о Благоразумии Императора Европы

20.12.2013 05:36:00.00

«Неведущий Бога, какой бы он ни был мудрец, неблагоразумен» - Свт. Амвросий Медиоланский

О БЛАГОРАЗУМИИ

Можно признавать заповеди христианские, но не признавать Христа. Это для моралистов.

Можно думать, что христианство не есть религия (одна из многих), и принимать заповеди христианства запретами, нарушение которых ведёт к прещениям (в крайней форме – к отлучению), но при этом не быть церковнослужителем (священником, в частности). Это для граждан государства, которое теперь есть Империя Европы от Лиссабона до Владивостока, для Европейцев.

Все остальные случаи - между двумя упомянутыми, - есть реальное общество. Это не значит, что крайние формы не реальные, просто – ответ на правильный путь спасения сегодня не могут указать крайние формы.

Каждый человек мыслит себе должное и сущее, и желает видеть их в согласии, так как исходит из абсолютного понимания добра. В этом состоит благоразумие в широком смысле слова.

Церковь считает, что сущее противоречит должному, поэтому нас ждёт Второе Пришествие Спасителя, которое расставит все точки над «i». Таинства Церкви есть путь спасения в узком понимании слова «благоразумие».

Так в согласии ли сущее и должное? Это вопрос о промысле Божием. Если Бог так промыслил, то сущее в согласии с должным. Если есть сила, помимо Божией, также всемогущая, то есть противоречие между должным и сущим.

Остаётся только принять, что вторая «всемогущая» сила боится Бога и не может быть определяющей. Поэтому мы приходим к необходимости признать сущее и должное в согласии. Это значит, что Церковь освобождается от юрисдикции в отношении к обществу, и мы – граждане Европы, - каждый свободные выбирать религиозные предпочтения, в целом составляем нейтральное в отношении к религии общество, но…

Церковь – это не религиозный инструмент, а определяющее гражданственность образование. Быть религиозным – значит быть образованным и нравственно совершенным, а это значит быть культурным. В своём европейском культурном пространстве Церковь регистрирует граждан Европы. На право быть гражданином Европы есть указание Императора Европы, которое означает приглашение каждого члена общества к регистрации гражданства, не зависимо от его территориального положения, национальной принадлежности, языкового предпочтения, что составляет предмет связанности с Библией, как Священным Писанием.

Во всём остальном, кроме регистрации гражданства и следующими за регистрацией определениями, Церковь отделена от государства и обязана только БЫТЬ, не претендуя на богословие социального служения, как необходимого инструмента, но лишь одного из возможных.

Таково БЛАГОРАЗУМИЕ Императора Европы. Аминь.

20.12.2013 06:20:00.00
+)))

[1] Святитель. Феофан (Говоров), Затворник Вышенский Путь ко спасению. – М., Издательство «ДАРЪ», 2008. – 416.
ISBN 978-5-485-00197-1

[2] Буквица. Пособие по древнерусскому языку. – М.: Концептуал, 2013 г. – 176 с.
ISBN 978-5-905692-03-1

[3] http://armbbu.com/ru/articles/6-kanon-of-new-testament - История Нового Завета

[4] Кайзер-мл. У. На пути к экзегетическому богословию: Библейская экзегетика для проповедников: Пер. с англ. - СПб.: Христианское общество "Библия для всех", 2008. - 287 с.
ISBN 978-5-7454-1049-9

[5] Бычков В.В. Эстетика Блаженного Августина / В.В. Бычков. - 2-е изд., испр. - М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2014. - 528 с. - (Российские Пропилеи)
ISBN 978-5-98712-125-2

[6] Якушев Михаил Ильич. Христианские субъекты Османской Империи - Антиохийский и Иерусалимские патриархаты - в политике Российской Империи: 30-е гг. XIX - начало XX в.

[7] Супотницкий М.В. Биологическая война. Введение в эпидемиологию искусственных эпидемических процессов и биологических поражений: монография / Супотницкий М.В. – М.: «Кафедра», «Русская панорама», 2013. – 1136 с.: ил.
ISBN 978-5-93165-328-0

[8] Жунусов К. Ромашковое поле: Стихи разных лет / Кайыр Жунусов. – М.: Авторская книга, 2011. – 130 с.
ISBN 978-5-91945-167-9

[9] Жунусов К. Валюта ДЕЮРо / Кайыр Жунусов. – М.: Авторская книга, 2013. – 318 с.
ISBN 978-5-91945-416-8