мудрый старец . Еще в 1927 году были опубликованы его стихи в сборнике «Лезгинские поэты» Теперь он подарил читателю новые образцы своего самобытного творчества.
Русские писатели приехали в Страну гор весной 1933 года. В Махачкале было жарко, знойно и, было мало тем, соответствующих замыслам москвиче. В горах звенел прозрачный воздух, на альпийских пастбищах ходили за колхозными отарами чабаны, в ущельях грохотали взрывы аммонала – прокладывались новые дороги, а в аулах ашуги складывали новые песни. Ознакомившись со столицей Дагестана, писатели Николай Тихонов, Петр Павленко и Владимир Луговской поспешили в горы.
Ашага-Стал. В этом лезгинском ауле русские писатели впервые увидели «старца, неграмотного, но мудрого» - а. Под тихий перебор струн саза народный ашуг стал слагать при них стихи. Потом он попросил, чтобы и гости прочли свои стихотворения.  внимательно слушал музыку русского слова.
 - Хорошие песни, очень хорошие, - сказал он.
Об увиденном Петр Андреевич Павленко не мог умолчать о е Стальском. Писатель видел его в родном ауле, в Москве, присутствовал при встрече лезгинского певца с Максимом Горьким и в своем очерке « Стальский» нарисовал яркий образ поэта - самородка.
 Д.Трунов «Дорога к свету»

С. СТАЛЬСКИЙ НА ПЕРВОМ СЪЕЗДЕ

 Стальский был делегатом на Первом съезде писателей Дагестана. Вот как проходил съезд и как выступил  Стальский, и рассказывает Эфенди Капиев.
«На трибуну взошел старик очень медленной, достойной походкой. Несколько минут он стоял, собиралась с мыслями, обнажив голову, барабаня пальцами по своей па-пахе, который держал, как бубен. , очевидно, в первую минуту растерялся на трибуне, и так как у него не было бубна, то он барабанил пальцами по папахе. Теперь я совершенно не помню темы той песни, которую пропел  съезду. Вероятно, это было обычное приветствие, песня - поздравление. Но я хорошо помню, что окончив петь, он немного подождал и громко спросил:
 - Можно ещё?
Раздались аплодисменты. Тогда он начал ещё…» Так вспомнил о своей встрече с ом замечательный дагестанский поэт и писатель Эффенди Капиев. Это произошло на первом Вседагестанском съезде писателей весной 1934 года. Трибуна съезда положила начало широкой известности народного ашуга.

 СТАЛЬСКИЙ – НАРОДНЫЙ ПОЭТ ДАГЕСТАНА
Он был известен и до съезда в Махачкале. Он уже двадцать пять лет занимался творчеством, но произведения его не записывались и почты не печатались. Их хорошо знали лишь те, кто близко был к нему и общался с ним. С трибуны же в Махачкале его услышала большая разноязыкая аудитория и по достоинству оценила его яркий талант. Вскоре Дагестанское правительство внесло постановление, в котором говорилось:
«Присвоить звание народного поэта Дагестанской АССР тов. у Стальскому, старейшему поэту лезгинской бедноты, начавшему свою плодотворную деятельность четверть века тому назад и активно помогающему своим творчеством социалистическому строительству».
Съезд писателей ДАССР избрал его делегатом на первый Всесоюзный съезд писателей.
 взошел на ещё более высокую трибуну и его увидел весь Советский Союз. Тогда же произошла знаменательная встреча великого лезгинского поэта с великим русским писателем Максимом Горьким. Эта встреча оставила в сердце лезгина неизгладимый след.
 - Я не знаю русского языка. Максим Горький не знает лезгинского, - вспомнил впоследствии  Стальский. Но у нас говорят: «Язык немого понимает мать», - Максим Горький понял меня и мою песню. Он долго и крепко жал мне руку в тот счастливый день и я не кончу вспоминать о этом до своей смерти.
Горький же говорил о е:
 - Замечательный старик! Да - да. Невероятно прямо!
И Горький и Стальский сидели во время съезда, это было в августе 1934 года, за одним столом, в президиуме. И Горький, по словам одного из участников съезда, часто искал глазами тоненькую фигуру Стальского, скромно сидящего где-нибудь во втором или в третьем ряду членов президиума».

ДА ЗДРАВСТВУЕТ ЗРЕЛОСТЬ
В 1934 году состоялся Первый съезд дагестанских писателей, который стал па-мятным событием в истории культурной жизни дагестанского народа. На этом съезде наряду с горячими, достойными выступлениями звучали нотки о беспомощности, слабо-сти письменной литературы республики. Они ссылались на малочисленности наших народов, другие – на позднее развитие нашей культуры. Вот тогда встал молодой, пламенный Эфенди Капиев. Он вышел на трибуну и провозгласил: «Золотое детство дагестанской литературы прошло. Да здравствует зрелость, и никаких скидок»! 
 
РАЗГОВОР О ПОЭЗИИ
Нет, ты не можешь певцу запретить, в удовольствие наше,
То воспевать, что в его зарождается сердце. Гомер.
« - Ты приехал ко мне в гости, а затеваешь спор, - говорит он равнодушно. – И вчера и сегодня и то же, - отдохни, не утомляйся, какой-нибудь доктор! Ты же поэт, ты должен понять: уходит конь – остается зеленое поле; уходит герой – остается его слава. Я не герой, и слава живого поэта, конечно, - не слава героя. Она непостоянна, подобно костру, пламя которого надо все время поддерживать: иначе пламя меркнет и перестает озарять лицо. Я еще жив, зачем же ты советуешь мне безделье? Оставь, Габиб!
 - Но поэт должен быть бережливым. Ты же болен.
 - Поэт должен быть щедрым, как соловей. Я не болен.
 - Но сердце не кремень, . Нельзя без конца высекать из него огонь.
 - Слушай, Габиб, я думаю иначе. Груз пережитого лежит в моем сердце, как виноград. Он бродит, закипая пеной, и стоит мне только наклониться над нм, как самый за-пах его зажигает кровь. Этого достаточно тебе?
 - Это достаточно, только виноград ведь может в конце концов перебродить, запахи выдыхаются быстро, и обычно под старость в сердце человека оседает горький уксус. Я не понимаю, что тогда делает поэт?
 - Поэт умирает, - говорит  обиженно. – Почету ты разговариваешь со мной загадками? Ты же мне друг, а не враг, - сказал бы прямо: дескать, не пора ли тебе вовсе замолчать? На твоем месте другие давно, мол, валяется в углу, а ты все вертишься, старый жернов!
Э. Капиев «Поэт».

О ПОРТРЕТЕ МАКСИМА ГОРЬКОГО
Я – поэт, этим и интересен.
Мояковский.
«В следующем году старик  был вызван на Первый Всесоюзный съезд советских писателей и занял место в его президиуму. Мне выпало на долю знакомить Стальского с Горьким.  ужасно волновался и несколько раз даже снимал свою высокую черную папаху, чтобы стереть пот с головы.
Стальский был маленького роста, папаха делала его выше, заметнее. Я посоветовал ему не снимать папахи, сидя рядом с великим Горьким.
 - Ах, дорогой, -  сказал старик, - махая рукой в отчаянии, - когда гром над тобой, подметками не прикроешься. Одному я рад, что мы оба старики, и хоть в этом деле я старше него, -  надеюсь, не посмеется надо мной.
А Горький уже шел навстречу, улыбаясь своей умной улыбкой и широко раскрыв руки для объятий. И, поздоровавшись, тотчас сел, чтобы не возвышаться над Стальским, что могло смутить гостя.
Вечером, попозже, Стальский сказал мне, кинув в в сторону Алексея Максимовича:
 - Похожий.
Он твердо и красиво выговорил это трудное слово на малознакомом русском языке, ничего к нему не прибавляя, точно одного слова должно было вполне хватить для определения его мысли.
Не сразу дошло до меня, каюсь.
 - Как на сердце был, так и есть, - раздражаясь, что он плохо понят, - добавил старик, и только тут я оценил блестящую краткость его определения.
Горький оказался похожим на того Горького, чей образ ему, у, давно явился в мечтах. Горький оказался как раз таким, каким  его себе представлял. И старик горд тем, что он так хорошо и правильно думал об Алексее Максимовиче и что так отлично сочетались его мысли с жизнью, и все оказалось достойно, как и подобает быть»
Петр Павленко «Страницы воспоминаний»
 Стальский на всю жизнь сохранил это уважение к М. Горькому. Позже он сложил несколько стихотворений о нем, а выступая перед народом с трибун различных съездов и конференций, поэт желал здоровье «вестнику бурь».
Ахед Агаев сочинения « Стальский».
«Хорошо, что мы оба старики, -  сказал  Стальский, когда познакомилось с Максимом Горькому, -  мы хорошо поймём друг друга».
Я однажды я с ом Стальским зашел в дом Камила Султанова, когда он увидел на стене портрет Максима Горького, сказал:  «Где я, там и Муксум Горьке!» -  сразу его лицо, от этой радости, стало сияющим».
Со слов народного поэта Дагестана Аткая Аджаматова.
А. М. ГОРЬКОМУ
Максиму Горькому – почет!
Он всем обворожил меня.
Таких я не видел забот,  -
Вниманием пленил он меня.

Какая радость – с ним побыть,
О многом с ним поговорить.
Не ошибусь я, может быть,
Сказав: он полюбил меня.

Беседы я не знал теплей,
Как много чувства было в ней!
Он речью мудрою своей,
Как солнцем озарил меня.

Всегда я думаю о нем,
И сожалею об одном:
Он слаб здоровьем. Все ж в свой дом
Писатель пригласил меня.

Какой со всеми он простой…
Я, , - бедняк былой
Скажу ему: «Наставник мой.
Ты многому учил меня!»

ПИСЬМЫ
 Стальский горячей сыновей любовью любил родной Дагестан. Он страстно воспевал его в своих стихах и поэмах, радуясь тем преобразованиям, которые происходили вокруг. Ему хотелось поделиться этой радостью со всеми народами страны, всем рассказать о победах молодой республики.
Зимой 1935 года  Стальский шлёт Горькому письмо.
«Наш Дагестан – молодая республика. В июне 1935 года ей исполняется всего лишь 15 лет, но ты увидишь – она имеет уже окрепшее, сильное тело и ясный взгляд. Эта страна, как и ты, наверное, слышал, состоит из скал и ущелий, из гор и рек. Очень много бед приходилось преодолевать в этих горах партии и героическим партизанам в граждан-скую войну. Но не меньше приходится преодолевать  ухабов  и хаоса и сегодня. Такие же скалы и ущелья, такие же горы и реки приходится теперь переваливать в человеческих сердцах и в человеческом сознании, потому что наши нищие народы только после революции вышли в люди, до этого были забытыми, заброшенными на хуторах, слепыми па-сынками.
Я думаю, что интересно было бы рассказать о том, как получают в наши дни, в нашей стране слепые – зрение, глухие – слух, голые – шубы, забытые – коней, мёрзнущие – солнце, старики – молодость. У нас это получается на каждом шагу, и мне обидно, что к этому уже привыкли, этому не удивляются, это забывается.
Поэтому я очень и очень прощу тебя, дорогой товарищ Максим Горький, при-слать к нашему юбилею (июнь 1935 года) четырех хороших, способных, умеющих писателей, пусть они напишут книгу о Стране гор, которая становится страной веселых садов, жизнерадостных колхозов и умных, здоровых юношей. У нас много удивительных вещей найдут они, эти посланные тобой люди, и я уверен, книга будет полезней.
Я прошу вашей помощи не потому, что у нас не к кому обратиться. Но писатели и поты Дагестана, во - первых, ещё слишком юны, во - вторых, они пишут на своих языках, а книга нужно написать так, чтобы её читала вся страна, и в - третьих, наши писатели тоже успели привыкнуть к чудесам, которые творятся вокруг них».
Максим Горький ответил ашугу:
«Уважаемый товарищ  Стальский!
Я очень виноват перед тобой, виноват в том, что не мог ответить на твое письмо в течение двух месяцев. Это объясняется тем, что очень много спешной работы, и я не успеваю вовремя исполнить её. Но твое желание исполнено: в Дагестан, вероятно, уже выехали русские писатели…»
Бригада писателей, прибывшая в Страну гор по просьбе Стальского, и объехавшая новостройки, обновленные аулы аварцев, лезгин, даргинцев, кумыков, действительно увидала «много удивительных вещей». Год спустя в Москве вышла объемистая книга «Дагестан» - сборник очерков о преобразованиях, происшедших в молодой республике за пятнадцать лет. 
 
ВЕСТЬ О СМЕРТИ КИРОВА
С вестью о смерти Сергея Мироновича Кирова в село Ашага-Стал приехал секретарь Касумкентского РК ВКП(б). Когда в клубе собралось народ, докладчик заметил, что среди них нет Стальского. Он сразу послал за поэтом. До прихода а, докладчик начал свое сообщение о случившем горе. Увидев поэта, спросил:
 - Начинать все с начало? – спросил секретарь райкома.
 - Нет, продолжай путь, я догоню.
Когда секретарь райкома партии закончил весть о смерти Сергея Кирова, подошел к поэту попросил а, выразить и своё соболезнование об утрате.
Несмотря на свою старость, пулей выскочил с места, и подошел к трибуне. По-том, подводя указательного пальца к виску, медленным темпом начал:

Из Ленинграда весть пришла,
Та весть нерадостная была.
Печаль безмерно тяжела –
Товарищ Киров отошел,
Нам, поручив свои дела.

Сильнее льва он был герой,
Создавший истин крепкий строй.
За бедных он стоял горой,
Его письмен ничем не срыть –
Писал он огненной душой.

Наш гнев не раз их потрясал,
Наш враг не раз губу кусал. –
Он знает, что мы сильнее скал,
Завет именем вождя
И мой колхоз в Ашага-Стал.

Попомнит нас враждебный стан,
И тем, кто нас вводил в обман,
Судом ответ достойный дан,
И в этом Стальский
Не сомневался никогда.

ВЫСКАЗЫВАНИЯ О ПОЭТЕ
«Дагестан, спаянный единым чувством со всеми народами Советского Союза, родил этого замечательного певца, мудрого поэта и вдохновленного импровизатора, песни которого не умрут, ибо бессмертен народ и бессмертно народное слово! Павло Тычина, Максим Рыльский, Микола Бажан.   
А.З. Эфендиев, А.А. Абдулмеджидов, Г.Ш. Рустамов  «Магомед Ярагского».

О РЕЛИГИОЗНОСТИ А
« – он родственник мне по материнской части, - сказал однажды Талгат Махмудов из села Гили. – моя мать дочь Магомедкерима. Поэтому, ашагастальцы по мужскому полу для меня – дяди, женщин – тети. Я часто навещал своих родственников. Покойная мать рассказывал нам: «Дядя  часто приезжал к нам в село Гили. Дядя , не смотря на неграмотность, Он хорошо разбирался в религиозных обрядах и об обязанностях мусульманина.
Обычно, каждый мусульманин обязан был давать положенная доля из урожая – закат. Закат положен был раздавать низшим, сиротам. Муллы этот закат присваивал себе. Дядя  в своем стихотворении «Муллам» разоблачил их.
Со слов Талгата Махмудова.

Зимою баню, летом сад
Себе, избрав, сидят муллы.
Папаху шьют из двух ягнят.
И вид их величав – муллы!

Вдова к мулле приходит в дом,
За талисман плати зерном.
Вы благостны таким трудом,
Но не объешьте шашлыком,
Немало порций съев, муллы.

Для услаждения души
Уйдя в перины на аршин,
Лежите важные в тиши,  -
У вас бараны хороши,
И сыру полон шкаф, муллы.

Зимой, а также в летний зной,
Вкушайте в горницах покой.
Лишь четки трогая рукой.
Хоть  певец простой,  -
Но знает он ваш нрав, муллы!
, как явствует из стихотворения, он был религиозным человеком, истинным мусульманином. Пять раз в день совершал молитву, намаз. – Я сам был очевидцем такого случая. Моя бабушка по отцовской линии Зальму была дочерью брата Иминат, которая стала для а молочной матерью. Добрые отношения между Иминат и ом, который называл ее «бажи» - мать, сохранились до её смерти. Подошло время полуденной молитвы. По просьбе а мать принесла таз, кумган; поэт умылся, помыл свои ноги, потом встал и на своем тулупе совершил намаз.
А.З.Эфендиев, А.А. Абдулмеджидов, Г.Ш. Рустамов «Магомед Ярагский»

Эй, мусульманин, вникни в суть,
Груз непосильный свой познай.
День Судный грянет – верным будь –
Над ширью мировой, познай.

Подумай о последнем дне
И до конца молись вдвойне.
И как на скорбном скакуне
Покинешь дом земной, познай.

Сольются день и ночь в одно,
И благ лишишься всех равно.
И то, что дальней суждено
Тебе пройти стезей, познай.

И богохульством весь объят,
Не говори ты невпопад.
И то, что Бог един, аят(сура)
Твердит святой строкой, познай.

Стих а – не забудь –
В себе являет злата суть.
Коль хочешь знать последний путь,
Кладбищенский покой познай.

НЕОРДИНАРНАЯ ФИГУРА А
 Стальский, - пишет замечательный поэт и переводчик Арбен Кардаш, -
Фигура неординарная и столь же трагическая. Поэт божьей милостью, чей огромный талант носил на себе печать глубокой народности, он будучи престарелым человеком, был замечен и обласкан идеологами советской власти. Его природный дар был превращен в орудие для строительства новой общественной формации. Вернее было бы сказать, что его талант был перенесен в жертву утопическому будущему. Более того, поэта сделали одним из исполнителей не последних ролей в театре абсурда, лицедействовавшего на одной шестой части земли. 
Разве не абсурдно, когда  довели до того, что он, будучи по возрасту старше вождей советской власти, называет их в стихах отцами? Разве не абсурдно, когда правительство нанимает для неграмотного и доверчивого поэта помощников из числа колхозников, рабочих и интеллигенции для популярного изложения у биографии Сталина. Чтобы затем поэт, ставший соловьем в золотой клетке, импровизированно пересказал ее переписчикам и издателям, который после всего назовут этот словесный сор «поэмой о товарище Сталина»? Так же коллективно была создано и поэма «Дагестан».
Разве не абсурдно, когда переводчик самопроизвольно создает бездарно - вымученные поэмы и стихи, подделанные под а, и издает их под его же именем? Жанр поэмы как таковой был вообще чужд творческому импульсу а, его форме выражения, его чисто национальной натуре.
Особенно таинственны последние годы жизни поэта. Сказать, что  не сознал своей трагедии, будут ошибочно. Эти годы отмечены для поэта мучительными разочарованиями и переживаниями. Если в начале своего творческого пути, вплоть до полного установления советской власти в Дагестане, он выступал как ярый обличитель изживших себя порядков расшатавшегося общества, то в конце поэта волнует тема духовного перевоплощения человека. Им в эти годы создан ряд стихов, как бы являющихся своеобразными размышлениями вслух, вариациями общественных аятов Священного Корана.
К великому счастью, стараниями любителей и ценителей родной словесности стихи такого рода, в свое время записанные у самого поэта его истинными друзьями и родственниками, сохранились и дошли да наших дней.
Арбен Кардаш С.Стальский «Неизвестное».
 
Аллаха сведущим пером
Никто другой писать не может.
Весь даже род людской умом
Узреть его, обнять не сможет.

Вне времени он и незрим,
К советам не привык чужим.
Тот, кто советуемся с ним,
Его глагол слыхать не сможет.

Неописуем он, велик.
Не жаден ни к чему, Велик.
Кто слушаться отвык,
Тот с места даже встать не сможет.

Он не садится, не встает,
И не кричит он, не завет.
И в зиму – самый лютый год –
Мороз его сковать не сможет.
Чертой особой наделен:
Не плачет, не смеется он.
Глубокий ум его – времен
Вращение исчерпать не сможет.

Он Бог, он господин миров,
Без слуг и без жандармов - псов.
Никто из нас посредством слов
Его изображать не сможет.

Как современный наш алим
Иль государственный хаким,
Он не кичлив. Хвастливым сим
Он ровней вовсе стать не сможет.

Он падишах, но без страны,
Аяты им озарены.
Его мечты добра полны –
Себя ожесточать не сможет.

О смертный, ты его Коран
Считать не вздумай за обман.
Будь самый крупный великан –
К земле его прижать не сможет.

Ты, , не уставай,
Вслух эти мысли повторяй,
Аллаху славу воздавай,
Что в сердце истлевать не сможет.
С. Стальский «Не сможет» перевод Арбена Караша

АБУЖАФЕР МАМЕДОВ И С. СТАЛЬСКИЙ

Эй, вы, люди!
Да здравствует ваше будущее!
М. Горький.

Абужафер Мамедов был большим другом Стальского. Он один из первых сказал, что  Стальский не ашуг, а настоящий поэт. Многие стихи Стальского были написаны Ма-медовым. Очень жаль, эти записи не сохранились. Их уничтожили в 1930 годах. - Пишет о Абужафере Мамедове Садыки.
 «Абужафер Мамедова,  дед которого звали Пирали, во времена Етим Эмина считались известным поэтом. Сам Пирали из рода Магомеда Ярагского. Пирали был женат на дочери Меймуне брата Абдулгани. А отец Абужафара Мамед эфенди и Алкадар Гасан эфенди со стороны матерей были двоюродными братьями. Абужафер, после окончания учебу в городе Горы, Грузии, продолжает работать учителем в Тамирхан - Шуре. Он был преподавателем будущего лингвист Бакарева.
«Второй лезгинской книгой на кириллице оказалась Кюринская азбука и первая книга для чтения» составленная на основе алфавита П.К.Услара учителя Касумкентской светской школы Абужафером Мамедовым. 1880 - 1934. И, изданная в 1911 году, в Тифлисе.  А. Мамедов автор азбуки, закончил Ереванский учительский семинарий, владел во-сточными языками, отличался ученостью и высокой грамотностью на русском языке. Он был ярким представителем лезгинской прогрессивной интеллигенции, просветителем и сторонником светского образования.         
К.Х. Акимов  энциклопедия «Лезгистан»

СКАЗАНИЕ О СЧАСТЬЕ
«Однажды, приходя домой с работы, разговор шел о земляке и поэте. То, что он был известным поэтом знали немногие. Потому что его нигде не печатали, а то, что кое - кому известные стихи слышали из устной речи. Удивительно то, что теперь о нем говорят весь народ. Наверно счастье воспаряла ото сна? О наших спорах услышав.  Стальский сам выходит со двора к нам на встречу.
 - Вы говорите о счастье? Разве счастье можно найти? Оно такое дорогое удовольствие, хотя обойди весь мир пешком, его не найдешь. Может быт вы богатство считает за счастье? Если так, то вы ошибаетесь.
 - Почему же? – спросил недовольный Айда.
 - Только тем, что себе хорошо, сам богат, то этому нельзя считать себя счастливым. Богатым становятся, когда ты воруешь чужого. А то, что говорят своим трудом, богатым не становится.
 - А кто такие тогда счастливые люди? – не выдержал Сейфудин.
 - Счастливцами можно сказать вот те ребята. – Он указал детей приходивший после уроков со школы. – Они действительно счастливые. Нам в таком возрасте такое счастье не видели. Может быть, нескольким ребятам из богатых семейства приходились учиться арабской графике и учить наизусть непонятный суры из Корана, а остальные с малых лет, вместе со старшими, не покладая рук, трудились.
Муллы внушали нас, что райские ворота открывают, первым долгом тем, кто за посохом сгибает спину, кто водит арба и подвод, кто не щадя себя трудится. А своих детей отправляют к ученым эфенди, чтобы эксплуатировать нас и наших детей. Теперь другое дело, учись, поднимись в высокие ступени науки и будь патриотом своей Родины. Это счастье нам подарила советская власть. Надо знать цену этой счастья – Сказав это, у а лице показались морщины радости. Через несколько минут он нам прочитал новое стихотворение, посвященной школе «Матери». Потому что, в первых годах советской власти родители не пускали своих дочерей в школу, считая это позором учиться с ребятами мужского пола:

Как школа наша хороша,
Как по ней скучаю, мать!
Стремится к знанию душа,
Я слезы источаю, мать

Там утром учат детвору
Там взрослых учат ввечеру.
Там девушек - невест, не вру,
Немало насчитаю, мать.

Учиться ты меня отдашь, -
Увижу мир великий наш.
Держать сумею карандаш,  -
Об этом я мечтаю, мат.

Стал ! Стихи пропой
Старухе глупой и слепой.
Ей дочери не жаль родной,
Скажи ей, ты плохая мат!
  Со слов отца Саиджамала.

О ЛИКБЕЗАХ
С установлением советской власти по всей стране было объявлено призыв о ликвидации безграмотности. Днем обучались детей, вечером, после работы – старшее поколение. Открывали курсы и там обучали к грамоте. Стальский прожил больше половины жизнь, не зная писать, и читать. Он очень радовался, хотя детям досталось такое время, получить грамоту, не оплачивая ни копейку.
Теперь дети беспокоились за безграмотного отца. Что делать? Как - то надо было его уговорить. Каждый раз  успокаивал сыновей:
 - Что вы? О какой грамоте вы говорите? Если б в молодости нашел такой возможность, а теперь к чему оно мне?
 - Отец, тебе не надо ходит в школу, и в вечерние курсы. Мы будем тебе учить и писать, и читать. Возьми карандаш и вот вам бумагу. Напиши «а» буква.
 - Я даже не знаю, как правильно держать карандаш в пальцах. Учитесь сами. -  долго трудились дети, но  никак не мог что-нибудь царапать на белом бумаге.
 - Знаете, дети, - положил ручку аккуратно на стол, отодвинул с маленькими кара-кулями лист бумаги, -  нечего растратить дорогое время на пустяковое дело. Вам повезло, и пользуйся благами счастья. Если мне надо будет, то я буду писать вашими руками, читать вашими глазами. И не портите зря белый лист бумаги, и графит вашего карандаша. 
   Со слов учителя Рзаханова Абдулагая. 

В ГОСТЯХ У СЫНА МУСАИБА
Был ноябрь месяц 1936 года. Погода была дождливая, на пешеходных дорогах полно грязь. -  так вспоминает жена бывшего директора Касумкентского лесхоза Гайдаров Али, -  я находился недалеко от Самурского железнодорожного моста. Я тогда имел доброе отношение к персоналу, охраняемого безопасность моста. Подхожу близко, возле моста с часовым стоит и просит чего - то. Узнаю старика. Вах, это нас  дядя, поэт, уважаемый друг моего отца.
 - В чем дело? -  Я обращаюсь к часовому.
 - Пристал ко мне, как банный лист. Просит, чтобы я его пропустил по мосту. По уставу, после четырех часов я не имею право не только человека,,,
 - И даже птиц, хочешь мне сказать? - повысив тон разговора, спросил у часового.
 - Так точно, товарищ директор лесхоза!
 - Вы знаете, с кем имеет дело?
 - Салам алейкум,  дядя! Какими судьбами?
 - Валлах, Али, меня до Белиджи подбросил машиной наш председатель, а сам, по делам – в Дербент. В бондарном заводе работает мой младший сын Мусаиб. Я хотел с ним повидаться. А этот часовой меня ни туда, ни сюда. Один слово знает «не положено!»
 - Меня пропустите, товарищ часовой? – спросил он мягко,
 - Тебя, в любую минуту! Тебе положено, а этому старику не знаю.
 - Он со мной, понимаете, если кто - нибудь сделает замечание, ты скажи, директор касумкентского лесхоза с собой провел по посту одного задержанного нарушителя. Понятно!?
 - Это понятно! Но.
 - Сперва нас пусти, а потом скажешь «но» своему лошади, если он не слушает тебя.
Я перевел его с моста к себе, домой. Вечер он провел у меня. Покушали и выпили чай. Я ему рассказал о долге часового, что он по уставу прав. Разные бывают люди, в форме стариков и пожилых женщин. Не дай бог, какой - то диверсант. Потом отвечай головой.
 - Бандитов мало, Али.
 - Иногда одного достаточно, чтобы взорвать мост. Ты знаешь, сколько поездов едят по этому мосту? Сколько грузов, и какие грузи?
 - Это я знаю, Али. Я не виноват. Я старик. Хочу сына повидать.
Утром я его провел до места работы бондарного завода. А когда уходил, я ему дал несколько рыб осетра, как гостиница от меня его старухе. Долго смеялись мы с ним по дороге.  Днем разрешал переходить по мосту, и дядя  косо смотрел на часового. Но это часовой был другой человек.               
Со слов жены Гайдарова Али - Хатуна.

САМУРСКИЙ И СУЛЕЙМАН СТАЛЬСКИЙ
 Стальский стал известным в верхних эшелонах власти Дагестана. Его выбрали членом ЦК республики. Инициатором выбора был сам секретарь ЦК ДАССР Нажмудин Самурский. О таланте поэта сообщил ему выдающийся ученый Гаджибек Гаджибеков. Чтобы помочь у Стальскому и заниматься с его творчество поручил, молодому, но очень даровитому писателю и переводчику Эфенди Капиеву.
Самурский (Эфендиев) Нажмудин Панахович – Крупный общественно-политический и государственный деятель, талантливый и мудрый руководитель Дагестанской Автономной Советской Социалистической Республики.
Гаджибеков Гаджибек Ахмедханович – выдающийся просветитель, публицист, ученый, критик, литературовед и драматург.
Эфенди Капиев – один из лучших и ярких представителей дагестанских писателей. Рожденный в небольшом лакском ауле, затерянном в горах, Эфенди Капиев как художник стал для одних – удивительный загадкой, для других же – ярким, самобытным, давно ожидаемым явлением, воплощающим духовный рост малых народов, естественно отразившим процесс развития их природного таланта.

ПЕВЫЙ АРТЕЛЬ И СУЛЕЙМАН
 - Да, Сажидин,  Стальский стал самым уважаемым человеком в селе и за пределами нашего района, - рассказывает мне бывший председатель сельского совета Ашага-Стал Гаджилаев Шихисмаил, -  трудные времена выпал на нашу долю. Вам не понять, какая борьба шла между приверженцами старых порядков и новыми членами вновь образованной артели. Никто не хочет добровольно отдать, кровью и потом заработанный земли, скот и сельскохозяйственный инвентарь.
На площадь собрал народ. В первых порах хотел создать артель. Добровольно вступили батраки и кое - какие малоземельные крестьяне. На собрании стоял вопрос – где именно создать расположение новой артели. Докладчик объяснил так:
 - Товарищи, каждый клочок земли имеет свой хозяин. Насильно отнять у них эти земли мы не имеем право. Но нам необходимо думать и о тех односельчане, которые остались без средства существования. Как сделать, чтобы и они жили своим трудом. Для них надо земельный участок. Где его найти?
 - Зачем искать его в стороне, -  сказал Рамазан, -  когда за шоссейной дорогой ле-жать заброшенные земли? Их хозяева, бывшие евреи разошлись, кто куда, может и в Дербент. Давай! Создаем пока там!
Собравшихся люди разделились на две части.
 - Почему там?! – Пусть где хотите, но только эта зараза не на нашей стороне!
 - Хаджи, наверное, боится отнять и твои земли? Ты смотры, Хаджи, потом будет поздно. Давай в артель, если члены будут тебя принять в свои ряды.
 - Ты меня зубов не заговаривай. Моё слово закон. И точка! Пускай свой артель эти лодыри организуют в полосе, возле Хаджинавура!
 - Или в Шаракунте! -  сказал из задних рядов.
 Стальский тоже был членом этого артели. Долго слушал, он болтовню зажиточного крестьянина Хаджи, и вышел в середину.
 - Дорогие мои односельчане, ради чего собрались мы здесь? Не отнять, не воровать. Дать согласия народа, чтобы создать своя артель на своем клочке. Мы спрашиваем у народа, дорогой Хаджи. Ты же не народ» И тебя никто не уполномочивал говорить за ра-рода. Выбранное место, который называет «Чувудрин гапал», что значит «Еврейский уча-сток» самое подходящее. И ни каких разговоров! А кто предлагает Шара-Кунт, то пусть себе выберет новый участок. Нам, и этого достаточно. – сказав, он воткнул в землю ост-рым кончиком палки. Народ, после этого, ушли по домам. – Заканчивая беседу, дядя Шихисмаил мне подарил книжку стихов Стальского, который в свой очередь подарил ему сам автор. Книга была первая и на латинском шрифте.
 - Дядя Шихисмаил, это же тебе подарено.
 - Ничего, ты действительно заслуживаешь такого подарка. Ты тоже поэт, ты собираешь материалы о е. Пусть он хранится у тебя.

ВМЕСТЕ С НАРОДОМ
1933 - год был голодным. Голодали большинство. А наш свекор был трудолюбивым человеком. Он этому учил своих детей, учил и нас - невест, -  рассказывает жена сред-него сына Мирзе - Юсуфа Кизтам, -  до нашей свадьбе, у них, кроме этого клочка, где по-строил дом, ни какой земли не была. Я была до этого замужем за другого. После смерти мужа, я имела около гектара пахотной земли в участке «Келе». После женитьбы хозяином этой земли стал . Так радовал это его!
Когда создавал артель, согласно уставу, каждый вступающий в артель обязано было вложить в общий котел, если есть, свой земельный участок, лишний буйвол, сельскохозяйственный инвентарь. Свекровь, первым вложил в общий фонд артели участок земли, числивший за мной. Для будущего урожая этой земле понадобилось 12 рипе - 1 рипе равнялось 16 кг. Семена пшеницы. Жалко было, но что народ то и он. ОН ненавидел и среди членов артели ленивых и лодырей.
Как - то он видит, что сторож спит, несколько телят в огороде. Выгнав их, стиха-ми начал упрекать спавшего батрака:
Эй, под деревом ореха
Уснувший, дурачек!
Где ты был, когда телят
Гулял в огороде, батрак?
            
САМУРСКИЙ В АШАГА-СТАЛЕ
1936 - году Секретарь Даг. обкома ВКП(б) Самурский навестил село Ашага-Стал. Остановив свою машину возле какого - то дома, сам заходил ряд домов, для проверки. Как они живут и чем можно помочь. Я в это время работал заместителем председателя колхоза. Он у первого попавшего спросил:
 - Ты знаешь дом а?
 - Ну конечно, - ответил Узденбек.
 - Если знаешь, иди и скажи, что в селение приехал Самурский. -  сказав это, он продолжал навести и других домов.
 - Это совершенно секретная миссия, товарищ Самурский. Когда я рассказывал о бедственном положении сельчан нашего района и моего села, ты не поверил. Теперь убедился в моей правоте.
 - Извини, дрогой  Стальский. Какая эта секретная проверка? Я хотел, пока ты придешь, использовать свободные минуты. Ты знаешь цель моего приезда?
 - Зря не приедешь, товарищ Самурский.
 - Вот что, я приехал посоветоваться с вами, по поводу ковровой артели. Знаю, что многие женщины нуждается в помощи. У вас Стальцев много мастериц по ковровому делу. И ковры хорошие. Я хочу предлагать вам выбрать место создания этой артели.
 - Давай вместе поедим в Орта-Стал. Саиджамал, если сильно не занять, поехали с нами, - сказал  Стальский.

ОБ ИМЕНИ МАКСИМ
 - Покойная свекра рассказывал мне, как получилось у нашего племянника имя Максим. Обычно детям давали имена своих умерших близких людей. У нас в роду такое имя не было. Старший брат моего мужа Мутагир Рзаханов работал в редакции газета «Знамя колхоза». Он тоже, как молодой Мусаиб Стальский сочиняли стихи. И поэтому дядя  часто встречался с ним.
Иногда Мутагир Рзаханов выполнял обязанности редактора. Трудная и ответственная была работа. За любой ошибки вызывали в райком и строго наказывали
Однажды, приходя домой Мутагир и сообщил матери о смерти пролетарского писателя Максима Горького.
 - Я не знаю, мама, как об этом сообщить дяде у. Мы же соседи. Что делать? 
 - Дорогой мой, не ты виноват о смерти вашего Максима. Чего тут бояться. Ты сегодня не скажешь, завтра или послезавтра, все ровно он услышит. Как ты будешь оправ-даться перед ним? Иди, и не медленно скажи ему. Не сразу. Он старый и больной человек.
Мутагир сделал, как ему поручал, но случилось другой трудность. После его со-общение  ходил по комнате и о чем - то думал. Даже забил предложить мне сесть.
 - Да, Мутагир, -  сказал он, наконец, -  невосполнимое горе. Он при мне тоже плохо чувствовал, но не показывал свое плохое положение. Знаешь, что я хотел тебе предложит?
Во-первых, я тебя поздравляю с новорожденным сыном! Ты молодец! У меня нет пока внуков мужского пола. У тебя родился сын. Мы с тобой и родственники, и добрые соседи. Давай, наречем твоего сына Максумом! Согласен?
 - Конечно, дядя ! Разве я могу вам отказать?
Когда об этом он сообщил нам, Свекровь долго думала и сказала.
 - Это, сынок к добру. Пусть будет Максим.
 - Мама, Максумов у нас много, Максим – это имя великого пролетарского писателя, большого друга а Горького.
 - Вы как хотите, я его буду звать Максумом! Понятна?

СВАДЬБА ВТОРОГО СЫНА
 - Жизнь Стальского проходил в тяжелых условиях. Нечему было радоваться. Так рассказывал мне часто мой отец Сейфудин – первый гармонист в Касумкентском районе. -  начал свой рассказ его сын, тоже один из замечательных гармонистов нашего  - Стальского района Ямудин Шихджамалов, - Старшего сына Магомед-Юсуфа он женил на дочери такого бедняка Пирверди. Свадьба была не шумная, так, средняя можно сказать.
Когда сыграла свадьба Среднего сына Мирзе-Юсуфа, тогда он стал всем известным, было весело и чуть - чуть шумно.
На этом свадьбе играл мы с отцом. Но на гармошке, я на бубне. Сыграли час, сделал маленький перерыв, молодежь ждал музыку. Отец хотел развеселить а, сам взял за бубна, а мне предложил гармонь Отец – ростом длинный, вдвое выше меня, а меня не видно, когда я играл на гармошке. подошел к нам, погладил по голове, сказал:
 - Сейфудин, хороший гармонист растет у вас. Береги его. Дай ему учиться.

СВЕРСТНИКИ АШУГА
Сверстников у Сулеймана в село было много. Он вместе с ними ходили на заработки, работали в селе. Среди них были хорошей рабочие, крестьяне. Но кто же были ближе всех? Как их звали?
Из них можно назвать, ближайшие соседи и знакомые, как Ризахан, кузнец Исмаил его брат Дадаш, Муртазали, Гусенали, Аскерали, Каиб, Шихкерим, Шихсаид, Саидгасан, Закержа, Али, Султан, Ахмед, Балауглан, Межведил и многие другие.
 - Он был очень мудрый человек. -  Говорил мне отец, -  наверное, ему досталось этот мудрость семь поколения до него, и семь поколения после него. Одному столько мудрости достать – это чудо. Мне часто приходилось встречаться с ним. Я, как зам. По хозяйственной части колхоза, часто навешал мастеров.  Стальский в курсе был всех новшество не только нашего колхоза, и района. Он часто ходил па свежей траве босиком. Так велел ему врачи. Не знаю, по какой болезни было поручено этот процесс. Он на ходу сочинял стихи, и я удивляюсь, как он всех знал наизусть. Он не только своих, знал стихи из восточных поэтов, знал многие сказки и легенды. Каждый час, проведенный с ним, даже и минуты, были полезными на всю жизнь. И друзья его тоже были даровитыми. Он хорошо знал жизнь.

С. СТАЛЬСКИЙ И ТАГИР ХУРЮГСКИЙ
После возвращение с Всероссийского съезда писателей, имя  звучали во всех чревовещаниях, о нм писали во всех газетах и журналах. Популярность его прибавлялись из - за дня в день. Все хотели видеть неграмотного, но мудрого поэта, который покорил великую страну. Его торжественно встретил в Махачкале. На вокзале железнодорожного станции его встретили с цветами и музыкой руководители партии и правительства. Представители многих районов с песнями и цветами встретил его недалеко до Касумкента в местечке «Терсепул». Ашага-Стал стало второй Меккой. Паломникам не было не было конца.
 - Я – один, а народ сколько? Не всем же приходит ко мне. Лучше всего – я поеду к народу. – Так и решили. Первая поездка к народу начал и соседнего района Каурах. Не-смотря на свою старость, плюс еще и болезни,  Стальский, в сопровождении представите-лей партии и народного образования приехал в Курах. Народу было столько. Поэт, обращаясь к народу, рассказал о цели и задачи Всесоюзного съезда страны, о Москве и о членах правительствах, который ему пришлось встретиться там. Он радовался новой жизни и просил всех, честно служить партии и народу.
После изнурительной езди в несколько часов, все просили его чуть - чуть отдохнуть, но для него мало встретиться с представителями одного района. Он предлагает через перевал ездит в другой, ещё дальше – в Ахтинский районный центр. Через несколько часов они там. Тоже встретил дорогих гостей в высшей степени.  знал, что в Ахтинском районе есть поэт Тагир Хуруксий. Но, среди собравшихся людей, его не оказалось.
 - Я много стихов слышал молодого поэта Тагира, что - то я его не вижу? Где он?
 - Он, наверно, не знает о вашем неожиданном приезде. Он наверняка в селе.
 - Что ж, лошади нас не подводит, поедим к нему!
Так и сделали. Через час их встретил хурюгцы, по пути к ним присоединились представители соседних сел. Радостный Тагир, приездом великого поэта в село, пригласил их к себе. Маленький отдых и чаепитие.  Стальский обратился к Тагиру:
Тагир, ты молодой поэт. Я хотел бы услышать от вас, когда ты сочиняешь стихотворение, с чего начинаешь, с чего ты завершаешь?
 - Дядя , сочиняю я, как обычно, с того, когда я не могу молчать. Радость ли это, горе ли это.
 - Зачем мы зря тратим время разными вопросами, дядя ? Давай, посвятим одно стихотворение женщине – красавице!
 - Я старый человек, не к лицу, когда рядом такой молодой и жизнерадостный Тагир. Правильно я говорю, Тагир дадаш? – спросил .
 - А что? Мысль правильная. Послушаем тебя, Тагир.
 - Я прочту вам стихотворение, написанный мной недавно. Один молодой парен подошел ко мне и говорит: «Дядя, Тагир, я хочу жениться. Подскажи мне хорошие черти девушек. А то, я плохо в них разбираю». Я подсказал ему так:
«Прекрасна, мой друг, прекрасна» 

НЕКОТОРЫЕ ДАННЫЕ
В 1934 - году Постановлением Президиума Дагестанского областного ЦИК-а ему присуждено Почетного звания народного поэта Дагестана.
В том же году, учитывая тяжелое положение семьи, ему за счет государства по-строен новый дом – теперешний ДОМ – МУЗЕЙ Стальского. Дом построил под руководством Тарикули Османова, по чертежам учителя ашагастальской школы Нурдиновым Зияудином, строителями были ортасталец Казахмед, плотником были Эмирбег и Гаджи-мурад, стекольщиком веранда и окон Саиджамал.
При жизни самого поэта, пришлось ему жить здесь несколько лет. Вместе с ними жили и семья младшего сына Мусаиба.
После Первого Всесоюзного съезда писателей  Стальский стал
С 1950 года дом Стальского стал мемориальным музеем народного поэта Стальского. уполномоченным представителем Страны гор во всех съездах, совещаниях, выставках и собраниях. Не смотря на свою старость и болезни, он побывал везде, рас-сказывал об успехах, критиковал лодырей и тунеядцев.
В 1936 году от рук Всесоюзного Старосты Михаила Калинина  Стальский полу-чил Ордена Ленина.

В 1937 - году, был выдвинуть кандидатом в депутаты Верховного Совета СССР, но болезнь ему не дал увидеть это радость и умер.
После кончины – не только тем, что его богатое поэтическое наследие бережно хранится, но и тем, что с каждым годом все более широкие круги читателей обращаются к его творчеству, черпая из него высокие моральные стимулы к труду и защите Отечества, силу и вдохновение. Для современных наших литераторов, - пишет в сборнике стихов «а Стальского» составитель А. Агаев, - он был и остается примером высокой политической отзывчивости, примером связи поэта с жизнью народа.

ЧУНГУР В ПОДАРОК
О чунгурах Миремзе, в Кюре шли легенды. Каждому ашугу хотелось иметь его чунгур и петь в меджилисах. Они отличались от остальных тем, что Миремзе, как хороший мастер знал некоторый секреты его изготовления. Чунгур делал со старого тутовника. Миремзе знал, когда срубить дерево, как его доски сушить и сколько времени выдержат их. Слух дошел даже и до абрека Кири Буба. Он пришел купить с козлиной головой, если не осталось такого - заказать ему.
Когда Кири Буба подошел к кузнице, в которой работал Миремзе, подал салам.
 - Ва алейкума салам, Буба. Какими судьбами пожаловалось к нам?
 - Я вольный человек, Миремзе. Не смотря царских жандармов, я свободный че-ловек. Имею, право ходит в любое село, в любой дом, не боясь этих шакалов!
 - Мы тоже рад вашему приезду. Чем могу служить, чем могу быть полезным.
 - Буба, я много время провожу в лесах. Скучно мне. Или надо бороться с этими жадными богачами, или расстрелять всех. Они с бедняков седьмую шкуру снимают. Я этого терпеть не могу. Не всегда держать зло. Хочу расслабиться иногда. Давно не слышу мелодий лезгинских песен. Мне нужно хорошего саза сделанного с вашими руками. Не простой! А с головкой козы!
 - Буба, зачем просишь хорошего чунгура? Разве эти руки способны смастерить плохой вещи? Заходи ко мне дом, выбирай какой хочешь, того и выбирай!
 - Баламирзе, я знаю, что ты хороший мастер, я не обладаю временем. Я хочу чун-гур с головой Козла. Есть такой у тебя? Я нахожусь в лесах, поэтому я прошу такого.
 - Найдется и такое, Буба! Миремзе, -  позвал младшего брата Магомедмирзе и сказал ему:
Иди, брат, принеси для дяди Буба чунгур с козлиной головой!
Когда подарил чунгура, Кири Буба спросил цену.
 - Разве я могу брать у вас денег, Буба?
 - Почему?
 - Я мастер. Я вполне обеспеченный человек. Эти деньги отдай кому - нибудь из сирот. Это пусть будет подарок от меня!
 - Спасибо, Миремзе! Я этого не забуду. Нужна будешь моей помощи, всегда го-товь. До новых встреч!
Кири Буба. В Лезгистане не стихала борьба против колониальной политики царизма. Народ выдвинул из своей среды немало мстителей – абреков, одним из которых был Кири Буба. -  пишет в книге К. Акимова «Лезгистан». «Не будет преувеличением, если скажу, - пишет профессор М. Вагабов, - что в истории лезгинского народа вряд ли сохранилось о ком - либо столько героических и трагических песен, рассказов и легенд, сколько о Кири Бубе и его дружине. Дербентские, Бакинские беки и богачи расценивали его действие, как открытый бандитизм, а самого возводили в ранг разбойника. И, наоборот, трудовой народ к оценке его деятельности подходил с объективных позиций, находя ее вполне справедливой, направленный против злоупотреблений власть имущих и в защиту интересов бедноты».   

ВСТРЕЧА В БАЗАРЕ
Редко вы находите дом, который нет национальный музыкальный струнный инструмент саз – чунгур. У а тоже был чунгур. При сочинении нового стиха, он брал в руки чунгур, чтобы поддержать темпа или ритма. Многие, за то, что он слагает свои произведения, пользуясь чунгуром, ошибочно считает его ашугом, хотя в этом нет ничего за-зорного. 
Он очень любил звук и мелодий чунгура. Поэтому, он ходил в базар и искал хороших мастеров. В Кюринском округе была слава о мастера Баламирзе из села Юхари Арага. Он был мастером на все руки. Кузнец, плотник, мастер - строитель домов, хороший музыкант. Встретились в касумкентском базаре  с Баламирзой. Друг о друге слышали, но близко не встречались. Был воскресный день и Баламирзе во время, когда подходил , молча играл на чунгуре.  начал стихами:

- Салам алейк, Как твои дела?
Юхариарагский Баламирзе!
Давай, познакомимся поближе,
Поговорим о твоем чунгуре.

- Дай бог тебе здоровье,
Мастер слов, друг !
Хотя мы с тобой не чужие,
Давай будем друзьями.
- Эй, мастер, ты оказывается и в стихах разбираешься. - сказал .
- В ушах у меня, шум от ударов молот о наковальне. Я иногда, чтобы успокоиться, беру в рук чунгура и наслаждаю мелодией лезгинских песен. Я вас слушаю.
 - Слушать хорошо, но играть ещё лучше. Многие хвалят ваших изделий, я тоже хотел не только слушать, но иметь твоих рук чунгура.
 - Мне неудобно, слушать, когда меня хвалят. Вот, пожалуйста, чунгур, играй или сыграю. Потом цены!
 - Сам сыграй, когда другой играет, слушать хорошо, Баламирзе. -  Он ему исполнил «Стал» мотив. Ему очень понравился.
 - Такой же чунгур я когда - то Кири Буба то же подарил. Хотите? Я от него не брал деньги, он обиделся, и сказал: ты боишься, что я стану беднее? Я с ног до головы де-нег, Миремзе. Скажи сколько? Я не брал. Дал ему в подарок. 
 - Миремзе, с исторический рассказ тебе спасибо. На я подошел к тебе не ради подарка. Я хочу купить наш обычный чунгур. Я не любитель внешних красок. Иногда ашуги украшают своих чунгуров, черт знает чем. Кости лепят. Я худой человек, я ненавижу костей. Если есть, покажи другой чунгура.
 - Пожалуйста, . Возьми, сам играй.
 - Я знаю, и это такой.
 - Он рассчитался с моим отцом, беря его крепкими руками, ушел дамой. Я слы-шал, после смерти а, этот или другой, я не знаю, чунгур подарил Эфенди Капиеву. Его жена подарила этот же чунгур Расулу Гамзатову. Говорят, что Расул Гамзатов возвратил этого чунгура обратно в музей. Точно не могу сказать, Если я увидел его, я сразу определил бы, чей рук этот инструмент?
Со слов Баламирзоева Агамирзе.

СВЕТЯЩАЯ ЛАМПА
Жил у нас в селе человек по имени Абдурагим. Рано осиротевший, он вырос без отца, который умер, и без матери, которая вышла за другого человека, и жившая в другом горном селе. Вырастили его дальние родственники, и нет такой работы по хозяйству, который не выполнял.
Только тогда, когда помогал приезжему в село мастеру, он усвоил его профессию, по изготовлению чунгуров. В то время нельзя было заниматься частным промыслом. Сразу работники районного финансового отдела налагал большой налог. Абдурагим был способным молодым человеком. Он для себя, и для друзей дарил чунгуров собственного производства.
Однажды он узнал о том, что  Стпальский остался без чунгура. Хотел ему пода-рить своего чунгура. Поздно вечером он навестил поэта.  Стальский, увидев чунгура, чуть-чуть обрадовался и спросил:
 - Абдурагим, сынок мой, может быть, ты хочешь, чтобы я научил играть на чунгуре? Заходи, садись. Айна, нам крепкого поповского чая.
 - Нет, дядя , я слышал, что у тебя разбился чунгур.
 - Это ничего. С кем не бывает несчастных случаев?
 - Скоро воскресенье, базар полно чунгуров. Я не спешу.
 - Нет, я не об этом. Я хочу научиться готовить чунгуров. Несколько штук я подарил друзьям. Поэтому я здесь, чтобы его подарить вам.
 - Несколько говоришь, чунгуров подарил? И сколько ты заработал, если это не секрет? Я не агент  райфинотдела, признайтесь честно.
 - Ни копейка.
 - Для чего все это? За труд должен платить. Ну хорошо. Сыграй - ка нам что-нибудь. Послушаем, как звучит твой чунгур.
 - Я хорошо играть не умею, - стеснялся я. Я только готовить умею.
  - А ну - ка, дай мне. – он взял чунгур с моих рук, медиатором тронул струн, начал по одному их наладить. Потов исполнил несколько мотивов. На меня посмотрев, сказал, - Абдурагим, ты словно керосиновая лампа. Сам, сгорая как фитиль в керосине лампе, чужим ты даешь света! Правильно я говорю?
 - Так точно, дядя ! -  сказал я ему.
Сколько он старался он, чем - то благодарит, я отказывал. Мне было неудобно из-за каких-то дощечки чунгура, взять у него денег.
Дядя Абдурагим рассказал мне, встречая по дороге, домой с работы. В то время я работал собкором в районной газете.
 - Сажидин, ты знаешь, я тоже сочиняю стихи.
 - Нет ничего удивительного, дядя Абдурагим. Ты же научился у приезжего мастера научить изготовление чунгуров. Для нас  Стальский – образец. Сможешь прочитать? – спросил я его.
 - Нет, писать я их не могу, грамота мало. Хотите наизусть?
 - Пожалуйста! - я ожидал, что он прочтет.
 - Почему не даешь детям писать их?
 - Я стал знаменитым мастером чунгурам. Мои чунгуры путешествуют от Лезги-стана, по Израилу. Ты знаешь, по заказу райисполкомов и райкомов и отделом культуры, сколько их готовил? Я этому обучил и своих сыновей. Вот эти и есть и чунгуры, и стихи мои!
Он, как наш  Стальский, начал читать свои стихи. Их было четыре, или пять. По содержанию и по стилю стихи были простые. Жаль, что в свое время я не смог их переписать, и сын тоже, не дал этому вниманию и пропал безвозвратно.
Со слов Абдурагима.
Замечание. Может быть, чтение стихов, как суры, им помогал не сбыться, или помогал. В исполнение, как песни.

ТОРЖЕСТВЕННАЯ ВСТРЕЧА
О приезде с Москвы со Всесоюзного съезда писателей Стальского нам сообщил с Махачкалы. В Касумкент съехали со всех сел народ. Не могли ожидать, пока он доедет до центра. Все устремились вперед. Перешел семнадцати арочный мост. Дошел до местечка «Терсепул».
Увидев, встречавший народ, вышел с машины, вместе с народом до районного центра прошел пешком.
Кроме этого, по ново - принятой конституции, от 12 - го декабря 1937 - года, в палату Советского Союза должны были выбрать 4 депутата. Один из них был народный поэт  Стальский. В месяц до выборов, заболев, умер наш великий поэт  Стальский.
Со слов Ханбалаева Играмудина – зам. редактора рай. газеты «Знамя колхоза».

СТАЛИН  И  СТАЛЬСКИЙ
После разоблачения Иосифа Сталина в культе личности, началась компания ревизоров, обвинившие а, как хвалителя вождя. Возникает вопрос, видел ли  Стальский самого Сталина? Да видел и не раз. Во время Первого Всесоюзного съезда  писателей в 1934 году, когда выступал  Стальский читал наизусть приветственное стихотворение на азербайджанском языке, Сталин вместе с членами ЦК внимательно смотрел и слушал мудрые слова ашуга. Этот момент фиксировал один замечательный фотограф, имя которого не помню.
Вот как об этом случае пишет его секретарь Эфенди Капиев:
«Когда поэт возвращался с большой наградой, его на вокзале выставил Почетный караул, играя оркестра «третий интернационал». В тот момент, когда он заметил увеличенное фотография, как во время его выступления на съезде писателей, внимательно слушающего Сталина, глаза поэта наполнились слезами, и он вытирал их платком. Народ встретил своего поэта, как встречает отец сына.
Что я хочу сказать этими словами? Когда наступил такое время, когда как говориться в притче, одного послал за папахой, а он принес её с головой. Теперь разоблачая культа личности Сталина, хотят очернить таких выдающихся Советских поэтов Стальского и Джамбула Джабаева. Стальский, как говориться не поэт времени, он поэт всех времен!                Автор   
      
ВСПОМИНАНИЯ РАСУЛА ГАМЗАТОВА
«В 1935 - год. Когда делегация Дагестанской АССР находилось в приеме с руководителями государства Сталиным, Орджоникидзе и Микоян с каждого спрашивал о делах в Дагестане. И вдруг  Стальский говорит: «Товарищ Сталин, если можно, помогите нашему совхозу имени Герейханова. - Самурский, толкнув рукой в бок, хотел его остановить поэта, но  докончил просьбу словами,  - Пускай нам Москва поможет».
О ВРЕМЕНАХ РЕПРЕССИЙ
  Стальский к репрессия относился крайне отрицательно. Хотя кулацкие элементы препятствовали организации колхозов, поджигали кормов для колхозного скота и другие нарушения. Были средники, но, как настоящих, и зажиточных кулаков в селе не было в селе.
По данным переписи 1886 года ашагастальцы имели земли, крупного и мелкого рогатого скота, лошадей.
1.Для общего пользования:
а) поливные земли   200 капан
(50 десятин. 1 десятин = 1,092 гектара)
б) пастбища         160 капан
в) лес              140 капан          
2.У частных лиц были:
а) земли         - 4128 капан – 1032 десятин
б) лес             - 15 капан
в) крупный рогатый скот - 1035 голов
г) мелкий рогатый скот  - 202 головы
в) лошадей              - 105 голов
Примерно такое положение было и в других Сталах.
Середняков в трех Салах было немало, но кулаков не было.   
Пользуясь правительственным Постановлением о ликвидации кулачество, многие сельчан было репрессированы и из них домой вернулись несколько человек. Репрессирован 19 человек. Из них троим, удалось вернуться на родину.
Ликвидируя старых порядков, образовались коммунистов – лжецов, двуличных людей и обманщиков.
За годы Советской власти многие вредные пережитки и традиции, обычаи и обряди в быту и сознании лезгин ликвидированы, победила социалистическая нравственность, но отдельные пережитки еще давал себе знать.

ГИДРОЭЛЕКТРО СТАНЦИЯ В СЕЛЕ
Жизни, прошедший во тьме, поэт желал видеть свет Ильича. При строительстве гидроэлектро станции в селе немало вложил труд  Стальский. Он был организатором строительства в родном селе. При его непосредственном участии удалось строительство завер-шить за короткий срок. Будущие электриками во главе с инженером Николаем были следующие товарищи: Шихджамалов Сейфудин, Саидгасанов Саиджамал и Махмудов Нажмудин. Осталась несколько дней для ввода в действия станции, и дать света Ильича, но не суждено было увидеть этой радости ему. Поэт умер. Ашагастальцы электрический свет связывал наряду с именем Ильича, даже и с именем а.
Саиджамал Саидгасанов.

 СТАЛЬСКИЙ И ГАЗЕТА
В 1925 году Аликберов Гаджи Апаевич поближе познакомился  Стальским. Он работал редактором межрайонной газеты «Знамя колхоза». Его стихи начал печатать в межрайонной газете. Он очень радовался печати.
Язык твой – партии язык,
Врагам смертелен он, как штык.
Но нашим братьям он – родник,
Живительно-кристальной правды.

Так пусть же здравствует твой свет,
На тысячи победных лет,
И здравствует страна побед,
Идущая дорогой правды.

Когда познакомился с молодым поэтом Тагиром Хурюгским,  Стальский настоятельно просить печатать свои стихи и в «Знамя колхоза». После появление межрайонной газета, вокруг нее собирались молодые поэты и писатели.
С 1928 года его стихи часто стали печатать в республиканской газете «Бедняки Дагестана». После знаменитого съезда стихи и поэмы печатают, начиная с Центральной «Правды», во всех газетах и журналах. Его стихи переводят на все языки Советского Союза, а так же на многие языки мира.
Саид Алиметов.

СТИХИ ПОЭТА В РУКОПИСЯХ
Первыми рукописями стихов Стальского на арабском алфавите. Такие записи дела-ли очень близкие родственниками, друзьями, обладающим арабской грамотой, такие как Салихов Гаджимирзе, Эфендиев Абдурагим, Садиков Мугуддин, Махмудов Нажмудин и другом поэта Эмир-Гамзабек. Есть и другие, безымянные авторы, переписанные стихов поэта на латинском шрифте. Эти тетради я храня в архиве..
Потом, с вводом латинской графики его стихи переписывал известный знаток во-сточной культуры и литературы, высокообразованный учитель Абужафаром Мамедовым, Устаев Джамалдин, Алкадарский Абдулкадир, Билалов Альдер.
Из заметок М. Садики.

О КРЕПКОЙ ДРУЖБЕ
В то время, когда жил  Стальский были и другие поэты и ашуги. Они выступали со своими или чужими стихами и песнями, понятными данной публике.  хотел, чтобы его стихи были понятны и представителям других народов. Для перевода в другие языки необходимо было сделать подстрочники. А для этого надо было грамотного человека.
В 1920-году в Кюринском округе секретарём революционного комитета, а позже председателем окружного исполнительного комитета работал Алискендар Алкадарский.
Алкадарский Алискендер (Гасанов) родился 1898 – году в Кюринском округе в селе Алкадар, в семье сыном Абумислима и внуком известного философа, поэта и просветите-ля Гасан эфенди. Являясь руководителем округа, он сделал огромную работу по восстановления сельского хозяйства, повышению грамотность трудящихся. С его именем связан семнадцати арочный мост через речку «Гюлгери».
В то же время, он был настоящим другом Стальского. Первым человеком в районе, встречавший и обнявший Гомере ХХ в Стальского, приехавший из Москвы с Москвы с Всесоюзного съезда писателей, был он. Многого сделал он для поэта и как руководитель и как грамотный человек.
 Время было тревожное. Враги народа искали причины, чтобы очернить лучших руководителей, истинных патриотов народа. Алкадарский Алискендер проводил большую работу в культурной и хозяйственной жизни народа. Его незаслуженно снял с работы и арестован за то, что он из рода Гасана-эфенди. И до сих пор мы в неоплатном долгу его светлой памяти таких великих людей.
У Стальского есть хорошее стихотворение-заявление ему, когда на него наложил не-посильный налог:

Добротному Алискендару
Разве я в силе платить налог?
Четыре с половиной пудов зерна.
Кривой косы готовил ли,
Для меня, Алискендар?

И десятин нет у меня нива,
На бешмет с заплатами.
Дорога длинная, тяжелая ноша
Как потяну, Алискендар?

Спроси у односельчан,
Что судьбою подарено мне.
Хотите сломать мое
Позвоночник, Алискендар?

Восемь человек в моей семье,
Двух голов скота во дворе.
Сам подумай, сделай милость,
Будь добротный, Алискендар.

Когда понял несправедливость некоторых руководителей села, Алкадарский Алискендар строго предупредил их, чтобы они относились к населению, как можно мягче. По-сле этой случай,  Стальский, не раз обращался к другу и по поводу других товарищей и друзей к нему.
С. Стальский «Стихи»      
ТЯЖЕЛАЯ ВЕСТЬ
Последние годы у Стальскому достались не очень радостные. Он потерял многих верных, преданные народу и партии друзей. Политическая жизнь накалялась каждый день.

ПЕРВАЯ ПЕЧАТНАЯ КНИГА ПОЭТА
В 1927 году, когда в Москве учились, группа лезгин в числе Гаджибекова Гаджибек, Мейланова Шахабудина и Ахмедова Техмеза выпустил сборник лезгинских поэтов. Сюда вошли стихи Стальского: «Соловей», «Судьи», «Муллы» и «Смерть Ленина». Книжка маленького размера, с черной и тонкой обложкой. Очень маленький тираж, стала библиографической редкостью.  Один экземпляр хранится в музее поэта, один экземпляр в маем архиве. И здоровье при старости лет ухудшалось.
Пользуясь служебными положениями, некоторые руководители указывали о чем, и как сочинить стихи. Давали непосильные заказы. В 1927-году посадил его друг и помощник – великий ученый, делавший для Стальского и для лезгинского народа Гаджибека Гаджибекова. Иногда заставляли оклеветать стихами, как врагов народа, его верные товарищи. Во время репрессии, с помощью подписей «тройки», высылали середняков, которые имели и двух буйволов.
Он в конце рабочего дня, сидел возле ворот, встречай служащие односельчан в рай-оне. И с каждого спрашивал о последних новостях. Был такой случай:
-Что нового? – спрашивал он.
-Что сказать, дядя . Весть плохая. Первого секретаря обкома Нажмудина Самурского посадил, как врага народа. Кроме него посадили.
-Достаточно, сынок. Хватить этого. Я сыть до горло. Остальных перечислять не надо.
После таких плохих новостей, он ушел домой печальным. И сердце не давал покоя. Он, даже не смотря свое состояние, поехал в Махачкалу. Спрашивали у некоторых руководителей. Но сделать что-нибудь он не смог. Все это влиял его здоровье.
Автор.

СМЕРТЬ ПОЭТА
Последнее время сердце не давал ему покоя. Средний сын Мирзе-Юсуф был в курсах в Ахтинском районе. Свекру становилось все хуже и хуже. И младший сын учился в Дербенте. То ли дело, он советовал жене:
«Жена, ты не печалься. Мы же гости на этом мире. Мы всегда должны быть готовы-ми к призыву Аллаха. Магомед-Юсуф, - сказал он старшему сыну, - когда я умру, возможно, руководители захочет меня похоронить по своим соображениям. Не препятствуй им. Пока народ не соберутся во дворе, наведи в доме порядок. Но у меня к тебе большая просьба, когда положишь в могиле, хорони меня лицом к Шалбуз-горе». Дело в том, в ту пору открыто не мог говорить, чтобы похоронить как обычно в сторону кибле. Хорошо что, Шалбуз-гора стоит в направлении кибле., в сторону Мекка.  Он ненавидел доносчиков. 
Потом он просил сына, чтобы дальний родственник Гаджимирзе читал над ним суры до смерти. Чтобы это было сделано совершенно секретно. К утру, свекор скончалась. Могилы рыть на кладбище поручили Саидмагомеду, Магомедкасуму и Адилхану. Могила была готова. Успели приехать сыновья: Мирзе - юсуф и Мусаиб.
Весть о смерти народного поэта Дагестана, члена ЦК обкома разошли всюду. На по-хороны приехали руководители партии и члены правительства, творческая интеллиген-ция, представители со всех районов и сел Дагестана. Принял решение, похоронить поэта в столице Республик Дагестан в городе Махачкале, на Радопском, (-Стальском) парке, на берегу Каспийского море.
Вел торжественный речь, выступил с печальным содержанием стихотворение Мусаиб, после чего гроб с телом свекра положил в машину ортастальской ковровой артели, повезли до железнодорожной станции Белиджи. От туда поездом до Махачкала. На каждом остановке собирались большое количество народа, прощаться с любимым поэтом. Это было 23 ноября 1937 года.
Стальская Кизтам – жена Мирзе-Юсуфа сына.
 
ПО ПОВОДУ СМЕРТИ
Когда довезли гроб поэта до Махачкалы, со всей республики приехали люди прощаться великим поэтом, среды них был верный друг и соратник – народный поэт Дагестана Гамзат Цадаса. Вот что сказал он во время похороны друга:
«Мы писатели и поэты Дагестана клянемся перед твоей могилой, великий , что в нашей жизни и в нашем торжестве мы будем твердо идти по проложенному тобою пути. Будем учиться мастерству на твоих песнях и стихах» Он не раз посвятил стихи о памяти Стальского:
I
Как будто гром над нами прогремел
И у меня открылась в сердце рана.
Нет, не Ашага-Стал осиротел,
Осиротели все аулы Дагестана.

Когда поддеть боец, другой боец
Встает на место павшего героя,-
Но кто заменит нам тебя, певец?
Кто голосом твоим заговорить со мной?

Каким бы ясным ни был мысли ход,
Какие би ни возникли в сердце звуки,
Поэт берет перо, бумагу в руки,
И песни из-под пера течет.

А  к бумаге не привык,
В сердцах людей свою черпал он силу.
Ему перо был собственный язык,
И кровь ему чернилами служила.

Неграмотен он был, старик седой
(Что делать, бедняки учили мало!),-
Неграмотность была его бедой,
Но и она его бессмертием стала.

Хоть и познал он почести и славу,
До солнце нашей властью вознесен, -
Не изменил крестьянскому он нраву,
На туфли не сменил чарыков он.

1937-ГОД
Тридцать тот седьмой год,
Тяжелый был нам всем.
Но для а втройне,
Поседело вся борода.

Самурского честного
Считали врагом.
Когда услышал слова:
«Конец ли белого света?»
Словно камнем стал поэт.

Каждая весть сердце его,
Резал, как алмаз.
Видя друзей во сне,
Сердце наполнялось горечью.

И годы дают себя знать,
С каждым днем все слабей.
И ангел смерти был готов,
Вооружений до зубов.

Над головой жена - Айна,
Возле ноги отца сыновья.
Только под мышкой поэта,
Скрывались штыки.

Он старался досказать
Свои последние слова.
Будто спина стал льдом,
Холодным стал постель, ковер.

Еле-еле по слогам,
Вел со старухой разговор.
Невестка младшего сына,
Запекал ему пирог.

Моментально стал он слаб,
Рука в руках у Айны.
Сыновья проверил пульс,
Перестало сердце быть.

Разговаривая еле-еле
Словно ребенок он заснул.
Тяжелая весть летел до Москвы,
А может быть до Мекки!

Рано утром просыпая,
Народ узнал о смерти поэта.
Рвя волосы женщины,
Заводила горькая плачь.

Весь двор и дороги
Стало местом паломников.
Подаренная машина,
Подхватила ржавчиной.

Четверо пошли рыть могилу,
Словно дом строить вечный.
Похоронная носилька,
Ожидала поэта.

Не докончив могилу
Пришла срочная весть злой.
Вновь наполнить могила землей,
Поэта здесь не хочет здесь хоронить

Увозить а,
В столицу – Махачкалу.
Для стальцев, конечно, горе,
Увозить земляка далеко.

Шире стала граница
Кладбища стальцев.
Нет такой силы сопротивляться,
Дело власти в руках.

До Белиджи довез машиной,
А оттуда – поездом.
Дело совершилось новое,
Не видевший бедняку.

На берегу Каспии
Лицом в стороны Мекки,
Разговаривает Гомер,
Со своим народом.

Шире стала наша кладбища,
Выше стали надгробные камни.
Стальский,
Встречает каждый зори.

Великая мать – Земля,
Держит а, как дитя.
Он родным стал для всех,
Словно святого горца.

Со всего мир к нему,
Приходит ему поклониться.
Вокруг него, словно море,
Собирается народ.

Шах-Даг, Шалбуз выше него,
Он поэзии Гора.
Рядом с ним я маленький камень.
Пока солнце – он живой.

О ПОЛЕДННОЙ ПУТИ СТАЛЬСКОГО
Когда были похороны Стальского я студентом во втором курса музыкального училища в Махачкале. Эта вест, словно молния среды белого дня, растревожил всех. Гроб с телом поэта 24, 25, 26 ноября ставила в здании Верховного Совета ДАССР. Желающие смотреть на него, и прощаться с великим человеком не было конца. Рядом с гробом стоя-ли его сыновья, односельчане и руководители Касумкентского района. Средний сын Мирзе-юсуф, с красной повязкой на рукаве, стоял, держа на руках красная подушечка, с орденом Ленина, подаренный в 1936 году в Москве. У всех глаза были наполнены слезами. Этот момент я никогда не забуду.
На последний путь Стальского проводил с музыкой духового оркестра нашего музыкального училища. Его похоронили в парке на берегу Каспийское море, где восход солнца, с хорошими вестями, с другой стороны Таркинских гор, Там с речью выступил Адил-Герей Тахтаров. Могила утопилась в живых цветах. Мне казалось, что  Стальский покрыто разноцветными коврами.
Со слов известного гармониста Шихжамалова Ямудина. 
 
СОЗДАТЕЛЬ ПАМЯТНИКА
В 1949 году в Махачкале, на берегу Каспийское море, над могилой народного поэта Дагестана Стальского по решению ЦИК Дагестана, был воздвигнут бронзовый бюст, автором который является заслуженный деятель искусств Казахской ССР, народный худож-ник ДАССР, наш земляк Хасбулат Аскар Сарыджа. В этом же году одну улицу было присвоено именем Стальским.
Автор.
ВОЕННАЯ ПОРА
В 2003-году от 26-июня в республиканской Лезгинском газете была статья преподавателя Дагестанского гос университета профессора Э. Аквердиева. Она была посвящена о помощи фронту народом, не смотря на свое бедственное положение. В этой статье я заме-тил знакомые фамилия. Читаем: «…Еще в 1941-году Решением ВКПб) Дагестанского об-ком республики создал « Фонд обороны СССР». Решением призывал всех граждан городов и сел помочь фронту. Отдельные люди, целые коллективы вносили в Фонд: месячные зарплаты, деньги, теплые вещи: шерстяные носки, рукавицы и продукты. Кроме этого обязались брать дополнительные гектары для обработки. Создавали воскресники и субботники.
Патриотизма народа во многом помогла наполнить «Фонд оборону» за короткий срок. Красноармейцы получали посылки с продуктами и теплыми вещами. Из Касум-кенстского района, из села Ашага-Стал я заметил, среды помогавших людей обороне, была фамилия жены покойного народного поэта Дагестана Стальского Стальской Айны. Она лично вносил в фонд 4 кг шерсти, 5 штук свитер, пара валенок, пара нижний белье, шинель, шерстяная рубашка, фуфайка и другие продукты. «Мы все должны помочь фронту. Там наши сыновья сражаются с врагом! Пусть знает враг, что у фронтовиков крепкая и надежная тыл. Враг будет разбить, победа будет за нами»!

СТАЛЬСКАЯ АЙНА
Айна-халум была второй женой поэта Гасанбекова. Вот как пишет о ней журналист уникального дарования Александр Васильевич Шмонин, впоследствии работавший в ТАСС газете «Правда»
Я один из тех счастливцев, которые близко знали Стальского. Не раз доводилось бывать в его дом, пользоваться гостеприимством семьи, особенно радушием замечательной женщины, верной спутницы жизни поэта – старой Айна - Халум. В ту пору имя Стальского, «Гомера ХХ века», как назвал его Максим Горький, гремел по всей стране.
В 1936 году мне впервые довелось побывать в доме великого ашуга. От Касумкента до Ашага – Стал три километра. Этот путь мы с художником Магомедом Юнусилау совершали пешком. Весна была в разгаре. Пышно цвели яблони и их бело-розовые лепестки устилали дорогу. В воздухе, напоенном тончайшим ароматом, жужжали пчелы. Изумрудными волнами на легком ветерке переливались озимые поля.    
Ашага–Стал взгромоздился на горб серого холма. Его плоскими крышами дома сто-яли в оправе зелёных садов. При входе в аул, близ дороги, в тени деревьев, небольшой сакля, опрятно покрашенная известью. Это жилище Стальского.
Мы входим в небольшой дворик. С зычным лаем набрасывается пёс, но притихает, когда навстречу нам выходит старший сын поэта Магамед-Юсуф. В нем нетрудно угадать сына а. Та же сухощавая невысокая фигура, те же тонкие, выразительные черты лица. Он приветливо приглашает нас в кунацкую.
На террасе, широко открытой солнцу, сидя у очага печет чуреки старая Айна-Халум–жена и друг Стальского. Она приветствует нас и объясняет, что печет сдобные чуреки соседу на свадьбу. Несмотря на свои 60 лет, Айна–Ханум жизнедеятельна, не по годам подвижна, разговорчива. Её простое крестьянское лицо загорело, покрыто мелкой сеткой морщин, но глаза не потеряли былого блеска молодости. Большие мужские руки грубы от работы. Видать, им немало досталось на веку: саклю класть, коров доить, мотыгу и серп держать, детей нянчить и у очага хлопотать. Она по-старчески скромна и просто одета в серое платье, на голову наброшен черный платок.   
Летом того же 1936 года мне вторично довелось побывать в доме Стальского, когда поэт возвратился из Москвы после лечения.
-Это моя старушка, - представил нам свою жену хозяин дома. Она поздоровалась со мной, как со старым знакомым.
-Светло и тепло теперь в нашей сакле – обращаясь ко мне, поговорила старушка. – вернулся.
-Сильно болел, а теперь поправляюсь. Скучно без песен. Я теперь – как птица без крыльев, должен ходить по саду и слагать стихи, иначе не могу, а ходить еще трудно – слаб. Думаю поехать в Кисловодск, водами полечиться.
+++++++
Замечательный дагестанский скульптор Хасбулат Аскар-Сарыджа рассказывал о своей жизни в семье Стальских, когда лепил бюст поэта, о взаимоотношениях а и Айны–Ханум. Она ставит перед гостями деревянный узорчатый поднос, на нем стаканы с чаем и куски теплого свежего хлеба. Она, как волшебница, поспевает везде в своем большом хозяйстве. Семья Стальского дружная, проникнутая почтительностью к старшим и сердечной взаимностью.
-Когда я закончил портрет а, - вспоминает скульптор, – поэт остался им, доволен.
- Скажи Айна–Ханум, похож я?
Айна–Ханум несколько раз обошла вокруг бюст, взглянула на мужа и сказала мне:
- Ты слишком худым сделал его. Помоложе бы да пополнее, куда лучше было.
- Пусть не смущает тебя моя худоба, - сказал поэт. – Мое тело разве знала, что такое жир? А на старости лет, где его взять?
Айне–Ханум так хотелось, чтобы её  и в старости был красивым, сильным, удалым. Так она его любила.
++++++
В ноябре 1938 года, в канун первого годовщины со дня смерти Стальского я вновь побывал у него на родине. Нашел Айну–Ханум еще более состарившейся. На её лице прибавились скорбные морщины, а волосы были белы, как вершина Базар-Дюзи. Одетая во все черное, тихо ступая, водила меня по новому дому из семи комнат, построенному поэту советским правительством. Здесь он провел последние дни жизни. Здесь и умер.
- Я счастливо прожила жизнь с ом, - говорить Айна–Ханум. 

ХАСБУЛАТ АСКАР-САРЫДЖА
Аскар-Сарыджа Хасбулат Нухбекович (1900-1982) родился в селе Ахты, в семье почтового служащего Аскерова Нухбека. Отец скульптора владел несколькими иностранными языками, играл на кларнете, рисовал масляными красками горные пейзажи и оформлял декорации для народного театра. Пристрастие его к искусству передалось его к детям: два сына стали специалистами по кино, две дочери - актрисами, Хасбулат – художником - скульптором.
Хасбулат в 1926 году в Москве окончил Академию художеств СССР, год стажировался в Италии. Он первый из мусульман СССР стал дипломированным художником-скульптором и одним из основоположников художественно – изобразительного искусства в Дагестане. Он создал более 60 монументальных произведений, которые установлены в городах России и СНГ, в том числе: памятник у Стальскому в 1949 году, Гамзату Цадасе в 1956 и конный монумент Махачу Дахадаеву в 1971 году в Махачкале, конный монумент Амангельди Иманову в 1950 году в Алма-Ате.

ГЕЙБАТОВ ГЕЙБАТ НУРАХМЕДОВИЧ
Гейбатов Гейбат 1932г. – выдающийся художник-скульптор современности - уроженец села Микрах Дакузпаринского района. Он окончил Бакинское художественное училище по классу скульптуры и Ленинградский художественный институт им. И. Репина в 1964 году. Член Союза художников СССР и России. Гейбатов автор более 60 монументальных и 50 станковых произведений. Он удостоился высоких наград и званий, в том числе: «Народный художник Дагестана», «Заслуженный художник РФ», «Народный художник РФ». Является лауреатом республиканской премии РД в 1999 года.
В райцентре – Касумкенте на площади воздвигнуть изображение в мраморе народного поэта Дагестана Стальского. Памятник в селе Иминхюр-Стальского района поэту Етим Эмин – тоже его рук дел.

МУСАИБ СТАЛЬСКИЙ
Мусаиб Стальский (1914-1943), который геройски погиб на Сталинградском фронте ВОВ. Мусаиб – младший сын Стальского. Он продолжатель дело отца. Окончил Дербентский педагогический техникум и филологическое отделение Дагестанского педагогического института. Дома остались жена и дочь, родившаяся в 1942 году. Тогда, беседуя с начальником политотдела, Мусаиб Стальский скромно умолчал о том, что он поэт, переводчик, член Союза писателей СССР с 1939 года, депутат Верховного Совета РСФР первого созыва по Касумкентскому избирательному округу. Но даже на того, что он рассказал, вырисовывался облик незаурядного, талантливого человека, настоящего коммуниста, горячего патриота. Начальник политотдела предложил Стальскому должность старшего инструктора политотдела по организационно-партийной работе, Стальский вежливо, но твердо отказался, сказав, что будет выполнять боевую задача вместе со своими товарища-ми.
Командующий армией генерал В. И. Чуйков принял решение провести разведку бо-ем в районе Городище, где, по данным войсковой разведки, наблюдалось сосредоточение фашистских войск. Поздно вечером два танка Т-34, командирами которых были лейтенанты Симакин и Алистратов, и два отделение десантников прорвались в глубину обороны противника и завязали ночной бой. В этой вылазке погибли экипажи танков и все десантники, в их числе Мусаиб Стальский. И его имя увековечено в Пантеоне золотыми буквами на Мамаевом Кургане.
Ветеран 6-ой гвардейской танковой бригады, гвардии полковник в отставке, кандидат исторических наук В. Егоров. Г. Ленинград. Вот что пишет в газете под рубрикой «Никто не забыть, ничто не забыто» Имя его стало легендой:
«Вечером 23 августа курсанты были подняты по тревоге. Только что закончился массированный налет фашисткой авиации, вокруг полыхала пламя пожаров, над городом висела тяжелая туча дыма и пыли. Вместе со своими товарищами, стоя в строю, слушал боевой приказ курсант Мусаиб Стальский.
Всего месяц назад сын народного поэта Дагестана, поэт-коммунист, работник Ка-сумкентского райкома партии добровольно пошел на фронт, чтобы в тяжелое для Родины время быть там, где нужны горячее слово коммуниста и пламенное сердце патриота. В ту же ночь из курсантов были сформированы два батальона по три роты в каждой, общей численностью 800 человек.
Утром з сентября после мощного удара по оборонительным позициям десятки фашистских танков двинулись на окопы курсантов, за ними, ведя огонь из автоматов, шли густые цепи пехоты. Оборона встретила врага плотным огнем, от выстрелов ПТР загорелось несколько танков, но остальные все ближе подходили к переднему краю.

Сажидин
Стальский Мусаиб
Когда была родина в опасности,
В штык превратил ты перо.
Клялся ты честью, что врагу
Не дать топтать сад цветущий.

Сын поэта и сам поэт, коммунист,
Избранник народа свободной страны.
Неутомимый борец мирного труда,
Такой молодой и жизнерадостный ты был.

Молодая невеста с дочкой, и мать
Одних ты оставил на воле рока.
У кого горит сердце за родину,
Разве мог сидеть у себя дома?

Не вытерпела душа поэта,
Когда идет война отечественная.
Когда спасая свой взвод от врага,
Смертельно раненый в речке утонул.
Благодаря поэзии Сулеймана наши горы стали еще выше, наше море - еще глубже.
 Расул Гамзатов отметил:
БОГОМ ПОДАРЕННОЕ СЧАСТЬЕ
Для меня великий поэт  Стальский стал духовным отцом. Он, как путеводная звезда, освещала мне путь в поэзию. Дом, в котором он жил в последние годы, превратилось в мемориальный музей. Каждый год, особенно с весны до конца осени, Ашага-Стал стал Меккой поэзии. Когда проходил по Музейной улице, тот последний дом Стальского стал мне родным и близким. Сад, который  посадил, каждый год радовал нас весенними цвета-ми, осенними плодами.  Стальский жил у меня в сердце. Я беспрестанно читал его стихи.
Он доказал в том, что и в далекие времена были великие люди, которые прославляли Кавказ, Дагестан, Лезгистан. Их есть и сейчас, их будут и в будущем. Поэтический дар богом дан мне, но поэтом сделал меня  Стальский. Я еще школьником писали стишки, но когда мое стихотворение, посвященное у Стальскому, принял печатать в районной газете «Знамя колхоза», радости не был границ. Именно , взяв мою руку, вел меня к поэзии. Я каждый раз сверял свои стихи со стихами поэта. Поправлял их, пока не достигли цели. Потом, в каждый год, в Дни поэзии, приуроченные ко дню рождения, я перед народом читал новый стих, посвященный великому земляку.
Я горжусь тем, что родился в том селе, где родился Гомер ХХ века. Радовался тому, в чем-то я достиг и достиг я благодаря любви поэта Стальского, благодаря любви поэзию, благодаря поддержке народа. Поэтому я говорю: «Да здравствует  Стальский»! Да здравствует Поэзия»! Если есть счастье в этом подлунном мире, я нашел его в поэзии.
Автор.

Любимый
В благополучное время жизни
Мы вновь вспоминаем тебя, .
Сталин, который дал нам свободу,
Твое имя в сердцах у нас, .

Кипит работа в полях родины,
На высоте играют знамена.
Нас одухотворяет твои стихи,
Призывая вперед, .

Наш дорогой поэт, всем любимый,
Ты стал нам опорой в трудное время.
С нами твои стихи-шедевры,
Мы будем учить их наизусть, .

Твои стихи прибавил нас умом,
Твои стихи дали расцветать поля.
Твои стихи заклинает врагов,
Показывая нам верный путь, .

С Победным знаменем в руках,
Идем мы Сталинской дорогой.
Любимый отец, с твоими стихами,
Мы идем в коммунизм, .
1949-год.

О КНИГЕ «ПОЭТ»
Когда появилось в печать книга «Поэт» я еще учился в школе. Мне хотелось не чи-тать, а петь её как песня. И это не удовлетворял меня. И это казалось мало. Я хотел читать ее во весь голос. Для меня словно возродился  Стальский. Отец хорошо знал его. Он часто повторял его наставления. Это, наверно, ему помогло, работая заместителем по хозяйственной части председателя колхоза, часто встречался с поэтом. Где новое строительство,  Стальский – там.
Но книга «Поэт», для меня совершенно незнакомого человека, превзошел все вспоминание отца о поэте.  Стальский – не главный герой книги, а живой поэт, живой мудрец и наставник. Я хотел подрожать поэту. Писал я стихи много, но очень слабые. Хотя я считал эти строки плохо рифмованные куплеты, на самом деле были детские. Я вновь брал в руки книгу стихов Стальского. Читал несколько раз и удивлялся, как этот неграмотный, но мудрый человек мог писать такие изумительные строки, а я грамотный и двух строк не могу сочинить, как следует.
Эфенди Капиев показал мне кузницу а, которые закаляли своих стихов. Сулейман Стальский много ездил, многого видел. Ему пришлось много думать. Голод, неимоверный тяжелый труд, неравноправия в жизни дал точек ему высказаться. Не простыми словами, а громко стихами. Поэтому стихи а приятно читать и учить их наизусть. Что я видел? Чем я мог радоваться. Я еще не жил. Я не знал, что такое жизнь. Чтобы жить, надо трудиться, надо работать до семи потей. Наверно, тогда бы я смог писать что-нибудь дельное. Книга Капиева вела меня с собой по той трудной дороге, который ему пришлось шагать с великим мудрецом, Гомером ХХ века, Сулейман Стальским. Эта книга стала для меня путеводной звездой, освещающая дорога в мир поэзии.
Когда у меня появлялись какие-то стихи, посвященные историческим датам. т.е. «датские» стихи, я попробовал печатать в районной газете. Как-то, набрав смелость, захожу к редактору и предложил свое стихотворение о Сулеймане Стальском. Редактором газеты был Алахвердиев Джалал – совершенно незнакомый человек. Он посмотрел на меня, молча, читал мои строки. Вдруг прерывает чтение, и спрашивает меня:
-Разве  Стальский со стариками сражался?
Я напрягся. Не знал, что ему отвечать. Какое сражение? Спрашиваю:
-Зачем со стариками? Он был против богатых!
-А ты знаешь смысла слово «агсакал»?- спрашивает он.
-Наверно, плохие люди.
-Нет, товарищ Саидгасанов. Твой отец хорошо знает смысла этого азербайджанского слова «агсакал». Ты наверно, ему не читал. Агсакал – старые, белобородые люди. Возьми, исправь, а потом мы посоветуем с редколлегией, можно печатать или нет.
Дамой уходить не хотел. Думал, второй раз я не осмелюсь вновь его беспокоить.
-Можно здесь исправить ошибку?
-Ты сможешь прямо здесь исправить? – удивился редактор.
-Попробую.- в место агсакал, написал врагами.- вернул ему стишок.
-Молодец! Оставь! Подумаем печатать. А теперь возьми эту бумагу – анкету, заполни его и подпиши внизу. С сегодняшнего дня ты будешь селькором нашей газеты. Пиши о школьной жизни, об отличниках, конечно, и стихи. Если сможешь и рассказы. Это было как в сказке. Я, ученик шестого класса стал селькором межрайонной газеты. И гордость, и ответственность чувствовал я. Когда эти две несовместимые понятие смешались друг с другом, не гремело, как молния, но я потел хорошо.
Автор.

СЧАСТЛИВЫЙ СЛУЧАЙ
Только два раза посчастливилось мне встретиться с народным поэтом Дагестана Тагиром Хрюгским. Первый раз, когда он с молодыми писателями приехал к нам в село Ашага-Стал, торжествовать 80-лети народного поэта Дагестана Стальского. Тогда я не осмелился выступить на сцену колхозного клуба перед народом. Слишком мало было лю-ди знающие, что я тоже пишу стихи.  Тагир Хрюгский рассказал о том, как к нему, еще молодому поэту, приехал великий , навестить меня. Он был удивлен его умением найти талантливых людей и дать им возможность войти в народ.
 Стальский в свое время очень беспокоился за молодых. Заставлял их всегда находиться в передних рядах, иметь тесный контакт с народом и прессой. Поэтому он здесь в селе Ашага-Стале, встречаться с односельчанами а, читать свои новые стихи, искать молодых талантов.
Второй раз встретился я с ним в Касумкенте, когда я уходил домой со школы. После занятий, уходя домой, я заметил, что двери Дома культуры открыты. Культурные мероприятия проводятся обычно вечером. Хотел узнать, что же там проводят. Дойдя до дверей, из внутрь я слышу, меня зовут.
-Вот он наш молодой поэт. Идите сюда!
В зале, за столом сидели несколько человек. Одного я сразу узнал, чуть смущенно:
Салам алейкум, Тагьир буба! С приездом!
-Кто этот молодой человек? – спросил народный поэт Дагестана Тагир Хрюгский.
-Это наш молодой селькор, и стихи пишет неплохие. Саидгасанов из Ашага-Стала. – ответил редактор газета Колхозная знамя» Джалал Алахвердиев.
Рядом, с поэтом сидел, до сих пор не встретивший, но по лицо я узнал в нем писателя Кияса Меджидова. С другой стороны сидели мой земляк, заведующим начальными классами Касумкентской средней школы № 1, Альдер Билалов, рядом с ним, весь в поту, мой учитель по биологии Тажир Меликов. Я сел чуть подальше, не мешая их работе. В ходе разговоров я узнал, что Тагир Хрюгский и Кияс Меджидов, по поручению Союза писателей, приехали в наш район, выявить молодых талантов. До моего прихода кончил разбор стихов двух поэтов. По лицам можно было определить, кто доволен и кто не очень доволен обсуждением их произведения.
-Этот молодой, говоришь, тоже пишут стихи?- переспросил у редактора Кияс Меджидов.
-Он у нас еще молодой, уже несколько стихотворение мы печатали его; «Дорогой », «Мир победит войну», «Бригадир Азиз» и другие.
-Как вы сказали его фамилия?- спросил Тагир Хрюгский? - Что-то знакомое фамилия. А ну-ка, подойди поближе!- Я подошел.
-Где работаешь?
-Я учусь, Тагир буба,- сказал ему словом отец.
-Сможешь без бумага читать мне твои стихи? – Ты, ведь ашагасталец. Великий  все свои стихи знал наизусть. - Я начал читать наизусть стихи против войны между Японией и Кореей.- Чуть громче! – крикнул он мне. – Я плохо слышу! –Я повысил голос, читал до конца.
-Останешься с нами. Вечером будет здесь наши выступление перед народом, и ты выступишь своими стихами. Разрешаю выходить с бумагой. А то растеряешь, твои стихи, как а никто ни помнить, помочь будет не кому.
Я так и сделал. Переписал обе стихотворение, в добавок, перечитывал несколько раз.
После выступления, меня один добрый товарищ - друг моего старшего брата Саидгасана, работавший главным бухгалтером рай. больницы, забрал к себе, ночевать Утром, не подготовившись ко всем урокам, прихожу в класс. Первый урок был биологии. Книга осталась дома. Учитель по виду узнал, что я не котов к уроку.
-Саидгасанов, иди к доске. Расскажи нам урок.
Я встал, и виновато рассказал ему, что не готов.
 -Ты вчера в клубе пел свои стихи, как соловей весной! А к уроку не готовь. Садись! Единица! Магомедов! Я видел и тебя в клубе, среди друзей. Ты тоже не готовь?
-Нет, почему? Я готов, муаллим.
-Тогда, иди и рассказывай товарищу молодому поэту. Пусть знает, что из плохих учеников хороших поэтов не будет.
Я конечно, свою единицу исправил, но тот, второй и последнюю встрече с народным поэтом Дагестана Тагиром Хрюгским никогда не забуду. Мне вспомнилось слова великого русского поэта А. С. Пушкина: «Надо гордиться историей отечества»!
Автор.

ПУТЬ К ПОЭЗИЮ
Стихи писал я от случая к случаю. Когда я читал произведения Эфенди Капиева, прочел такую фразу: «Не тот – поэт, у кого нет с собой ручку и бумагу». И где-то читал, «Ни дня без строк»,-по-моему, у Блока. Работал я во многих местах. Наконец меня приняли старшим электромехаником в инкубаторно-птицеводческой станции на работу. Должность моя, считалась ненормированной. Значить, я должен быть находиться круглосуточно., а получать 75 рублей. Я на это не обращал нуль внимание. Самое главное, дал мне отдельная комната, которая в последствия ставшим творческим кабинетом. Я второй же день принес сюда старые подшивки «Литературной России» и «Литературной Газета».
  Читал в свободное время, делали заметки, спокойно работал над собой. Для меня стал, своего рода, заочным литературным курсом. Регулярно сочинял стихи. И самое главное, нас вызывали в год несколько раз на совещании в Махачкалу. Пользуясь, случа-ем, я познакомился членами Союза писателей Дагестана, работниками газет и журналов. Круг знакомство расширилось. Самое главное, когда я читал свои произведения, признанные поэты указывали удавшихся и не удавшихся месть.
Первая встреча в Союзе писателей состоялся на веранде этой зданий. Дело было после перерыва, на веранде потому, что один из этих писателей Абумислим Джафаров, чувствовал себя неважно, по его просьбе мы вышли туда и предложил читать мне стихов. Их было торе: Меджид Гаджиев – редактор литературного журнала «Дружба» на лезгинском языке, известный поэт и драматург Ибрагим Гусейнов, а Абумислим Джафаров, табасанаец хорошо знал лезгинского.
Я читал наизусть «Почему ты пришел не вчера», «Думы лентяя», «Пах, бабай» - мои сатирические стихотворение про не гостеприимных женщин.
-Валлах, билах, - сказал, вставая, Абумислим, - если из числа наших табасаран, кто-нибудь писал такие стихи, я его носил бы на плечах! - Наверно ему очень понравилось мои стихи. Ибрагим Гусейнов сказал коротко:
-И мы не бросим его!
Межид Гаджиев молчал. Когда расходились, он сказал мне:
-Сажидин, у тебя остались копия этих стихов?
-Нет,- сказал я. Я не знал, что они кому-то понравиться, вряд ли будут печатать. По-тому что эти стихи рассчитаны для узкого круга. Широкой публике нужен был патриотические стихи. Притом про женщин. Если одна женщина плохая, обобщать было нельзя.
-Тогда садись за этим столом. За этим столом работает наш друг Жамидин. Он в командировке. Перепиши и подписывай. Потом оставь у меня. Я попробую их печатать.
Когда печатал эти стихи, как гром среды ясного дна, мое имя повторяло многие чи-татели. Дошел до того, для меня неожиданно, вместе Сажидин говорили «Почему ты пришел не вчера». Своего рода прозвище. После этой подборки я стал знаменитым. Даже, композитор и поэт мне сказал:
-Сажидин, поэт Ерщов написал одно произведение «Конек-горбунок». Его имя, как у Пушкина, у всех на устах. Если ты не напишешь ни одой строчка, ты уже известным стал.
-Спасибо за комплимент, - сказал я ему, - мне и до Ершова очень далеко! 
Сейчас же нашли люди, которые взяли на себе нагрузку, чтобы из этих стихов сделать песни. Таким энтузиастом сталь главный редактор лезгинский передай Даградио Буба Гаджикулиев. «Почему ты пришел не вчера» он для песни отдал самодеятельному композитору Омару Аюбову, «Думы лентяя», самодеятельному композитору Падишаху Кеберову. Когда музыки были готовы, исполнять поручил известному артисту-юмористу Ризабала Агабалаеву.

ПРО НОВОЕ ПОЛТО
Каждый человек хотел сделать у Стальскому что-то доброе, приятное. В то время в Касумкентской районный потребительский отдел поступил редкие товары., при том женские. Среды них было одно пальто. Между руководителями шел спор. Каждый хотел ку-пить для своих жен. Наконец решили, подарить пальто жене поэта Стальского. Хотя относился к подарке равнодушно, но отказать не смог.
После новой подарки жены не найти. Ту в гостях, то у соседей, дома редко застать. Через месяц  Стальский приходит и узнает руководителя, который сделал подарок и говорит:
-Ради Аллаха, забирай пальто обратно.
-Почему, дядя ? Мы же тебе.
-Я тебя понял, сынок. Хочешь сказать, хотел сделать доброе дело. Вы понимаете, с того дня, как моей жене вы подарили новое пальто, ее дома не найти. 

ПОДАРКА
Старшая дочь Шейрихан была замужем за Ахмедбекова Умара. Дом у них находился в нижнем конце села. Сулейман часто ходил навешать дочку. Часто по дороге он встречаясь, с молодым  плотником Уманбегом.
-Ассаламу алейкум, сынок. Бог тебе в помощь.
-Ва алейкума салам, дядя ! До того приятно мне твои приветствия - саламар!
-А мне приятно твои галоши – шаламар. – Больше ничего не сказав,  продолжал путь. – На Уманбеке всегда были новые чарыки.
Радостный молодой человек пришел домой и рассказал об этом отцу. Отец сразу понял намека поэта.
-Когда его встретишь на обратном пути, отдашь ему эти чарыки. Наверно ему очень понравился твои чарики. Скажи, что отец подарил.
 Со слов Севзиханова Уманбека.

ПРО СЛУЧАЙ В МОСКВЕ
Однажды в Курахе я встретился с моим другом учителем Назариевым Кахидом. Он рассказал мне про одного случае, который услышал от матери.
-Мой отец Назаралиев Абдуселим в первых порах Советской власти работал руководителем в разных должностях.
Работая секретарем обкома партии республики, он находился в курсах повышения в академии Красной профессуры. Из Дагестана с ним был в этих курсах и Расул Магомедов, Гаджимурад Хашаев, Джамалдин Карабеков. Они жили тогда в общежитии. Как мать рассказывает, что однажды мой отец вернулся в веселом настроении с несколькими людьми. После приветствия она узнала, что старый человек – это поэт ! А с ним был еще переводчик Эфенди Капиев.
-Дочь моя,- жаловался , - что-то со мной не ладится кислятина, сделай мне одолжение, накорми меня нашими пищей.
И она немедленно сварил ему наш хинкал. Во время приготовление пиши, мать услышала разговор между ом и Абдуселимом. Оказывается,  хорошо знал отца Абдуселима Али.
-Когда я работал в Баку вместе ваш отец Али со своим старшим двоюродным братом Ахмедом мне знаком. Среды нас был еще несколько ашагастальцев тоже. Нефтяники Бине Кади (они работали в месте рождения нефти Абрама Разина). Работая в тяжелых условиях, больше восьми часов и не оплачивая в свое время зарплата, они объявили забастовку. Один из руководителей этой забастовки был двоюродный дядя Ахмед.
Жандармы были на стороне хозяина нефтепромысла, из забастовщиков несколько товарищей избили до полусмерти.. Когда узнали главного виновника, ваш дядя Ахмед успел вернуться в Курах и с ним вместе и ваш отец.
К этому моменту, - говорит мать, - сварилась хинкал. После этого, немножко побеседовав, они легли спать
Со слов Назаралиева Кахида.   

 СОВРЕМЕННОСТЬ
К столетнему юбилею великого поэта и патриота Стальского в 1969 году, учитывая большие заслуги, Верховный Совет СССР принимает Постановление – О присвоении района -Стальским. По этому поводу я сочинил стихотворение:

Сажидин
Район принял твое имя

На твоем лбе следы морщин,
О чем думы твои, ?
Чтоб слагать новых стихов,
Сердце не дает покоя?

Каждый человек хочет поклониться,
Перед твоими шедеврами.
Что скажешь словам со смыслом,
Как приятно их читать?

Человек, не знавший грамоту, 
Живет рядом со школой.
Вечно живым кажется он,
Кто скажет, что он умер?

Честно послужив партию и народу,
Много вложил ты труда.
Вечно ты с нами, наш поэт,
Мы посвятим свои стихи.

Район принял Ваше имя,
Мы гордимся этим именем.
Чтобы претворить твои мечты, в был
Днем и ночью мы трудимся.
Замечательный старик!

НАСТОЯЩИЙ НАРОДНЫЙ ПОЭТ
   В 1983-году, ко дню рождения, Стальского профессор Ахед Агаев сказал:
Поэзия Сулеймана Стальского являет собой образец подлинной народности, худо-жественно прозрачности и идейной насыщенности. Как поэт он жил политической жизнь народа, был одним из первых творцов и двигателей многонациональной советской политической лирики, которая была для него формой участия в жизни общества, формой учительства. Сулейман Стальский – пропагандист и агитатор посредством яркой, вдохновляющей песни.
Максим Горький

            Сажидин
Стальский Сулейман
У каждого года есть своя весна и лето,
У каждого родника есть свой вкус воды.
У лезгинского народа есть свой большой поэт,
Это, конечно ты  Стальский.

Саид ушел, перетерпев горя и мук,
Эмин умер, не увидев счастье.
Ты увидел двух миров – плохой и хороший,
Это божий дар  Стальский.

У лезгинского народа были храбрецы,
У лезгинского народа и теперь есть достойные.
Есть враги у лезгинского народа завистники,
Я б хотел их сжечь,  Стальский.

У трех Сталов богатая история,
Есть дома для приема кунаков.
Пока снег на голове Шах-дага,
Гордой головой хожу,  Стальский.

Для нас есть народ Лезгистана.
Мы идем по той дороге, который ты указал.
Твоей поэзии бесконечной,
Это для нас счастье, Сулейман Стальский!

 В литературном наследстве, - пишет А. Агаев, - Сулеймана Стальсого имеется около аллегорически-сатирических образов, состоят из сплошной цепи изящных афористичных сравнений и преувеличений, ярко и доходчиво раскрывает умственную и моральную пустоту  невежд и болтунов, самодовольных гордецов, лодырей и тунеядцев.
          Сажидин
Сулейман
Судьбы тяжесть держа на плечах,
Давил тебя сиротства и голод.
Не заработав хлеб своими руками,
Держал сердце в плену скудности.
Но ты вырос в среде народа.
И плохого и хорошего узнал ты, Сулейман.
И в Ашага - Стале, и в Сыр-Дарье,
Не нашел правду ты, Сулейман.

Рабочие и крестьяне к свободы
Ленинская партия водила.
За ним шли миллионы,
Держа в руках красное знамя.
Когда строил новую жизнь,
Ты превратился в соловья, Сулейман.
Встретив, как с мечтой, счастьем,
Снова сталь молодым ты, Сулейман.

Время летит на крыльях птиц,
Многие страны идет к свободе.
В мире и у старших и малых,
Имя Ленина в сердце.
Народный поэт Дагестана,
Ты наша честь и гордость, Сулейман.
Хотя не держал карандаш в руках,
Словно море родник глубокий, Сулейман.

СУЛЕЙМАН В КАРТИНКАХ
Первым, кто рисовал портрет Сулеймана Стальский - был Николай Лаков. Вот его воспоминание: «Очень удивительный случай. Когда Максим Горький направлял «Три богатыря» -Николая Тихонова, Петра Павленко и Владимира Луговского, мне тоже предоставил возможность встретиться со Сулейманом Стальским. Я нарисовал его портрет, когда проходил съезд писателей Дагестана. Это был портрет участника съезда поэта Гасанбекова. Второй портрет на редкость очень удачный. С русскими писателями приехали тогда, как переводчик, старый знакомый поэта писатель Алибег Фатахов.
Руководителем делегации был Николай Тихонов. Он сказал так: Я думаю хороший смысл у народной пословицы, который считает счастливым днем, когда встречаешь с народным поэтом востока. Эти не красивые слова. Да, это действительно счастливый день. Я слышал слова, которые одухотворяющие, вдохновляющие, ускоряющие меня. Он жил этими стихами, он дышал ими. Это был человек, который писал в сердце историю времени». В этом же очерке Николай Тихонов высказал свои мысли по поводу ашуга или поэта Сулеймана Стальского.
                Сажидин
Лезгинское светило
Лезгинское светило, излучай просторы,
Под вашими лучами  счастливым будет народ.
Словно эфир, распространяя вокруг,
Будьте гостям для каждого человека.

Лезгинское светило, зажженное Эмином,
Сквозь столетие приходит к нам.
Каждая слова и строфа, для нас
Стало нужным по дороги жизни.

Лезгинское светило, Сулеймана
Стал для нас вторым солнцем.
Как не хвалить, каждое прикосновение
Становится цветущим садом.

Лезгинское светило, пусть бог дает дорогу,
Чтобы богатство души прибавил.
Пусть мое сердце горит ради вас.
Чтобы мы видели свободную страну.

Лезгинское светило, ты для меня все,
Дороже у меня нет ничего.
Лезгинского народа опора,
Без Вас этот мир нам не блага.

ПРО ОДНОГО РИСУНКА
Когда в Москве, в Доме Союза проходил Первый Всесоюзный съезд писателей всем было интересно увидеть Максима Горького, Серафимовича, Алексея Тольстова, Демьяна Бедного, Новикова-Прибоя, Фадеева и других писателей ,- вспоминает художник Михаил Семенович.- В зале заседаний на трибуну поднялся человек в старом бешмете, и в огромной овчинной папахе, чтобы читать свое стихотворение, сочиненный съезду писателей. Это был Сулейман. Я его нарисовал чуть позже, когда на нем был обыкновенное одежда. В конце съезда, Бонч-Буревич пригласил меня. Он в то время работал директором Литературного музея. Он из моих работ выбрал несколько портретов. Один из них – портрет Сулеймана Стальского хранится в Государственном Трестовском музее.
«Литературная газета» №33, 2003 года. Художник Автор портрета лауреат Государственной премии СССР художник  Михаил Степанович Дудник.   

БРОДЫ ЖИЗНИ
После смерти Сулейман Стальский в дни его рождения в Ашага-Стал приезжали руководители республики и районы, а также поэты и писатели. Точно не помню, какой это год, на день рождения поэта приезжал народный поэт Дагестана Тагир Хрюгский. Я был мальчиком. Хотя я писал стишки, но мне не хватало смелость, подняться на сцену и про-читать свои сочинения.
Помню, вступительное слово выступил секретарь партийной организации и учитель средней школы Абдулагай Рзаханов. После него выступил Тагир Хурюгский. Он рассказал о первой встрече с народным поэтом Дагестана в его родном селе Хурюге: Сулейман Стальский был очень простым и добродушным человеком. Не смотря на свою старость и болезнь, он по горным очень трудным дорогам, на лошади, приехал из Кураха в Ахты. Спрашивая обо мне, повидаться со мной, приехал в Хурюг. Все село и я в их числе его приняли с радостью. Пригласил я их, покушали и попили чай. После шел вопрос и ответ. Он внимательно слушал меня и сказал, что в небе много звезд, а ты Тагир, среди них очень яркая звезда. Радости не было конца. Мне выпало счастье, встретиться с ним не-сколько раз. Это был удивительно мудрым и отзывчивым человеком. Потом он читал не-сколько свои стихотворения. Разве я мог после рукоплескания выступить  на сцене? Это была первый раз, который я его видел у себя на родине.

            Сажидин   
ЛЕТИ, СЛОВА ПОЭТА
Лети, лети, слова поэта,
Гомера наших дней.
В праздновании сто лет,
Я увидел счастья свет.

И крестьянину и чабану
Он дорог и Родине.
Двери открыты поэта,
И в сад в весенние цветы.

Здесь в саду сочинял стихи,
Ходил по мокрым травам.
Пусть по дороге к этому дому
Всегда будут много народ.

Выходец из среды бедняков,
Он всегда любил правду.
Лезгиский Пушкин, Шотто и Низами
Не он ли наш Рудаки?

Друг Горького, брат Джамбула,
Он опора бедного народа.
Его стихи приносят нам урожай,
Его стихи, принося радости нам.

И в школе и все люди, читая стихи,
Решают важные дела.
Народный поэт Дагестана,
Мы любим стихи Сулеймана.

Лети, лети, слова поэта
Словно орлы в горах.
Лети, лети, слова поэта,
В сердца миллиона людей.

1969-год
В конкурсе на лучшее посвящению поэту, автор этих стиха получил премию.

ЛИТЕРАТУРОВЕДЫ И ЯЗЫКОВЕДЫ
Первым, кто обратил внимание на поэтическое творчества – это Гаджибег Гаджибеков. Ахед Агаев и Шамси Агаева дали высокую оценку поэзии Сулеймана Стальского. Ахед Агаев составитель нескольких сборников поэта и он написал монография о творчестве Сулеймана Стальского. Доктор филологических наук Фейзудина Нагиева рассмотрел творчество народного поэта Сулеймана Стальского и создал научную работу по текстологии.
О Сулеймане Стальском, как известно, написано немало, говорит, в своей книге доктор филологических наук и крупный языковед Р.И. Гайдаров в своей книге «Язык и поэтика Стальского». Многие из тех, кто писал о Сулеймане Стальском, обращали внимание главным образом на личность поэта, на самобытность его незаурядного таланта, на истоки и социальные мотивы его поэзии, гражданственность его творчества и т. д. В то же время, едва касаясь, оставляли в стороне такие конкретные вопросы поэзии как язык, изобразительно-выразительные средства, звуковая организация стиха, его структурные элементы и др. Наряду с этим в ней представлены сведения справочно-статистического характера  в виде Словаря рифм, Частотного словаря лексикона и Списка редифов.
   САжидин
ВСПОМИНАЮ ИМЯ ПОЭТА
Когда весна раскрывает скатерть,
Разукрашенными цветами,
Когда над головой мирное небо
И радостью наполнены сердца,
Разыгрывая музыка в груды,
Имя Сулеймана вспоминаю.

Когда читаю великолепные стихи,
Глубокой мысли и правды жизни,
Когда слышу чудесную музыку слов,
Бескрайний радость наполняет груд.
Во всяком деле, труда и ума,
Имя Сулеймана вспоминаю.


Когда к высью коммунизма,
Приближает народ,
Когда престиж страны в мире
Становится известным всем,
Прославивший Дагестан
Имя Сулеймана вспоминаю.

НЕ МОГУ ЗАБЫТЬ
Черный бешмет, который ты одевал,
Четырехструнный чунгур,
Тронутые ваши руки,
Хранится в музее твоем.

И чарыки сыромятные,
И разноцветные шнурки,
Словно стихи сотканные Айной,
Ни как не могу их забыть.

И посох кизилов дерева,
Носивший с собой везде,
Овчинная папаха, который ты носил,
Приятное лицо вспоминаю.

Каждый раз, посещая музей,
Я вижу их, как своих друзей.
Чтобы мысли перевести на бумагу,
Мне надобно Ваши умение.

ПРАЗДНИК ПОЭЗИИ
1978 – год
В том году, в день рождения Сулейман Стальского состоялся «Праздник поэзии Дагестана». Оно проводило на месте открытия стелы поэта на участке Мамрач, совхоза Герейханова, недалеко от федеральной дороги. Праздник открыл со вступительным словом первого секретаря КПСС Сулейман - Стальского района Тагирова И. Г. В своей речи вспомнил, когда на съезде ХХV съезде, в своем речи первый секретарь обкома КПСС  М.И. Умаханов произнес имя народного поэта Сулеймана Стальского, весь зал поднялся с рукоплесканиям.
На этом торжестве выступил дальний родственник поэта Салихов Гаджимирзе. Потом выступил заместитель Председателя Союза писателей К. Абуков. Он подарил директору музея Л. Стальской ленту голоса Сулеймана Стальского. На нем была речь поэта и оценка М. Горького, прозвучавший на Первом съезде Всероссийских писателей в Колон-ном зале в 1934 году. В деле, нахождения этой ленты, потрудился Герейхан Палчаев. Здесь я прочитал следующее стихотворение:

Сажидин
ВОТ ОН НАШ СУЛЕЙМАН 
Если судьба допустил ошибку, убив мастера,
У мастера останется инструмент.
Но поэт, умирая, бессмертные стихи
Оставляет у своего народа.

Вот он Сулейман, вот его чунгур,
Я слышу голос стихов поэта.
Вот то дерево, который пел соловей,
Которые нас хотят обрадовать.

Эти стихи показывают нам верную дорогу,
Они показывают кто прав, кто нет.
С русскими братьями, рука об рук
Ленин нам вручил знамя поднять.

Воодушевляя, свободою,
Чтобы беречь от врагов Родину,
Эти стихи призывают нас,
Крепко беречь мирные дни.

Если допустить ошибку судьба,
Убив мастера, останется инструмент.
Если с поэтом случится такое,
Он у народа оставит поэзию.
1979
Сажидин
В ПОИСКАХ СЧАСТЬЯ
Отец прикован к постели, мачеха злая,
Никак не сводить концы с концами.
Кусок черствого хлеба, положив в карман,
Ушел из дома, в поисках счастья.

В дальних краях, тяжелым трудом,
Закалял ты тело, развивая ум.
Хоть безграмотный был человек,
Вдохновение помогло тебе.

Везде, где был, и в родном селе,
Трудовой народ держал в рабстве.
И в Самарканде, и в родном Кюре,
Везде одинаково порабощал народ.

Разоблачая нравы времени,
Стихами ты разбудил народ.
Чтоб рабочий и крестьян соединились,
Призывал ты своими стихами.

Когда страна стала свободной,
Ты о счастье слагал стихи.
Ленину посвятил чудные стихи,
Который подарил счастливая жизнь.

Новая жизнь своими лучами,
Озарил весь мир, увидев счастье.
Миллионам беднякам,
Открыл ворота к счастье.

День юбилея сто четырнадцать,
В красивое время проводим мы.
Гордостью стал человек труда,
Сельский крестьянин, городской рабочий.

1980-год
«ДНИ ПОЭЗИИ»
В 1980-году «Дни поэзии Дагестана» совпал с 111-летием Сулеймана Стальского. Первый секретарь КПСС Сулейман-Стальского района И. Г. Тагиров, открыл праздник. В торжестве участвовал, приехавший в Ашага-Стал, заместитель Председателя правления  Союза писателей РСФСР, Герой Социалистического Труда, лауреат Государственных и Ленинских премий С. В. Михалков, Председатель Союза писателей ДАССР, Герой Социалистического Труда, лауреат Государственных и Ленинских премий Р.Г.Гамзатов, глав-ный редактор журнала «Человек наших дней» С. В  Викулов, секретарь правления Союза писателей РСФСР А.И. Волков, член союза писателей Д.В. Павлычко.  Из Вьетнам писатель Фан – Ханг - Нанг, поэт Н.К. Доризо, редактор издательства «Художественной литературы» И.С. Израилевская.
Фото.

Тезисы к Стальскому:
А.Г. Агаев»  Стальский» Дагучпедгиз. Махачкала.1975. Данная книга представляет собой сокращенный вариант монографии « Стальский. Жизнь и творчество», изданной в 1963 году Даггизом»
В статистическом «Дагестанском сборнике», выпущенном в 1902 году канцелярией генерала - губернатора Дагестанской области» Касумкента. Список короткий: «Управление Кюринского округа и Гюнейского участка. Окружной врач, приемный покой, 2 сверхштатных ветеринара. Школа. Почтово-телеграфное управление. Почтовая станция. (Дагестанский сборник, отдел II стр. 6. Там же, стр. 94:
В Ашага-Стале с населением в 1901 году 1331 человек (664 мужчин и 667 женщин) единственным «культурным учреждением была мечеть и медреса в ней.  Стальский поэтому иронизировал: «Здесь все же просвещения место».
Местные контрреволюционеры, старшины, судьи и мулы, высмеянные ом  в его са-тирах в предреволюционные годы, но вынужденные затаиться после февральской революции, с приходом турок вновь полезли в «начальники». Придумана хитрая ловушка: предложит ему воспеть песней Казим-бея, а если откажется, в чем они были уверены, довести до сведения турецкого офицера. Тот, конечно же, непременно строго накажет поэта.
С предложением сложить песню пришел старшина Таиб. В рассказе о себе» так воспроизведен разговор, состоящий между ними:
«- ,- сказал он, - почему ты не сложил в честь Казим-бея? Или бережешь ее для большевиков?
Я промолчал.
- Этот мир – колесо, - прибавил хозяин, - все время крутиться, все время крутиться…
- Неправильно крутиться, - оборвал я его.
- Постой, постой, уж не просится ли твоя шея на крючок?
- Нет, - ответил я, - Крючок любит сало, а моя шея сплошь из мозолей…». 

Старожилы Ашага-Стала помнят аульских мулл. Старшего звали Абдуфатах-эфенди, он доводился даже дальним родственником у, дружил с его отцом Гасанбеком. Младшим муллой, или мудуном, был Абдул, ограниченный человек, спекулянт-перекупщик.
Ашагастальская мечеть, как самая крупная в Кюринском округе, пользовалось большим вниманием. Верующие, приезжавшие или приходившие в пятницу в Касумкент на рынок, на полуденную молитву часто ходили в Ашага-Стал. Мечеть делала большие сборы. Абдулфатах и Абдул обзавелись хорошими домами, хозяйством, землями, садами, стадами овец.
В то же дореволюционное годы  Стальский слагал и юмористические куплеты, «Ссора мужа и женой», социально-бытовые эпиграммы «Семнадцать аулов моей Кюры», дидактические апологи»,  «Случается, кляча конем», плачи «На смерть Гасана –эфенди»
В родном ауле Стальского, когда поэт слагал песни самых разных поэтических жан-ров, как реалистической индивидуализации образа, так и прием обобщения и анонимного социального обличения отлично понимал народ, и те, кто был объектом сатиры. Не случайно тот же старшина Таиб неоднократно грозил поэту высылкой, судья Мир-замет требовал от а отказа от авторства «»Судей», Абдулфатах - эфенди на «Муллы», «Муллам», «Двуногий осел» ответил укорами в неблагочестивости поэта, а чиновники-лезгины, пресмыкавшиеся перед  царской окружной администрацией, - «На богачи-чиновники» - запрещением вперед складывать «грязные стихи».
Логическим завершением этих запретов и угроз был вызов Стальского под конвоем к начальнику Кюринского округа подполковнику Е. Кононову. По требованию Кононова для него на русский язык были переведены некоторые из «крамольных» стихов а. К счастью поэта, это дело было поручено Гасану Алкадари, который одобрительно относился к у. Не желая сделать плохого у, он при переводе опустил наиболее политически заостренные строфы.
По приказу начальника Кюринского округа подполковника Е. Канонова в 1905 году была закрыта единственная светская школа, где обучение велось на русском языке. Владелец этой школы, известные историк и поэт-просветитель Гасан Алкадари, известный своими книгами, «Ассари Дагестан», «Диван-аль-Мамнун», «Джираб-аль-Мамнун», вызывался в окружную канцелярию, где ему напоминали о четырехлетней ссылке за участие в восстании 1877 года.
В феврале 1917 году в Россие победила буржуазно-демократическая революция. Рос-сия стала самой свободной страной в мире их всех воюющих стран. Возобновились большевистские органы печати. Лезгинский поэт  Стальский в эти дни жил далеко от Петрограда, где «Пала старая власть, не воскреснет она!» Царские сатрапы, властвовавшие на Кавказе и в Дагестане, старались скрыть от народа правду о революции. Тогдашней начальник Кюринского округа полковник Федоренко распорядился арестовать всех, кто сомневался в прочности царского трона. «Я рад, что больше нет царя!"

Царь рвался в лоно тихих мест,
Но отречения манифест
Скрепил, по задержав отъезд,-
Страна свободу славить стала.

Кто яму ближним рыл, того
Она схватила самого:
Я вижу кое на кого
Свобода сети ставить стала.
Песню «На свержение царя»  Стальский пропел на стихийном митинге, собравшемся в Касумкенте, на базарной площади. Ашагастальские старожилы говорят, что в те дни по требованию сельских бедняков, для которых этот стих был обдуман «Эй, ! Обдумай стих и спой для бедняков простых» поэт не раз повторял это стихотворение на сельских сходах и митингах. Говорят еще, что, когда окружной царский начальник полковник Е. Федоренко уезжал из Касумкента, Стальский вместе с народом был у здания окружной канцелярии и проводил представителя старой власти стихотворной усмешкой. 7 ноября 1917 года Петроградский Совет рабочих и солдатских депутатов известил трудящихся России о начале новой эры в истории человечества. Но для дагестанцев борьба продолжалось до 1920 года.
Из поэтов Дагестана наибольший вклад в формирование традиций новой поэтической культуры внес  Стальский. Здесь главное не в том, что за три-четыре года революции и гражданской войны он сложил гораздо больше произведений, чем за прежнее пятнадцатилетие. Главное в том, что поэзия этого ашуга наиболее полно и глубоко  прониклась жизнеутверждающими идеями и революционным оптимизмом.
Если в предреволюционные годы  Стальский не выходил за рамки «кюринских», национально-лезгинских тем и проблем, т в годы гражданской войны, его поэзия смело выходит за пределы местной тематики. Этот период для поэта границы родины раздвигаются, вначале они расширились до пределов всего Дагестана, затем Кавказа , наконец, всей России.
После четырехлетней гражданской войны в Дагестане, 20 января 1921 года Всероссийский Центральный Комитет принял постановление об организации в составе РСФСР Дагестанской Автономной Советской Социалистической Республики.
Первая читальня появилась в Касумкенте в 1924 году. Чтобы привлечь крестьян, не привыкших еще к печатному слову, читальня была объединена с чайной, но читки в этом «первом культурном уголке», как его называла газета «Красный Дагестан», можно было проводить только вслух с самодеятельными комментариями-переводами потому, что избачильня могла получать только «Правду», «Советский юг», «Бедноту», издававшийся на русском языке. 
Критикуя введение тюркского языка в культурную жизнь лезгин Гаджибегков говорил на II пленуме Обкома ВКП(б). В предисловии к сборнику «Стихи лезгинских поэтов» 1927 года Г. Гаджибеков отстаивал эту же мысль: «Удивительно отсталый, ещё не осознавший себя народ вне родного языка разве может понять идеи Советской власти и приближаться к пролетарской культуре? Мы говорим: «Не может!» Свой взгляд на проблему о языке для лезгин выработал и  Стальский. Видимо, в 1925 году, когда к поэту приехали Г. Гаджибеков и Абужафер Мамедов за его стихами, они разговорились с ом о языковом вопросе, высказали ему свои соображения о необходимости поднятия роли родного языка в культурной жизни народа, ровно как, и значения русского языка. Во всяком случае в том же году Стальский сложил стихотворение «Мусульманину», где есть такая знаменательная строфа:

Я, - я проклял тьму,
Учись ты русскому языку,
Учись родному – своему
И жить начни ты, мусульманин! С. Стальский Соч. стр. 131

Особое место в поэзии Стальского, посвященной утверждению нового в жизни, занимает образ Ленина. Со знаменательных дней 1921 года, когда в Кюринском округе после окончательной победы Советской власти проходил Первый съезд крестьянских депутатов,  Стальский живет образ - отца Ленина.
Заслуга Стальского перед советской политической лирикой в том и состоит, что он, пользуясь национальными традициями лезгинской поэзии, открыл новые, доступные миллионам формы художественного «самовыражения» народа устами поэта-гражданина. Его стихи поднялись на ступень подлинного искусства, поскольку они конкретными, самобытно -борцовскими, убедительными для эстетического самосознания и поэтического мышления малых народов образами – образами простыми, но не упрощенными, образами, по-восточному мудрыми и идейно насыщенными – выражали самые жгучие идеи его современности.  говорит в стихах и песнях развернутой метафорой и олицетворением, романтической символикой, риторическим восклицанием и вопросом, декларативной фразой, меткой метонимией, пословичной аллегорией, ярким эпитетом.
Рост классового самосознания
 Весна 1921 года была первой мирной советской весной народов Кавказа. 30 марта в Дагестане окончательно победила Советская власть. Широчайшие массы трудящихся всех национальностей втянулись в строительство новой жизни, стали хозяевами соей судьбы. Эти коренные изменения в общественной жизни народа испытал и  Стальский.
Вместе с тридцатью представителями от Гюнейского участка он был избран делегатом Первого окружного съезда Советов, прошедшего 6 ноября 1920 года. По просьбе Алискендра Гасана Алкадарского, председательствовавшего на съезде и учителя Абу-жафера Мамедова Стальский сложил стихотворение приветствие и пропел его делегатам съезда. Стальский говорил:
Собрал народ мой урожай, -
Творит он, возрожденный, чудеса!
В 1925 году  Стальский вновь избирается делегатом съезда Советов Кюринского округа. И в этом же году от Кюринского округа он делегируется на IV Вседагестанский съезд Советов, 6 апреля поэт был избран съездом членом ЦИК ДАССР.
1925 году сыграл в жизни Стальского большую роль и в другом отношении. 18 июня 1925 года ЦК РКП(б) принял известное решение «О политике партии в области художественной литературы» В нем говорилось, что литература должна «быть литературой не цеха, а борющегося великого класса, ведущего за собой миллионы крестьян». ЦК РКПб) призывал обратить «усиленное внимание на развитые национальной литературы в многочисленных республиках и областях нашего Союза» 
В начале 30 годов, когда развернулось колхозное движение,  Стальский одним из первых в Ашага-Стале вступил в колхоз. В колхозе  Стальский работал инспектором по качеству сельскохозяйственных работ. Денно и нощно он ездил по полям и садам, проверял качество сева, прополки, уборки, пахоты и других работ. Искусный знаток земледелия и большой общественник, он передавал молодым колхозникам свой опыт, вдохновляя колхозников на коллективные формы труда. В колхозе его в шутку называли живой стенной газетой; об ударниках колхозного производства тут же, в поле на полевом стане он складывал хвалебные четверостишия, нерадивых обличал едким эпиграммами.
Русские писатели, побывавшие в Дагестане, считали одной из основных своих задач, вытекавших из решения ЦК ВКПб) «О перестройке литературно - художественных организаций», выявление народных талантов. О самобытном таланте Стальского московские писатели рассказали перед отъездом в столицу членам дагестанского правительства. Своей оценкой творчества Стальского они поделились также с махачкалинской писательской общественностью и поставили вопрос о помощи старому ашугу перед организационным комитетом по созыву Первого съезда писателей Дагестана.
13 июня 1934 года в Махачкале в помещении театра им М. Горького состоялся Первый съезд писателей Дагестана. В работе съезда участвовало до ста литераторов и журналистов. Наряду с поэтом Стальским были приглашены на съезд Гамзат Цадаса, Абдула Ма-гомедов и Абуталиб Гафуров.
На съезд  Стальский приехал в своей обыденной одежде. Не смотря на летнюю жару, на нем был потертый бешмет из коричного домотканого материала, на ногах – сыромятные чарыки. Пестротканые шерстяные носки, в которые были вправлены брюки, переливались яркими красками.   
Появление а в зале,  - как вспоминает Казиев Али, - встречено бурными аплодисментами собравшихся.  прошел за стол президиума. Долго взоры собравшихся прикованы к нему.
Съезд обсудил отчет организационного комитета ССП ДАССР, с которым выступил Б. Астемиров и доклад Г. Лелевича. Лелевич в своем выступление коснулся и творчества Стальского. «Возьмите поэта Стальского. До революции он бичевал мулл и кулаков, мно-го проклятий он им посылал, но путей к освобождению не видел. Поэтому правда жизни у него была, но она односторонняя, правда только разоблачения, но не правда под-линного движения этого освобождения». Такая оценка ,поэзии а исходило из выдвинутого Лелевичем основного тезиса о том, что дагестанские литераторы не имеют или почти не имеют произведений, которые мы могли бы объявить образцами социалистического реализма»
На второй день работы съезда выступил  Стальский.
«На трибуну взошел старик очень медленной, достойной походкой. Несколько ми-нут он стоял, собираясь с мыслями, обнажив голову, барабаня пальцами по своей папахе, которую держал в обеих руках, как бубен, очевидно, в первую минуту растерялся на три-буне. Стальский речитативом пропел стихотворение приветствие съезду. Пропев, он не-много подождал и громко спросил:
-Можно еще?
Раздались аплодисменты. Тогда он начал еще. Поэт говорил о задачах литературы, о высоком призвании советского писателя. Суждения его были тонки и точны.
15 июня 1934 года, когда съезд писателей республики еще продолжал заседать, у Стальскому, Гамзату Цадасу и Абдулле Магомедову, ЦИК ДАССР присвоил и почетное звание народного поэта Дагестана и установил пожизненную пенсию.
После съезда, в конце июня в Махачкале, в театре Имени М. Горького Союз писателей организовал литературный вечер, посвященный 25-летанию поэтической деятельности Стальского. Тронутое вниманием и заботой общественности, поэт прочитал собравшимся стихотворение, в котором пожелал, чтобы «мысли и чаяния рабочих и крестьян слились навеки».
12 августа дагестанская делегация, избранная на съезде писателей Дагестана, выеха-ла в Москву, на Первый Всесоюзный съезд советских писателей. В составе были Стальский, Цадаса, Аткай, Динмагомедов, Курбаналиев и в качестве гостя Капиев.
Съезд писателей СССР открылся 17 августа 1934 года в Колонном зале Дома Сою-зов. По предложению П. Павленко, С. Стальский был включен  в список кадидатур, а за-тем и избран членом рабочего президиума съезда. М. Горький попросил Суркова переве-сти стихотворение лезгинского поэта для оглашения на съезде. Оглядываясь в сторону а, который сидел в третьем ряду, М. Горький «видел, как старец, безграмотный, но мудрый, сидя в президиуме, шептал, создавая свои стихи».
По свидетельству А. Безыменского, Стальский твердо заявил, что он собирается спеть, «на съезде полным голосом свои песни». «Правда»,20 августа 1934 г.  Стальский учитывал, что на съезде было, как ему сказали, более ста азербайджанцев, татар, башкир, узбеков, туркменов и представителей других тюркоязычных народов.
Выступление состоялось 22 августа на вечернем заседании съезда. Поэт говорил по-азербайджански. Живо и образно он рассказал о тяжелом прошлом своего народа. «но все это осталось в прошлом. Сейчас мы пользуемся всеми благами жизни. Затем он пропел песню. Это была песня о второй молодости его древнего народа, узревшего зарю. М. Горький в своем заключительном слове, специально остановился на вопросе устной поэзии, высоко оценив творчество Стальского, его опыт. Горький сравнил Стальского Гоме-ром ХХ века. Съезд бурыми аплодисментами принял эту оценку.
12 сентября Стальский приехал в Махачкалу. 12 сентября вечером  Стальский вер-нулся в родную Кюре, признанный и известный все стране. Сотни людей вышли за целый километр от Касумкента, чтобы встретить поэта на дороге. В газетном отчете го-ворится, что прямо в поле состоялся летучий митинг, освещенный фарами машины. Высоким задорным голосом поэт прочитал стихотворение. Всю осень 1934 года  Стальский провел в разъездах по лезгинским аулам
28 декабря 1934 года он выступает на Х Вседагестанском съезде Советов. В январе 1935 года – на Первом съезде Советов Северо - Кавказского края, в марте – на Первом Да-гестанском дорожном съезде, в июне – на торжествах в день 25-лети Советского Даге-стана, в октябре – на съезде женской молодежи Северо - Кавказкого края.
В 1935 году  Стальский вновь в Москве. Член дагестанской делегации, который возглавлял первый секретарь обкома ВКП(б) Н. Самурский, он вместе с Д. Коркмасовым, А. Далгатом, Г. Цадасой вез Советскому правительству рапорт об итогах развития экономики и культуры Дагестанской АССР за 15 лет Советской автономии.
25 июня 1935 года в Махачкале состоялись юбилейные торжества. За городом, на огромном поле, перед многотысячным населением Махачкалы, гостями из районов Дагестана и гостями из соседних республик выступил  Стальский. Пропетую на митинге песню он закончил строфой:
Обычай Стальского таков –
Он не бросает даром слов.
Я вижу – ко всему готов
Теперь счастливый Дагестан.
4 февраля 1936 года  Стальский опять в Москве на Всесоюзное совещание передовиков животноводства. Он здесь прочитал стихотворную исповедь «Я буду петь большевиков» В зале бушует буря оваций.
«В Москве я третий раз, но никогда не был так счастлив, как в эту поездку», - говорил он в газетном интервью. Он «с нетерпением ждал», когда ему дадут слово. «И вот, - писала «Правда», - на трибуну поднимается седой старик. Когда председательствующий произносит его имя, зал встают, и мощная волна аплодисментов катится по залу. Это народный поэт Дагестана  Стальский. Он говорит на лезгинском языке. «Правда» от 17 февраля 1936 год.
23 февраля 1936 года  Стальский первым из дагестанцев был награжден орденом Ленина.
17 апреля 1936 года состоялось заседание Президиума ЦИКа СССР. В присутствии писателей П. Павленко, Э. Капиева и других М. И. Калинин вручил у Стальскому орден Ленина. Принимая «бесценный этот дар» народный поэт Дагестана выразил «горячую благодарность за эту высокую честь». «Мне около семидесяти лет, - сказали он, - но вся эта жизнь моя не стоит сегодняшних семидесяти минут. Я подобен зарытому в землю оружию, которое Коммунистическая партия и Советская власть раскопали, придали блеск и остро отточили».
21 апреля 1936 года  Стальский вернулся в Махачкалу, и на следующий день здесь, в здании городского театра состоялся большой литературный вечер. С докладом о творчестве народного поэта Дагестана выступил известный литературовед и языковед Гаджибек Гаджибеков. Между тем старая болезнь Стальского не унималась.
К сентябрю состояние здоровья поэта ухудшилось. По этой причине он не смог при-ехать на конференцию писателей Дагестана, которая обсуждала актуальные проблемы развития дагестанских литератур. Доехав до Дербента, он почувствовал резкий упадок сил и вынужден был вернуться домой. Здесь он получил телеграмму от президиума конференции, где сообщалось об острых идейных спорах, развернувшихся в литературных кругах. у Стальскому сообщили, что целиком обновлен состав правления Союза писателей Дагестанской АССР и что он, народный поэт, единогласно избран его председателем.
14 ноября 1936 года открылся ХI Чрезвычайный съезд Советов Дагестана. Он обсудил проект новой Советской Конституции. Несмотря на недомогание,  Стальский поехал на съезд. В этот же день, на вечернем заседании, поэт выступил с новыми стихами, прославляющими партию и родину, а затем произнес, как всегда яркую, речь о том, что дала Советская власть трудящимся.
«Закон, товарищи, был и раньше, - начав с этих слов, поэт сказал, что царский закон был «законом разбоя и грабежа рабочих и крестьян».
 Стальский был избран делегатом на Чрезвычайный ХVII Всесоюзный съезд Сове-тов. Но болезнь помешала ему принять участие в их работе.
4 декабря 1936 год газета «Правда» напечатала подготовленную для выступления на съезде речь Стальского, выразительно озаглавленную «Прошу слово!»
«Я мечтал, я готовился рассказать товарищам о том, - признался поэт, - как в далеких и высоких горах Дагестана люди, которые тысячелетиями рождались и умирали в ярме, не зная между собой дружбы и не ведая юности, теперь благодаря могучей партии обрели свое человеческое счастье и достоинство.
Став известным в стране поэтом, Стальский продолжал работать в колхозе и только весной 1937 года – в последнюю весну его жизни – поэта освободили от этой работы инспектора качества.
12 декабря 1937 года были назначены выборы в высший орган Советской власти – Верховный Совет СССР. Избиратели Дербентского избирательного округа выдвинули кандидатом в депутаты Стальского. Несмотря на болезнь. Он приехал в Махачкалу и принял участие в торжествах посвященных 20-летанию Октября, в 12 ноября выступил на собрании избирателей. «Я очень взволнован тем, что рабочие и работницы, колхозницы и колхозники и все трудящихся Дербентского избирательного округа по выборам в Совет Союза выдвигают меня в депутаты Верховного Совета СССР».
18 ноября 1937 года  Стальский сочинил обращение ко всем поэтам, ашугам и писа-телям Дагестана в связи с выборами в Верховный Совет СССР. Поэт в нем говорил, что в такие дни ни один честный гражданин не должен стоят в стороне от великих событий».
23 ноября 1937 года  Стальский скончался. На смерть поэта отозвались обществен-ные организации, крупнейшие деятели советского искусства и литературы – М. Шолохов, В. Вишневский, К. Тренев, Я. Купала, Павло Тычин, Д. Джамбуль. П. Бровка, А. Толстой, Н. Тихонов, А. Прокофьев, О. Форш и многие другие. Правление Союза писателей СССР отметило выдающиеся заслуги поэта как «борца за дело коммунизма».
В извещение говорилось, что он вырос в большого государственного деятеля.»Путь его от сакли бедняка в ауле Ашага-Стал до Кремлевского Дворца в столице советских народов был той прямой и славной дорогой миллионов трудящихся, по которой вошли в историю поэты и сталевары, пастухи и инженеры, ставшие народными героями». «Правда» от 24 ноября 1937 год.
 
Значение творчества «Гомера ХХ века»
Творчество Стальского относится к явлениям общесоветского и мирового значения. Его поэзия наряду с поэзией всей советской «гомериады» - Джамбула, Токтогула, Намсараева, Бобо Юнуса, Джартыбаева, Исмаир-Шаира, Тороева и других - знаменует целый этап в художественном развитии угнетенных в прошлом народов России, национально возродившихся в условиях социалистической действительности.
 Стальский первый поднял общественный интерес к национальному устно-поэтическому народному творчеству в его традиционных формах.
 Стальский – талантливый поэт, чье творчество всегда было тесно связана с народ-ным творчеством, оказал огромное воздействие и на родной фольклор и на молодую, формировавшуюся в годы жизни ашуга лезгинскую национальную литературу.
Поэзия Стальского являет собой образец подлинной народности, художественной прозрачности и идейной насыщенности.  Стальский – пропагандист и агитатор посредством яркой, вдохновляющей песни.