Стал - наме - история трех сталов

 С. С. САИДГАСАНОВ

Редактор –
доктор исторических наук
Шихсаидов Амри Ризаевич.

Рецензенты:
кандидат филологических наук, доцент
Абдулмуталибов Нариман Шамсудинович,

профессор ДГУ, доктор философских наук
Муслимов Салих Шахбанович,

кандидат исторических наук,
Асланов Джабраил Агамирзоевич.

Аседулаев Алимагомед Ферзиллаевич.

Корректоры:
 - Велиев Мамед,

 - Саидгасанова Наргиз.

В книге исследуется и описывается история сел: Ашага–Стал, Орта-Стал, Юхари-Стал. 
Посвящается памяти отца - Саидгасанова Саиджамала и матери -  Саидгасановой Кизилгюл.

Эй, Сулейман, каков твой СтIал?
Я в нем детей считать устал,
Его бы я хулить не стал,
Здесь все же просвещения место!
«Семнадцать аулов моей Кюры» С. Стальский.

История ваша – в глубине веков,
К друзьям и гостям здесь в цене любовь,
Москва и Тифлис знают о вас без слов,
СтIалар-сёла, наш благодатный край!
СтIалар-сёла, людьми устроенный рай!
 «Три СтIал» И. Яралиев.

СЛОВО РЕДАКТОРА

За последние два десятилетия в Дагестане издано большое число книг, посвященных аулам  и городам республики. Огромный читательский интерес к ним вполне закономерен, так как прошлое и настоящее народа, переданное через историю одного селения или одного города – одна из замечательных и традиционных форм приобщения к истории и культуре региона.
Книга Сажидина Саидгасанова, известного лезгинского поэта, знатока, любителя, неутомимого пропагандиста памятников духовной и материальной культуры лезгин – это неожиданный и хороший подарок для любознательных читателей.
Работа эта писалась нелегко. «Стал-Наме - история трёх Сталов» - книга об истории трех братских Стальских сел. Она создавалась в течение многих лет. Автор проявил в этом деле огромную энергию, изобретательность, умение. Мне приходилось быть свидетелем, как Сажидин собирал по крупицам свой материал, встречался с информаторами, знакомился с газетным и литературным материалом, рылся в архивах, выискивал древние и новые данные, изучая традиции, устно-поэтическое творчество, рассказы знатоков прошлого, записывая легенды и предания.
В итоге перед нами книга, которую читатель прочтет с огромным интересом. Ее хронологический диапазон огромен, поражает ее тематическое разнообразие. Седая древность, средневековье, новая и новейшая история – все это нашло отражение в книге. Археологические памятники трех селений и их окрестностей, предания и исторические рассказы о героической борьбе за независимость в  борьбе против иноземных завоевателей, рассказы о принятии ислама местными жителями, о чудовищных разрушениях войсками Тимура и Надир шаха, о восстаниях за социальное освобождение – это только часть материала, «спрессованного» в книге.
Особый интерес представляет ценнейший материал, который не часто находит место в наших исторических исследованиях. Речь идет о структуре селения, кварталах, тухумах, о богатейшей топонимической номенклатуре, о ценностях, сосредоточенных в сельских музеях. Речь идет о замечательных людях, создавших славу трех знаменитых селений – Ашага-Стал, Орта-Стал, Юхари-Стал: тружениках полей, председателях колхозов, создателях медресе, директорах и отличившихся учителях школ, об участниках Великой Отечественной войны. Здесь сказано о писателях и поэтах, о партийных, государственных, общественных деятелях трех сел. История в лицах – украшение любой истории.
До сих пор мы знали Сажидина, как замечательного поэта. Теперь перед нами еще и пытливый, неутомимый знаток прошлого и настоящего своего народа.
Шихсаидов Амри Ризаевич - профессор, доктор исторических наук.

ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ
«Видя, как они защищают свою землю и Россию, я ещё сильнее полюбил Дагестан и дагестанцев». В. В. Путин.

История предоставила каждому народу счастливое право – живя вместе, проявлять и отстаивать свои лучшие национальные качества, знать свою историю и культуру, чтить прошлое, строить настоящее и будущее и делать это на благо как себе, так и всем. Так было и будет всегда. Последние годы уходящего ХХ столетия отмечены небывалым подъемом национального самосознания наших народов, поисками корней, демонстрацией общественного и культурного становления, определением перспектив развития. В осмыслении и отражении этих процессов активное участие принимает каждый человек, кому дорог свой народ, свой край. Мы словно поняли, что быть бессмертным - значит уметь видеть дальше своей памяти. Сегодня работы по истории и исторические романы, хроники стали пользоваться повышенным спросом. А это значит, что мы стали одухотворёнными. У души нашей словно бы появилось наконец-то зрение, с помощью которого стали мы глядеть дальше своей памяти – в минувшие века. Не потому ли становится нам нестерпимо больно при виде разрушения древних камней истории? История стала для нас своего рода зеркалом сегодняшнего дня, и мы убеждены, что душа наша, благодаря этому волшебному зеркалу, способна к ощущению собственного бессмертия.
У народов нашей многонациональной страны все больше возрастает интерес к прошлому, к ценностям национальной, отечественной и общечеловеческой культуры. Все это острее выдвигает проблему историко-культурной преемственности в воспитании подрастающего поколения. Плохое знание культуры, прогрессивных традиций и обычаев, а нередко и искаженность историко-культурных знаний становится источником многих негативных явлений в сознании и поведении людей. Стало очевидным, что культура и только самобытная культура каждого из ста народов страны способна спасти общество от окончательного духовного обнищания и вернуть ему - обществу, действительный многонациональный статус. Каждое новое поколение, вступающее в жизнь, открывает заново для себя мир человеческих чувств и отношений, сложный и многогранный мир ценностей. Но оно не всегда использует и опирается на многовековой опыт духовно-нравственной жизни своего народа. Эта взаимосвязь прошлого и настоящего - обязательное и необходимое условие обогащения внутреннего мира личности и общества в целом, основа для осмысления и оценки людьми своих жизненных позиций, направления и целей деятельности. Историю нельзя рассматривать вне связи с современностью, точно так же, как и современность трудно представить без знаний о прошлом. Историческое прошлое каждого народа характеризуется мужественной силой, верностью и беззаветной преданностью идеям свободы и независимости. Дагестан не раз служил яблоком раздора и ареной кровопролитной борьбы между завоевателями.
«Дагестан – Страна гор». Здесь проживают люди многих национальностей. Каждый из них имеет свой язык. Поэтому Дагестан называется и «Страна гора языков». Чтобы объясняться друг с другом, соседям приходилось обращаться к переводчику. Об этом свидетельствует арабский географ Ибн ал–Факих Абу Бекр Ахмад ибн Мухаммед ибн Исхак ал–Хамадани в своей книге «Книга стран»:
«В горах Кабх 72 племени и каждое племя не понимает говора своих соседей иначе как при содействии переводчика».
Аулы Дагестана – это целое хранилище исторических событий, преданий, легенд и судеб людей. Почти в каждом из них сохранились сведения об истории, быте, культурном развитии местных жителей. Думаю, читателям будут интересны история трех лезгинских сел и судьбы людей, живших здесь в давние времена и живущих в настоящее время. 
«Дорогами и тропами Дагестана». Марковин И.В. 1988 г. Стр. 4. 
В мире Дагестан известен, как полиэтнический и многоязычный регион. Также известно, что народы Дагестана никогда не воевали между собой. Будучи на протяжении веков на перекрестке геополитических интересов могущественных держав, они сумели сохранить свою независимость, цельность и самобытную культуру. Единство народов Дагестана скреплялось рядом объективных факторов: единая идеология, компактное проживания в одинаковых природно-климатических условиях, что породило схожие способы хозяйствования, обычаи, традиции, морально-психологические установки. Постоянные внешние посягательства, требовавшие объединения сил всех народов для отпора врагам.

МЫ - КАВКАЗЦЫ

По моему глубокому убеждению, месторасположение этих поистине изумительно прекрасных трех Стальских сел - веление Аллаха. Перед ними, лицом к лицу напротив этих сел, возвышается гора святых царей – седой Шалбуз - горный хребет Кавказа. (4142 метра над уровнем моря). Там при лунной тишине покоятся святые. Одухотворенная гора, живая, трепетная. В ХIХ веке доктор медицины Свидерский восторженно писал: «Заставленная бесконечными коричневыми скалами, между которыми белеют снега, округлая вершина этой горы похожа на курчавую, сильно поседевшую голову с прядями каштановых и белых волос вперемежку». А другой созерцатель – сарептский житель Александр Беккер - назвал её «Венцом Кавказа», ибо эта гора действительно подобна золотой короне, украшенной жемчугом – вечными льдами и девственным снегом. Здесь зарождается жизнь. Под лучами солнца тают снега, образуются кристально чистые ручейки, которые стекают вниз и устремляются на равнину, на простор, утоляют жажду многочисленных племен, их вождей и подданных. И они живут благодаря святым истокам. А гора стоит, как стояла много тысяч лет. Как гласит предание, много сотен лет тому назад на Шалбуз-Даге жил святой шейх Ал-Бурзи, из потомков пророка Мухаммеда (с.а.с.) Когда корыстные люди воевали друг против друга, шейх Ал-Бурзи напоминал им о Всевышнем, о господе миров и во имя Аллаха примирял их. Он жил, умер и похоронен на горе Шалбуз-Даг. Там же нашёл последнее пристанище и святой Сулейман.
Рассказывают и о другом святом человеке по имени Шалбуз. И его приютила святая гора. Их было много. И они были праведными. Поэтому священную гору Шалбуз называют еще и «Домом Богов», подобно Олимпу в Греции, обиталищу Зевса. Её называют и «Меккой» мусульман Кавказа.
Фарид Айсар. «Дагестанская правда».

КРЕПОСТЬ АГА КРАН
               
 Когда речь идет о селе Ашага-Стал, в первую очередь приходит мысль о высоком холме, на котором по преданию, еще в глубокой древности существовало крупное село-крепость под названием Ага Кран  - «ЧIурухуьр» - разрушенное село. Оно было одной из важных крепостей той поры в Южном Дагестане. В наше время от этого села - крепости осталось одно название – «ЧIурухюр». Во времена Кавказской Албании эта крепость носила название Ага Кран. Он был важным стратегическим объектом, который играл большую роль в социально-экономической жизни, торговых отношениях селений Кюринского общества. Село – крепость Ага Кран  имел тесные контакты с Дербентом, Шеки и Ширваном, которые имели большое историческое значение для всего региона.
Как свидетельствуют надписи на надгробных камнях в Ашага-Стале, их возраст более  восьмисот лет. Есть также камни, на которых вообще нет никаких надписей. В местности, где сейчас хоронят умерших, на одном и том же месте иногда обнаруживаются могилы из нескольких ярусов.
Ашага-Стал охватывает огромную площадь, чего нет в двух других соседних селах. Ашагастальцы имеют около 2522 гектаров полей, садов и пастбище для скота. Между Ага Краном и крепостью – под названием Келе существовала туннель. Вокруг крепости Келе существовали поселяне. Они, в основном, служили для оказания помощи воинам, помогали в содержании обороноспособности Келе. После взятия крепости Келе, Ага Кран оставалась мощной и труднодоступной крепостью. По сравнению с крепостью Келе, рядом с которой были родники – «КIелед булахар», жители Ага Крана не имели питьевой воды. Источник питьевой воды находился в 500 метрах от села в местечке «Латар». Чтобы иметь проточную воду, на расстоянии около 1000 метров, даже и больше, был проложен водопровод, состоящий из глиняных труб. Этот источник находится вблизи местечка «Чинеррин кунтI». После падения крепости, Ага Кран распался на несколько соседних населенных пунктов: Агъа-СтIал, Кьулан-СтIал и Вини–СтIал.
Агакранцы на границе Жара и Тала. Агакранцы, совместно с жителями соседних сел, вели ожесточенные бои с регулярными войсками монголо-татаров. Сражения шли в окрестностях Ага Крана. Об этом свидетельствует книга  Ханмагамедова Г. «Дербент, Горная стена, аулы Табасарана.1979 г.».
Есть версия, что второй брат Хулагидов - из потомков Чингиз-хана, для полива засушливых земель воспользовался речной водой, которая текла рядом со Сталами. Проведенные в ту пору канавы под названием «Члар» и «Кулан Члар» действуют до настоящего времени. Оба берега реки Стал были покрыты густым лесом. Стальцы, вырубая лесные массивы и очищая их от кустарников, начали выращивать зерновые культуры. Выращенный урожай обеспечивал не только себя, но и жителей горного Дагестана: Кураха, Хива и Агула. Впоследствии за этим орошаемым угодьем сохранилось название «Дугун». Во времена советской власти угодья, принадлежавшие отдельным лицам, объединились и стали садовым участком колхоза. Во времена перестройки такие массивы плодовых деревьев, хорошие плодородные земли, были либо уничтожены, либо розданы под строительство домов.
Задолго до распада Кавказской Албании Ага Кранцы имели свой родовой строй, уступивший местному феодализму. Как и в других местах, в лезгинских селениях жили различные группы людей - роды. Понятие «родом» иранского происхождения и означает «семья или род», по-лезгински «хизан». Наряду с этим заимствованным словом для обозначения рода, родственного коллектива употреблялся такой термин, как «несил». Хотя род, как род, не сохранился, патриархально-родственные отношения жителей трех Стал продолжали существовать. Род имел родовую собственность - землю, скот, усадьбу. Во главе рода стоял старший - обычно дед. Дед, отец, братья, сыновья, внуки, правнуки жили неразделенной семьей под одной крышей, трудились сообща, ели из одного котла. Глава рода распоряжался хозяйственной деятельностью семьи, являлся полновластным хозяином имущества. Заработки членов семьи поступали в общий бюджет. Существовала солидарность всех членов семьи. Ведение домашнего хозяйства, воспитание детей являлись обязанностью женской половины семьи, которой руководила старшая в доме женщина - жена главы семьи. Её власть простиралась на всех женщин в доме. Много веков обычаи наших предков адаты – имели силу закона и представляли огромный нравственный потенциал, объединяя и консолидируя все живущие в Дагестане народы. Сельская община – джамаат - состояла из нескольких семейных общин. Внутри такой общины семейная община индивидуально владела отдельными пахотными, покосными, а иногда и пастбищными земельными участками, и в то же время имела право пользоваться пашнями, пастбищами, лесом, водами, принадлежащими сельской общине. Связь между семейными общинами внутри села держалась на строгой дисциплине и обычаях - адатах. Крупные изменения в культурной жизни произошли в селении, особенно с конца ХIХ века. В роде существовал принцип «один за всех, все за одного». По необходимости род защищал свои интересы силой коллектива и отвечал за провинившегося своего члена. Если посмотреть на состав тухумов в Ашага-Стале, Орта-Стале и Юхари-Стале, найдутся роды под общим названием «Святые» - «ПIирер» живущие в трех Сталах, «Кошки» - Кацер, «Лисицы» - СикIер живут и в Ашага-Стале и в Орта-Стале. Образовывались и новые - пришлые роды. Они искали покровителей. Обычно, новоприбывшие, не имевшие земельных участков, носили имя «къураба». В отдельных родах, как «Гачалар» - плешивые, до времен советской власти сохранился обычай - не выдавать своих дочерей за членов других родов, и не брать в жены, кроме красивых девушек, из других родов. Девушку готовили к замужеству с 14-15 летнего возраста. Брачный возраст для юношей считался 16 лет.
Первоначально село Ашага-Стал представляло одно или несколько родовых хозяйств. В них отражались, родственные отношения между семьями родов и тем самым создавалась, органическая основа их объёмно-пространственной композиции. Позднее борьба между отдельными родами, междоусобные войны, необходимость защиты от внешних врагов привели к объединению в единое поселение. Это мог быть постепенный процесс переселения слабых патронимий в аул, занимаемый сильной патронирующей, которая брала их под свое покровительство. Первые зачинатели Ага Крана – это главы родов Гачалар и Хиравар. Они-то и живут вблизи древней крепости Ага Крана. После них стали прибавляться представители других родов, и замыкают село пришельцы из таких аулов, как Штул, Икра, Шимихуьр, Цнал, Цициг, Экен, Зугьрабхуьр, Испик и многие другие. Им, чтобы прийти и обзавестись своим хозяйством в данном селе, нужна была защита или близкие родственники. Поэтому, чтобы завести такую защиту, приезжие угощали коренных жителей пловом. Таких «родных» в народе называли «ашдин миресар» – породнившиеся после угощения пловом.

ИЗУЧЕНИЕ ПАМЯТНИКОВ КРЕПОСТИ АГА КРАН

Начало историко-археологического изучения Дагестана относится к концу ХVIII - началу ХIХ века. Первая попытка исследовать археологические памятники Дагестана была предпринята в 1848 году членом Одесского общества истории и древностей А. Фирковичем, раскопавшем к югу от Дербента один из курганов. Комаров А. В. 1882 г.
Здесь же несколько погребений, которые раскопал прапорщик Ибрагим-бек-Карчагский. Он произвел такие раскопки и на территории могильника под номером 1507-Ашагастальский. В 1 км к западу от села Ашага-Стал, на возвышении, через которое проходит дорога в село Орта-Стал, находится могильник. В народе, по поводу этих раскопок, сохранилось предание о том, что зловредный Ибрагим-бек-Карчагский пришел в село и попросил у старшины молодых людей для раскопки женских могил. Он хорошо знал, что их хоронили со всеми драгоценными украшениями. Говорят, что Ибрагим-бек унёс отсюда немало украшений. 
К эпохе средней бронзы – конец III, первой половины II тысячелетия до новой эры относятся нижние слои Юхаристальского поселения, расположенного на его южной окраине. На глубине 2 метров местные жители обнаружили здесь целые и разбитые сосуды, в том числе один сосуд начала второго тысячелетия до н.э. Возможно, со временем в Южном Дагестане будут обнаружены новые памятники эпохи средней бронзы. Тогда же можно будет определить место Юхаристальского поселения в кругу сопредельных памятников. Гаджиев М.Г. 1983 г. Такие же находки найдены и на территории села Ашага-Стал, возле местечка Ага Кран, но еще не обследованы.
Ранний железный век - VII-IV вв. до н.э. К этому времени относятся Келинское, Цмурское и другие поселения, нижние слои Урцекского, Таргунского, Дербентского, Верхнего Клабкомахинского и других городищ, а также Макинский, Хабадинский, Карабудахкентский, Каратинский, Шаракунский (ранние комплексы), Урцекский и другие могильники.
В одном Шаракунском могильнике сохранилось захоронение, ориентированное на юго-восток, где были найдены останки мужчины, скорченного на правом боку. Там же находились обломки керамического лепного обмазанного горшка, железного ножа и обрывков железной цепочки. Инвентарь других могил состоит из серых лощеных сосудов, (в том числе со сливными носиками), керамических пряслиц, обломков бронзовых ножен меча, спиралевидных и скобовидных подвесок, бус, раковин каури и др. Для других могил характерны серые лощеные сосуды, преимущественно кувшины со сливными носиками, железные ножи и наконечники копий с лавролистным пером. А также железные двухлопастные наконечники стрел, ажурные четырехугольные пряжки из двух частей, витые шейные гривны, дуговидные фибулы, разнообразные привески. Около погребенных или их могил встречаются конские погребения, а также кости крупных и мелких животных.
Погребальные памятники албанского времени, представленные Новолакским, Ленинкентским, Дербентским, Мамрашским, Шаракунским и другими могильниками, выявлены во всех физико-географических районах Дагестана. Основным типом погребальных сооружений была грунтовая могила овальной или вытянутой формы, перекрытая каменными плитами или продолговатыми булыжниками, возможно, и деревянными плахами. Таких могил албанского периода на наших кладбищах очень много. Часто такие могилы обложены кладкой и отмечены камнями. Имеются случаи выкладок могил камнями. В погребальных камерах встречаются по одному, по два костяка и более. Известны склепы, содержащие до 39 костяков. С начала I тысячелетия н.э. появляются каменные ящики или гробницы. Костяки лежат скорчено на левом и правом боках. Выявлены вторичные или расчлененные погребения, а также захоронения отдельных черепов. С начала I тысячелетия н.э. появляются погребения, при которых умершие уложены с разными положениями ног и рук (руки на тазе, груди, поясе, ноги перекрещенные, ромбовидно-сложенные). Как исключение, попадаются вытянутые скелеты на животе. Ориентировка неустойчива. С костями встречаются угольки, мел, отмечены следы подстилки. Там сохранились кости крупных и мелких животных. Довольно часты захоронения коней и собак.
К Албанскому времени относятся Юхаристальское, Алкадарское, Герейхановское, Мамрашское, Макинское поселения, Хивский, Цнальский, Цмурский, Мамрашский, Шаракунский могильники, Шаракунский, Новоаульские находки, позволяющие характеризовать культуру и быт местного населения.

РЕЕСТР АРХЕОЛОГИЧЕСКИХ ПАМЯТНИКОВ КРЕПОСТИ АГА КРАН

Археологические раскопки свидетельствуют, что Восточный Кавказ является одним из уголков Кавказа, заселенный еще в древнейшие времена. Здесь обнаружены кремневые орудия, относящиеся к ранней стадии палеолита. 100-60 тысяч лет тому назад, а также к последующей эпохе – мезолиту.
1. Шаракунский могильник времен Албании, обследованный М. Пикулем 1959-1962гг..
К верхнепалеолитовой эпохе относится чаща из костей мамонта, обнаруженная в окрестностях поселка Белиджи возраст 30-50 тысяч лет тому назад, единственная и предшествовавшая различным глиняным и плетёным сосудам. Эта древнейшая на территории нашей страны находка подобного рода. Среди местного населения широко бытовали различные изделия из железа, в том числе холодное оружие и орудия труда. Высоким художественным мастерством отличались украшения из бронзы.
1496. Кухмазкунтский курганный могильник. За селением Ново Мака, у трассы Москва-Баку на 2 километра тянется курганное поле. Исследован один из курганов Кухмазкунт, в результате чего было выявлено катакомбное погребение с дромосом в виде четырехугольной ямы, глубиной 3 метра со ступеньками. От погребения сохранилось несколько человеческих костей. Найдены серые и красные с ангобом горшки, миска, железный нож, бусы IV-VI вв. н.э.
1506. Ашагастальское поселение. В 1,5 км к востоку от с. Ашага-Стал и в 0,5 км к северу от дороги Касумкент-Мамраш находится поселение, на поверхности которого сохранились камни от построек, встречаются обломки средневековой керамики. Некоторые фрагменты керамики покрыты сплошной штриховкой, волнистыми или прямыми линиями. Памятник относится к средневековому времени.
1507. Ашагастальский могильник. На 1 км к западу от села Ашага-Стал, на гребне возвышения, где протянута дорога в село Орта-Стал, находится могильник. Раскопаны два погребения. В одном из них найдены серебряные браслеты, бусы и серьги, в другом – одна серебряная серьга. Летвацагуров И.; 1883;
1508. Ашагастальсий курган. Примерно в 1 км к югу от села Ашага-Стал, возле водяной мельницы в настоящем - водокачки находится округлый холм высотой 3 м., по периметру у основания 120 м. Холм покрыт речным булыжником. В обнажение юга - западного склона виден культурный слой, содержащий обломки глиняных сосудов красного и черного цвета, кости животных и угольки. Поверхность некоторых черепков заглажена или покрыта сплошной штриховкой. Встречаются обломки сосудов, украшенные одним или двумя параллельными валиками с косыми насечками.
1514. Аральское городище. На 6-7 км к юго-востоку от села Ашага-Стал, на правом берегу реки Гюльгеры – река Стал и в 0,2 км к западу от фермы в урочище Арал, находятся городище, на поверхности которого встречаются остатки строений и обломки керамики YII-IY вв. до н.э., а также ХI-ХIII вв. н.э. Согласно местным преданиям, здесь находился средневековый город. Котович В.Г., 1965г. С 19 века Арал покрыт лесом, ашагастальцы возили отсюда дров на зиму.
1515. Шаракунское поселение. На 150 м к югу - западу от поселка совхоза им. Герейханова, у дороги в селение Касумкент, находится в виде кургана возвышение «тепе» - остатки поселения эпохи ранней бронзы, где выявлены следы построек крупного плана и керамики, характерные для кура–араксской культуры.
1516. Шаракунский могильник. К югу-западу от совхоза им. Герейхановское на «тепе» эпохи ранней бронзы находится могильник, в котором исследованы 60 грунтовых могил и 1 каменный ящик VI в. до н.э. – III в. н.э.5. 1517. Шаракунская находка монет. На территории совхоза им. Герейханова, в Шаракунской долине найдены две бронзовые монеты 1-я диаметром 35 мм, весом 34,7 г., 2-я - диаметром 25 мм, весом 19 г. с именем царя селевкидского Ирана Антиоха IV Епифана 176-164.г. до н.э. Еще одна такая же монета хранится у доцента Гос.университета Полякина. Во время строительных работ здесь найден другой клад монет.
1518. Герейхановское поселение. На 1 - 1, 5 км к востоку от совхоза им. Герейханова и справа от дороги, ведущей до села, по трассе Москва - Баку находится группа из 4 курганов, один из них в настоящее время полностью снесен при земляных работах Магомедов Р.Г., 1985.
1520. Герейхановский курган. На северо-восточной окраине совхоза им. Герейханова в разрушенном под курганом сооружении найдены керамические сосуды: чаша и два кувшина. Магомедов Р. Г. 1985.
1540. Мамрашское 1 - е поселение. На 1 км к северо-востоку от бывшего села Мамраш находится поселение, расположенное на одиннадцати небольших холмах, которые называется Мамраш-кунты длиной 10 - 15 м по обе стороны дороги на Белиджи. Здесь обнаружено большое количество фрагментов керамики, обломки кремневых вкладышей серпов, ладьевидная зернотерка, осколки кремня, относящиеся к эпохе ранней бронзы.
1541. Мамрашское 2-е поселение. 150 м. к западу от жилых строений современного селения Советское и поблизости от бывшего села Мамраш, на ровной вспаханной, слегка возвышенной местности, находится поселение размером 300 х 150 м, толщина культурного слоя - 30 - 50 см, где обнаружены глазчатые бусы, кувшины со сливными носиками 1 века. н.э.1.1.Пикуль М.И., 1959 г. С 111.
1542. Мамрашский могильник. На западной окраине современного села «Советское», по обе стороны от автотрассы Москва - Баку, на слегка наклонной к востоку возвышенности бывшего села Мамраш находится могильник 1,0 х 0,5 км с каменными ящиками, грунтовыми могилами и склепами албанских времен.
1543. Мамрашские курганы. На 3 км к востоку от бывшего села Мамраш, возле дороги, ведущей в поселок Белиджи, в местности Ала-Мише находится большая группа курганов. На вершине самого большого кургана стоит триангуляционный знак.
1509. Юхаристальское поселение. На окраине селе Юхари-Стал находится поселение, культурные слои которого были потревожены при проведении оросительного канала. На глубине 2 м местные жители обнаружили целые и разбитые сосуды, причём один сосуд начала II тысячелетия до новой эры. На поселении собрано большое количество серой керамики албанского времени, обнаружены остатки каменных строений.2. Исаков М.И. 1966г.

ШАРАКУН
С древнейших времен до ХI века лезгинский народ, в том числе и кюринцы в Кюре, сохранили свои этнические особенности и культуру, продолжали, развивали их, несмотря на всякого рода исторические события, коллизии.
 Кухмазкунт – самый главный и самый высокий из всех Шаракунских курганов. Местность от Белиджи до Касумкента известна у лезгин, как «долина курганов». Ещё в далекие времена вся эта долина под названием «Калар» - (зимовище) для скота и овец, принадлежала жителям Ага Крана. После распада Кавказской Албании и после разрушения крепости Ага Кран, эти земли поделили между собой жители новых сел - Ашага-, Орта- и Юхари-Сталов. Кухмазкунт, т.е. несколько гектаров пахотной земли ашагастальцев вокруг него,  сейчас находятся в распоряжении совхоза «Аламишинский». Кухмазкунт имеет стратегическое значение. В далекие времена эта возвышенность использовалась для подачи сигналов. С этой возвышенности, при возникновении опасности, особенно ночью, зажигали огни, оповещающие о бедствии. Сигнал принимался в Ага Кране и передавался дальше.
Кухмазкунтский курганный могильник. За селением Ново-Мака, у трассы Москва-Баку, тянется на 2 км курганное поле. Исследован один из курганов Кухмазкунт, в результате чего было выявлено катакомбное погребение с дромосом в виде четырехугольной глубокой (3 м.) ямы со ступеньками. От погребения сохранилось несколько человеческих костей. Найдены серые и красные с ангобом горшки, миска, железный нож, бусы IY-YI вв. н.э. «Одним из наиболее значительных памятников раннесредневекового Южного Дагестана является Паласа - сыртский могильник IY-YII вв., занимающий обширную территорию к югу от Дербента. Кухмазкунтские курганы составляют часть этого могильника. Здесь, под курганными насыпями, помимо основных катакомбных погребений, выявлены подбои и грунтовые ямы. Скелеты лежат скорчено на боку, вытянуто на спине или на боку и ориентированы на юг, юго-восток, юго-запад и изредка – на запад или северо-запад. Инвентарь разнообразен. Некоторые исследователи приписывают могильник ираноязычным кочевым племенам маскутов, другие полагают, что население, оставившее этот могильник, было неоднородным в этническом отношении, и что в его составе, помимо основного ираноязычного населения, было тюркоязычное и местное. Культура, представленная раннесредневековыми памятниками лезгинского народа Южного Дагестана, сформировалась на базе местной археологической культуры албанского времени. Это прослеживается по развитию погребального обряда и инвентаря, особенно керамических форм. Ряд многослойных бытовых памятников обслуживались на протяжении длительного времени от начала I до середины II тысячелетий н.э., документируя непрерывный процесс постепенного развития культуры, сохраняя безусловную преемственность. В то же время культура ране-средневекового Дагестана развивалась в тесной связи с культурами сопредельных областей, впитывая в себя достижения культуры народов Кавказа, Ближнего Востока и Восточной Европы.

БОРЬБА НАРОДОВ ДАГЕСТАНА ПРОТИВ ИНОЗЕМНЫХ ЗАВОЕВАТЕЛЕЙ

В VI-VII вв. вокруг Кавказа происходили события, заметно повлиявшие на положение государств Закавказья. При правителях Сасанидов Иран вскоре превратился в могущественное государство. При археологическом исследовании, произведенном тогда еще молодым ученым Муртузом Гаджиевым, возле холма «Чинеррин кIунтІ» был обнаружен кремень, который использовали в качестве наконечников для стрел в эпоху Александра Македонского. Значит, в этих местах шли бои. Питьевую воду для крепости Ага Кран брали из этих родников вблизи «Холма чертей». Этот холм предназначен был и как сигнальная высота.
В прошлой истории Дагестана трудно найти время, когда хотя бы в течение двадцати лет было спокойно. Один завоеватель сменил другого, и все они старались установить свою власть. Тяжело приходилось народу, во время походов и сражений стирались с лица земли целые города и деревни, уничтожались посевы и скот, погибали сотни и тысячи людей. Захватчики уводили тысячи пленных, чтобы заставить их работать на своих землях. Народы Дагестана в кровавых схватках мужественно отстаивали каждый клочок своей земли.
С приходом в Закавказье арабских завоевателей и принятием ислама в начале VIII века на Среднем Востоке происходили события, оказавшие большое влияние на историю Передней Азии и сопредельных с ней стран. В первой половине VII века в Аравии в противовес язычеству, появилось и распространилось новое религиозное учение – Ислам. Основоположником новой религии был житель Мекки Мухаммад. Последователей ислама назвали мусульманами. После смерти Мухаммада (632 г.) его преемники именовались халифами, т.е. «преемниками пророка», а государство получило название Халифат. В период правления халифа Омара (634-644-гг.) арабы повели наступление на Иран. Их нашествие угрожало и Кавказской Албании. В правление халифа Османа войска халифата под командованием Салмана ибн Рабиа аль-Бахили двинулись по направлению к городу Дербент и дальше на южные районы Лезгистана.

О ПРИНЯТИИ ИСЛАМА

О принятии Ислама на границах Дагестана со стороны Кюре и о времени прихода арабов говорить трудно. Религия считается пришедшей во времена Омара Ибн Хаттаба, приблизительно в 643 году по хиджре в эпоху Осман Ибн Аффана. Но в действительности, религия пришла во времена Абу Муслима Абдул Малика. Арабы, захватившие Кавказ, начали распространять исламскую религию. В то время обессиленные албанцы просили помощи у иранцев, у армян. Ислам по-арабски – покорность Аллаху. Основной тезис ислама: «Ля иляха илля-ллах, Мухаммад-ррасулу-ллах» «Нет божества, кроме Аллаха и Мухаммад – его Посланник». Заповеди ислама: признать догмат о единстве Аллаха, пять раз совершать в установленное время молитву, ежегодно соблюдать месячный пост-уразу в святом месяце Рамазан, по мере возможности совершать паломничество - хадж в священный город Мекка. Мусульманин должен был выделить определенный процент из своего имущества в пользу малоимущих слоев населения. Арабы силой насаждали исламскую религию и поступали жестоко. В это время древнее мощное государство Кавказской Албании разделилось на маленькие части. Существует и другая точка зрения, что албанцы приняли ислам добровольно. С приходом арабов на Кавказе утвердилась исламская религия. Было и так: албанцы без насильственных мер приняли религию, а иногда они принимали её насильственно, после применения оружия. «Книга завоеваний» китаб аль-футух. Арабский историк Ибн Асам аль Куфи стр. 18. Об этом пишется: «В исламе, в отличие от остальных религий, верований, с исключительной силой доминировали «мирские» проблемы. Ислам, как религия вообще, превращается в универсальную систему регулирования всей социально-экономической и духовной жизни в мусульманском обществе».

МОНГОЛО-ТАТАРСКОЕ НАШЕСТВИЕ 

В 20 г. ХIII в. в Дагестан нагрянули полчища монголо-татар. Нашествие монголо-татар носило грабительский характер. Вторгаясь в страну, монголы сжигали селения, захватывали скот и имущество. Подавив сопротивление, монголо-татары устанавливали для населения покоренных земель особый режим феодальной эксплуатации.
Многие из дагестанских правителей вынуждены были после упорной борьбы признать власть монголов. Покоренные феодалы оставались на своих местах в качестве вассалов великого хана. Их всадники должны были участвовать в походах монгольских завоевателей в порядке воинской повинности.
Вскоре начались длительные войны Золотой Орды с илханами за обладание Дагестаном и Азербайджаном. От этих войн больше всего страдали жители прибрежного Дагестана, превратившегося в арену борьбы между двумя монгольскими государствами. Эти войны продолжались почти сто лет. Особенно опустошительными были нашествия на Дагестан Тохтамыша и Тимура. В конце 14 века между ними разгорелась  борьба за Кавказ и Дагестан. Успехи Тимура не давали покоя Тохтамышу. В 1394 году Тимур получил известие, что войска Тохтамыша подошли к Дербенту. В феврале 1395 года Тимур выступил в поход против Тохтамыша.
По дагестанским народным преданиям Тимур, покорив кумыков, напал на город Алмак в Салаватии, который имел семь тысяч домов. После опустошения Кумыкской плоскости Тимур обрушился на аварцев и лакцев. Можно предположить, что монгольское войско прошло по древнему транс кавказскому пути, пересекавшему горный Дагестан и выходившему за Дербент, к Самуру и Кюре.
Историки пишут, что царь Тимур покорил Дагестан, Дербент и другие страны до Ширвана, в том числе и Ага Кран. В то время перебили много мусульман, причем многие люди, принявшие было ислам, снова стали отступниками.  Он уничтожал все на своем пути, разрушал укрепления, с пленными поступал зверски, почти в каждом селе совершал «шах-харманы» из живых людей, особенно из стариков, женщин и детей за то, что мужчины и взрослый народ воевал против них.
До сих пор в памяти народа сохранилось много легенд и преданий об упорной и героической борьбе лезгин против монголов. Но население так и не смирилось со властью монголов. Гильом Рубрук сообщает, что аланы и черкесы борются против татар, и что «некие сарацины, именуемые лесгами - лезнинами равным образом не подчинены татарам».

КЮРЕ
Коренные перемены в жизни Кюры произошли после того, как в 1759 году Фатали-хан Кубинский при поддержке восставших горожан утвердился правителем в Дербенте. Закрепившись в Дербенте и распространив свое влияние на Кюру до села Капир, Фатали-хан включился в политическую систему Дагестана и его внутреннюю политическую жизнь.
О Кюре мы имеем несколько сообщений. Надписи на камнях из селений Шиназ и Гельхен свидетельствуют о «разрушении селений Курах и Кура Шейх-шахом в 917 году» т.е. 1511 или 1512 году. Значит, в начале ХYI веке Ширван-шах Ибрахим II  (1502-1524 гг.), призванный Шейх-шахом, разрушил лезгинское селение Курах, а также Кура, то есть Кюре. В последнем случае имеется в виду, по всей вероятности, не один населенный пункт, а группа их, «общество» Кюре. Этим только и можно объяснить отсутствие в тексте обычного «карйа» «селение» перед словом Кура – Кюра. Пока еще не совсем ясно, какой смысл вкладывал автор надписи во фразе «селение Курах и Кура», идет ли речь о селении Курах и подвластной ему территории или же говорится о двух самостоятельных территориях. Точнее, сумел ли Курах к этому времени, т. е. к началу Х YI века, распространить всю власть и на те земли левобережного Самура, которые впоследствии назывались Кюре.
Имеется еще одно известие. Когда казикумухский шамхал в 1597 году в своей грамоте перечислял дагестанские «рати» и среди них называл «кюринскую рать», здесь, по всей вероятности, речь шла о Кюре, о войске из жителей кюринских селений. Таков путь роста и дальнейшего развития маленького союза сельских общин во главе с Курахом по пути формирования феодального владения Кюринского ханства.

КЮРЕ МЕЛИК

Трудно без волнения читать стихи Кюре Мелика (1340-1410 гг.), испытавшего на себе все ужасы татаро-монгольского ига. Как отмечает Г. Гашаров в книге «Певцы обновленного края», Махачкала 1987 г., когда Тимур вторгся в Лезгистан, Кюре Мелик жил в селе Курхюр. Поэт попытался организовать сопротивление монголо-татарам, однако враги, имея и силу и многолетний опыт, захватив крепости, Ага Кран и Курхюр, схватили Мелика и его товарищей. Самого Мелика подвергали физическим истязаниям, обжигали его раны и глаза огнем, вследствие чего поэт ослеп. Когда захватчиков погнали лезгинские отряды совместно с народами Дагестана, Мелика нашли в темнице истерзанного и ослепленного. Произведения Кюре Мелика в основном имели патриотическую направленность, призывали народ к защите Отечества.

ВЫХОДИТЕ СПАСАТЬ ОЧАГ

Эй, лезгины, на нас напал враг,
Вставайте, выходите спасать свой очаг!
Это очередная беда, которая пришла к нам,
Вставайте, выходите спасать свой очаг!

Эти враги злее, чем бешеные собаки,
Грубее скал Кафских гор.
Такую долю нам определил бог,
Вставайте, выходите спасать свой очаг!

Татарские ханы, монгольские ханы – их полно,
В долинах наших слышны вопли и стоны.
Много лезгин не вернулось с поля брани,
Вставайте, выходите спасать свой очаг!

Кюре Мелик горит в пламени,
Он предвидел беду,
когда она была еще вдалеке.
Не жди спасенья от бога,
Вставайте, выходите спасать свой очаг!

РАЗГРОМ НАДИРА

К 30-годам ХYIII века Иран превращается в сильное государство. Когда фактически правителем Ирана становится Надир, страна освобождается от афганцев. Покончив с афганцами, Надир выступил против Турции, которая успела к тому времени захватить многие владения сефивидов, в частности ряд районов Азербайджана и Дагестана.
Наступила осень 1741 года. Хорошо вооруженная, с несколькими сотнями пушек, уверенная в своих силах, армия все ближе подходила к Андалалу (аварское общество, состоящее из нескольких аулов). Никогда это маленькое общество не видело на своей земле столь огромное количество иноземных войск. Впереди на богато украшенном красивом коне ехал в окружении своей верной свиты человек с надменным и гордым видом. Это был иранский правитель Надир. Он вел иранское войско на покорение Дагестана. Поход на Андалал был не первым походом завоевателя. Вот уже в течение семи лет почти каждый год, его отряды разоряют одну область Дагестана за другой. Отряды Надира не только грабили и сжигали аулы, но и вытаптывали поля, угоняли скот, уводили сотни пленных, издевались над мирным населением.
Предания о Шах-Хармане. «Харман – в Южном Дагестане – это место для молотьбы зерна. В Курахе и окрестных селах сохранилось много преданий о том, как на такие харманы воины Надира сгоняли женщин с грудными младенцами, связывал их по рукам и ногам, и затем топтали конскими копытами. Главный харман в Курахе с тех пор называют Шах-Харманом.
В ауле Орта-Стал рассказывают, что до нашествия Надира неподалеку от их села существовало укрепленное поселение Кард или Квард. Крепость эта не покорилась иранцам. Послов шаха жители крепости убили. Надир штурмом взял  крепость и разрушил её. После этого на глазах, оставшихся в живых родителей, он согнал детей в одно место, связал и пустил на них лошадей.  Р. М. Магомедов «Легенды и факты о Дагестане». Такой же харман обнаружили на местечке ЧIурухюр внизу от села Ашага-Стал. 
Народы лезгинской группы Северного Лезгистана: лезгины, табасаранцы, агульцы, рутульцы и цахуры – оказали персидским полчищам упорное сопротивление. «На всем пути от берегов Каспия и Самура до Казикумухского ханства, - пишет профессор А. Р. Шихсаидов,- народы лезгинской группы самоотверженно боролись с войсками Надира, шедшими к Кумуху через Курахское и Магудеринское ущелья. После бегства Сурхая в Аварию, Надир шах вернулся тем же маршрутом в Дербент. При этом местные жители нападали на иранских захватчиков».

КЮРИНСКОЕ ХАНСТВО
Как известно, Закарийа ал-Казвини – умерший в 1283 году, назвал Цахур «главным городом, т.е. столицей Лакзана. У арабских авторов IX–X вв. столица Лакза не упоминается, но под Лакзом пониалось территория Южного Дагестан. В хронике Мухаммеда Руфи, относящейся к X1V в., сообщается об облости Куралал, который платила газикумухскому шамхалу ежегодно подать 100 жеребцов и 100 кобылиц. Говорится ли здесь о Курахской общине или же о более широкой территории, известной под названием Кюре и связанной с наименованием лезгин левобережного Самура - кюринцы – куьревияр.
О Кюре мы имеем несколько сообщений. Когда газикумухский шамхал в 1597 году в своей грамоте перечисляет дагестанские «рати» и среди них называет «куринскую рати». По всей вероятности, речь шла о Кюре, о войске из жителей кюринских селений. Таков путь роста и дальнейшего развития маленького союза сельских общин во главе с Курахом по пути формирования феодального владения – Кюринское ханство. Эпиграфический материал зафиксировал, таким образом, для XIII-XV вв. обстановку политической децентрализации Южного Дагестана
После предательского смещения Хаджи-Давуда, ханом Кубы стал сын Султан-Ахмеда Хусейн-Али. Вскоре он присоединил к своему ханству правобережье реки Самур с землями Яргун, Шабран. В 1756 году Хусейн-Али-хан направил свое войско во главе с сыном Фет-Али в Сальян и отвоевал эту местность вместе с небольшим Рудбарским владением. Спустя два года Хусейн-Али-хан умер, и власть перешла в руки Фет-Али-хан.
В 1775 году, по велению императрицы Екатерины II, в пределы нынешнего Дагестана прибыл генерал-майор Медем с русским отрядом с целью поддержать Фет-Али-хана Кубинского и наказать уцмия за пленение Академика Гмелина. Захват Кюры описывается так: «Фет-Али-хан превосходно воспользовался помощью: он успел уменьшить значение уцмия, разбитого русскими войсками около села Башлы, и в то время, когда генерал Медем занял Дербент, он двинулся в Кюре, разбил Магамед-хана Казикумухского и заставил уйти в Казикумух. А чтобы обеспечить на будущее время за собою владение Кюрой, он воспользовался ссорой Магомед-хана, со старшим сыном его Ших-Марданом.
В 1789 году умер и Магомед-хан Казикумухский. На месте его был избран ханом сын Сурхай, несмотря на то, что он был чанка, т.е. мать его не происходила из ханской фамилии. Вот как описывается в «Кавказском вестнике» проникновение Сурхай-хана в Лезгистан: «Завладев Кюрой, Сурхай-хан обратил свое внимание на общества долины Самура, до сих пор упорно сохранявшие свою независимость от соседних ханов. Скоро ему представился удобный случай вмешаться в их дела. Селения Ялахъ, Кака и Луткун, входившие в общество Рутульское, притесняемые поборами жителей главного селения – Рутула, обратились к Сурхай-хану с просьбою о защите.
Кюринское и Казикумухское ханства до 1812 года составляли одно владение. В 1812 году было выделено Кюринское ханство, правителем которого был назначен Аслан-бек, племянник Сурхай-хана Казикумухского. Сурхай-хан, хотя и дал клятву на подданство России, все же ориентировался на Персию. Он ездил туда дважды, держал связь с Шейх-Али-ханом в Чирахе. 12 июня 1820 года генерал Мадатов разбил отряды Сурхай-хана в Чирахе. С 15 июня того же года занял Кумух, жители которого не только дали присягу на верность России, но и не пустили в Кумух Сурхай-хана, который вынужден был бежать в Аварию, где и умер в 1826 году. Рамазанов Х.Х., Шихсаидов А.Р. «Очерки истории Южного Дагестана». Махачкала, 1964г.
В 1820 году Аслан бек сделался ханом Казикумухским и Кюринским. После него Гарун-бек, а с 1848 по 1864 г. ханом был Юсуф-бек. За 14 лет «верной службы» он достиг чина генерал-майора. В 1864 году Юсуф-бека отстранили от управления, и Кюринское ханство в 1864 году был образован Кюринский округ. Лишив Юсуфа ханской власти, царское правительство не ущемило его интересов: он получил в 1864 году 4000 десятин земли, а также пенсию в размере 5000 рублей в год.
Присоединение Южного Дагестана, в том числе и Кюринского общества к России объективно имело прогрессивное значение для экономического, политического и культурного развития края. В 60-е годы ХIХ века произошли некоторые административные изменения. Самурское и Кюринское ханства, преобразованные в Кюринский округ, были включены в Дербентскую губернию, а Кубинская провинция – в Бакинскую губернию. Ханства были ликвидированы, а лезгины волей царских чиновников оказались разделенными между двумя губерниями.
По данным посемейных списков переписи 1886 года в Кюринском округе поживало 79796 жителей, из них мужского пола  - 41872 человека, женского 37924 человека. Кроме лезгин проживало в округе 2572 еврея, 14397 табасаранцев, 6135 агульцев, -1402 азербайджанца.
В Гюнейское наибство входило 17 сельских обществ, состоящих из 53 селений, в которых было 3973 дома и проживало 20899 жителей обоего пола.


СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ И КУЛЬТУРНОЕ РАЗВИТИЕ

Наша многонациональная республика 24 октября 2013 года торжественно отметила 200-лети со дня присоединения Дагестана к России. Царская Россия была колониальной, но и могучей державой. Присоединение к России для народов Дагестана имело поистине огромное объективное и прогрессивное значение. Дагестан не мог оставаться в тех условиях самостоятельной страной. На Кавказ, в том числе на Дагестан, претендовали Турция и Иран. Они часто совершали разорительные набеги. На Кавказ претендовала и Россия. И между этими тремя державами долго продолжалось соперничество за обладание Кавказом, поскольку он представлял собой район большого военно-стратегического и экономического значения. И в самом Дагестане продолжались столкновения между феодальными владетелями за расширение своей территории и власти. Но они все больше стали осознавать, что Россия более могущественна, её политика устойчива, и ориентироваться на неё выгодно. Об этом свидетельствует и то, что в XVII веке почти все феодальные правители приняли подданство России. Мирный договор, заключенный с Ираном в местечке Гюлистан 24 октября 1813 года считается началом присоединения Дагестана к России. Не только светски ориентированные, но и религиозные деятели, в том числе сосланные за религиозную деятельность и симпатию к восставшим Гасан Алкадари, Зейд из Куркли, Шейхуль-ислам Дербентского ханства Касим Казим-Бек и другие, подчеркивали, по возвращение в Дагестан, что его народам повезло. Что, войдя в состав великой России, они станут жить спокойно и светски просвещаться. А известный прогрессивный советский деятель Саид Габиев назвал вхождение Дагестана в состав России началом нового советского этапа в жизни и в культуре горцев. Он подчеркивал, что арабо-мусульманская культура, сыгравшая огромную исторически положительную роль в истории человечества, теперь стала сильно отставать, и поэтому нам нужно приобщиться к европейской и русской культуре, сохраняя позитивное в своей культуре. «Народы Дагестана» 5. 2013.
 Вхождение лезгинских земель в Россию в начале  ХIХ века благоприятствовало экономическому и культурному развитию нашего народа и избавлению от турецкого и иранского ига. В 30-х годах ХIХ  века было  начато строительство стратегических дорог в горах силами войсковых частей и местного населения. Известны старинные дороги, связывающие Южный Дагестан с Закавказьем. В частности, такие, как Ахты-Наху-Баку, Дербент-Ахты-Наху, Ахты-Куба-Баку-старая Шамаха-Баку, Касумкент-Куба-Баку, Касумкент-Белиджи-Дербент и т. д.
В связи с окончанием Кавказской войны в 1864 году наместник Кавказа обратился к народам Дагестана, указывая, что население Дагестана освобождается от поставки рекрут, земля и леса являются собственностью населения. За населением признается право заниматься ремеслом и торговлей, для чего открыты дороги в Грузию, Джаро-Белоканы, Шеки, Ширван, Кубу, Дербент и прочие земли.
Дербент гораздо ранее являлся в то время крупным центром обрабатывающей промышленности Южного Дагестана. В рапорте генерала Савельев а от 11 мая 1796 года на имя главнокомандующего Персидской экспедицией генерала Зубова говорится, что в Дербенте было 30 шелкоткацких и 115 бумагопрядильных фабрик. Город имел восемь мукомольных водяных мельниц. Здесь было 420 лавок, принадлежащих 80 торговцам, три караван-сарая. Хождение имели голландские червонцы, русские серебряные рубли, мелкие медные деньги и ассигнации, а также ширванские и кубинские абасы.
Наряду с Дербентом задолго до ХIХ  века в Юждаге выделились  ремесленные и кустарные центры, в которых ремесленники и кустари работали не только и не столько для собственных нужд, сколько на рынок. Во многих отраслях кустарной промышленности лезгины достигли совершенства и приобрели широкую известность. Изделия лезгинских кустарей отличались прочностью и тщательной отделкой. Широко было развито производство ковров, паласов, джурабов, изготовление одежды, обуви, головных уборов, необходимого сельскохозяйственного инвентаря, предметов домашнего обихода, холодного оружия.
Ковровое ремесло было развито во всех регионах Лезгистана. Тонкие и плотные лезгинские ковры Кубинского уезда отличались чрезвычайной оригинальностью и красивым рисунком. Производство сумахов, как в нынешнем Азербайджане, так и в Дагестане встречалось в основном у лезгин и лезгино-язычных народов, в остальных районах Азербайджана и Дагестана сумах почти не производились.
Центрами коврового производства в Южном Дагестане являлись селения Микрах, Теки-Пиркент, Ахты, Рутул, Гильяр, Магарамкент, Курах, Кабир, Зизик, Ашага-Стал, Орта-Стал, Юхари-Стал, Куркент, Кара-Кюре, Джаба, Каладжух, Икра, Хкем, Штул, Кинцик, Хучны, Архит, Халач, Межгюль и др. Можно с уверенностью сказать, что в Южном Дагестане не было ни одного селения, где-бы женщины не изготовляли каких-нибудь предметов из шерсти, начиная от высококачественных ковров, сумахов, джюрабов и кончая шерстяными веревками.
Лезгинские безворсовые ковры и сумахи не раз демонстрировались на международных выставках в Париже, Брюсселе и других местах и были удостоены  золотых медалей. Широкое развитые у лезгин в  ХIХ веке получило металлообрабатывающее производство: кузнечное и оружейное дело, а также художественная обработка металла.
Техника обработки металла была известна лезгинам с глубокой древности. О чем свидетельствуют археологические находки раскопок Макинского грунтового могильника, Дакузпаринского района, относящегося к VI-IV вв. до н.э. Судя по этим материалам, в указанное время наряду с железными и бронзовыми украшениями широко употреблялись различные украшения из сплава свинца с оловом, не имеющие аналогий с другими памятниками Кавказа.
В дальнейшем, в эпоху средневековья и позже, с возникновением серебряного дала одновременно развиваются художественные и технические приемы украшения и орнаментальные формы металлических изделий.
Литейное производство существовало в Куруше, Микрахе, Хлюте и некоторых других лезгинских селениях.
Кузнецы имелись в каждом лезгинском селении. Они занимались производством сельскохозяйственных орудий и предметов домашнего обихода. Изделиями кузнечного производства являлись топоры, серпы, косы, мотыги, ножи, подковы для лошадей, болты и крючки, а также щипцы для очага, щипчики для сахара, маленькие лопаточки для скобления теста, ножи для разных форм и назначений.
В конце ХVIII - начале ХIХ  вв. в металлообрабатывающем производстве выделяются оружейное дело и художественная обработка металла.
Вокруг оружейного дела развивались разнообразные художественные и ювелирное производства связанные с отделкой оружия серебром под чернь, слоновой костью, золотыми инкрустациями и т.д. Крупными центрами кустарного производства серебряных ювелирных изделий, где насчитывалось значительное число кустарей, считалось селения Куснет, город Кусары Кубинского уезда, Ахты, Кака, Цахур Самурского округа, Икра, Рича, Койсун, Кючхюр Кюринского округа.
В книге Гасана Алкадари «Асари-Дагестан» упоминается, что в Кюринском округе в селе Куйсун был искусный оружейных и золотых дел мастер  по имени Гадж-Магамед-Али. Ружье, сделанное этим мастером, нельзя было отличить от ружья известного мастера Гаджи-Мустафы, жившего в Крыму.
Обработка металлов и минералов было развита в Кубе, Кусарах, Шеки, Нухе, Гянже, Ахтах, Ашага-Стале, Куйсуне, Гоа, Риче, Кучхюре, Курахе, Буши-Махи, Архите, Цилинге, Махкери, Целяте, Цнале, Куштиле, Куге, Куярике, Харадже, Ашага-Маки и т.д.
«Кавказкая Албпания—Лезгистан» - Г. А. Абдурагимов. 
 
ДЕРБЕНТ - ГОРОД-МУЗЕЙ

На западном побережье Каспийского моря, там, где горы Кавказа почти подходит к морскому побережью, оставляя лишь узкую трехкилометровую полоску равнины, раскинулся древний Дербент – второй по величине и значению голод Республики Дагестан и самый южный город Российской Федерации, крупный центр виноделия, ковроткачества, туризма.
Дербент – один из древнейших город Кавказа. Его история насчитывает пять тысячелетий. Возникнув в глубокой древности, он из маленького поселения превратился в один из крупнейших средневековых городов Востока. Он пережил бурные исторические события, штурмы и разрушения, периоды расцвета и упадка, служил ареной кровопролитной борьбы и яблоком раздора. На него претендовали Римская империя и Парфия, Сасанидский Иран и Византия, Арабский халифат и Хазарский каганат, государство сельджуков и Золотая орда, сефевидские шахи и турецкие султаны, российские императоры.
Здесь побывали многие известные полководцы и завоеватели средневекового Востока – выдающиеся арабские военачальники Маслама ибн Муххамад, сельджукские полководцы Сау-Тегин и Йагма, прославленные соратники Чингиз-хана – Джебэ и Субудай, «Властелин мира» Тимур и правитель Золотой орды Тахтамиш, турецкий султан Селим и основатель государства Сефевидов шах Исмаил. В Дербенте пребывали знаменитый правитель Ирана шах Аббас и «Гроза Вселенной» Надир шах. Здесь «прорубил окно» на Восток император Петр Великий.
Но Дербент привлекал внимание не только видных политических, государственных деятелей. О нем сообщают греческие и римские писатели, средневековые византийские, сирийские, кавказские, турецкие авторы. Ценнейшие сведения о Дербенте содержаться в трудах многих арабских, персидских историков и географов  IX-XIII и более позднего времени.

ПЕТР I В ДЕРБЕНТЕ

Петр I выехал в Дербент 23 августа 1723 года, который отворил ворота без боя. Его приветствовал хан и духовенство. «Дербент, - сказал хан, - получил основание от Александра Македонского, а потому нет ничего справедливее, как город, основанным великим монархом, предать во власть другому монарху, не менее его великому».
Затем императору были преподнесены ключи от города на серебряном блюде, покрытым богатейшим персидским шелком. Все это хранится в Санкт-Петербурге, в Кунсткамере, первом российском музее. Покорение Дербента было последним актом петровского похода. В Дербенте память о Петре сохранялось с благоговением. В Дербенте Петр жил в цитадели Нарын-Кала, в ханском дворце. Там он ожидал прибытия флотилии из Астрахани. В течение нескольких дней ежечасно он выходил из своей комнаты, в которой не было окон с видов на море. Наконец ему это надоело, и Петр со своим взрывным и энергичным характером проявил себя. Он собственноручно прорубил в комнате, где он жил, окно с видом в Каспийское море.

ГЮНЕЙСКОЕ  НАИБСТВО  (1886 г.)
 
  Все кюринцы евреи
Гюнейское наибство 20.899
(100%) 19.550
(93,5%) 1.349
(6,5%)
Ашага-Арагское сельское общества 713
(100%) - 713
(100%)
село Ашага-Араг (Джугуч-Араг) 713
(100%) - 713
(100%)
Юхари-Арагское сельское общество 2.020
(100%) 2.020
(100%) -
село Ашага-Яраг (Ага-Араг) 370
(100%) 370
(100%) -
село Бере-Кент (Береке-Хюр) 259
(100%) 259
(100%) -
село Бюльбюль (Бюльбюля-Хюр) 429
(100%) 429
(100%) -
село Кансов-Кент (Кансова-Хюр) 211
(100%) 211
(100%) -
село Юхари-Яраг (Вини-Араг) 751
(100%) 751
(100%) -
Асали-Кентское сельское общество 584
(100%) 584
(100%) -
село Асали-Кент (Аса-Алиди-Хюр) 331
(100%) 331
(100%) -
село Барбар-Кент 19
(100%) 19
(100%) -
село Чантар-Кент 185
(100%) 185
(100%) -
село Шариф-Кент (Шерифа-Хюр) 49
(100%) 49
(100%) -
Гильярское сельское общество 853
(100%) 853
(100%) -
село Гильяр 505
(100%) 505
(100%) -
село Джебель (Ширванар) 123
(100%) 123
(100%) -
село Хаки-Кент (Хакиди-Хюр) 225
(100%) 225
(100%) -
Зограб-Кентское сельское общество 1.074
(100%) 1.074
(100%) -
село Бут-Кент (Бута-Хюр) 328
(100%) 328
(100%) -
село Зограб-Кент (Зограба-Хюр) 469
(100%) 469
(100%) -
село Хтун (Хотун) 277
(100%) 277
(100%) -
Испикское сельское общество 1.098
(100%) 1.098
(100%) -
село Испик (Спик) 520
(100%) 520
(100%) -
село Казар-Кент (Хезера-Хюр) 97
(100%) 97
(100%) -
село Шахи-Кент (Шехиди-Хюр) 481
(100%) 481
(100%) -
Ашага-Картасское сельское общество 1.296
(100%) 1.296
(100%) -
село Ашага-Картас (Ага-Картас) 544
(100%) 544
(100%) -
село Юхари-Картас (Вини-Картас) 649
(100%) 649
(100%) -
село Царах-Кент (Цараха-Хюр) 103
(100%) 103
(100%) -
Касум-Кентское сельское общество 1.667
(100%) 1.667
(100%) -
село Али-Кент (Алида-Хюр) 679
(100%) 679
(100%) -
село Ашага-Араг (Ага-Араг) 408
(100%) 408
(100%) -
село Касум-Кент (Касума-Хюр) 580
(100%) 580
(100%) -
Киркинское сельское общество 1.686
(100%) 1.686
(100%) -
село Кирка 612
(100%) 612
(100%) -
село Мугерган (Могергян) 657
(100%) 657
(100%) -
село Хорал (Хюрал) 417
(100%) 417
(100%) -
Маграм-Кентское сельское общество 1.442
(100%) 1.442
(100%) -
село Койсун (Коюсун) 608
(100%) 608
(100%) -
село Маграм-Кент (Маграмди-Хюр) 369
(100%) 369
(100%) -
село Таир-Кент (Тагира-Хюр) 465
(100%) 465
(100%) -
Мамрашское сельское общество 303
(100%) 303
(100%) -
село Мамраш (Мамрач) 125
(100%) 125
(100%) -
село Ханджал-Кала (Хенджеле-Келе) 79
(100%) 79
(100%) -
село Янан-Кала (Кей-Келе) 99
(100%) 99
(100%) -
Мамрашское-Еврейское сельское общество 636
(100%) - 636
(100%)
село Мамраш 397
(100%) - 397
(100%)
село Ханджал-Кала 239
(100%) - 239
(100%)
Махмуд-Кентское сельское общество 1.279
(100%) 1.279
(100%) -
село Енгиджа (Арал) 22
(100%) 22
(100%) -
село Махмуд-Кент (Махмуда-Хюр) 469
(100%) 469
(100%) -
село Сальян (Салиян) 173
(100%) 173
(100%) -
село Целагюн 615
(100%) 615
(100%) -
Орудж-Обинское сельское общество 203
(100%) 203
(100%) -
село Орудж-Оба (Урудж-Уба) 143
(100%) 143
(100%) -
село Фергат-Кент (Фаргат) 60
(100%) 60
(100%) -
Ашага-Стальское сельское общество 2.587
(100%) 2.587
(100%) -
село Ашага-Сталь (Ага-Кран, Ага-Сталь) 1.312
(100%) 1.312
(100%) -
село Орта-Сталь (Кулан-Сталь) 701
(100%) 701
(100%) -
село Юхари-Сталь (Вини-Сталь) 574
(100%) 574
(100%) -
Татар-Хан-Кентское сельское общество 1.982
(100%) 1.982
(100%) -
село Даркуш (Даргуш) 452
(100%) 452
(100%) -
село Кахцуг 488
(100%) 488
(100%) -
село Пути-Кент (Птиди-Хюр) 211
(100%) 211
(100%) -
село Татар-Хан-Кент (Татарханди-Хюр) 523
(100%) 523
(100%) -
село Юхари-Араг (Вини-Араг) 308
(100%) 308
(100%) -
Уллу-Гатагское сельское общество 1.476
(100%) 1.476
(100%) -
село Пипер-Кент (Пипера-Хюр) 365
(100%) 365
(100%) -
село Сайтар-Кент (Сейтара-Хюр) 458
(100%) 458
(100%) -
село Уллу-Гатаг (Чехе-Гетах) 653
(100%) 653
(100%) -

ВОССТАНИЕ В ДАГЕСТАНЕ

С установлением власти царизма жизнь народов Дагестана стала не так легко. Русский народ сам страдал под игом царизма, а положение других народов Дагестана, в том числе и стальцев, входивших в состав Кюринского ханства, резко ухудшилось. Включение Кюринского округа и всех селений, входящих в него, в общероссийскую экономическую систему должно было благоприятствовать экономическому, культурному развитию жителей. Однако сложные земельные отношения, пренебрежение административно-бюрократического аппарата Дагестана, начиная с военного губернатора и кончая сельскими должностными лицами, которые правили, интересам местного население, вызвали недовольство крестьян.
Местная знать – наибы, офицеры милиции, нукеры при окружных управлениях, старшины, кадии в селениях были призваны царской администраций подавлять сопротивление крестьянских масс, держать её в повиновении. Если раньше в условиях всевластья хана жаловаться было некому, то после утверждения в 1868 году «Положения о семейном управлении Дагестана», с приходом русской администрации в округе стало поступать большое количество жалоб крестьян. Крестьяне не только писали жалобы, но и оказывали активное сопротивление ханам и бекам в случае попыток захвата ими пахотных общинных земель.
Горцы, угнетаемые местными ханами и беками, теперь испытывали жестокий гнет со стороны царских сатрапов. Бедный народ облагался всевозможными налогами, простых людей заставляли чинить дороги, строить мосты. В период своего правления Аслан–хан почти всех своих родственников назначал беками, в подарок им раздавал целые деревни. Для защиты границ ханства и сбора дани он держал 160 вооруженных до зубов нукеров - всадников. В ханстве он лично назначал угодных себе наибов. От жестокого гнета ханов и беков, их чудовищного произвола, прежде всего, страдало бедное население.
В период ханства Юсуф бека усилился произвол, чинимый местной знатью над народом. 200 человек, из представителей лезгинского народа, обратились к К. Н. Барятинскому с петицией, в которой выражался гнев и возмущение горцев.
Жителями трех Сталов управляли «кавха». Их избирали, обычно на сельском сходе села Ашага-Стал. Выдвигали их из одних и тех же наиболее влиятельных тухумов, учитывая личные качества, состоятельность, влияние и авторитет на сельчан. Кроме общего, избирали «кавха» в каждом, отдельно взятом селе. В их обязанности входило: мобилизация жителей сел на работы хана, бек и мулл, сбор податей и повинностей, контроль над состоянием дорог и мостов; они также регулировали отношения между тухумами, следили за общинными угодьями. Кавху освобождали от повинностей, которые были обязаны нести раяты (бедные). 
Наряду со светским управлением дела по шариату решали муллы, которые имели большое влияние на сельскую общину. Они избирались джамаатом из лиц, знающих шариат. Следует отметить, что управление трех Сталов и их административно-территориальное деление со второй половины ХІХ века было тесно связано с деятельностью царской администрации. После окончания Кавказской войны в 60-х гг. ХІХ в. была проведена административно-судебная реформа, по которой была создана Дагестанская область, делившаяся на четыре военных отдела и округа. Сёла Ашага-Стал, Орта-Стал, Юхари-Стал были включены в состав Кюринского округа, который образован в 1864 году.
В 1877 году недовольство горцев вылилось в открытые выступления против представителей царской власти. Поводом для восстания стала начало русско-турецкой войны 1877-1878 годов. Царское правительство восприняло это, как открытые бунты против политической власти, что развязало ему руки для расправы над сотнями лучших представителей горцев. Вот как об этом пишет Гасан Алкадарский в «Асари Дагестан»: «Летом 1877 года в селении Согратль Гунибского округа объявились четыре султанских эмиссара, один из которых - Аббас представился пашой, а другие – Тиннавас, Гаджияв и Мину-Али, эмигрировавшие ранее из Дагестана, - его «сопровождающими». Они предъявили письмо от Гази-Магомеда, в котором сообщалось о неизбежной победе города Порты и о скором прибытии османских войск «с деньгами и оружием», и что дагестанцы должны немедленно восстать». Из Мекки приехали и другие паломники. Они объявили, что все шансы на победу на стороне турок. Ранее переселившиеся туда лезгины пишут: «Пусть дагестанцы, не отлогая ни на минуту, восстанут против России. Победа Турции безусловна, турки двужильный народ, Аллах им дарует силу. От них вы скоро получите помощь: войска и снаряжения».
В это время ханом Казикумухского округа провозглашен был сын Агалар - хана Джафар-хан, в Кайтаге уцмием - сын бывшего генерал майора Джамал бека Мехти бег, Кюринским ханом – Магомед-Али бек, в Самурском округе – Кази-Ахмед. Из Касумкента представителем в «Совет семи алимов» для руководства восстанием был направлен уроженец села Юхари-Стал - Ших-Буба винистальский. Восстание охватило 504 населенных пунктов. Это было реакционное выступление феодального монархического направления, по существу – против горского крестьянства. Осенью 1877 года Кавказское командование начало активные действия против повстанцев, подавляя их. Наряду с регулярными частями в нем принимало участие большое число милиции и дружины, собранные из местного населения. К концу октября восстание было подавлено в Южном Дагестане, Даргинском, Казикумухском округах. Последним из них сдался Согратль – место пребывания имама.
Несколько слов о военно-полевых судах и о казни активных членов бунта. После подавления восстания царизм приступил к расправе. Наиболее активные участники восстания были преданы военно-полевым судам в Дербенте и Гунибе.
Деятельность военно-полевых судов действительно была окутана зловещей тайной. В области наложения кары военно-полевые суды облекались неограниченной властью. Вообще, эта область политики царизма трудна для исследования. Как они проходили неизвестно. Во всяком случае, они не имели ни канцелярии, ни бланков, ни даже печатей. Известно, что даже департамент полиции не мог добиться от московского градоначальника точного отчета о деятельности военно-полевых судов. Мало кому было известно, что в параграфе 5 «Правил о военно-полевых судах» записано: «Приговор, объявленный на суде, немедленно вступает в законную силу, и, безотлагательно, во всяком случае, не позже суток, приводится в исполнение». В вынесенных приговорах не будет традиционного «по указу его императорского величества».  Согласно законам Российской империи, карать, кого бы то ни было, судьи могли только волею императора, который передавал им, таким образом, частицу своей великодержавной власти.
В Дербенте должна была состояться казнь жителя из Ашага-Стала - Абдул-Гамида эфенди, жителя Юхари-Стала Ших-Буба, из жителя села жителя Икра - Гаджи-Мурада. В это же время сотни других лучших сынов Дагестана ожидали свою участь в переполненных казематах крепости Нарын-Кала. За Абдул-Гамида с ходатайством к губернатору в Темирхан-Шуре обратились его многочисленные родственники. Вместе со своим младшим братом находился в тюрьме и старший брат Абдул-Вагид, тоже обвиненный в бунте. Настала очередь повесить Гаджи-Мурада. В качестве последней просьбы он просил у военно-полевого суда разрешить ему исполнить зажигательный танец «Лезгинку». Просьбу удовлетворили и, откуда не возьмись, нашли музыкантов, прибывших в город Дербент по чьему-то приглашению. Зурначи сыграли ему «лезгинку», и Гаджи-Мурад пустился в пляс. Как закончил танец, он кивком головы поблагодарил членов суда и приблизился к виселице. Собравшийся на площади народ, с изумлением смотрел на Гаджи-Мурада. А он, как ни в чем не бывало, поднимается на табуретку. Палач хотел связать ему руки и закинуть на шею петлю. Гаджи-Мурад, ударив ногой в грудь палача, сам надел петлю на шею, потом посмотрел вокруг и с возгласом «Аллаху Акбар» выбил ногой табуретку. Все ахнули. Удивительно было то, что под тяжестью тела и сильного рывка оборвалась веревка. Сам Гаджи-Мурад остался на ногах. Один из членов суда еле слышно сказал слово «Помиловать». Однако главный член суда настоял на своем. Якобы, такое снисхождение не в счет туземцам. Казнь продолжалась. Только на второй раз Гаджи-Мурад отдал свою душу Аллаху.
Настала очередь казни Абдул-Гамида. Родные просили членов военно-полевого суда подождать с казнью до приезда гонца с вестью из Темирхан-Шуры от губернатора. Один из слуг правителя молвил: «Мы знаем Абдул-Гамида, как великого ученого и как сына одного из многоуважаемых богатых людей Дагестана - Атлухана эфенди, но закон есть - закон. Перед законом мы все равны. Абдул-Гамида обвинил по двум статьям: первая - в том, что он вовремя не обратился к народу с требованием прекратить бунты. Народ уважает Абдул-Гамида, и он не смог бы ему сказать «нет». Это он не выполнил! Вторая причина в том, что, являясь офицером, он объязан был донести до начальства о народном возмущении и подготовке бунта, а этого он не сделал. Чтобы затянуть время казни, слово для выступления в защиту отца просит восемнадцатилетний сын Абдул-Фатах. Он выступил с такой речью, что один из членов суда чуть ли не приказал и его арестовать. Один из тех, кто стоял рядом с Абдул-Гамидом высказал следующие слова: «Ты, Абдул-Гамид, счастливый человек. Идешь в рай, оставляя после себя такого сына – незатухающую звезду».
Когда заканчивалась процедура казни, прискакал гонец из Темирхан-Шуры с письмом о помиловании. Пока тот читал письмо, палач сделал свое дело. Только потом дан был приказ «Отставить». Но казак, видимо нарочно, сделал вид, что не слышал. Он ударил ногой по табуретке Абдул-Гамида эфенди и решил подойти к начальнику. Старший офицер повторил приказ «Отставить!». Казак подбежал и хотел высвободить его из петли, но увидел, что душа Абдул-Гамида эфенди уже на небесах. Возможно, оттого что произошла такая роковая ошибка, природа вдруг взбунтовалась: день превратился в темную ночь, а с неба, как дождь,  стала лить обыкновенная пыль. Увидев такое чудо своими глазами, слуги правителя струсили. Один из тех начальников, кто на лоне природы проводил военный суд, крикнул: «Хватить казненных! Остальных сослать в Сибирь»! Таково было решение. К примеру, в Дербенте и Гунибе были повешены 300 человек. Только по истечении нескольких дней после казни родным разрешили забрать трупы и похоронить. Из 8 округов Дагестана были высланы около 5000 человек, независимо от возраста, пола, степени вины.
В Сибирь отправлены были: Абдул - сын Гафара, Дадаш - сын Гани, оба из Касумкента,  Гаджи Исмаил эфенди - сын Магомед эфенди из села Вини Яраг, Мирзе Гасан эфенди - сын Абдула эфенди из села Алкадар, Мирза Казанфар и Гаджи Муртуз Али - сыновья Техмеза из села Юхари-Стал, Абдул Азиз - сын Герея из Куркента. «Они были главарями Кюринского округа, видные лица, могли бы успокоить население, а они, наоборот, способствовали восстанию»,- написано в обвинении.
Тела казненных Абдул-Гамида эфенди, Ших-Буба эфенди, Гаджи-Мурада и других развозили на буйволовых повозках по родным селам в последний путь. Эти могучие выходцы из двух Стальских сел и Икры пользовались непреклонным авторитетом в Кюринском округе. Теперь их тела односельчане на носилках доставили до своих сел. Провожали их в последний путь. Эти люди заслужили славу и память Лезгистана. В память о великих сынах-лезгинах, ставших жертвами власти, наш именитый земляк и великий поэт Етим Эмин упоминает в своих стихах их имена. Только волей случая из-за болезни Етим Эмин не поделил их участи. Вместе с оставшимися друзьями он скорбел по убитым товарищам.
После подавления восстания непокорные горцы были, сосланы в Сибирь - 1453 было, человек. Так были репрессированы сотни ученых, лучшие представители трудового народа, даже те, кто просто не понравился представителям власти. Мы узнали о судьбе нескольких пострадавших, а их было несколько семей. Так, к примеру, из села Ашага-Стал были высланы кавха Хидир-Неби, его сын Шайда, дочь Пержахан и старший брат Абдул-Гамида - Абдул-Вагид. В Сибири оказались многие, также Шекерхан с сестрой Кахи из села Шихидхюр, а из села Юхари-Стал семья Гаджи-Бубы с двумя сыновьями Абдуселимом и Бубой. Шайда женился на сестре Шекерхана - Кахи, а за Шекерхана выдал замуж дочь Пержахан. Хидир-Неби не смог вынести тяготы Сибири и умер там. Молодые, отсидев большой срок, по амнистии вернулись на родину. У русского правительства была одна цель – истребить всех непокорных горцев. Во главу русских войск на Кавказе в свое время Николаем I назначен был князь Паскевич. А у него был приказ: «Истребить непокорных. Более смелых сажать в тюрьму, а остальных только пугать». Слуги правителя в лице князя Михаила Яковлевича заявляли: «Тех, кто организовывает бунты, нельзя усмирять словами, они опять восстанут». Мало того, что они истерзали физически непокорных горцев, они грабили дома, а богатство забирали в фонд государства. Помимо всех этих зол, правительство облагало мирных горцев трехрублевым непосильным налогом.
Из Кюринского округа было выслано 288 человек. Многие из них оказались высланными в города Саратовской губернии, Томск и Тобольск.

Один эпизод. После подавления восстания стояла поздняя осень. Над всем лежал желтый цвет - умирающий, печальный. Солнце сияло тускло. Никому не было дела до того, что в жертву восстания было принесено столько жизней, столько людей прекрасных гнило в тюрьмах, иные ушли в разбойники, чтобы сохранить свою жизнь. Появились люди, сделавшие доносы доходным занятием, родные оплакивали погибших и сосланных. Военно-полевой суд еще интересовался людьми, совершившими тяжкие преступления. Однажды к генералу Комарову явился переводчик-армянин, бывший с ним во время его движения через Кюру, и заявил, что знает, где скрывается парнишка Камил из села Экен, внезапно бросившийся на генерала с кинжалом полмесяца назад. Нукер тогда выстрелил в него, но убил другого, а Камил успел сбежать и долго скрывался в скирдах. Окружной начальник получил «секретный» приказ и забрал Камила из-под соломы, совершенно ослабевшего за две недели. Вот как описывает этот эпизод очевидица - сестра милосердия Юлия Вревская:
«Мулла что-то читал, затем взял горсть земли, посыпал ею голову несчастного юноши и быстро отошел в сторону толпы. Слезы душили юношу, и он силился только их скрыть. Солдаты накинули на него белую рубаху, откуда было видно его почти детское, испуганное лицо с голубыми глазами и черными кудрями на голове. Барабаны забили учащенную дробь, послышались крики. Его прислонили к столбу и крепко связали. Шестеро стрелков с заряженными ружьями выстроились на расстоянии 12 шагов от столба. Офицер махнул платком, раздался грохот шести ружей, юноша захотел что-то крикнуть по-своему, но не успел, как голова моментально безжизненно повисла, ноги подогнулись, алели свежие пятна крови. Разрезали холст, и он грузно кувыркнул в могилу, которая за несколько минут была засыпана. А к столбу, тихо рыдая, подошли несколько женщин и в трауре достали из карманов белые платки и вытерли оставшуюся на столбе кровь расстрелянного на память о нём. Говорят, мать расстрелянного, узнав о смерти единственного сына, потеряла рассудок». Книга о шейхе Хаджи Юсуфе.
Надо отметить и то, что после присоединения Дагестана к России, под влиянием более прогрессивных форм развития, произошли значительные экономические и социальные сдвиги. Вырос ряд отраслей промышленности, стало развиваться сельское хозяйство, расширилась торговля. Дагестан все более втягивался в общероссийский рынок. Военно-стратегические колесные дороги, проведенные в различных направлениях, объективно способствовали усилению экономических связей между  многочисленными народностями Дагестана. В Дагестан стала проникать передовая русская культура.
Ликвидация феодальной раздробленности, ханско-бекского управления в 60-их годах 19 века положила начало политическому объединению народов Дагестана и способствовала ослаблению их патриархальной замкнутости. Политическая власть ханов и беков перестала существовать, духовенство было ограничено в правах. Все рабы и часть крепостных были освобождены. В то же время усиливался двойной гнет в отношении крестьян. Беки стали произвольно увеличивать подати и повинности, налоговый пресс царизма также тяжелым бременем ложился на их плечи. Это вызывало недовольство трудовых крестьян.

АШАГАСТАЛЬСКОЕ МЕДРЕСЕ

Предки тухума «Рамазанар» были миссионерами, приехавшими из Шама – Сирии для распространения и укрепления мусульманской религии. Начиная с сыновей Магамед-хана Тийирбег и Имирхан, род «Рамазанар» делится на две ветки: «Кавхаяр», «Фекьияр». В связи с присоединением Дагестана к России, предок рода «Кавхаяр» Тийирбег получает звание подпоручика, а его старший брат Имирхан эфенди, предок рода «Фекьияр», становится мударрисом и продолжает работу мусульманского проповедника в медресе, унаследованном от своего предка Пирбабаджана.
Жена Имирхана Иминат была дочерью Фетяли эфенди из Гильяра. Другая дочь Муминат–Муслимат, прабабушка Гасан эфенди Алкадари, была замужем за отцом Магомед эфенди Ярагского Исмаил эфенди. У Исмаил эфенди было медресе первой степени, где первоначальное образование получил его сын Магомед-эфенди Ярагский. Чтобы стать ученым, мусульманину необходимо было учиться в медресе первой и второй ступени. А такое медресе в Кюре было только в Ашага-Стале. И Магомед-эфенди Ярагский продолжает свою учебу в двухступенчатом медресе в Ашага-Стале.
Медресе Атлухана эфенди. В этом медресе кроме племянника Магомеда Ярагского, обучались представители других сел и разных наций. Среди них, как утверждает Садыки, учились в свое время Етим Эмин, Гасан Алкадари, Ших-Буба и сыновья Атлухан эфенди: Абдул-Вагид и Абдул-Гамид. Дербент, «Горная стена, аулы Табасарана». Хан-Магомедов. Стр. 266.
Медресе Абдул-Фатаха эфенди. В медресе Абдул-Фатаха учились местные и приезжие люди из других краев. Здесь учился и наш дед Саидгасан – сын Хаджи Ярмета из села Зухрабкент Кюринского округа. После учебы он остается в этом селе. Одним из видных учеников (сухтой) был табасаранец Юсуф-Хаджи Зияуддин. Он родился в 1860 г. в селе Курих. Он хотел учиться у Гасан-эфенди Алкадари. Гасан эфенди направил его в медресе друга Абдул-Фатаха эфенди в селении Ашага-Стал. Юсуф сразу обратил на себя внимание Абдул-Фатаха эфенди своей целеустремленностью, любознательностью и незаурядными способностями.
В медресе он получил высокие и разносторонние знания по основам религии, арабскому языку, философии, астрономии. Здесь он формировался как алим, способный находить ответы на сложные и порою противоречивые, на первый взгляд, вопросы шариата. Высокую оценку Юсуф-Хаджи дал своему учителю Абдул-Фатаху эфенди:

Мы изучили здесь Древний Египет,
Палестину, Вавилон, Индию.
Какие династии здесь проходили.
Учил ты нас наукам философии,
Сократа, Аристотеля, Платона уже познали,
Царя исламских философов Абу-Али,
Фабари, Газали, ал-Араби, Хасани, Ашрафи,
Имамов Ханафи, Шафии, Ханбали, Малики.
И всем наукам веры здесь мы учились.
Землетрясения от чего бывают, учил ты нас.
Переданные нам знания по астрономии, медицине,
Пойдут по Дагестану, Кавказу.
«Духовное наследие и наследники» А.З. Эфендиев, А.А. Абдулмеджидов, Г.Ш. Рустамов.

ГРАМОТУ – В ГУЩУ НАСЕЛЕНИЯ

Известный кавказовед Петр Карлович Услар родился в 1816 году в деревне Курово Тверской губернии. Из-за недостатка средств молодой Услар не смог получить университетское образование. Сначала он учился в одной из Петербургских гимназий, где уже определилась его склонность к языкознанию, а затем – в Главном инженерном училище. По окончании училища он получил назначение на Кавказ. В 1871 году Петр Карлович закончил монографию в 850 страниц «Кюринский язык» - первый образцовый труд по лезгинскому языку. На этот раз большую помощь исследователю оказал уроженец аула Мамраш, письмоводитель словесного окружного суда Казанфар Зульфикаров. Услар писал о нем: «При исключительной помощи его я успел составить обширную грамматику, хрестоматию и словарь кюринского языка. Теперь он усердно трудится над постепенным пополнением составленного нами кюринского словаря. Сверх того, для упражнения кюринцев в чтении написал книгу, которая готова для печати». В словарь, входящий в монографию, было включено около трех тысяч слов. Говорить об Усларе только как об исследователе, это значит – показать лишь одну сторону его деятельности на Кавказе. Он был ещё и ревностным поборником просвещения горцев. Он ратовал за обучение на родных языках. Проделав колоссальную работу по основным дагестанским языкам, Услар тем самым заложил основу для изучения населением Дагестана родных языков.
 
МАТЕРИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА СТАЛЬЦЕВ

Поселение. Как и другие народы Южного Дагестана предки жителей трех сел Стал, при выборе места для поселения долины руководствовались определенными принципами. Важнейшим фактором стала проблема водоснабжения. Поэтому селения располагались по берегам рек или в непосредственной близости от них. Другой важнейший фактор – оборонный. Само расположение селений в закрытой естественными условиями долине «Стал вац» уже говорит о значимости этого фактора для местного населения. В наиболее уязвимых для долины местах были построены боевые крепости: «Ага Кран», «Кард». Кроме того, строения селений располагались таким образом, что к путям, ведущим к ним, были обращены преимущественно глухие стены, нередко с бойницами. Строения, примыкая друг к другу, представляли собой сплошную оборонительную линию с единственной дорогой, ведущей к ней. История Дагестана.
Такой порядок стратификации поселений у народов Дагестана отмечался целым рядом исследователей; 2. Лапухин. Журнал путешествия через Дагестан 1718. «Каждая деревня в Дагестане составляет крепость, представляющая весьма крепкую оборону», отмечал полковник Ф. И. Гене 3. Рамазанов Х. Х Шихсаидов А. Р. Очерки истории Дагестана.
«Места поселений горцев, называемые аулами, строят в Дагестане по известному типу,- писал и Р. Фон Эркерт - как и в большей части, на востоке, на стратегически и топографически удобных местах; выступающий вперед оборонительный характер их устройства и строения прямо-таки бросается в глаза». Потто В. Кавказская война в отдельных очерках, эпизодах, легендах и биографиях.1888.
Горцы стремились расположить селение в целом таким образом, чтобы оно круглый год, особенно в осенне-зимний период, было обращено к солнцу. Для места поселений характерны южные склоны так или иначе возвышенной местности; окна, двери, веранды, галереи, лоджии тоже преимущественно обращены на юг, юго-восток, юго-запад. Среди лезгинских селений, с ярко выраженной подобной ориентацией, наравне с сел. Филя, Гоган, Гапцах, Микрах, называет села Орта-Стал, Юхари-Стал.
Жилище. Жилище жителей трех Сталов прошло долгий исторический путь развития. Начиная с плохо освещаемого и слабо отапливаемого однокамерного сооружения до двухэтажного многокамерного, гораздо более приспособленного к бытовым нуждам и требованиям гигиены, хозяйственно-жилого комплекса. Для жителей Сталов была характерна теснота застройки. «Во многих домах, преимущественно нагорной части области Дагестана, не имеется вовсе дворов, а домашний скот помещается под жилыми комнатами или рядом с ними»,- отмечается в официальном документе конца ХІХ в. Караханов С. С. «Хозяйство и материальная культура Корчагской долины в ХІХ-начале ХХ в.»
Одежда. «Традиционная мужская одежда народов Дагестана имеет много общих элементов. Сходство проявляется, прежде всего,  в покроях верхних и нижних рубах и штанов, а также черкесок, бешметов, папах, обуви, в характере и приемах ношения таких украшений, как газыри, серебряные пояса, кинжалы. Многие из этих элементов костюма совпадают не только по покрою и форме, но и по одинаковому названию. - пишет С.С. Агаширинова в книге «Материальная культура лезгин ХІХ - начале ХХ в.в.». Основным материалом для пошива одежды «парталар» и обуви для жителей сел Стал служила шерсть - сар, кожа - хам и овчина - хъцикь.
Нательная одежда мужчин сел Сталов состояла из рубахи «перем» и штанов «шалвар». В отличие от подавляющего большинства других народов Дагестана, лезгины в том числе, жители Сталов носили нижнюю и верхнюю рубахи. К традиционной одежде мужчин наших сел относится также рубаха с косым разрезом ворота. Основным головным убором мужчин была овчинная папаха «бармак».
В женской одежде, в большей степени сохранилось традиционное ношение одежды, унаследованное от предков, связанное с древними народными традициями. Женская рубаха шилась длинной и широкой, на нее уходило до 6-7 метров ткани. Женские штаны «вахчаг» были широкими и узкими. Широкие штаны, пошитые из 5-6 метров ткани, напоминали юбку, с полосой из других тканей между задними и передними её частями. 11. Пастухов А.В. Поездка по высочайшим селениям Кавказа и восхождение на вершину горы Шахдаг.1894.
Хлеб - фу из кислого или пресного теста пекли в печах – тІарун, хьар и на плите - сач. ТІанур – это глиняная печь, устраиваемая в яме цилиндрической формы глубиной от одного до полутора метра. Верхняя часть печи, как правило, на 40-50 см выступала над поверхностью, диаметр этой части достигал 60-70 см, нижней части – 80-90 см. 14. Агаширинова С.С. Материальная культура лезгин.
1. Ахъ ака – один из самых древних видов очагов, его устраивали прямо посредине жилища в небольшом углублении. Дымоходом служило отверстие - тІакІ.
2. Сач – выпуклый круг из обожженной глины, для выпечки хлеба.
3. Хьар – специальная печь, где хлеб пекут на соху, обогреваемым открытым пламенем.
У лезгин в основном следующие виды хлеба: чар авай фу, юха, къвакъвацІ, лаваш, базламаш, тІили фу, акад фу, къулан фу, насу квай фу, мукаш квай фу, хвех квай фу, пурнияр квай фу, хвешхвеш квай фу, эферар квай фу, тІанурд фу, къатай фу, шуьреяр, цикІен, баклук и др. Фаиз Куьреви. Лезгинский хлеб и историческая кухня «Возрождение» 2000.

НАРОДЫ ДАГЕСТАНА СТРОЯТ СОЦИАЛИЗМ

Три года бушевала в Дагестане гражданская война. Борьба с врагами Советской власти стоила дагестанскому народу огромных потерь и жертв. Враги оставили после себя кровавые следы – снесенные с лица земли аулы, сожженные посевы. Промышленность и сельское хозяйство были в запущенном состоянии. Край был охвачен голодом, свирепствовали болезни. Партия большевиков поставила перед народом задачу – покончить с нищетой, разрухой и безработицей, восстановить разрушенные фабрики и заводы, поднять сельское хозяйство.
В. И. Ленин проявил большую заботу о республиках Кавказа, интересовался положением дел в них. Холодным февральским днем 1921 года в ворота Московского Кремля вошли 4 человека. Их пропустили без особой задержки, так как заранее знали об их приходе. Это были посланцы далекого Дагестана – Коркмазов, Тахо-Годи, Хизроев, Ахундов. Ленин интересовался всем: как живут горцы, как они воевали с врагами революции, как вооружены партизаны, в каком состоянии хозяйство, как относятся в горах к духовенству. И вот через некоторое время специальный поезд доставил в Дагестан полтора миллиона аршин мануфактуры. Позже были получены сельскохозяйственные машины, зерно, семена.
Советская власть наделила горцев землёй. Назрела необходимость создать на месте мелких крестьянских хозяйств более крупные коллективные хозяйства, то есть колхозы. Никогда в этих краях не знали такого трудового подъёма.
Построит социализм – это не только иметь передовую промышленность и социалистическое хозяйство. Это значить также, поднять культуру всего населения, улучшить его жизнь, поднять его благосостояние. В городах и аулах одна за другой стали появляться школы, библиотеки, клубы и больницы. Учились все – взрослые и дети, мужчины и женщины, девочки и мальчики. Но на пути их стояла немало трудностей. Дагестан нуждался в сотнях и тысячах учителей, необходимо было создать учебники. Однако самая большая трудность состояла в том, что кулаки, муллы и те, кто попал под их влияние, всячески мешали учиться. Расцвела литература народов Дагестана. Только после Великой Октябрьской Социалистической революции трудящихся смогли по-настоящему раскрыть свое дарование. Советская власть создала все условия для развития народных талантов. На весь Советский Союз прославились народные поэты Дагестана Сулейман Стальский, Гамзат Цадаса.  В Дагестане впервые появился свой театр. Население стало получать бесплатную медицинскую помощь.

I ЧАСТЬ

СЕЛО АШАГА-СТАЛ

Село Ашага-Стал – Агъа-СтIал расположено на одной из возвышенности, которая тянется почти параллельно главному кавказскому хребту, напротив вершин Шах-Дага, Шалбуз-Дага и Гитин-Дага, в трех километрах от районного центра. Аулы Ашага-Стал, Орта-Стал и Юхари-Стал особенно прекрасны в летнее время года, когда они прямо утопают в изумрудной зелени садов. Со стороны Каспийского моря, первые лучи восходящего солнца  озаряет благодатную Гюргенчайскую долину и вслед за снежными вершинами величавого Кавказа - эти аулы. Их красотой восхищались известные русские писатели Бестужев-Марлинский, Николай Тихонов, Петр Павленко, Владимир Луговской, Сергей Михалков, народный поэт Дагестана Расул Гамзатов. Не случайно завоеватель Надиршах, осмотрев кюринскую долину с высокой возвышенности «Кулек», что за аулом Сардаркент, удивленно воскликнул: «Ведь это вторая долина Багдада!».
О происхождении названия «Стал» существуют различные версии. «Три села Стал, как три капли одного источника», - образно утверждает доктор филологических наук, известий поэт Фейзудин Нагиев, про три села, с одноименным названием СтIалар. Доктор исторических наук А. Р. Шихсаидов утверждает, что родине народного поэта Дагестана Сулеймана Стальского - Ашага-Стал, не менее 600-700 лет. Найдены даты на могильных камнях 14 века. А если провести повторные археологические исследования, то история Ашага-Стала будет еще глубже.
Магалы: нижний магал, верхний магал, средний магал.
Сельские кимы. Как и в других селениях, агастальцы в каждом магале имели свой годекан - ким. Их было несколько.
Роды - тухумы: Барбияр, Сийидар, Гачалар, Давутар, Кацер, Къамбарар, Пуьркьвер, Цналар, КІирияр, Фекьияр, Урусар, Хъиравар, Хъемешар, Штулар, Къекъешар, Арагъар, Яхулар, Къуйсунар, Квасаяр, Яхулар, Къелечияр, Юнусар, Рамазанар и другие.
Родники села: Хурук булах, Къарасуд булахар, Жинеррин кIунтIун кIане авай булахар, Тайибан булах, Бедеван булах, Келед булах, Къазан булах, Латарин булах, НацIан булах, ЦIаяр цин булахар, Гьажид вирин, гугурт квай булах, СтIал вацIун кьере авай булахар.
Члары - оросительные канавы: Средний Члар, Мельничный Члар.
О сельском кладбище. Сельское кладбище, захоронения которого берут свое начало с основания старого, уже давно не существующего города - крепости Ага Кран, доходит до границ села Орта-Стал. На некоторых надмогильных камнях есть куфические надписи куфи и Насха. На кладбище, кроме надписей полу-куфийским почерком обнаружены неизвестные монгольские имена. Например, 1. Во имя Аллаха, 2. Милостивого, 4. Эта, 5. Могила, 6. Зули, 7. Сына, 8. Б.р. ки Береке? - монгольское имя говорит о 1380-х годах.
О находках крепости «КIеле». Кроме устных воспоминаний народа, нет других документов, подтверждающих, что вблизи возвышенности Чурухюр, т.е. Ага Кран, находились так называемые «КІелинские» пашни, принадлежащие жителям Ага Крана. В свое время крепость КIеле сыграла важную роль в охране Кюринских земель от внешних врагов.
При закладке виноградников в местечке под названием «КІелед никІер» производились земляные работы. Разравнивая поле бульдозером, тракторист обнаружил вход в туннель. Данный туннель, по преданию, соединял крепость села Ага Кран с крепостью КIеле, находящуюся вблизи трассы Дербент–Ташкапур. В лезгинской газете опубликована статья: «Чудеса разрушенного древнего села Ага Кран и крепости КIеле».
Кроме того, мы обнаружили местечко, где раньше люди молотили пшеницу. На этой площадке злодей Надир собирал женщин, детей и стариков со связанными руками и ногами, а затем пускал на них боевых коней, чтобы топтали людей так, как молотят снопы пшеницы. Данное место обнаружили, когда разравнивали землю для посадки винограда. Почва данной площадки была коричневого цвета, что непривычно для этой земли. При орошении виноградника цвет земли восстановился. Рассказ бывшего главного агронома совхоза «Ашагастальский» Османова Акима.
Отделение почты в селе функционирует с 1964 года.

СПИСОК ПАМЯТНИКОВ ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЫ СЕЛА АШАГА-СТАЛ

Типология Наименования памятника Документы    Местонахождение
Археолог. Аральское городище № 11 6 - 7 км к юго-востоку от села
Археолог. Ашагастальский курган № 11 1 км к югу от села
Археолог. Ашагастальский могильник № 11 1 км к западу от села
Археолог. Поселение «Джинеррин кунт» № 11 В 60 м от развилки дор. Касум.
Археолог. Поселение «Чурухюр» № 11 В 1,5 км к востоку от села
Архитект. Пир «Латар-пир» № 11 В 3 км к северу - востоку от села
Архитект. Пир «Цацун - пир» № 11 На севера - западной окраин. села
Архитект. Пир-мавзолей «Леле - пир» № 45 На сев. - запад. окраине кладбище
Истории Дом-музей С. Стальского № 624 Находится в селе Ашага-Стал
Истории Памятник В. И. Ленину № 289 Находится возле средней школы
Истории Памятник С. Стальскому № 289 Во дворе музея
Истории Кладбище № 11 В местности «Вакфа»
Истории Кладбище № 45 На северо-запад. окраине села
Истории Кладбище № 11 На северо-вост. от «Цацун-пIира»

СПИСОК ИСТОРИЧЕСКИХ МЕСТ СЕЛА АШАГА-СТАЛ
 
Агъа мягьлейрин ратІар
Агъа Къазмаяр
Алид гуьне
Арал там
Аргъан кІунтІ
Ахцегьжуван багъ
Бан ягъай камІ
Булахрин там
БутІан камІ
Векьер хвал
Вини къазмаяр
Фекьийрин къазмаяр
Гуьнейрин кьилер
Гьажидин вир
Гьажимурадан кІам
Гьамгаяр
Гьезеран кьал
Далахдин къван
Гьамгаяр
Данахъар
Дербетан камІ
Дугун
Жинеррин кІунтІ
Закид кьал
Зилийрин вир
Калан хвал
Къамбаррин вирер
Къамбаррин пеш
Къизилгуьллер авай рув
Къиримханан кIам
Къухмаз кІунтІ
Кьулан члар къубу
Кьулан палас
КIелед булах
КIелейрин палас
Ламран гел авай кIам
Латар булах
Латар пIир
Леле пIир
Лук ягъай келле
Манафан кьал
МичIи кIам
МичIи там
Накьвар
РатIар
Нехир эвичІдай гуьне
Регъвер къубу
Руш къугъвай син
Селмидин пеш
Сурар
ТаратIун
Тарнах
Терсепул
Тахта
Нянедин къван
НацIан булахар авай кIам
Песед кIам
ПIирен тарар
РатIар мезре
Тухмач
ТIул
Умуятан гуьне
Хенжелан багъ
Хандин багъ
Хурук булах
ХуцІуд ник
Хтун там
Цацун пІир
Чархар авай кIам
Члад тар
Чувудрин гапIал
ЧIафарар
ЧIехи палас
ЧIурухуьр – Агъа-кран
ШаракІунтI
Шагьди мирг ягъай кIам
Шихрагьиман ятахар
Элегуьн
Яргъи кIам
Яргъи чIур
Ятахар авай кIам
Данахъар – это место когда-то была покрыта крупными лесными массивами.

СПИСОК ЭПИГРАФИЧЕСКИХ ПАМЯТНИКОВ СЕЛА АШАГА-СТАЛ

Среди источников по средневековой истории и культуре Кавказа важную роль играют эпиграфические памятники. Большинство их составлено на восточных языках, преимущественно на арабском языке. Можно выдвинуть предположение о том, что немаловажную роль сыграл, наряду с другими факторами процесс образования крупных населенных пунктов. Дело в том, что крупный аул, сложившийся в основном в ХV веке, в последующем разрастался, занимая новую территорию как (Ашага-Стал), в том числе и ту, что была занята надписями-эпитафиями ХVI-ХVII вв. Это один из вариантов объяснения вопроса. Кстати, на заброшенных поселениях эпиграфический материал сохранился в более удовлетворительном состоянии, чем в населенных пунктах, ныне функционирующих. Необходимость изучения арабской палеографии общепризнан. В этом отношении особый интерес представляют надписи Х-ХIV вв. палеографические особенности которых позволяют выработать эталоны в пределах одного века. При характеристике этой группы памятников нам придется отступить в одном случае от намеченного нами принципа территориально-хронологической характеристики в интересах того же принципа: выделить в особую группу и, прежде всего, дать описание датированных памятников. К эпиграфическим памятникам Х-ХIV вв. относится надгробный камень под номером 100. стр.245.
 Селение Ашага-Стал. Здесь сохранилось старинное кладбище со значительным числом полукуфических надписей. Данная надпись - одна из интереснейших как по письму, так и по именам, здесь встречающимся надписи на могильных плитках:
1-Во имя Аллаха, 2- милостивого, 3- милосердного. 4 -Это 5- могила 6- Зули, 7- сына 8- Б.р. ки Берки 9- в н. т. л.
Для палеографии характерны два момента: своеобразное начертание и соединение ха в конце слова Аллах и начертание ра, везде схожее с вав. Имена мусульманские Б.р.ки - это, возможно, монгольское имя Берке. Или Беркай. Сочетание круглого и угловатого письма позволяет датировать надгробие ХIII в. В Ашага-Стале нами выявлено еще пять подобного рода памятников. Встречаются имена А. д. к. ш; З. р, м, сын Али; Мухаммед. Форма всех ранних ашагастальских надмогильных плит при их различиях имеют общие моменты: прямоугольная плита без трапецивидности; антропоморфное центральное поле; верхняя часть лицевой стороны с двумя или тремя углубленными дисками или много дольчатыми розетками; свободная от орнамента основная часть боковых вертикалей. Только несколько надмогильных памятников состоят из горизонтальной плиты (длина одной из них 236 см) и вертикальной при ней.
А. Р. Шихсаидов. Эпиграфические памятники Дагестана. 1984.
Саркофагобразные надгробия - известны в пунктах не только непосредственно прилагаемых к Дербенту. Памятники подобного типа встречается в Уркарахе,  Кала-Курейше, Хореле, Ашага-Стале, Орта-Стале, Нютюге.
Как уже говорилось, датированные в пределах ХIII века надписи были обнаружены в Дагестане только в районе верховьев Самура, и мы не можем полученные на их основе выводы распространить на весь Дагестан. Однако известные нам не датированные надписи, как строительные, так и эпитафии: Дербент, Шиназ, Хнов, Шари, Фите, Ашага-Стал, Шими-хюр, палеографический отнесены к ХII-ХIII или ХIII-ХIV вв. сделаны все полу-куфи.

ИЗВЕСТНЫЕ ЛЮДИ СВОЕГО ВРЕМЕНИ СЕЛА АШАГА-СТАЛ

Эмирхан эфенди – один из первых, кто начал обучать арабской грамоте.
Атлухан эфенди – ученый арабист, получивший от отца Эмирхан эфенди знания, потом сам начал преподавать в отцовском медресе основы ислама, чтение Корана и тесфиров.
Абдул-Гамид эфенди – младший сын Атлухан эфенди, выдающийся ученый, исламист, получивший ученую степень «Море знаний». Один из вдохновителей восстания в Кюринском округе 1877-1878 гг., казнен в Дербенте.
Каиб старший – поручик, долгое время был старшиной трех Стальских сел.
Каиб младший – старшина трех Стальских сел.
Магомед-Керим – старшина трех Стальских сел.
Курат-Хенжал –  представитель Аслан хана, старшина трех Стальских сел.
Хидир-Неби – старшина села Ашага-Стал.
Магомед – сын Башира – старшина села Ашага-Стал.
Абдул-Фатах эфенди – с 1911 по 1913 гг. был кадием трех Стальских сел. При нем отреставрирована Джума мечеть, приблизительно в 1913 году. Умер в 1918 году.
Таиб – с 1890 по 1914 год был старшиной трех Стальских сел. От русского царя имел много наград.

СПИСОК ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТЕЙ СЕЛА АШАГА-СТАЛ

Джума мечеть. В селе Ашага-Стал действовало три мечети. Две из них были квартальные, а одна - самая большая Джума мечеть. Она подвергалась реставрациям дважды. В первый раз в 1840 году. В то время рядом с мечетью находилось небольшое помещение, где обучали грамоте молодых. Там обучался уроженец Юхари Яраг Магомед - сын Исмаила. А второй раз заново реставрирован в 1911-1912 гг. По поводу этой мечети пишется, что Ашагастальская джума мечеть - квадратная, с восьми скатной деревянной крышей, с куполом, в центре которого установлена беседка, заложенное минаретом. На одном камне стены осталась надпись года - реставрации - 1331 хиджре. Ученые определили, что форма этой мечети относится к периоду исламского миссионера Абу Убайда ал Джараха. В 1991 году возобновили работу мечети. Дербент, «Горная стена, аулы Табасарана» Хан - Магомедов. стр.266.
«Леле пир». На территории села Ашага-Стал, на границе двух старых кладбищ, находится полуразрушенная гробница святого «Леле». Профессором А. Р. Шихсаидовым найдены на могильных камнях слова, которые расписаны в ХY – ХYII в. Стены святыни «Леле», в основе фундамента которого стоят белые камни горных пород, построены из красного кирпича особой формы. Высота этой святыни составляет 1,40 метр, ширина с одной стороны 4, 60 метр, с другой-4, 65 метров.
«Цацун пир». На окраине села, в метрах 20 от дороги, соединяющей Ашага-Стал с Орта-Сталом, на кладбище, на правой стороне находится могила неизвестного святого. У могилы, почему-то со стороны ног, вставлен камень размером 0,5 м. Над могилой вырос высокий кустарник, поэтому закрепилось за ней такое название. Цацун – можжевельник.
«Латар пир». Слово «Латар» переводится как каменные колоды. Источник родника находится чуть дальше от него. Воду к колодам провели в глиняных трубах. Недалеко от водопоя находится святыня.
Каштановое дерево. Удивительность заключается в том, что окружность этого дерева составляет больше восьми метров, а высота свыше двадцати метров. Возраст этого дерева больше восьми веков. Сажидин Саидгасанов обратился с анкетой-заявкой в сертификационную комиссию Всероссийской программы «Деревья – памятники живой природы» на придание дереву каштан статуса «Памятники живой природы». В ответном письме за подписью координатора по международным и региональным связям Всероссийской программы «Деревья – памятники живой природы» А. А. Наумовой, говорится: «Уважаемый Сажидин Саиджамалович! Сертификационной комиссией Всероссийской программы «Деревья – памятники живой природы» была рассмотрена присланная Вами анкета-заявка № 196 и принято решение внести описанное Вами дерево в Реестр старо-возрастных деревьев России».

СУЛЕЙМАН СТАЛЬСКИЙ

Сулейман Стальский - родился 18 мая 1869 года в семье крестьянина Гасанбека в ауле Ашага-Стал бывшего Кюринского округа – ныне Сулейман-Сталький район Республика Дагестан. Настоящая фамилия Сулеймана – Гасанбеков, а Стальский, что означает «из Стала», - псевдоним поэта. Выйдя из низов трудящихся масс лезгинского народа ещё в тот период, по его словам, когда было «совсем темно, когда приходилось не петь, а рыдать», он поднялся на уровень величайших художников слова. Как и его народ, поэт был безграмотен, он лишь на 64-м году своей жизни впервые встретился с профессиональными поэтами и писателями. Поэтическое искусство Сулеймана Стальского вошло в сокровищницу мировой художественной культуры. В «Рассказе о себе» поэт так вспоминает о тех годах: «Я был, наверное, тринадцатилетним, когда ушел из своего аула. В Дербенте я ухаживал за трехверстными виноградниками, сторожил конюшню, рубил дрова, чистил двор».
Мировая художественная словесность и литература сделали к этому периоду громадный шаг вперед, дав человечеству таких гигантов, как Гомера, Фирдоуси, Шекспира, Тагора, Гюго, Роллана, Пушкина, Толстого и Горького. Но он - Сулейман, из-за замкнутого образа жизни, «натуральной культуры» своего народа, стоял в стороне от истории мировой художественной литературы и не знал о ней. И тем больший символический смысл заключен в том, что имя первого из этих гигантов – Гомера - он услышал тогда, когда его сравнил с ним, другой из этих гигантов – Горький.
В 1933 году Владимир Луговской, Николай Тихонов, Петр Павленко посетили Сулеймана Стальского на его родине в Ашага-Стале. В своих воспоминаниях, опубликованных в печати, Владимир Луговской писал: «Старый ашуг глубоко и тонко судит о ценности, назначении и трудностях искусства. Беседуя с ним, мы затрагивали очень сложные и трудные вопросы нашего ремесла, и каждый раз ответ Сулеймана был прост и образен, глубоко правдив».
Заслуги поэта перед народом и Родиной при жизни в 1934 году были отмечены присвоением Почетного звания Народного поэта Дагестана. Его выдвинули кандидатом в депутаты Верховного Совета СССР первого созыва. Несмотря на успехи в жизни страны и самого поэта, разочаровала его начавшаяся пора ликвидации кулачества и репрессии. Умер поэт 21 ноября 1937 года. Великий казахский акын Джамбуль Джабаев так отозвался о смерти поэта:

Оборвана трель соловья Сулеймана,
Не стало на свете певца Дагестана.
Иссяк его песен взволнованный гул,
Звезда отсияла, печален Джамбуль.

Мы с вами о Родине песни слагали,
Наши песни в стране родниками журчали,
Бессмертен в народе лезгин и казах,
Что пели стране о бессмертных белах.

С факелом примирения. В Ашага-Стале, как и в других селах горного Дагестана, из-за семейных неурядиц происходили ссоры, сопровождающиеся гибелью людей. Много было «кровных врагов». Чтобы их примирить, нужны были авторитетные люди. Народный поэт Дагестана Сулейман Стальский был одним из таких людей. Он вместе с единомышленниками посещал враждующие семьи, проводил с ними разъяснительные беседы, в результате чего помирились 34 семьи.
«Подлинный поэт тот, кого признает родной народ, чье слово необходимо людям как хлеб, воздух и вода. Такой поэт Сулейман Стальский. Уникален талант его, уникальна и его личность. Свои стихи он не записывал, потому что не владел грамотой. Но память его была феноменальной: в ней хранились тысячи его и чужих стихов».
Поэт провел семнадцать лет в скитаниях, в поисках счастья, но не обрел его. Зато годы эти явились для него своего рода университетом жизни. Сулейман Стальский - первый лезгинский сатирик. Его сатира дооктябрьского периода имеет свои конкретные адреса. Он обличает сельские власти «Старшина», «Судьи», «Богачи-чиновники», представителей духовенства «Мулла», «Двуногий осел». Сам же поэт был глубоко верующим человеком, призывавшим жить праведно. Поэт воспевает советскую власть «как весну народов», «Советская власть – прекрасный сад», «Наша власть» и др. Принципиально меняется в них осмысление поэтом взаимоотношения мира и человека: мир возникает уже как друг человека. Вместе с тем Сулейман Стальский подвергает критике теневые явления нового общественного и политического строя и делает это едко, остро, сатирически, то открыто, то, используя аллегорию «Одержимому самомнением», «О невежде».

СТАРШИНА
 
Из края этого уйдем,
И край другой найти поручим.
Ведь, может быть, в краю ином,
Нам несравненно будет лучше.

Взглянув на старшину, поймешь,
Душой он очень нехорош –
Он весь аул продал за грош,
Он к честной жизни не приучен.

Себя мужчиною он мнит –
Ну до чего же строг на вид!
И посох у него сердит,
Тот посох, словно шип колючий.

Куда бежать от наших бед?
Нам старшина приносит вред, -
Так Сулейман сказал – поэт,
Что делать мне – я измучен?
 
***
 
Советов власть – прекрасный сад,
Она в цвету, в плодах - родная.
И справедливо говорят –
Могуча, как Шах-Даг – родная.

За нашим Лениным идем,
В краю советском молодом,
Он насадил сады кругом,
Разбив былое в прах, родная.

Великой ленинской мечтой
Был наш свободный, новый строй.
Ты нас поишь живой водой,
Ты чистый ключ в горах, родная.

Ты для одних – дремучий бор,
Для иных ты страшный приговор.
Для нас луговой простор,
В невиданных цветах, родная.

Ты не понравилась иным,
Для них твой путь непроходим.
А мы идем путем твоим
С улыбкой на устах, родная.

Кто дружбу с недругом ведет
И глупости о нас плетет –
Пусть замолчит навеки тот
Всем болтунам на страх, родная.

Обычно знания лишен,
Кто грамоте обучен.
Не знает Стальский букв, но он
Не лжет в своих стихах, родная.

Сулейман Стальский был и остается великим поэтом, чье наследие, несмотря на споры, вокруг незначительной части идеологов - политических «откликов по заказу», имеет огромное воспитательное, культурное и, наконец, историческое значение. Поэт, выросший из прекрасных поэтических традиций, сам стал родоначальником новых традиций и направлений в лезгинской литературе. Последними словами поэта были: «Шалбуз-Даг видится как на ладони». Эта священная гора из Ашага–Стала открыто видится в ясные дни. И сегодня, проходя через десятилетия бессмертия, Сулейман Стальский все так же величав, как Шалбуз-Даг со своими белоснежными вершинами и темными ущельями, ледниками, святынями и бесконечными паломниками».
Арбен Кардаш. «Дагестанская правда». 28 мая 2002 г.

САЯД СТАЛЬСКАЯ

Поэтесса Стал Саяд - родилась в 1880 году пятой девочкой в семье Гасан-Гусейна в селе Ашага-Стал Кюринского округа. Росла она гордой и смелой девушкой. В молодости Саяд полюбила мудрое и острое слово, сказки и песни родного народа. Она обладала красивым голосом и незаурядной красотой. В неё влюблялись многие молодые люди, но она искренне влюбилась в молодого джигита и храбреца Шихрагима. Часто они обменивались песнями собственных сочинений. Судьба Саяда находилась в руках старшего брата Ага-Киши. Когда речь зашла о свадьбе, Ага-Киши потребовал у отца Шихрагима калым 100 рублей. Но у Мирзамагомеда не было такой суммы. Воспользовавшись этим, старшина Пампур Хусейн, взял Саяд в жены племяннику Исмаилу, жившему в горном селении Хюрехюр.

НА ВЕСЬ МИР ВОСКЛИКНУЛА Я
 
На весь мир воскликнула я,
«Не суждено было сбыться нашим мечтам!»
Тайну сердца раскрыла я,
Но никто не внял голосу моему.
Пусть этот мир перевернется,
Не сочувствовавший моим страданиям.
Как же не проливать слёзы?
Когда никто не помог моему горю!
 
БОРЕЦ БУБА СТАЛЬСКИЙ

Борец Буба Стальский – Юзбег Гаджиахмедов родился в 1906 году в селе Ашага-Стал Кюринского округа в семье богатого крестьянина Гаджиахмеда. Он был необычного телосложения и на редкость подвижный. Успешные выступления перед народом в поднимании тяжелых предметов, а также в состязаниях с другими сверстниками сделали из него настоящего атлета. Были состязания в родном селе с силачом того времени Али Кази-бегом. Буба Стальский становится известным силачом и за пределами района. Выступал во многих селениях южного Дагестана. Его приглашали в Баку. Там он состязался с известными силачами Турции и Армении. Ушел из жизни в 1936 году в возрасте 30 лет непобежденным и совершенно молодым.

ПЕРВЫЙ АРТЕЛЬ

Сразу после победы Октябрьской революции партия не могла решить задачи социалистического переустройства сельского хозяйства. В. И. Ленин писал, что «земельные с высококультурными хозяйствами не подлежат разделу, на их основе должны создаваться высокоорганизованные коллективные хозяйства». Однако, в Дагестане при организации колхозов, зачастую не придерживались этого принципа. Крестьяне, создавая коллективное хозяйство, должны были вносить вступительные взносы, объединить часть своего имущества и средства производства, зачисляя их в качества пая, часть же, в целях упрочения общественного хозяйства, превращать в неделимый фонд колхоза. Но это не делалось, так как в колхозах Дагестана стоимость крестьянского имущества была незначительна, а сельскохозяйственных машин и орудий труда было очень мало.
27 февраля 1928 года состоялось первое совещание представителей колхозов Дагестана. Совещание выдвинуло следующие задачи:
Образовать лишь крупные хозяйства.
Слияние мелких хозяйств, находящихся в одном селении, в крупные коллективные единицы.
Кооперирование единоличных хозяйств.
В 30-ых годах в нагорном Дагестане еще не ставилась  задача совместного перехода к сплошной коллективизации и на этой основе ликвидации кулачества как класса. В марте 1930 года на бюро, а затем на IV пленуме Дагестанского обкома ВКП(б) были приняты решения, идущие вразрез с постановлением ЦК ВКП(б) от 5 января 1930 года.

ЛЮДИ, ПОДВЕРГШИЕСЯ РЕПРЕССИЯМ

«Следует сказать, в книге «Духовное наследие и наследники», - Ашага-Стал в результате репрессий пострадал больше, чем соседние Орта-Стал, Юхари-Стал. Здесь их количество достигло двадцати человек:  Бывший старшина трех Сталов Таиб, сын Магомедкерима был арестован в 1928 году. В 1930 году репрессированы следующие односельчане: Закиев Абдулвагаб, Эфендиев Заки, Касумов Ахмед, Касумов Джабраил, Идрисов Дадаш, Аругов Билал, Рамазанов Осман. А в 1937 году репрессировано:
 
Садыков Мугудин
Садыков Абдулвагид
Эфендиев Магомедсаид
Эфендиев Абдулгамид
Эфендиев Абдурагим
Эфендиев Абдулахад
Таибом Магамеднаби
Аликберов Мирзеага
Магомедов Кембер
Мусаев Паша
Мусаев Муъмин
Абдурагимов Ахмед. 

ВЕЛИКАЯ ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ВОЙНА

Весть о нападении немецко-фашистских войск на Советский Союз потрясла и жителей села Ашага-Стал. В первый день войны, 22 июня 1941 года, как в районном центре, так и в селе состоялся многолюдный митинг, на котором собравшиеся выразили готовность вместе со славной Красной Армией выступить на защиту Родины и сокрушить врага, самоотверженно трудиться, чтобы обеспечить фронтовиков всем необходимым. Среди первых, отправившихся в январе 1942 года на фронт  был и сыновья народного  поэта Магомед-Юсуф, и Мирзе-Юсуф Стальские, Мирзекади Закиев,  Ярмет Саидгасанов, Сиражудин Шихджамалов, Велихан Гаджибабаев, Рамазан Межидов, Гаджимагомед Казимагомедов, Магомед Оруджев, Асанали Алиев и многие другие. Мусаиб Стальский ушел на фронт добровольно (хотя имел бронь) в июне 1942 года.
Великая Отечественная война стала тяжелейшим испытанием в жизни нашего народа. Совершив нападение на СССР, гитлеровская Германия ставила своей целью разгромить в короткие сроки Красную Армию, уничтожить советское государство, а главное, планировалось массовое истребление и порабощение его народов. Творцом Великой Победы стал советский народ, внесший решающий вклад в разгром фашизма. Ратный и трудовой подвиг народов Дагестана в Великой Отечественной войне, как и других народов нашей многонациональной страны, навсегда останется в народной памяти. Наши люди помнят, какой ценой достигнута Победа над фашизмом. Цена Победы поистине бессмертна. Подрастающие поколения должны знать, кто сорвал гитлеровские планы физического истребления народов России.

СПИСОК ВОИНОВ – АШАГАСТАЛЬЦЕВ, ПОГИБШИХ В 1941 - 1945 гг.   

В памяти нашего народа навсегда останется подвиг молодежи огненных 40-х годов. Маршал Советского Союза Г. К. Жуков говорил: «Я считаю, что молодёжь принесла главную жертву войне. Сколько прекрасных молодых людей мы потеряли! Сколько матерей не дождались с войны детей! Девятнадцать-двадцать лет – лучший возраст в обычной человеческой жизни. Все впереди. А для них очень часто впереди был только немецкий блиндаж, извергающий пулеметный огонь».
Абдулкадиров Зейдуллах
Абдулманафов Мовлуд
Абдурахманов Мирзе
Абдулвагабов Абдулвагаб
Абдуллаев Малла-Буба
Ашурбеков Магомедтагир
Айдемиров Балакерим
Абдуселимов Магомед
Асланов Курбан
Абдулнетифов Исрафил
Агабалаев Алимерден
Абдулафисов Абумислим
Абдулфатахов Жалал
Абдурахманов Мамирзе
Абдурашидов Митад
Абдуллаев Алимерден
Аллахкулиев Шахмардан
Алиев Алискендар
Алисултанов Аким
Алиханов Ханмагомед
Асаналиев Асанали
Асадуллаев Абдурагим
Агакеримов Шахимерден
Алиев Айдунбег
Бабаев Мавлуд
Баширов Бейбала
Бидирханов Абдулаким
Байрамбегов Эмин
Бейбалаев Тажиб
Бидирханов Бидирхан
Буржумов Аслан
Бутаев Зейнудин
Габибуллаев Габибуллах
Габибуллаев Ильяс
Гаджибабаев Качабег
Гаджибабаев Сефихан
Гаджибутаев Абдулхалик
Гаджибабаев Велихан
Гаджиев Хандадаш
Гаджилаев Гаджимагомед
Гаджимирзоев Тагирмирзе
Гаджимирзоев Шахмирзе
Гусейнов Гусейнбала
Гаджимурадов Гусенбек
Гамзатов Манаф
Гусеналиев Гусенали
Дадашев Бейнига
Дадашев Муталиб
Жамалдинов Эскендар
Жаруллаев Мугуддин
Закиев Мирзекади
Закержаев Казанбег
Ибрагимов Рамазан
Исмаилов Абумислим
Исламов Гаджи
Идрисов Бейниван
Исмаилов Абдулвагид
Кадиев Кембер
Кафуров Жамал
Калабеков Магомедкерим
Казимагомедов Алирза
Магомедов Калабег
Махмудов Асадуллах
Миримов Зухраб
Мамеев Абдулмагомед
Мамедов Магомед
Меджидов Рамазан
Магомедтагиров Рамазан
Махмудов Мислим
Махмудов Абдулсен
Магомедов Рамазан
Магомедмирзоев Шихкасим
Мирзебасов Султанмежид
Муслимов Селим
Мустафаев Гаджикасум
Магомедов Казахмед
Магомедов Мирзе
Магомедов Керимхан
Магомедкеримов Зейнудин
Мутагиров Рамазан
Магомедов Магомед
Магомедмирзоев Габибуллах
Нурдинов Зиявудин
Нагиев Магомедшафи
Нурмагомедов Алияр
Нурмагомедов Гюльмагомед
Нагдалиев Шамсудин
Омаров Магомед
Омаров Шихмет
Османов Асталхан
Османов Заидин
Пирзадаев Шихэмин
Рамазанов Ярали
Рамазанов Магомедгусейн
Рустамов Султанахмед
Рзаханов Мутагир
Рамазанов Бутай
Раджабов Имирбег
Рамзанов Мирзекерим
Рамазанов Али
Сеферов Рамазан
Саидгасанов Ярмет
Салихов Качабег
Саидов Бунямудин
Султанов Балакардаш
Стальский Мегомед-Юсуф
Стальский Мусаиб
Саруханов Бутай
Сурхаев Темир
Тамимундаров Агададаш
Тагиров Тагир
Тагиров Тагирбег
Тагиров Жалалдин
Устабалаев Тажудин
Фатахов Даниял
Халилов Эседуллагь
Ханмагомедов Ханмагомед
Шихджамалов Сиражудин
Шихабедов Мирзебутай
Шихабедов Исмаил
Шихнабиев Рамазан
Шихнабиев Кюребег
Шахмарданов Шахмардан
Эминов Зибиюллах
Эседуллаев Абдурагим
Эседуллаев Абумислим
Эседуллаев Абдуселим
Эседуллаев Насруллах
Ярмагомедов Мирзекади

СПИСОК УЧАСТНИКОВ БОЕВЫХ ДЕЙСТВИЙ СЕЛА АШАГА-СТАЛ
 
Стальский Мусаиб - после окончания военно-политического училища политработников в городе Сталинграде, начальник политотдела курсанту Стальскому предложил должность старшего инструктора, но он хотел остаться рядовым бойцом. Участвовал во многих тяжелых сражениях против фашистов. Сын народного поэта Дагестана, поэт, коммунист, 27 сентября 1942-года в районе разъезда Разгуляева погиб героической смертью. Его имя золотыми буквами написано в Пантеоне Славы на Мамаевом кургане.
Закиев Мирзекади – младший лейтенант. Героически погиб в сражении 29 ноября 1942 года под Сталинградом. Его имя также золотыми буквами написано в Пантеоне Славы Мамаевом кургане.
Оруджев Магомед – гвардий полковник, летчик – испытатель боевых самолетов МИК-15, МИК-16 и МИК-!9. Вот что написано в некрологе о нем: «4 мая 1992 года на 72 году жизни, после тяжелой, продолжительной болезни скончался ветеран Великой Отечественной войны и ветеран ЦКБК Оруджев Магомед. С юношеских лет он связал свою жизнь со службой в Советской Армии, где прошел путь от курсанта до старшего офицера. В годы войны он мужественно защищал Ленинград, за что награжден орденами и медалями СССР: Орденом Красной Знамени (дважды), «Орденом Славы III степени», «Орденом Славы II степени», «Орденом Отечественной войны І степени», медалями: «За оборону Ленинграда», «За освобождение Праги», «За боевые заслуги» - дважды, «За победу над Германией».
После демобилизации в течение 22 лет возглавлял службу охраны труда и техники безопасности ЦКБК. Высокий профессионализм, бескомпромиссность, желание прийти на помощь, активное участие в общественной жизни, личное обаяние – снискали ему любовь и уважение товарищей по работе. Ушел из жизни труженик, честный гражданин нашей Родины. Память о Магомеде Оруджеве навсегда останется в наших сердцах!».
Казимагомедов Гаджимагомед. - гвардий майор, командир роты, 1920 года рождения, окончил Касумкентскую среднюю школу, с 1940 по 1945 годы находился в рядах Вооруженных Сил Красной Армии. В 1942 году окончил Теляевское военно-пехотное училище, стал лейтенантом 58-й армии 317-й стрелковой дивизии,  командиром роты. Начиная с Моздока, он участвовал в освобождении Северного Кавказа, Украины, Киева, Львова, города Перемысль. Он участвовал в освобождении города Праги в 1945 году. Удостоено «Ордена Красной Звезды I и II степени», «Ордена Славы III степени», «За освобождение Праги», «За взятие Берлина» и еще 10 медалей. О боевом пути гвардии майора выпучено книжка «Земляк великого ашуга»
Османов Тарикули - в1939 году добровольцем вступил в ряды Красной Армии. Войну он встретил курсантом первого Киевского артиллерийского училища. Принимал активное участие в прорыве блокады Ленинграда. Он награжден «Орденом Красной Звезды» и многими правительственными наградами.
Казимагоамедов Шихмурад -  старшина, командир взвода, отважный кавалерист. Окончив семилетку в родном ауле, добровольно пошел в армию. Служил в полку Кубано-Борогавичской краснознаменной казацкой гвардии. Он кавалер многих орденов и медалей.
Аседуллаев Ферзиллах – старший сержант, командир отделения, 1913 года рождения. В 1937-1938-годах служил в рядах Красной Армии, с 1938 по 1941 год работал начальником 2-ой части Касумкентского райвоенкомата. В 1941 году добровольцем ушел на фронт. Участвовал в боях на Украине. После тяжелого ранения под Новороссийском в 1944 году попал в госпиталь и был демобилизован. Награжден: медалью «За отвагу», «Орденом Славы III степени», «Орденом Отечественной войны I степени» и еще 12 медалями.
Пирмагомедов Кадаш - старший сержант – участник финляндских, германских войн. Был командиром взвода танковых войск. На счету его расчета 100 убитых немцев, уничтоженных важных фашистских стратегических точек и дзот. Еле живым вытащили из горящего танка. Кавалер многих боевых наград.
Шайдаев Шахвелед – сельский учитель. В 1942–году добровольно ушел на фронт. Участвовал в сражениях в Смоленске, на рубежах Прибалтийских государств. С тяжелыми ранениями в 1945 году вернулся на родину. Имеет награды: «Орден Славы III степени», «Медаль за боевые заслуги», «Медаль за Отвагу».
Магомедов Шахпаз – с 1942 года воевал в рядах Краской Армии. В 1944 году в бою был тяжело ранен. Имеет много орденов и медалей.
Шайдаев Нажмудин - с 1939 года служил в рядах Красной Армии. Стал командиром взвода пехотной роты стрелковой дивизии. Участвовал в боях Днепропетровска, в Северной Буковине и в освобождении города Сандомир. Он награжден «Орденом Отечественной войны» и 14 медалями.
Магомедов Мирзебала - участвовал в боях на территории Бессарабии, Украины. Имеет орден «Красной звезды».
Шхумов Али – участвовал во многих боях и имеет много орденов и медалей.
Османов Раидин – участник афганских событий. Погиб на боевом посту. Награжден боевой наградой: «За отвагу», и медалями. Его именем названа одна из самых красивых улиц села Герейханова.
 Набиев Урдихан - 1933 года рождения. С 1953 по 1956 годы служил в рядах Советской Армии. Окончил Харьковское авиационное училище. Служил в ГДР, Одессе, Сахалине, в Закавказье в войсках ПВО. Имеет 11 медалей. Был активным общественником и членом комитета Культурного центра «Кюринские зори».
Бейбалаев Муталиб – подполковник, имеет много наград.
Расулов Исрафил – полковник, связист. имеет много наград.
Исмаилов Абдулкерим - полковник.
Аскералиев Агамирзе – капитан второго ранга.
Махрабов Тагир – начальник военной комендатуры, погиб в борьбе с террористами, удостоен «Ордена Мужества». 
СПИСОК ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ СЕЛЬСКОЙ ВЛАСТИ СЕЛА АШАГА-СТАЛ
Небиев Неби
Бидирханов Ахмед
Гаджилаев Шихисмаил
Балафендиев Усейбала
Эседуллаев Абдуселим
Тагирмирзоева Разия
Габибулаев Асан
Аседуллаев Ферзиллах
Ферзиллаев Рамазан
Пирмагомедов Кадаш
Алиметов Аразхан
Магомедов Заидин
Мирзебалаев Ибрагим
Аскеров Маюдин
Эседуллаев Эседуллах
Магомедов Зейдуллах
Оруджев Орудж
Абдурахманов Низами
 
СПИСОК РУКОВОДИТЕЛЕЙ СЕЛЬХОЗПРЕДПРИЯТИЙ СЕЛА АШАГА-СТАЛ

Как было выше сказано, в 1930 году в селе Ашага-Стал, на местечке «Чувудрин гапIал», был организован артель батраков и бедняк. Первым председателем был избран бывший батрак, уроженец села Ивигар Рамазанов Абас. Бригадиром был назначен  средний сын Сулеймана Стальского Мирзе-Юсуф. В 1932 году здесь был создан колхоз имени С.М. Кирова. После смерти народного поэта, колхоз назван именем Сулеймана Стальского. В различные годы руководителями хозяйства были: Ашурбеков Магомедтагир, Стальский Мирзе-Юсуф, Османов Тарикули, Магомедрасулов Зияудин, Селимов Баламирзе, Бегзадаев Шихзада, Омаров Саид, Османов Аким, с 1971 по 1974 гг. - Мирзебалаев Ибрагим, с 1974 по 1978 гг. - Магомедов Загидин. С 1978 по 1982 гг.- Хазаров Шахлар. С 1982 по 1985 гг. - Магамедкасумов Малласаид, с 1985 по 1990 гг. – Нежведилов Гамидэфенди, с 1990 по 1991 гг.- Базиков Мирзеага, с 1991 по 1994 гг. - Нежведилов Гамидэфенди, с 1994 по 1997 гг. - Шахмирзоев Рамазан, с 1997 по 2000 гг. Гамзатов Садык, а с 2000 года - Ибрамхалилов Ибрамхалил.
Передовики совхоза «Ашагасталький» - доярки: Магомедова Маяхалум, Рамазанова Пенде, Агамирзоева Разият, колхозницы: Юсуфова Маяхалум, Меджидова Зарбаф, Ахмедова Балахалум и многие другие.
Передовые механизаторы: первый тракторист, молотильщик - Шихджамалов Сейфудин,  Омаров Шабан, Алибутаев Шахимерден, Гажилаев Гажилав, Абасов Магарам, Шахмирзоев Абузар, Саидгасанов Мирземагомед, Эседуллаев Абас, Абумислимов Абумислим, Савзиханов Исабег, Мевлидинов Абидин, Махмудов Фейрудин, Муминов Махмуд, братья Абдулкадировых Абдулкадир и Загирбег, Шайдабеков Алимбег и многие другие. 
Амбулатория. В 1930 годы в селе проводилась борьба с такими болезнями, как малярия и оспа. В разные времена в медпункте работали фельдшеры: Кемберова Эсмер, Соломатина Нина Петровна, Ананьева-Ахмедова Люба. Сейчас функционирует врачебная амбулатория, в которой работают главный врач, семь медсестер и одна акушерка. Известными врачами, выходцами из села были Джамалов Дербет, который окончил аспирантуру, Заслуженный врач РД. Гусейнов Надирбег, молодой врач Алиомаров Мамед и Муртазалиев Тельман.
Гидроэлектростанция. В 1938 году в селе Ашага-Стал построена гидроэлектростанция.

НАРОДНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ СЕЛА АШАГА-СТАЛ

С 1916 года в селе Ашага-Стал функционировала светская школа. До этого в ауле продолжало существовать медресе, основанное в XVII веке. Руководителем светской школы был сын Ибрагим-эфенди – Исмаил-эфенди, из села Ялах Самурского округа. Через год, в качестве учителя и заведующего школой из Баку возвращается Идрисов Кафлан, который работал с 1917 по 1919 гг. Вслед за Идрисовым в школе работают Махмудов Нажмудин, Садыков Мугудин, Шихсаидов Шихмирзе, Эфендиев Заки и другие.
 В 1927-1928 годах в Ашага-Стале было построено школьное здание из трех классных комнат. В 1936 году начальная школа была реорганизована в неполную среднюю школу. В 1930 годы учителями в школе работали: Гусейнов Гусейн – из Орта-Стала, Мирземетов Алимет – из Самура. После них работали: Шихнебиев Абдулкерим – из Ашага-Стала, Султанов Балакардаш – из Ашага-Стала, Ризаханов Абдулугай – из Ашага-Стала, Фатахов Алибег – из Цмура, Селимов Рамазан – из Ашага-Стала, директор школы в 1935-1939 гг., Исмаилов Кадир – из Ашага-Стала, Нурдинов Зияудин – из Ашага-Стала, Кехлеров Гаджимет – из Орта-Стала, Абдурахманов Бейбала – из Ашага-Стала, Салихов Качабег – из Ашага-Стала, Тагирова Нажабат – из Касумкента, Шафиева Муфружат – и Нефтялиева Пердженхалум из Касумкента, Шайдаев Шахвелед – из Ашага-Стала, Алкадарский Юсуф – из Алкадара, Ахмедов Абдурагим – из Ашага-Стала, Закержаев Казанбег – из Ашага-Стал-Казмаляра, Андрей – учитель русского языка, Мария – учитель русского языка, Абдуллаев Рамазан – из Орта-Стала, директор 1939-42 гг., Алиметов Гаджимагамед – из Ашага-Стала.
В годы войны многие учащиеся вынуждены были оставить учебу и работать в колхозе. После войны, в 1947 году в школу стали возвращаться дети, вынужденные оставить учебу в трудные военные и послевоенные годы и снова возникли проблемы в связи с увеличивающимся контингентом учащихся. Учитывая создавшее положение, было решено строить пристройку из четырех классов с коридором. Директором школы работал Ибрамхалилов Керим, а председателем колхоза Мирзе-Юсуф Стальский, который оказал настороженная помощь в строительстве школы. Завершено было строительство школы при директорстве Рамазанова Магарама.
В 1961 году начали пристройку с южной стороны здания, когда директором школы работал Магамедтагиров Абуреспена, председателем колхоза был Османов Аким. Он для школы выделил из колхоза шифер и другой строительный материал. При его активном участии и помощи был организован «мел» - коллективное крытые крыши грунтом. В 1966 году 28 апреля произошло сильное землетрясение в Южном Дагестане. Здание школы пришло в негодность, оно было списано республиканской комиссией. Было постановление правительства о строительстве типового здания школы на 320 мест. В начале мая, миллионный город Ташкент подвергся более разрушительному землетрясению, и в связи, с этим, вместо типовой, началось строительство сборно-щитовой школы на 190 мест.
Приближался столетний юбилей Гомера ХХ века Сулеймана Стальского. В 1968 году восьмилетняя школа была реорганизована в среднюю школу, а дети продолжали учиться в списанном школьном здании. В 1977 году, в августе месяце, в музей Сулеймана Стальского приехали два профессора, супруги из Германской Демократической Республики. Их сопровождал министр просвещения ДАССР Х.Г. Магидов, директор ДИУУ Г. О. Бабаев и первый секретарь Сулейман-Стальского райкома КПСС И. Г. Тагиров. Осмотрев школу со всех сторон, Х. Г. Магидов сказал: «Да, эта школа не для родины Сулеймана Стальского». Только в 1986 году приступили к строительству типовой школы на 624 учащихся. Подрядчиком стала, Касумкентская ПМК и прорабом строящейся школы стал, наш бывший ученик, выпускник Дагестанского политехнического института Аседулаев Алимагомед. Завершено строительство типовой школы в 1989 году.
Первыми, получившими высшее образование, в селе были Идрисов Кафлан, Стальский Мусаиб, Садыки Магомед-Галиб, Эфендиев Абдул, Керимов Мавлуд.
Идрисов Кафлан – основатель начальной школы в селении Ашага-Стал, стал первым ученым в селе.
Махмудов Нажмудин – работал директором Нютюгской НСШ и учителем начальных классов в родном селе. Награжден орденом Ленина.
Ибрамхалилов Керим – работал директором с 1942 по 1952 гг. в  Ашагастальской НСШ.
Шихнебиев Абдулкерим – работал директором в Ашагастальской НСШ.
Селимов Рамазан – работал директором школы - интернат в селе Куркент.
Абдурахманов Бейбала – работал директором Ашага-Стал-Казмалярской начальной школы.
Билалов Альдер – Заслуженный учитель России и ДАССР, методист начальных классов, автор многих учебников для начальной школы. За успехи в области образования ему присвоили звание «Почетный работник образования РСФСР». В 1965 году выходит сборник его стихов «Мы счастливы». В 1967 году ему было присвоено звание Заслуженный учитель РСФСР.
Садыки Магомед-Галиб – ученый – арабист, родился 2 февраля 1918 году в селении Ашага-Стал.  Поступил в Дагестанский педагогический институт, но учеба растянулась не на традиционные пять лет, а намного дальше. Дело в том, что в 1943 году по надуманному обвинению Садыки М-Г. был арестован и сидел 3,5 года в тюрьме. Выйдя на свободу, при первой же возможности он восстановился в институте, сдал экстерном экзамены, получил профессию историка. Работал в школе, а с 1958 года до конца своей трудовой деятельности оставался преподавателем арабского языка в ДГУ им. В. И. Ленина. В 1968 году Садыки М-Г. стал кандидатом филологических наук. Садыки был известен в Дагестане как человек уникальный, сделавший очень много для открытия и сохранения имен и творений целой когорты деятелей арабоязычной культуры как своего края, так всех без исключения народов Дагестана. Благодаря его неустанным поисковым поездкам во все самые отдаленные уголки нашего края, много брошенных в старых мечетах и склепах рукописи оказались спасенными – бережно собранные или привезенные в Махачкалу, они теперь составляют основной фонд рукописного отдела библиотеки ДГУ. Ушел из жизни Садыки Магомет-Галиб 04 декабря 2000 году в возрасте 82 лет.
Эфендиев Абдул – в 1942 году окончил экстерном Дербентское педагогическое училище и поступил на 1-курс физико-математического факультета Дагестанского пединститута им. Сулеймана Стальского. С сентября 1945 года до 1 сентября 1947 года он работал, будучи студентом, старшим лаборантом, на кафедре общей физики. С ноября 1947 года, по март 1952 года он был аспирантом АН СССР. В 1952 году стал кандидатом физико-математических наук. В январе 1968 году защитил докторскую диссертацию на ученом совете Азербайджанского государственного университета. Большой заслугой Абдула Закиевича является создание им  ведущей научной школы по физике газовых разрядов. Он является автором более двухсот научных работ, в том числе около 20 монографий и учебно-методических пособий, имеет четыре авторских свидетельств на изобретение.
Бабаева Жаганхалум – многие годы работала в селе учителем, писала стихи. Она также собирала стихи и ценную информацию о своей родственнице - поэтесе Стал Саяда.
Магамедкусумов Малласаид – долгие годы работал управляющим подсобного хозяйства Касумкентского консервного завода, он кавалер ордена Октябрьской революции и ордена «За доблестный труд» и несколько значков «Победителя социалистической соревнований».
Нагиев Рамазан – учитель, поэт, родился в 1928 году в семье колхозника Магомедшафи, окончил исторический факультет пединститута имени Сулеймана Стальского. Работал на должностях директора и завуча в Цмурской, Хутаргской, Нютюгской, Ашагастальской школах. Автор книги стихов «Ачул суфра», один из авторов книги стихов «Крик души» поэтессы Стальской Саяд. Вместе со школьниками вел работу по изучению истории родного села.
Аблулмеджидов Абдуселим – Заслуженный учитель РД, Почетный работник общего образования РФ. Награжден орденом «Знак Почета». Окончил с отличием Дагестанский государственный пединститут им. Сулеймана Стальского. С 1982 по 1992 гг. работал директором Ашагастальской средней школы. Автор трех научно-методических книг. Соавтор более 15 учебников и учебных пособий для начальных классов. Автор книги о сыне Гомера ХХ века, поэте–патриоте Мусаибе Стальском. Более 25 лет был научным консультантом и общественным экскурсоводом музея Сулеймана Стальского, пропагандистом творчества поэта. В общероссийской энциклопедии за 2010 год под названием «Лучшие люди России» в рубрике «Родины славные сыны и дочери» помещена информация об Абдуселиме Абдулмеджидове. Он один из авторов книги «Магомед Ярагский - духовное наследие и наследники».
Саидгасанов Сажидин – поэт, писатель, драматург, общественный деятель, учитель. Родился в 1933 году 2 мая в семье служащего Саиджамала. В 1974 году закончил факультет русского и родного языков Дагестанского Государственного университета имени В. И. Ленина. С 1974 по 2001 год работал учителем средней школы в родном селе Ашага-Стал. Один из организаторов культурного центра «Кюринские зори» и свободной газеты под таким же названием. Создав «Фонд Сулеймана Стальского», издал несколько номеров многостраничной свободной газеты «Соловей». Сажидин - член Союза писателей и журналистов РФ и Союза лезгинских писателей, Отличник народного образования ДАССР, награжден Почетной грамотой Верховного Совета ДАССР, Заслуженный работник культуры РД, Заслуженный наставник молодежи РД. Почетный гражданин Сулейман-Стальского района, Автор десяти книг: «Колобок», «Чудеса», «Почему ты пришел не вчера?», «Ожерелье преданий», «Пламя поэзии», «Под звуки зурны», «Кто мне даст ответ?», «Мой Сулейман Стальский», «Ашуг Узден из Ярага», «Для вас, дорогие дети». Его пьеса «Тетушка-Воробьиха» поставлена на сцене лезгинского музыкально-драматического театра имени Сулеймана Стальского. Он является одним из авторов книг об истории района - «Край поэтов и мыслителей» и «Поэт южных лесов». Сажидин Саидгасанов - делегат третьего Съезда Народов Дагестана.
Шахмирзоев Шахмирзе - родился в 1936 году. Работал учителем в Ашагастальской средней школе, инструктором райкома КПСС. Заведовал отделом народного образования района с 1974 по 1996 год. Заслуженный учитель РД, Отличник просвещения РФ. Награжден орденом «Знак Почета».
Стальская Лидия – Заслуженный работник культуры РД, директор мемориального музея народного поэта Сулеймана Стальского. Поэт.
Байрамбеков Раюдин – рабочий Касумкентского консервного завода, награжден медалью «За трудовую доблесть».
Алиомаров Алиомар – награжден медалью 100 лет профсоюзам России.
Каибов Казанфар – Почетный работник общего образования РФ.
Аскеров Даир – Почетный работник общего образования РФ.
Дадашев Рамазан – Заслуженный учитель РД.
Абдуллаев Абдукадир - Почетный работник общего образования РФ.
Махмудов Феликс - Почетный работник общего образования РФ.
Абдулмеджидова Фаизат – Отличник народного образования РД.
Шайдаев Назим – Заслуженный работник образования РД
Магомедова Румина – Почетный работник общего образования РФ.
Мирзебекова Тамила - Почетный работник общего образования РФ.

Магомедов Шахпаз – работал директором в Ашагастальской НСШ.
Рамазанов Магарам – работал директором в Ашагастальской НСШ.
Магамедтагиров Абуреспен – работал директором в Ашагастальской НСШ.
Абдулмежидов Абдуселим – работал директором с 1962 по 1992 гг. Ашагастальской СШ.
Каибов Казанфар – работал директором  Ашагастальской СОШ.
Муртазалиев Алиомар –  директор Ашагастальской СОШ.

СПИСОК УЧЕНЫХ СЕЛА АШАГА-СТАЛ

1. Физико-математических наук: Эфендиев Абдул-доктор наук, Закиев Юсуф-кандидат - наук, Агаларов Агалар-кандидат наук, Керимов Мавлуд-кандидат наук, профессор, Расулов Анвар-кандидат наук, Билалов Билал–доктор наук, Эфендиев Камил-кандидат наук, Бабаев Ахмед-кандидат наук.
2. Естественных наук: Идрисов Кафлан-кандидат наук.
3. Геологических наук: Эфендиев Исмаил-кандидат наук; Керимов Асан-кандидат наук.
4. Филологических наук: Садыки Магомед-Галиб–кандидат наук; Эфендиев Исрафил-доктор наук, Садыки Фаиля–кандидат наук; Эседуллаева Нафиса–кандидат наук; Нагиев Фейзудин–доктор наук.
5. Экономических наук: Билалов Шихрагим-кандидат наук; Идрисов Тельман–кандидат наук; Расулов Рамазан-кандидат наук; Расулов Морис-кандидат наук; Идрисова Светлана-профессор.
6. Педагогических наук: Ханбабаев Рафик-кандидат наук. Алиметова Тамила-кандидат наук
7. Исторических наук: Аскералиев Аскерали-кандидат наук; Магомедов Магомед-кандидат наук.
8. Медицинских наук: Алиметов Халид-доктор наук; Шихнебиев Даир-доктор наук; Агамирзоева Саида-кандидат наук.
9. Биологических наук: Алиметова Марина-кандидат медицинских наук.
10. Сельскохозяйственных наук: Алиметов Фикрет-кандидат наук; Садыков Мугудин-кандидат наук, Руслан Шахмирзоев-кандидат наук.
11. Ветеринарных наук: Османов Абдулмусин-кандидат наук,  Шихджамалов Раидин-кандидат наук.
12. Технических наук: Селимов Назим-кандидат наук; Дадашев Мирали-доктор наук; Аликберов Надир-кандидат наук.
13. Политологических наук: Садыки Мухаммад-Ариф-доктор наук.
14. Фармацевтических наук: Нагиев Эйзудин-доктор наук: Махмудов Рамиз-профессор, кандидат наук.
15. Химических наук: Аскералиева (Вагабова) Фазин-кандидат наук; Расулова Мадина-кандидат наук.

СПИСОК ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ СЕЛА АШАГА-СТАЛ

Султанов Балакардаш – родился в 1912 году в селе Ашага-Картас, после смерти отца переехал в село Ашага-Стал. В 1931-32 годах окончил Дербентский педагогический техникум. Был учителем Ашагастальской, Куркентской средних школ. Его первые стихи опубликованы в районной газете «Знамя колхоза» и в республиканской - «Новый мир».
Стальский Мусаиб – родился в 1914 году в семье С. Стальского. С 1937 года был собственным секретарем отца. В 1938 году, окончив Дербентский педагогический техникум, был избран депутатом Верховного Совета РСФСР от избирателей селении Ахты, Касумкент, Курах, Хив, Агул, Рутул. Он был награжден Почетной грамотой Президиума Верховного Совета ДАССР. В 1940 году вышел сборник стихов Мусаиба. В 1941 году он окончил факультет филологии Дагестанского педагогического института. В 1942 году Мусаиб добровольно ушел на фронт. Погиб под Сталинградом. Его имя увековечено в Пантеоне золотыми буквами на Мамаевом Кургане. Мусаиб Стальский – автор нескольких сборников стихов.
Рзаханов Мутагир - работал заместителем редактора районной газеты «Знамя колхоза». Писал стихи и очерки. Погиб в бою.
Шихсаидов Шихмирзе – бывший сельский учитель, работал нефтяником в Азербайджане. Здесь он стал хорошим пропагандистом партии большевиков. Тогда он писал под именем Саидов Мирзе. Он работал вместе с первым секретарем ВКП (б) Азербайджанской ССР Багировым. Саидов Мирзе - кавалер ордена Ленина. За плодотворную работу в партии народ прозвал его «маленьким Кировым». Оклеветанный противниками, в 1937 году его без суда и следствия посадили в тюрьму, после расстреляли.
Алиметов Саид - родился в 1914 году. В первые годы Советской власти он окончил профессиональное училище, совпартшколу. С 1950 года работал заместителем Касумкентском райисполкома. В 1952-1954 годы стал инструктором отдела агитации и пропаганды. Впоследствии он - председатель исполкома Хивского района, директор Касумкентского РТС, управляющий «Сельхозтехники». С 1962 по 1978 годы редактор газеты «Весна коммунизма». Награжден орденом «Знак Почета», медалями «За оборону Кавказа», «За доблестный труд в годы войны». Алиметов Саид - Заслуженный работник культуры РД, член Союза журналистов СССР. Долгие годы работал в редакции газеты «Колхозное знамя», был переводчиком, в последние годы работал редактором районной газеты «Весна коммунизма».
Омаров Саид - родился в 1916 году. Получив высшее юридическое образование, он работал прокурором Касумкентского и Ахтынского районов. Был избран председателем райсовета народных депутатов Сулейман - Стальского района. В последние годы работал председателем колхоза с. Ашага-Стал.
Расулов Рамазан – кандидат экономических наук. В 1952-1972 годы руководил Касумкентским консервным заводом. Под руководством Расулова Рамазана Касумкентский консервный завод завоевал всесоюзный авторитет, стал известен за пределами СССР. 13 раз заводу присуждалось переходящее Красное Знамя Министерства пищевой промышленности СССР и ЦК профсоюза. С 1977 по 1987 годы работал генеральным директором Багаевского агропромышленного комбината в Ростовской области. С 1988 года работал начальником управления консервной продукции Туркменской ССР. За высокие трудовые успехи Расулов Рамазан награжден орденом Трудового Красного Знамени СССР и многими медалями.
Алиметов Гаджимагомед - родился в 1918 году. В 1939 году призван в ряды Красной армии. С 1939 по 1945 годы находился в рядах действующей армии на фронтах Великой Отечественной войны. Участник освобождения Бессарабии и Боковины, был четырежды ранен, демобилизован и отправлен в отставку в звании старшего лейтенанта. Награжден многими правительственными орденами и медалями. После войны работал в Касумкентском райвоенкомате, инструктором Обкома КПСС ДАССР, секретарем Курахского, Хивского  и первым секретарем Агульского райкома КПСС. Был депутатом Верховного Совета ДАССР двух созывов, член Обкома КПСС. Работал директором Дербентского мехлесхоза, директором Касумкентского межрайонного лесхоза. Находясь на пенсии, был избран председателем Совета ветеранов ВОВ Сулейман–Стальского района.
Алиметова Меристан – первая женщина в селе, работавшая зав. избы- читальни в 1938-1940 годы.
Шамсудин Карибов - подполковник, работал заместителем председателя КГБ ДАССР.
Исмаилов Исмаил - родился в 1939 году. С 1981 по 1984 годы работал председателем райисполкома народных депутатов С. Стальского района. С 1984 по 1994 годы - директор совхоза им. Герейханова. Он удостоен серебряной и бронзовой медалей ВДНХ, награжден знаком «За Трудовые Отличия». Заслуженный агроном РД и Отличник просвещения РФ.
Алиметов Альберт - окончив среднюю школу, поступил в Дагестанский мединститут. В 1970 году из 286-ти студентов – медиков его отобрали в числе 12-ти лучших в Министерство обороны СССР. Молодой специалист направлен в Кострому, затем в Забайкальский военный округ полковым врачом. В 1995 году избран депутатом Народного собрания РД. Работал в аппарате Гос.совета РД, Заслуженный врач РД, мастер спорта по вольной борьбе.
Алиметов Фикрет – в 1975 году окончил Дагестанский сельскохозяйственный институт. Работал научным сотрудником Дагестанского научно-исследовательского института. Кандидат сельскохозяйственных наук. Работал главным агрономом совхоза  им. Герейханова, директором совхозов «Касумкентский» и им. Герейханова. За период руководства был удостоен серебряной медали ВДНХ СССР. Работал заместителем генерального директора ДГУП «Дагвино». С 2002 года работает руководителем в подразделении Даг.регионгаза в районе.
Карибов Анатолий Шамсутдинович - родился 2 июня 1955 года в г. Махачкале.  В 1976 году окончил Дагестанский государственный университет.  С 1972 по 1976  г. работал переводчиком английского языка на Бхилайском металлургическом заводе, Индия. С 1978 по 1979 г. - заместитель секретаря комитета ВЛКСМ Дагпединститута. С 1979 по 1982 г. - второй секретарь Махачкалинского горкома ВЛКСМ. С 1982 по 1983 г.- первый секретарь Ленинского райкома ВЛКСМ, секретарь парткома завода «Стекловолокно». С 1983 по 1991 г. - секретарь, первый секретарь Дагестанского обкома ВЛКСМ. С 1991 по 1992 г. - председатель Союза демократической молодежи Дагестана. С 1992 по 1994 г. - директор Центра международных обменов, г. Махачкала. С 1994 по 1998 г.- заместитель председателя Комитета Правительства РД по делам молодежи и туризму. С 1998 по 2002 г.- и.о. руководителя Секретариата Председателя Правительства РД. С 2002 по 2006 г.- заместитель министра по делам молодежи и туризму РД. С 2006 по 2008 г. - первый заместитель министра культуры и туризма РД. С 2008  по 2013 год - руководитель Агентства по туризму РД. С 2013 года - первый заместитель Председателя Правительства РД. Заслуженный работник культуры Республики Дагестан.
Шихджамалов Сейфудин – первый гармонист и первый механизатор в селе.
Шихджамалов Ямудин – гармонист. Он многих обучал игре на музыкальных инструментах. Записи его игр на гармони хранятся в «Золотом фонде» Дагестанской музыки.
Абдурагимов Абдурагим - мастер изготовления чунгуров.
Муталибов Сейфудин – работал редактором районной газеты «Весна коммунизма».
Алиметова – Абдулмуталибова Майина - родилась 5 февраля 1945 года в селе Ашага-Стал Сулейман-Стальского района, в семье служащего. В 1963 году окончила акушерское отделение Дагестанского медицинского училища, завершив учебу, работала акушеркой в центральной районной больнице. В 1975 году окончила филологический факультет Дагестанского Государственного университета им. В. И. Ленина и работала учителем русского языка и литературы в Касумкентской средней школе № 2. С 1978 по 1980 год работала на должности заведующей отделом культуры Сулейман-Стальского райисполкома, С 1980 по 2006 года - начальник Управления социальной защиты населения Сулуйман-Стальского района. Ветеран труда. Со времени создания культурного центра «Кюринские зоры» (1990 г) - активный участник, член комитета культурного центра. Член Союза журналистов России. С 1978 года выступает на страницах газеты «Весна коммунизма»; «Слова народа»; «Кюринские известия»; «Лезги газет», «Дагестанская правда» и другие по вопросам социального обеспечения, образования, культуры.  Многие песни ее стали народными. Дарование самодеятельного композитора Майины Саидовны высоко оценено известными композиторами Ширвани Чалаевым, Магомед Гусейновым. Она автор более 60-ти песен на слова Етим Эмина, Сулеймана Стальского, Забита Ризванова, Расула Гамзатова, Фейзудина Нагиева, Сажидина, Абидина Камилова, Шамсудина Исаева и других поэтов. Исполнители песен: Сульгия Гаджиева, Роза Максумова, Фаризат Зейналова, Казахмед Мовланов, Омар Меликов и другие. Неоднократно награждалась Почетными грамотами, благодарственными дипломами Министерства культуры, Министерства образования, Министерства труда и социального развития РД. Отличник соц.обеспечения СССР, Заслуженный работник соц.обеспечения РФ; неоднократно избиралась депутатом райсовета народных депутатов, районного собрания.
Алиметова Марина Саидовна – родилась в 1945 году в селе Ашага-Стал. В 1967 году закончила биологический факультет Дагестанского Государственного Университета им. В. И. Ленина. После окончания ДГУ поступила в аспирантуру Московского генетического медицинского института. В 1970 году на ученом совете медикобиологической академии защитила диссертацию по теме «Гистология и эмбриология». Кандидат биологических наук. С 1970 по 2006 годы работала в Дагестанской медицинской академии на кафедре нормальной физиологии. Автор более 120 научных публикаций. Награждена Почетной грамотой Верховного Совета РД, ЦК ВЛКСМ, ведомственными наградами. Ветеран труда.
Идрисова Ажабат - искусствовед, Заслуженный работник культуры РД.
Гаджимирзоев Гаджимирзе – библиотекарь, Заслуженный работник культуры РД.
Махмудов Рагиб – учитель – методист, журналист и соавтор книги новелл о Сулеймане Стальском, получивший премию к 100 лети поэта.
Селимов Селим - родился в 1934 году в семье учителя Рамазана. В 1951 году закончил Касумкентскую среднюю школу с серебряной медалью, получил высшее педагогическое образование. Работал учителем в селе, потом в нескольких школах Краснодарского края. Работал в ГДР директором русскоязычной школы. Имеет правительственные награды.
Ибрамхалилов Маил - родился в 1949 году. После окончания горного металлургического института города Орджоникидзе работал инженером-строителем. Проучившись в Московском Государственном институте Азии и Африки, с 1982 по 1985 годы работал в Ливии, Иордании, Ираке, Сирии. Работал начальником СМУ МПСМ РСФСР, председателем исполкома совета народных депутатов г. Огни, первым заместителем председателя Совета народных депутатов г. Дербента, главой администрации города Огни. Руководил организационным аппаратом МО «Сулейман-Стальского района».
Гаджимирзоев Загир - работал старшим техником, главным инженером в Самур-Гюргенчайевском УОС. В 1979 году окончил Новочеркасский инженерно-мелиоративный институт. С 1985 года работал инструктором, заведующим организационным отделом Сулейман-Стальского райкома КПСС. В 1990 году работал председателем комитета народного контроля Сулейман-Стальского района. С 1990 года по 2008 годы работал начальником Касумкентского СМУ. С 2008 по 2010 год работал начальником управления строительства и ЖКХ администрации МО «Сулейман-Стальский район». Заслуженный строитель РД.
Нагиев Фейзудин – Нагиев Фейзудин Рамазанович – Фаиз Курави - поэт, прозаик, публицист, литературовед, Родился 15 февраля 1951 года в селении Ага-Стал Сулейман-Стальского района РД. Закончил Одесский инженерно-строительный институт, Московский литературный институт им. М. Горького. В 1990-1996-х годах издавал и редактировал литературно – художественный и общественно - политический журнал «Лезгистан» на лезгинском и русском языках. В 2004 – 2005 гг. был редактором телекомпании РГВК «Дагестан» и вел авторскую программу «Человек и эпоха» на лезгинском языке. В настоящее время работает на кафедре литературы Дагестанского государственного университета в должности доцента. В докторантуре этого же вуза им завершена докторская диссертация. Член Союза писателей России с 1993 года. Член Союза журналистов РФ с 1992 года. Ф. Нагиев автор поэтических сборников философской. гражданской и любовной лирики. Автор монографий по литературоведению. более десятки сборников поэзии и прозы. Многочисленных статей, посвященных вопросам культуры, истории, этнографии литературоведения текстологии политологии. Некоторые книги оформлял он сам «В поисках Алпана» «Поцелуи на ветру».
Рассказы для детей Ф. Нагиева публиковались в журналах «Кард» (Соколенок). «Дружба-Россияны» (Москва): некоторые из них вошли в школьные учебники и хрестоматии. Ф. Нагиев известен и как публицист. Из-под его пера вышли более двухсот газетно-журнальных публикаций. В 1994 году Фейзудин Нагиев участвовал в международном форуме Восточном и Западной Европы по правам малочисленных народов, организованном Польским фондом Стефана Батория. Его статьи, посвященные истории и культуре, религии и письменности Кавказской Албании печатались в журналах «Самур» «Дагестан» «Отечество» «Возрождение» «Народы Дагестана» и др. Им написан и подготовлен к изданию научный труд(1200 стр) «Кавказская Албания. История народов». В 2004 году Ф.Нагиев защитил диссертацию «Сулейман Стальский: проблемы творческого наследия и опыт научного осмысления» на соискание ученой степени кандидата филологических наук. В 2011 году им в г. Москве защищена докторская диссертация «Проблемы поэтического наследия Етима Эмина и Сулеймана Стальского: текстология и поэтика в сравнительном изучении». Активно занимается Нагиев и переводческой деятельностью. Им переведены на лезгинский язык стихи Низами, Дехлевы, Хакани, Пушкина, Лермонтова, Есенина, Блока, В. Федорова, Б. Чичабана. На стихи Ф.Нагиева написаны песни композиторами М. Гусейновым, Х. Халиловым, С. Гаджиевым, К. Ибрагимовым, Т. Шейдаевым и др. В 2001 году он удостоен звания «Заслуженный работник культуры Республики Дагестан». Он - лауреат национальной премии «Шарвили» (2003). Книги: «Поэтическое наследие Сулеймана Стальского», «Етим Эмин. Путь к истине», «Поцелуи на ветру», «Письмена на ладони», «Куруш», «Кра Мелик», «Морщины на камне», «Льется с небес мелодии любви», «Ночь в Терсепуле», «Колокол и камень», делегат 3-го Съезда народов Дагестана.
Садыки Мухаммед-Ариф – родился 1955 года. После окончания средней школы поступил на факультет иностранных языков ДГУ им. В. И. Ленина. Работал журналистом в газете «Комсомолец Дагестана», преподавал английский язык в педагогическом институте им. Г. Цадасы, был научным сотрудником в Дагестанском филиале АН СССР, затем продолжил учебу в аспирантуре МГУ им. М.В. Ломоносова. Доктор политологических наук.   Автор книги «Древняя история лезгин и античные письменные источники». Пишет стихи на русском языке, книги на политические темы.
Садыки Джавид – родился в 1958 году в селе Ашага-Стал. Окончил художественное училище с  красным дипломом. Через 2 года он уже студент академии им. Репина в Ленинграде, через пять – снова красный диплом, аспирантура при мастерской академика Мыльникова, в ученики к которому попадали исключительно одаренные художники. Дипломная работа Джавида Садыки триптих «Всадники революции», награжден серебряной медалью Академии художеств СССР. Принят в 1987 году в Союз художников СССР.
Садыки Фаиля – окончила среднюю школу с серебряной медалью, русское отделение филологического факультета ДГУ им М.В. Ломоносова. В 1984 году там же защитила кандидатскую диссертацию. Круг научных интересов Садыки Фаили базируется в области иноязычного наследия дагестанских алимов, творивших до ХХ века в основном на арабском языке. На сегодняшний день Фаиля М-Галибовна занимается научными изысканиями, систематизирует архив своей семьи, готовит к печати, оставленные ее отцом материалы, посвященные истории и литературе лезгинского народа.
Садыки Наиля – по профессию – филолог. С 1979 года проживает в Москве. Трудовую деятельность в столице начала в качестве заместителя начальника Бауманского и Калининского бюро по туризму. С 2007 по 2010 гг. возглавляла в качестве генерального директора  фирму «Crustal SILVER». После смерти брата Джавида – художника, занимается живописью. Имеет собственный почерк, что свидетельствует о несомненности таланта. На сегодняшний день на её счету три персональные выставки, две из которых состоялись за рубежом – в Брюсселе.
Стальская Шамсият - окончив Дербентское пед.училище, стала работать учительницей в Капир-Казмаляре в 1958 году, стала директором средней школы в селе Чахчах Магарамкентского района. Была избрана депутатом Верховного Совета ДАССР. Шамсият Стальская – Заслуженный учитель РД и РФ, имеет много наград.
Гаджахмедов Абдулбари – солист ансамбля «Касумкентские барабанщики».
Шихджамалов Асамудин – кларнетист, участник Афганских событий.
Гаджимурадов Абдулаким – Заслуженный работник культуры РД, был руководителем и солистом ансамбля «Касумкенские барабанщики». В 1980 году награжден медалью «За трудовую доблесть», Почетной грамотой Верховного Совета ДАССР.
Шайдабекова Ханум - собственный корреспондент «Лезги газет». Заслуженный работник культуры РД.
Гаджиахмедов Ариф – гармонист, Заслуженный работник культуры РД.
Османов Герейхан – артист лезгинского Государственного музыкально - драматического театра имени Сулеймана Стальского.
Идрисов Сократ – солист симфонического оркестра ГТРК «Дагестан».
Идрисова Динара – член Союза журналистов РД.
Исмаилов Абдулкерим - в 1985 году окончил юридический факультет в Ленинградском Гос.университете. Заведует следственным отделом прокуратуры в органах МВД.
Алиметов Марат – работал тренером по вольной борьбе, кандидат в мастера спорта по вольной борьбе. Работал в органах МВД. Капитан милиции.
Абдулгамидов Абдулгамид - подполковник милиции.
Ахмедов Аюб - подполковник юстиции.
Муртазалиев Муртазали - родился в 1961 году. В 1985 году окончил Ивановский технологический институт и был направлен начальником механического цеха тонкосуконной текстильной фабрики города Серпухова, Московской области. С 2006 года работает заместителем главы городской администрации Серпухова Московской области.
Абасов Разим - родился 3 в июле 1960 г. Президент Союза строителей Красноярского края, председатель правления ООО «Монолитхолдинг», депутат Городского совета Красноярска. Абасов Разим  начал свою трудовую деятельность в производственном строительно-монтажном объединении «Красноярскэкскаватортяжстрой», куда был направлен по окончании Московского инженерно-строительного института имени В. В. Куйбышева в 1983 году. В 1989 году он стал непосредственным организатором и руководителем специализированного предприятия по строительству зданий в монолитном и сборно-монолитном исполнении «Монолитстрой». За 19 лет работы строительный коллектив построил более 70 жилых домов, это более 600 тысяч квадратных метров жилья. Награжден Почетными грамотами Губернатора края, Законодательного собрания Красноярского края, нагрудным знаком «Почетный строитель России. Абасов Р. М. – член политсовета местного отделения Всероссийской партии «Единая Россия». В 2003 году ему присвоено почетное звание «Заслуженный строитель РФ». В 2005 году получил профессиональную степень доктора гражданского строительства.
Абасов Мамед – депутат Государственной Думы шестого созыва. Член фракции Единая Россия. Член комитета Государственной Думы по жилищной политике и жилищно-коммунальному хозяйству. Родился 2 декабря 1964 года в селе Касумкент Сулейман - Стальского района Республики Дагестан. В 1987 году закончил Московский инженерно-строительный институт им. В. В. Куйбышева. С 2003 по 2013г. - председатель Совета Директоров ООО «Монолитхолдинг». С 26 октября 2011 – председатель правления Ассоциации бизнесменов «Южный Дагестан». Управляющий директор ООО ФСК «Монолитинвест». Председатель организации «Страна гор – Дагестан». Член Совета Федеральной Лезгинской Национально-Культурной Автономии, депутат Госдумы, работает Генеральным директором ООО «Монолит».
Гафизова Жамиля  - Заслуженный экономист РД.
Аседулаев Алимагомед - в 1980 году окончил с отличием Дагестанский политехнический институт. В 1985 году окончил Университет марксизма-ленинизма Мангышлакского обкома Компартии Казахстана и получил высшее политическое образование в системе партийной учебы. С 1986 года работал прорабом и после начальником МПМК Сулейман-Стальского района, построил типовые школы на 624 учащихся в селениях Ашага-Стал и Орта-Стал. С 2002 года работает директором учреждения «Районный центр субсидий». Предприниматель. Награжден Почетными грамотами  РФ и РД.
Ханбабаев Рафик – старший преподаватель кафедры физического воспитания Сельскохозяйственной Академии им. Тимирязева. Кандидат педагогических наук.  Организовал женскую сборную команду по самбо, которая с 1998 по 2005 год имела большие достижения в спорте. В 2003 году присвоено звание «Отличник физической культуры РФ».
Алиметов Халид – окончил Дагестанский медицинский институт. Работает заведующим кафедра оториноларингологии Казанского медицинского института, доктор медицинских наук, профессор. Главный специалист оториноларингологи Министерства Здравоохранения Республики Татаристан. Заслуженный врач Республики Татаристан. Награжден многими правительственными орденами и медалями.
Селимов Альберт - перспективный боксер. Окончил  социальный факультет ДГУ. Трехкратный чемпион России (в 2005, 2006 и 2007 годах). Мастер спорта международного класса. В 2007 году в американском городе Чикаго он стал чемпионом мира. 
Алиметова Людмила – Заслуженный экономист РД, работала экономистом РАПО, секретарем райкома профсоюзов, начальником отдела Дагестанского автомобильных дорог, руководителем отделения федерального казначейства, руководителем  филиала. За отличные показатели в работе награждена многими дипломами и грамотами. В настоящем работает заместителем начальника межрайонным отделением «Почта Россия».
Идрисов Мурад - Заслуженный тренер РД, тренер и судья дагестанской республиканской команды по АРМ спорту.
Алиметова Фатимат –  окончила в 1978 году Дагестанский медицинский институт, работала в ЦРБ города Дербента. В настоящем на нее возложена обязанность руководителя бюро ФГУ № 7 «Главное бюро МСЭ по РД. Врач – терапевт высшей квалификационной категории. Почетный работник здравоохранения РД. Ветеран труда.
Алиметова Тамила – окончила в 1970 году факультет иностранных языков Дагестанского гос.университета. С 1970 по 1974 год работала в средней школе № 8 города Махачкалы, учителем английского языка, заведующей секцией английского языка. С 1973 по 1974 год работала учителем английского языка для детей советских специалистов, переводчицей в Кабуле (Афганистан). С 1974 года работала в Дагестанском государственном университете: преподавателем, заместителем декана факультета, заведующей кафедрой. В 1983 году окончила Университет марксизма–ленинизма Дагестанского Обкома КПСС и получила высшее политическое образование в системе партийной учёбы. С 1994 года по настоящее время является директором Лицея Дагестанского Государственного Университета.  Кандидат педагогических наук. Имеет более 40 учебно-методических пособий и публикаций. Заслуженный учитель ДАССР. Награждалась Почетной грамотой Государственного комитета СССР по народному образованию, Почетной грамотой Правительства РД. Заслуженный учитель РД. Ветеран труда.
Гаджилаев Малик – майор танковых войск в запасе, работает начальником вневедомственной охраны 84 отряда.
Садыки Мугудин – окончив Ашагастальской средней школы, поступил в Дагестанский сельскохозяйственный институт. В 1979 году поступил на работу Дагестанском НИИСХ. В 1985 году защитил кандидатскую диссертацию. С 2006 года работает в Дагестанском государственном Аграрном университете на должности доцента кафедры. Заслуженный работник сельского хозяйства РД.
Мирзебутаев Абдулфетях – генеральный директор ООО «Альянс», Почетный строитель РФ. ТОП – менеджер РФ.
ДОМ-МУЗЕЙ СУЛЕЙМАНА СТАЛЬСКОГО

В 1934 году народному поэту Сулейману Стальскому за средства государства был построен дом. Поэт смог прожить в нём до своей смерти. С 1950 года здесь функционирует Дом-Музей народного поэта. Первым директором музея стал учитель Ашагастальской школы Шайдаев Шахвелед, вторым директором работал Садыки Магомед-Галиб. С 1975 года директором Дома-Музея работает Лидия Стальская, внучка поэта. В 1988 году на месте старого здания Дома-Музея из камня по тому же проекту построено новое здание. Каждый год в день рождения Сулеймана Стальского проводится «День поэзии Дагестана». Во дворе музея установлен замечательный памятник народному поэту лезгинским скульптором Исмаилом Ибрагимовым.

О «ДНЯХ ПОЭЗИИ ДАГЕСТАНА»

12 мая 1969 года, в честь столетия великого поэта, Гомера ХХ века Сулеймана Стальского Указом Президиума Верховного Совета РСФСР Касумкентский район переименован в Сулейман-Стальский. В истории Дома-Музея отражено много знаменательных событий. Одно из них – проведение праздника «День поэзии Дагестана».
В 1978 году 19 мая было проведено первое мероприятие, посвященное «Дню поэзии Дагестана». Организатором этих праздников стал Союз писателей Дагестана во главе с народным поэтом Расулом Гамзатовым. В те годы первым секретарем райкома КПСС работал Тагиров Ибадуллах. Среди участников праздника были народные поэты Муталиб Митаров, Сулейман Рабаданов, Камал Абуков, Омар-Гаджи Шахтаманов, Ибрагим Гусейнов, Магомед-Загид Аминов и другие. Последующие праздники «Дни поэзии Дагестана» год за годом проходили активно и многолюдно, посетили делегаты из Таджикистана, Азербайджана.
Третье по счету мероприятие, посвященное «Дню поэзии Дагестана», совпало с праздником «Российских литературных дней в Дагестане», проведенных 12 июня 1980 года. Участниками были Председатель Союза писателей РСФСР, лауреат Ленинской премии, поэт - сатирик Сергей Михалков, лауреат государственной и Ленинской премий, народный поэт Дагестана Расул Гамзатов, секретарь правления Союза писателей РСФСР, лауреат государственной премии, известный поэт Дмитрий Павличко, писатель Вьетнама Фан Хон Занг. Выступая на митинге, Сергей Михалков сказал: «Сулейман был особенным поэтом. Мне посчастливилось выступить в Москве в Колонном зале с докладом на 100 летнем юбилее поэта. Его культурный, социальный уровень был очень высок. Это было заметно даже издалека». Расул Гамзатов отметил: «Благодаря поэзии Сулеймана наши горы стали еще выше, наше море - еще глубже».
130-летие великого поэта Сулеймана Стальского прошло особенно торжественно. Здесь на земле Сулеймана Стальского, на празднике присутствует инициатор проведения Дней дагестанской литературы в районах и городах Дагестана, председатель Союза писателей республики Расул Гамзатов. «Дни дагестанской литературы», сказал Муху Алиев, - это возможность еще раз осмыслить роль духовной жизни в нашем обществе, подумать над нашими общедагестанскими идеалами, ролью искусства в объединении народов Дагестана, стабилизации общественно-политической ситуации. Это возможность еще раз показать наш Дагестан всей стране и всему миру как мудрый, спокойный, дружелюбный край, работающий, показывающий пример единства и дружбы народов».
На этом мероприятии Расул Гамзатов сказал: «Незадолго до своей смерти великий Сулейман подарил свой чунгур верному и любимому другу Эфенди Капиеву. У Капиева более дорогого подарка, чем чунгур Сулеймана, не было. К моему юбилею Наталья Капиева подарила этот чунгур мне. И у меня дома нет более дорогой вещи, чем чунгур великого Сулеймана. Трудно мне расстаться с ним, но лучшего места хранения этой реликвии, чем Дом-Музей Сулеймана Стальского нет». В последний раз Расул Гамзатович принял участие тяжело больным в торжестве, посвященном «Дню литературы Дагестана» 18 мая 1999 года.
Раньше Сталы славились «Хлебным краем» – фу авай СтIалар. Село Ашага-Стал Эфенди Капиев сравнивает с поэтической Меккой, а Расул Гамзатов поэтической Элладой. Хочу особо подчеркнуть празднование 140-летия со дня рождения народного поэта. 2009 год в районе был объявлен годом Сулеймана Стальского. Он проходил в обстановке духовно-нравственного возрождения и оздоровления социально-экономической жизни народа. В селах проводились вечера поэзии с участием местных поэтов и прозаиков, читательские конференции. Венцом юбилейных мероприятий стали праздничные торжества в родном селении великого поэта, где собрались тысячи почитателей таланта Сулеймана Стальского. На торжестве присутствовали председатель Народного Собрания Республики Дагестан Магомед Сулейманов, группа депутатов парламента республики, главы городов и районов, большая делегация Союза писателей Дагестана во главе с его председателем Магомедом Ахмедовым и другие гости.
Поприветствовав представителей правительства и всех гостей, юбилейный митинг открыл глава муниципального района «Сулейман-Стальский район» Имам Музамудинович Яралиев. В своем выступлении он подчеркнул, что в эти дни юбилей поэта отмечался и в других регионах нашей страны и некоторых городах зарубежья. «Сулейман Стальский – яркое явление в духовной жизни и культуре Дагестана. Он истинно народный поэт, потому что все боли, чаяния и надежды народа пропускал через свое сердце и находил самые простые слова для их выражения. Благодаря своему таланту, любви к родному языку и краю, Сулейман Стальский прославил свой аул и свой край на весь мир. Он воспевал, но не льстил, уважал, но не прислуживал, был непримирим ко лжи, от кого-бы она не исходила. Презирал жестокость, подлость, лицемерие. Он был честен и прямолинеен, благороден и справедлив и в жизни, и в творчестве. До последних дней своей жизни поэт зорко следил за событиями действительности, достижениями страны и быстро откликался на них подлинно народными песнями».
Музей посещают школьники, студенты, различные делегации, туристы, рабочие, колхозники. Многие оставляют свои записи в книге отзывов. Вот один из них:
«С большим волнением посетил музей великого патриота-гуманиста, моего земляка, которого я хорошо знал в довоенные годы, и которого по-сыновьи нежно любил. Пусть его трудный, но славный путь послужит примером для современной молодежи. Профессор, генерал-майор М.-Г. Шайдаев. 22 августа 1976 г.»

АШАГА-СТАЛ-КАЗМАЛЯР

Слово къазмаяр – не оседлое поселение. Здесь в летнее время производились работы, а зимой там держали скот. Село расположено на участке, хозяевами которого были бывшие муллы села. «Времянки мулов» – фекьийрин къазмаяр. Первым заселился в этом местечке мой прадед Эмирхан, один из членов рода мулла Атлухана эфенди. А предок нашего рода из местности «Чара» (Чарода), переселившийся в село Ашага-Стал, был мулла Рамазан», - рассказал Аликеров Урдихан.
В селе функционируют амбулатория, почта, библиотека и сельский клуб. Здесь живут представители 35 сел из разных районов Южного Дагестана. В данное время в селе насчитывает более 400 хозяйств.
В 1967 году школа стала восьмилетней, а с 1977 года стала средней. В разные годы директорами школы были Билалов Аруг, Ярахмедов Казахмед, Мизамудинов Магомед, Муталибова Саимат, Абдурахманов Абдурахман, Аскеров Аскер, Асланов Джабраил, Бабаев Абдурахман. В настоящее время гордостью села является средняя школа на 500 мест. В ней трудится 72 учителя, среди педагогов школы 5 учителей высшей категории, 44 являются учителями I-ой категории, 7 – II категории, 1 учитель – методист, 2 – Отличника образования. В 2007 году два педагога этой школы стали обладателями Президентского гранта – Ибрамхалилова Соня Керимовна и Бабаев Абдурахман Шамсудинович.
Статистические данные за 2012 год-Ашага-Стал-Казмаляр – количество населения -2972, домов – 612.

СПИСОК ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ АШАГА-СТАЛ-КАЗМАЛЯРА

Бабаев Салман Магомедрасулович - вице-президент по коммерческой деятельности. Родился 01.09.1955 года. В 1978 году окончил Хабаровский институт инженеров железнодорожного транспорта. Трудовую деятельность на железнодорожном транспорте начал в 1978 году. Работал на должности помощника составителя поездов станции Комсомольск-на-Амуре Дальневосточной железной дороги. 1987-1997 гг. - начальник Уральского отделения Байкало-Амурской железной дороги, первый заместитель начальника Байкало-Амурской железной дороги, начальник Байкало-Амурской железной дороги. 1997-1998 гг. - первый заместитель начальника Дальневосточной железной дороги. 1998-1999 гг. - заместитель начальника Северо-Кавказской железной дороги. 1999-2002 гг. - заместитель начальника Московской железной дороги - начальник дорожного Центра фирменного транспортного обслуживания, заместитель начальника МЖД.  2002 г. - начальник Приволжской железной дороги. 2003 г. - вице-президент ОАО "РЖД" - начальник Центра фирменного транспортного обслуживания. Июль 2007 г. - Генеральный директор ОАО "Первая грузовая компания". Март 2011 г. - назначен вице-президентом ОАО "РЖД" по коммерческой деятельности.
Билалов Жавид – работает генеральным директором ООО «СМУ-9» в Москве.
Муталибов Муса - родился в 1961 году. В 1985 году с красным дипломом окончил военный факультет Саратовской медицинской академии. В разные годы служил в Новочеркасске, Германии. В 1998 году окончил Санкт–Петербургскую высшую военную академию руководящих кадров. В 1998 - 1999 гг. участвовал в Грузино-Осетинской войне. Работает начальником хирургического отделения военного госпиталя Владикавказа. Полковник медицинской службы, Заслуженный врач - хирург Осетии, кандидат медицинских наук.
Бутаев Абдулаким  – кандидат исторических наук, преподаватель ДГУ.
Закерьяев Шейх – Заслуженный артист РД, работает в лезгинском Государственном музыкально-драматическом театре имени Сулеймана Стальского.
Ибрамхалилова Соня - поэт, учительница высшей категории, активный член культурного центра «Кюринские зори». Автор поэтического сборника.
Марал Базаева – писатель, учительница высшей категории, активный член культурного центра «Кюринские зори». Автор нескольких сборников рассказов.

ЦИЦИГ

Как говорят старожилы, село возникло 300-400 лет назад. Основали его беженцы из Кубинского уезда, которые покидали свои родные места из-за войн. Название села произошло от слова «цицIер» - кузнечик. До возникновения Цицига на этой территории находилось селение  Нацархюр. В старом селе Цициг были такие роды: Жаганжияр, Мудумар, Патахъар, Северхъанар, Мугулар, Кушаяр. Сельчане занимались скотоводством и земледелием. В 1879 году в Цициге было 66 хозяйств. Здесь проживали 180 мужчин, 196 женщин.
Жители занимались земледелием, скотоводством, ремесленничеством. Среды мужчин выделялись строители, столяры. Среди них выделялись  Гаджимурадов Селимхан, Фатахов Серкер, Джаруллаев Гамидуллах, Мусаев Абдулвагаб,  Халидов Муса,  Фарманов Усман, Шихнебиев Шихнеби,  Саидов Абдуллах, Оруджев Габибуллах. Женщины ткали ковры, паласы, носки. Вот их имена: Абдуселимова Рекият, Абасова Мислимат, Гасанбекова Бигистан,  Гюльмагомедова Зулейха,  Джаруллаева Галимат, Велибекова Зейнаб, Магомедова Мапери, Казиахмедова Жериба, Магамедова Шагумага.
В 1893 году на территории села нашли ртуть. Более 1500 пудов ртути вывезли отсюда.  На месторождении работали русские и английские специалисты. После Октябрьской революции продолжали добывать ртуть. Она даже отправлена в подарок В. И. Ленину в 1922 году.
В 1936 году организовали колхоз. В 1929 году открыли начальную школу. Первым директором её стал ашагасталец Альдер Билалов. На фронт из Цицига отправились 80 мужчин, из которых 28 погибли, 23 вернулись домой. В 1964 году жители этого села переселились в Ашага-Стал-Казмаляр.

СПИСОК ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ СЕЛА ЦИЦИГА

Габибов Орудж – участник Великой Отечественной войны.  Защищал Новороссийск, Керчь, Одессу. Имеет множество наград: «За оборону Кавказа», «За победу над Германией», «За доблестный труд в Великой Отечественной войне», юбилейные медали СССР, РСФСР, ДОСААФ. После войны он работал бухгалтером в совхозе им. Герейханова. Его избирает председателем рабочком совхоза. 1967 год избирает депутатом местного Совета. В 1975 году Оруджева назначает председателем РК ДОСААФ. В 1983 году ДОСААФ Сулейман-Стальского района заняла первое места в республике. РК ДОСААФ вручают переходящий Красное Знамя работников культуры, и ему вручает
Диплом I степени.   
Мизамудинов Магомед – первый сельчанин, получивший высшее образование. Он первый директор Цицигской восьмилетней школы.
Махмудов Гюльмагомед – первый сельчанин, получивший диплом профессионального учителя. С 1963 года работал в органах МВД.
Фатахов Магидин – подполковник милиции, имеет 13 наград.
Габибов Наврузбег – Заслуженный строитель РФ, генеральный директор ОАО «Дагестанагропромстрой», доктор экономических наук, профессор, действительный член РАЕН.
Махмудов Гюльмагамед – первый сельчанин, получивший диплом профессионального учителя. Долгие годы преподавал в соседних сёлах уроки русского языка и литературы. С 1963 года в течении 13 лет работал в органах МВД Дагестана. В 1980-1989 гг. он работал заместителем директора учебно-производственного комбината города Кизилюрт, а с 1989 до 1996 гг. директором. Имеет много наград.
Габибов Аюб - генеральный директор «Интурист стройкомплекса».
Муслимов Салих – профессор ДГУ, доктор философских наук. Заслуженный деятель науки ДАССР, почетный работник высшей школы РФ. Автор 12 книг по философии, религии и современному свободомыслию
Мизамудинов Шихрагим – кандидат медицинских наук, доцент ДГМА.
Магомедов Магомед – начальник отдела госконтроля Госкомзема РД, Заслуженный землестроитель РФ.
Муслимов Энрик – начальник Управления Федеральной Службы контроля по обороту наркотиков по РД, полковник полиции.
Муслимов Физули – Уполномоченный Фонда социальной сферы  РФ в Дагестанских огнях и Хивском районе. Заслуженный работник социальной защиты населения в Республике Дагестан.
Магомедов Зейдуллах – работал начальником Касумкентского ПМК, Заслуженный строитель РД.
Жаруллаев Джаруллах – кандидат педагогических наук, доцент ДГПУ.
Асланов Джабраил – кандидат исторических наук, начальник УНО Сулейман-Стальского района.
Алахкулиева Кизил – окончила ГИТИС. Награждена медалью «За доблестный труд».
Алахвердиев Аллахверди - отличник строительства РД.
Османов Фахрудин - Заслуженный строитель РД.
Муслимов Шабан – капитан команды «Махачкалинские бродяги», которая в 1996 году стала чемпионом КВН,
Муслимова Саимат – была артисткой Лезгинского Государственного музыкально-драматического театра имени Сулеймана Стальского. За лучшую роль в пьесе А. Вампилова «Сельские анекдоты» награждена дипломом  Министерства культуры Дагестана.
Фатахов Неби – долгие годы руководил районным узлом связи. За отличную работу приказом министерства связи Российской Федерации ему присвоено звание «Мастера связи».
Османов Нариман – руководитель ВИА гр. «Мирес»

ЧАНТАР

Существует версия, что это село называется так потому, что люди ходили на работу с сумками на плече. Соседи прозвали сельчан нарицательным словом «чанта». В селе были роды: Кьамбаяр, Урусар. В селе Чантар до переселения насчитывалось 70 хозяйств. Здесь были мечеть, начальная школа, две мельницы. Во время войны на фронт ушли 20 мужчин. Из них не вернулись 15 человек. Село Чантар в 1977 году переселились в село Ашага-Стал. Сейчась они живут в современных благоустроенных домах.

СПИСОК ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ СЕЛА ЧАНТАР

Миримов Рагим - боевой друг Нажмудина Самурского - 1 секретаря обкома ВКПб Дагестана.
Курабеков Искендар - подполковник милиции.
Расулов Расул - первый председатель колхоза.
Алискеров Иса - учитель, кавалер ордена Ленина.
Мирзегасанов Абдулага – работал на ответственных должностях в Касумкентском и Хивском районах.
Бабаев Наврузбег – работал в 1970 году инструктором Обкома ВКП(б), секретарем Сулейман - Стальского района КПСС, председателем исполкома Совета народных депутатов Хивского района, директором совхоза «Коммуна», председателем райкома профсоюзов. Бабаев Н. был честным и добропорядочным коммунистом. Где работал он – там наводил порядок. Сделал он очень много добрых дел.Жители села Ашага-Стал, в частном 156 домов, платят казенной подати 5 р. 60 копеек с дыма в год, всего 873 рублей 60 копеек. В общем пользовании: поливной земли- 200 капан; выгон - 160 капан; лес - 140 капан. В частном владении поливных земель - 4128 капан, лес - 15 капан. Крупнорогатый скот - 1035 голов; лошадей - 105 голов; баранов - 202 голов.
Настоящий посемейный список составлен выборными от ашагастальского сельского общества: Старшина кавха Магомед Раджаб оглы; Судья Магомед Каиб оглы, Рамазан Межид оглы, Мансур Рустам оглы и Нефтяли Мирзе оглы, что, действительно, настоящий посемейный список составлен вручную и согласно установленным правилам. О том свидетельствует Гюнейский Наиб Надворный Советник Садыков, уполномоченный со стороны Кюринского Окружного управления для фактической проверки посемейных списков в Гюнейском Наибстве. Начальник Кюринского округа подполковник Арциватуров.
В Кюринском округе, Гюнейском Наибстве 27 селений.
В местечке «Нацан булах ятахар» кошары принадлежали наследнику Юсуф хана прапорщику Саидбеку Гаджи Яхьябега.
Каибовский ятах-кошара находилась в распоряжении ашагастальцев, а Хенжаловский ятах-кошара, одна часть находилась в распоряжении самого Юсуф хана, а другая часть - у соседнего села Аликента.
Шаракунским ятахом - кошарой пользовались жители сел Картас, Махмудкент, Касумкент. Доходы от Шаракунского ятаха- кошара поступали в казну округа.
Земли Ген-Тала до Мамраша принадлежали жителям трех Стальских сел.
Дочери полковника Нуцала, хана Юсуфбега - Шамая-Бике принадлежало-463 десятин земли в этой зоне, т.е. на территории, принадлежащей трем селам Сталов.
Здесь находились ятахи - кошары, используемые жителями Хпеж.
Подпись и печать - Управляющего Кюринским ханством - генерал майора Юсуф бек Тагирова.
В 1873 - 1237 хиджры после упразднения ханства, Управляющим Кюринским округом стал полковник Василий Корочагов. В 1900-году старшиной трех селении Сталар стал Тайиб. На этой должности он работал в течение 25 лет. Судьей села Ашага-Стал в ту пору был Мирземет, а муллой Абдулла, в 1901 – по хиджре 1331-году в селе Ашага-Стал проживало 664 человек мужского пола, 667-женского пола.
Статистические данные. По хозяйственным книгам в 1978-году в селе Ашага-Стал проживало 1601 человек, имелось 600 хозяйств. На 1 января 1999-года в хозкнигах Ашагастальского сельского Совета числится-1868 семей. Из них 928-в самом селе, 940-в Казмалярском участке. В селе проживало - 2670 человек, а в участке Казмаляр - 2488 человек. В общем-5158 человек. В 2000 году в самом селе Агъа Стал числилось 3351 человек. В 2006-году в хозяйственных книгах ашагастальского сельсовета числится-2732 человек, а в Ашага-Стал-Казмаляре – 2827, всего-5559 человек. Хозяйств в Ашага-Стал-1408, а в Казмаляре - 1196. Фруктовые сады - 256 га. Земли под зерновые культуры - 134 гектаров, Крупный рогатый скот 977 голов, из них коров 622 голов, мелкий рогатый скот - 1642. Совхоз «Ашагастальский"  имел - 821 гектаров пахотных земель, под семян-179 гектаров, сады-204 гектаров, под зерновых - 133 гектаров. В 2006 году- 81 новорожденных, умерло в этом году 36 человек. Число новобрачных составило-48 пар.

ІІ ЧАСТЬ

СЕЛО ОРТА-СТАЛ

Село Орта-Стал – Кьулан-СтIал расположено на очень удобном и красивом месте. На самом склоне села при строительстве здания дома культуры, при расчистке земли для фундамента, на глубине трех метров наткнулись на могилы, где нашли старинные вещи, в основном обломки посуды. Вокруг села много могил, есть среди них так называемые «албанские» и мусульманские кладбища. Среди могил много надгробных камней, без каких-либо надписей, но с геометрическими фигурами, розетками. Когда развалилась старая мечеть, нашли камень с надписью, рассказывающей об истории села; в ней речь шла о 1646 годе. И там же нашли дощечку, указывающую на дату прихода жителей из разрушенного Надир–шахом  села под названием Кард.
В селе функционировали три мечети, одна из них главная - пятничная. Работали две кузницы. В них мастера изготавливали весь необходимый сельхозинвентарь, а также холодное оружие - ножи и кинжалы.
Магалы: Агъа мягьле - нижний магал, Вини мягьле - верхний магал, Кацер мягьле - кошачий магал, Кьулан мягьле - средний магал, ПIирерин мягьле - магал святых, СикIерин мягьле - лисий магал, ДункIрин мягьле - магал Дунков, Къарнайрин мягьле - магал Карнайцев, МегьяцIрин мягьле - магал Магацов, Къамбайрин мягьле - магал камбаев, а так же Яхулар -  лакцы, Къаратар - Караты, Хъуртар. Кроме них в селе проживают род Яхулов, по свидетельсту Шахбазовой Хатунага, умершая в 1998 году в возрасте 88 лет – из рода Яхул два брата из села Чоха, примерно 180-200 лет назад поселив селение Орта-Стал – Мамей, а другой в село Векелар Джамалдин. По специальности они были лудильшиками. В селе Орта-Стал проживают Яхулы – лакцы, приехавшие при ханстве Аслан-бека – это  Курбанмагомедовы Курбанисмаил, Рамиз, Омар и другие.
Мечети. В селе было три мечети. Осталась одна старая мечеть, которую использовали как складское помещение, и пришла в негодность. На старом месте построили новую мечеть. Как утверждают старейшины, в медресе при мечети преподавал религиозное учение тесть великого классика лезгинской поэзии Етим Эмина Ходжа Магомед эфенди из села Киан. Аксакал Шихрасул - ему в 1991 году исполнилось 90 лет - рассказал мне о приезде к ним в село Етим Эмина, помогавшего тестю увезти зерно в родное село отсюда. После ухода Ходжи Магомед эфенди, муллой работал, как мне рассказал Дадашев Фамил, предок тухума Али эфенди, переселившийся из Кубы примерно в 1860 годы. У Али эфенди были сыновья Пирмагомед, Алимагомед, Гаджимагомед. Их родственник Даниял – один из организаторов создания ковровой артели в селе.
Кладбище. Старое кладбище находится чуть ниже села у дома Гаджикурбана Кафланова - близко к тутовому дереву находится сундукообразный надгробный камень.
Шах-Харман. Надир шах был известен своей жестокостью. Он вселял в сердца людей страх. Во многих селах, на ровных площадях, где молотили пшеницу, он собирал всех оставивших в ту пору жителей села со связанными руками и ногами, пускал на них боевых коней, чтобы те топтали людей, как молотят снопы пшеницы.
Мельницы. Село обслуживало 7 мельниц: мельница Кавхи, мельница УстІаррин, мельница Лакца, мельница Шихахмеда, мельница Нурали, мельница Шихабеда и мельница на усадьбе Гусейна. Также мельница Бега, Къарная, СикІерин, Мехяца, Къамбая, ДункІая, ПІирерин. Беговская шестереночная мельница молола в сутки столько муки, сколько мололи все остальные мельницы.

СПИСОК ЭПИГРАФИЧЕСКИХ ПАМЯТНИКОВ СЕЛА ОРТА-СТАЛ

Памятники мусульманской эпиграфики на территории Дагестана стали пристального внимания советских востоковедов. Изучение эпиграфического наследия дагестанских народов связано с именами Н. В. Ханыкова, Б. А. Дорна, В. А. Крачковской, Е. А. Пахомова, М.-Саид Саидова и А. Р. Шихсаидова. Географически охвачены все районы Дагестана. К эпиграфическим памятником Х-ХII вв. относится старинное кладбище, со значительным полукуфических надписей. В селение Орта-Стал, в центре селения сохранился могильник с несколькими плитами, в надписях которых встречаются не мусульманские имена – Мюз-джух, Д. в. м.ра, сын Асвара.
Сельское хозяйство совхоза. Совхоз «Калининский»  всегда находился на Доске Почета Сулейман-Стальского района и Республики Дагестан. Первым директором назначен Альдеров Сиражудин. За время его управления совхозом в экономике и в благоустройстве произошли большие изменения, особенно в центральной усадьбе совхоза - селе Орта-Стал. В отделениях Юхари–Стал и Векелар были заложены новые лесонасаждения на площади 270 гектаров, построено много общественных и жилых зданий, выложена камнем центральная улица, соединяющая Юхари–Стал и Орта–Стал. От селения Куг Хивского района проложен водопровод. Ортастальцы имели более 5 тысяч земельных угодий. Из них в участке «Кала» - 1500 га, после присоединении села Векелар – 850 га. В горной части – 500 га. Село имел около 50 гектаров леса. Из территории протекала 5 къубу-оросительные канавы: Векьер хвал, Агъа СтІалрин къубу, Калун хвал, Уьрегъандин кІамай физвай хвал, Цегъвер хвал.
В совхозе «Калининский» до 1980 года было крупное стадо буйволов, в котором насчитывалось до 1200 голов, лошадей – 350 голов, мелкий рогатый скот – 4500 голов, свиньи – 300 голов. В 1968 году совхоз имел 450 гектаров садов, 310 гектаров виноградников. О сортах яблок «Эквадор», выращенных в совхозе «Калининский», известно было в Соединенных Штатах Америки. Совхоз имел опытный участок на 40 гектарах. За ними следили ученые и опытные садоводы. Некоторые сорта яблок были привезены из США. В 1995-1996 годы, когда директором работал Рамазанов Рамалдан, новые сорта яблок отправляли в Москву на ВДНХА, в Санкт-Петербург – на всемирную ярмарку.
Кпул и мазула – ятар (целебные воды)- родниковые источники, которые стали причиной массового поломничества людей, жаждущих исцеления от ревматизма и от других заболевания головы. Эмир-Гамза-бек в свое время помог соорудить деревянные ванны. Некоторые люди помогли строить помещения для отдыха. Значительный вклад внес большой энтузиаст, бывший директор совхоза «Калининский» Алдеров Сиражудин. На территории святыни он построил двухэтажное здание для создания санатория.
НацIан булах – (камышовый родник) своими целебными свойствами отличается  как радоновый источник; расположен в 3 – 4 км, от местечка «Элегюн», имеет аналогичные свойства, как и источник «Кпул-Ятар». Эти воды были  исследованы студентами физического факультета ДГУ под руководством кандидата физико-математических наук Алиева Азима Алиевича.

СПИСОК ИЗВЕСТНЫХ ЛЮДЕЙ СВОЕГО ВРЕМЕНИ СЕЛА ОРТА-СТАЛ
 
Нурмагомед Османа – был старшиной села.
Магомед Ярахмеда - был старшиной села.
Нурали – был старшиной села.
Ших Рагим Сулеймана – был судьёй села.
Эмир-Гамза-бек – был первым, кто перевел стихи Сулеймана Стальского на русский язык. Он был одним из организаторов начальной школы в селе.
 
СПИСОК ПАМЯТНИКОВ ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЫ СЕЛА ОРТА-СТАЛ

Типология памятника Наименование памятника Документ Местонахождения.
Архитектурные. Пир-святилище №11 В северо-восточной части села, у дома Абдуллаева Рамазана.
Архитектурные. Пир-святилище №11 У дома Абдулманафа Гаджимурада.
Архитектурные. Пир-святилище «Шахидрин пир» №11 На юго-западной части кладбища «Вини сурар» села.
Искусства Стелы надмогильные №11 Северо-восточной части, на участке Салиха Пирмагомедова
Искусства Стелы надмогильные №11 В восточной части села, на участке Н. Магамедэминова
Истории Кладбище №11 В северо-восточной части села, на приусадебмном участке Зияудина Устаева.
Истории Кладбище №11 в северной части детского сада
Истории Кладбище №11 В 20-30 м к зап. от кладыб. «Вини сурар»
Истории Кладбище «Вини сурар» № 45 На зап.части, «Вини мягьле»
Истории Кладбище №11 На участке Детского сада.

СПИСОК ИСТОРИЧЕСКИХ МЕСТ СЕЛА ОРТА-СТАЛ
Асанан кIам
Бакьад багъ
Бегдин багъ
Бег кьейи кIам
Бубарин никIер
Вегьрал алай векьер
Векьер-хвал
Гьадид дере
Гьадид кек
Данахъар
Кпул цин кьил
Купул - яд
Къафаран къанал
Къванцин гимре
Къекъвей гимре
Къузаяр
Кьеркьер-яд
Кьулан члар
Лелев-булах
Няметан хуьр – нянедин хуьр - Кард
Паласа
ПеслетIан кIам
Рагьиман чка
Регъвер члар
Сефид булах
Уьрегъандин кIам
ХаматIан тIул
Хурук булах
Хъархъун багълар
Цацан тахта
ЦIегъвер хвал
Члар
Члардин кIаник пад
ЧIафарар
Шихрагьиман ятахрин кIам
Штеярфи Легъв
Элегуьн
Яргъи кIапIал
Яхулвидин векьер
Яхулвидин регъв
Периханан булах
ТIажибан кIунтI (нов.кладб.)
Абдулазизан кIунтI
СикIрен руг
НацIан булах
Леле-пIир

КРЕПОСТЬ КАРД

Крепость Кард - располагалась в нескольких километрах от местечка Элегюн. Вокруг этого села - крепости росло много ореховых деревьев. Крепость Кард стояло ближе к пути, который проходил из Шаракуна в горы. Через это село много раз проходили воины разных завоевателей: монголов, иранцев, турок и арабов. Лет двадцать тому назад, когда я собирал исторические материалы, мне посчастливилось встретить и поговорить с пожилым и очень умным человеком по имени Аслан, жителем Орта-Стала. На мой вопрос о селе Нянетхюр, что значит проклятое село, он ответил, что это длинная история и начал свой рассказ, который он услышал в молодости от старцев. Аксакал поведал мне о давних временах:
«В те времена при нападении иноземных захватчиков, все три села Ашага-, Орта-, Юхари-Сталы направляли отряды молодых и крепких людей в крепость Кард, чтобы оказать сопротивление врагу. В этом селе находилось оружие, боеприпасы, оборонительные сооружения, запасы продовольствия и воды. До жителей Карда и других сел доходили слухи о вторжении Надир шаха, о его зверствах. Поэтому, как и в былые времена, стальцы сражались до победного конца. Конечно, в те времена не всем людям жилось хорошо. В селе был очень богатый и влиятельный человек, по имени Нямет. Он путем предательства хотел сохранить не только свою жизнь, но и свои богатства. И послал он, тайно от народа, навстречу Надир шаху в город Куба своих верных людей, чтобы сообщить завоевателю о тайных тропах входа в крепость Кард. Надир шах был хитрым и коварным завоевателем. Он хорошо знал, что делать, и первым делом разузнал эти секреты, а потом велел убить послов - сообщенников. Приближаясь к крепости, он не старался взять её штурмом. Использовал карту, переданную ему послами. Первым делом нашёл родник, который втекал в водохранилище. Привели сотни овец и родниковую воду смешали с кровью зарезанных баранов. Так легко и без всяких сражений завоеватель взял крепость Кард. После захвата крепости Надир шах первым повесил предателя Нямета, говоря, что человек, легко продавший свой народ, в любой ему удобный момент предаст и его, таков у них нрав. Потом он ворвался и в наш аул, и на месте, называемом Шах-харманом, организовал молотьбу стариков, женщин и детей.- По словам дедушки Аслана, в крепости Кард осталось не более пяти семей, они перебрались в Орта-Стал. Возможно, некоторые, имевшие родственные связи, пробрались и в Ашага-Стал. И крепость, которую предал Нямет, стали называть с добавлением слова нянет - проклятие, т.е. Нянетхюр - Проклятое село.- Прошло несколько веков. Помнятся лишь отрывки преданий далекой старины. Сколько я помню, старое село располагалось к северу от дома Альдерова Сиражидина в стороне от  новой школы на маленькой площади. Дома строили близко друг к другу. На месте крепости Кард на участке Элегюн находили остатки гончарного водопровода, которые хранятся в школьном музее. Я видел своими глазами, как развалилось здание старой мечети, как нашли камень с надписями, рассказывающими об истории села, относящимся к 1646 году. При пожаре здания старой школы этот камень с надписью и датой пропал бесследно».

СПИСОК ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТЕЙ СЕЛА ОРТА-СТАЛ

Мавзолей шейха Ибрагима. В селе Орта-Стал имеется большое купольное здание – «Пир шейха Ибрахима», реставрированное в 1914 году с указанием в реставрационные надписи о смерти шейха Ибрахима в 940 г. х. т. е. 1541 – 1542 гг. Мавзолей с квадратным основанием и вытянутым куполом сложен из хорошо отесанного камня на известковом растворе. В помещении, построенном в виде квадрата 3 х 3 м, находятся две могилы. А само строение перекрыто высоким куполом, завершающимся фигурным замковым камнем. Есть предания о жизни самого шейха Ибрагима, связанные с целебными свойствами родника «Кпул-Ятар».
О приходе беков. О приходе беков в село Орта-Стал есть следующее сообщение. Аслан-хан в свое время своим родственникам присваивал титулы беков. Раздавали земли на низменности. В село поселились из Казикумуха два брата: Касум-бек и Омар-бек. Касум-бек переехал в город Дербент, а Омар-бек остался в Орта-Стале, женил своего сына Эмир-Гамза-бека. У Эмир-Гамза-бека и Зайнаб родились сыновья Касум-бек, Омар-бек, Ахмед-бек и дочери Фатума, Сялга, Хадижат. Богатый бек приобрел много земель. Сыновья бека были грамотными. Касум-бек, проучившись в Дербентском духовном училище, с помощью отца открыл в селе светскую школу. Омар-бек преподавал арабский язык, Касум-бек – русский.
С 1935 года в селе начали заниматься шелководческим хозяйством. Первым руководителем этого хозяйства был Шихахмедов Магомед-Афис. Более 30 лет он являлся председателем Дагестанского шелководства. Он в 1968 году в селе построил контору для работников шелководства, чтобы внедрить этот промысел во всех селах района. 
Ортастальцы имели более 5 тысяч га земельных угодий. Из них на участке «Кала» - 1500 га, после присоединении села Векелар – 850 га. В горной части – 500 га. Село имело около 50 гектаров леса. На территории протекали 5 къубу-оросительные канавы: Векьер хвал, Агъа Сталрин къубу, Калун хвал, Уьрегъандин кІамай физвай хвал, ЦIегъвер хвал.
Русский писатель о целебных водах. В двух километрах от райцентра Касумкент и в километре от села Орта-Стал расположен санаторий «Кпул–Ятар», что означает «Вода для лечения ревматизма, радикулита». Особый микроклимат создают дубовые деревья, корни которых сами питаются этими источниками и хвойный лес площадью в 1,5 гектара. Благами источника «Кпул-Ятар» жители и гости Дагестана пользуются на протяжении 1000 лет. Могу привести такой пример. Об этих целебных водах узнал рядовой солдат русской армии Александр Бестужев-Марлинский, когда заболел радикулитом. Это был тот самый русский писатель, участвовавший в восстании декабристов против царя и сосланный за вольнолюбие на Кавказ. Он с исключительной теплотой пишет в родной Петербург, как он вылечил на водах Южного Дагестана свой радикулит.
В 1995 году был построен санаторий профилакторий «Кпул-Ятар». Санаторий «Кпул-Ятар» занимается лечением больных с заболеваниями опорно-двигательного аппарата, нервной и сердечно сосудистой систем, урологии, гинекологии и других заболеваний. Для лечения в санатории используются радоновые ванны, которые являются активным бальнеотерапевтическим фактором, нормализующим тонус нервной системы, обмен веществ, снижает уровень сахара в крови, уменьшают боли, улучшают общее самочувствие.
Грязелечение применяется в виде аппликации. Оно также уменьшает боль, останавливает воспалительный процесс и повышает защитные силы организма. Нафталолечение применяется в виде нафталиновых ванн, которые обладают широким спектром лечебного воздействия при нарушениях обмена веществ. В санатории используется озонотерапия, физиотерапия с применением уникальных лечебных аппаратов, вакуумный, аппаратный и мануальный массаж. Здесь могут лечиться одновременно 50 больных. Лечебно-оздоровительный кабинет, оснащенный современным оборудованием, круглосуточное медицинское наблюдение, сбалансированное четырех разовое питание, высокий профессионализм врачей – все это к услугам пациентов.

КОВРОВАЯ ФАБРИКА
 
Исторически сложилось так, что наиболее распространённым и одним из древнейших видов декоративно-прикладного искусства Дагестан является ручное ковроткачество. Крупными центрами коврового производства являлись: Дербент, Ахты, Микрах, Капир, Магарамкент, Куркент, Ашага-Стал, Орта-Стал, Юхари-Стал. Особенно прославились ковры лезгинских и табасаранских мастериц. Устойчивый спрос на дагестанские ковры придавал дополнительный стимул развитию ковроделы, и в начале ХХ века этот промысел  становится на промышленную основу: в 1908 году в Касумкенте, в 1909 году в Ахтах были открыты первые ковровые мастерские. После Октябрьской революции уже во всех центрах ковроткачества создаются специализированные фабрики и объединения. Журнал «Народы Дагестана».
Искусство изготовления ковров – яркий образец народного творчества лезгин. Производством ворсистых ковров и сумахов лезгины занимались издревле. Ковры ткали исключительно женщины. Ткать ковры умели почти все лезгинки. Обучение состояло в том, что дети сначала присматривались к работе родителей, потом мало-помалу сами начинали принимать в ней участие. Лезгинские ковры издавна славились благодаря красивому, пестрому орнаменту, свидетельствовавшему о большом художественном вкусе мастериц. Ковровщицы были настоящими художниками, вкладывавшими в свои рисунки поэтические замыслы и тонкое искусство орнаментации.
В Кюринском округе наиболее известными по части ковроделы селениями считались Касумкент, Аликент, Койсун, Орта–Стал, Ашага–Стал, Юхари–Стал, Магарамкент, Гильяр, Ашага-Араг, Куркент, Юхари-Ярак, Зизик, и все селения Кутур-Кюринского участка. В этих селениях накануне революции выделывалось ковры и сумахи-без  ворсистых ковры стоимостью от 30 до 300 рублей, паласы пеньковые – от 3 рублей до 5 рублей, шерстяные – от 8 до 200 рублей. «Материальная культура лезгин 19 -  20 вв. С. С. Агаширинова.
В 1930 году в Орта-Стале открыли ковровую артель. В 1953 году председателем был Фатуллаев Бейдуллах. В 1934 году в селении Орта-Стал создается питомник для выращивания марены. Через год двадцать лучших ковровщиц артели были отмечены премиями Экспортного совещания при СНК ДАССР. В 1960 году ковровая артель стала фабрикой, где работало 800 человек, ткали ковры, паласы, джурабы. Почти всю продукцию отправляли на экспорт. В том же году двадцать лучших ковровщиц фабрики были отмечены премиями Экспортного совещания при СНК ДАССР.
В 1961 году из ковровой артели, объединяя Испиксий, Зизикские и Аламишинские цехов, образовалась ковровая фабрика. Директором ковровой фабрики работал Сердеров Мамали, а в 1963 году директором был назначен Меджидов Рамазан. В 1982-1986 годы к фабрике присоединили Кабирскую ковровую фабрику и образовали крупное объединение «Касумкент». В 1976 году генеральным директором назначили опытного специалиста Джамиеву Айисат. Из рабочих первым депутатом была избрана передовица Ахмедова Нарима. Заслуженной ковровщицей третьей степени стала Алимагомедова Ханпери, медалями награждены Абдуллаева Шамсият, Гаджимагомедова Фатма, Муртазалиева Тейли, Рамазанова Бике, Махмудова Айнахалум, Сирхаева Зиябат, Абукарова Ханбиче, Абдулалимова Абидат, Куджаева Кизханум, Казахмедова Зибейда, Ахмедпашаева Мислимат и многие другие. В Объединении трудилось около 1500 рабочих, ими сотканы вручную 4500 квадратных метров сумахов, 2500 квадратных метров ковров, которые шли на экспорт. Каждый год вязали до трех тысяч джурабов. После перестройки объединение развалилось и прекратило свое существование.
Многие труженицы удостоены высоких государственных наград. Среди награжденных были: Абдуллаева Шейрихан, Рамазанова Бике, Гюльмагомедова Зиябат, Абдурагимова Гурият, Садыкова Закират,  Абукарова Ханбиги, Джафарова Саиджат, Нарима Ахмедова.
Среди лучших тружеников были ковровщицы пятого разряда, ветераны труда, наставницы молодежи Б. Рамазанова, Ш. Абдуллаева, Р. Алиярова, Н. Габибуллаева, Ш. Гаджиева, Н. Курбаналиева, Д. Алимагомедова, Ф. Гаджимагомедова, Т. Муртазалиева, Г. Курбанова. Здесь трудились представители трех Стальских сел. Организаторами ковровой артели были Эмир-Гамзабеков Касумбек, Рамазанов Нурмагомед, Даниял и другие односельчан. Первым председателем был Муртузалиев Нурмагомед, после него председателями работали Алимагомедов Султан. Артель набирала темп. Число ковровщиц возрастало все больше и больше.  Первыми ковровщицами были: Габибуллаева Наруджа, Мутагирова Кизим, Курбанова Зарият, Наметуллаева Халиса, Гасанбекова Тутуханум,  Алискерова Зилиха, Алиева Саядпери, Балабекова Пержанхалум, Абдусемедова Хатунага, Медагаева Углангерек, Ахмедпашаева Мислимат, Алиярова Рабият, Рамазанова Бике и многие другие. Из Ашага-Стала Фатуллаева Джаган, Гамзанова Джейран, Магомедова Нигер, Саидгасанова Зиядат, Экперова Шахризат и Алимат, Эседуллаева Насират. Из Юхари-Стала Казимагомедова Бажихалум, Балакардашева Кефихалум, Магомедова Бесхалу, Магомедова Айишат, Художницей работала Ярахмедова Лена. Ковры и сумахи, в основном, отправляли на экспорт: во Францию, Италию, Японию, Америку.
Ковры мастеров получали высокие оценки на крупных выставках в городах Брюссель, Лейпциг, Милан, Джакарта, Нью-Йорк, Салоники. Продукция была востребована. В народе говорят: «Расстели свой ковер, и я скажу, кто ты». В правоте народной мудрости убеждаешься, знакомясь с разделом ковров.
Коврово-производственное объединение «Касумкент»
С 1930 года начинается биография этой фабрики. В годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. здесь, кроме основной продукции выпускали джурабы и варежки для фронта. Самоотверженно трудились женщины, работая и днем и ночью. Все было подчинено главной задаче – «Всё для фронта, всё для победы!»  Руками наших замечательных женщин – тружениц были связаны и отправлены на фронт три тысяч пар джурабов и 15 тысяч варежек. Многие женщины внесли свои личные трудовые сбережения в Фонд обороны. В 1960 году артель была укрупнена в фабрику. Многое изменилось с тех пор. В 1985 году объединение «Касумкент» одна из крупнейших предприятий в районе, изготавливает ковровые изделия различных артиклей и чулочно-носочные изделия. Передовики коммунистического труда в 1985 году: Рамазанова Б. Абдуллаева Ш., Рамазанова Шамсият. Ковровщицы Кафланова Назират, Абдукеримова Маила и Рагадинова Мухлиса ездили в Москву на ВДНХ.

ВЕЛИКАЯ ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ВОЙНА

Вероломное нападение. Было тёплое утро выходного дня 1941 года. Фашистская Германия напала на нашу Родину! С быстротой молнии облетела весть о войне города и аулы Дагестана. Тысячи, десятки тысяч дагестанцев готовы встать на защиту Родины. Десятки тысяч дагестанцев оставили работу на полях и в садах, на автомашине и у станка. Славно трудились колхозники. В 1941 году они сдали стране в три раза больше хлеба, чем в 1940 году, они делали все, чтобы наши воины не нуждались ни в чем – ни хлеба, ни мяса, ни теплой одежде.
В мировой истории есть события, память о которых неподвластна времени. Весть о нападении немецко-фашистских войск на Советский Союз потрясла  и жителей Орта-Стала, как всех советских людей. В первый день войны, 22 июня 1941 году, как в городах и районах Дагестана, в селе состоялся митинг, на котором собравшиеся выразили готовность вместе с героической Красной Армией выступить на защиту Родины. Отношение к памяти о погибших в войне за свободу и независимость Родины – это показатель степени зрелости общества, цивилизованности народа. В умении помнить, любить, дорожить своей историей, заключена огромная нравственная сила. Сегодняшняя наша жизнь начиналась не вчера, но сегодня начинается будущее. 

СПИСОК ВОИНОВ – ОРТАСТАЛЬЦЕВ, ПОГИБШИХ В 1941-1945 гг.   
 
Алискеров Эскендар
Абдулхаиров Габибуллах
Аскеров Аскер
Аскеров Нажмудин
Аскеров Абидин
Абдулазизов Мирзекерим
Айвазов Иса
Алиев Сиражудин
Алиев Зейнудин
Алиев Нуруддин
Алиев Сулейман
Алиев Эвик
Алибеков Курбан
Абдулкеримов Абдулжабар
Абукаров Исрафил
Абукаров Исмаил
Агашеринов Шафи
Абдулкадиров Бейдуллах
Атлуханов Алисултан
Абдурагимов Мегомедсаид
Абдусемадов Гаджирасул - лейтенант
Абдулалимов Фазлудин
Абдуразаков Гаджикерим
Абдукеримов Агабала
Алиусманов Расул
Алибеков Пирмамед
Алияров Алибала
Абдурахманов Абдулнетиф
Абдулалимов Курбан
Аликберов Зульфикар
Аллахвердиев Гаджимагомед
Аллахвердиев Осман
Амалатов Нажмудин
Гюльмагомедов Гаджимагомед
Бремов Магомедуллах
Баламетов Алимет
Бремов Ахмедуллах-лейтинант
Бутаев Абдулазиз
Гусейнов Абдурашид-капитан
Гаджибалаев Мевлюдин-лейтенант
Гасанов Шахмерден
Гамидов Али
Гаджикадиев Буба
Гусейнов Гаджимагомед
Гусейнов Агамет
Гаджикеримов Магомедэмин
Жамалдинов Эскендар
Жамалдинов Пирмагомед
Жафаров Муаллим
Жабаров Сейфудин
Загиров Кадир
Заманов Уста
Заманов Бейбала
Исмаилов Гаджи
Исмаилов Ахмед
Исмаилов Якуб
Исаев Сейфудин
Ибрагимов Гасан
Ибрагимов Абдуллах
Идрисов Агарза
Керимов Нарулла
Казиев Вагаб
Кавраев Шамсудин
Кафланов Тагир
Курбанмагомедов Джалал
Курбанов Паша
Курбанов Магомед
Керимов Брем
Ламетуллаев Зикир
Мирзеабасов Алиабас
Мирзеабасов Мирзегасан
Мирзеабасов Абасмирзе
Мирзеабасов Мажедин
Муртазалиев Эседуллах
Мурсалиев Аличубан
Мурсалиев Чубанали
Магомедагаев Магомеднасир
Магомедов Абдулгамид
Магомедов Абдурашид
Магомедов Абдужалал
Муртазалиев Алимамед
Муталибов Абдулгамид
Магомедрасулов Велибег
Магомедов Даниял
Магомедкеримв Пирмамед
Мирзалиев Багаутдин
Мусаев Гаджикурбан
Наметуллаев Зикержа
Нуралиев Тажидин
Нурдинов Нажмудин-капитан
Наджафов Агамет
Наврузбеков Буба
Омаров Магомед
Оружбеков Мирземагомед
Оруджев Абдулнадим
Оруджев Тагир
Пашаев Муъмин
Пиров Небиюллах
Разаханов Кахриман
Рамалданов Миликмамед
Рамазанов Шахвелед
Рамазанов Нурмет
Рамазанов Алимет
Раджабов Нурмамед
Рамазанов Насир
Рамазанов Магомед
Рамазанов Джаруллах
Расулов Гаджимагомед
Расулов Осман
Рагадинов Юнус
Рзаханов Мевлюд
Сабетов Магомед
Сафаралиев Аслан
Садыков Магомедшафи
Селимагаев Насреддин
Селимов Гаджи
Селимов Магомедага
Султанов Саидмагомед
Султанахмедов Ахмед
Тагиров Балакиши
Темирханов Аслан
Тагиров Нурислам
Таибов Ильяс
Тагиров Тагир
Ферзилаев Рамазан
Ферзалиев Небиуллах
Ферзалиев Ферзали
Шихабидов Магомедзакир
Шихабидов Камил-лейтенант
Шихмагомедов Манаф
Шихмагомедов М
Шихмирзоев Келби
Шихгасанов Успаган
Шихметов Далгатбег
Эседов Гамид
Эмирасланов Имирчубан
Эскеров Энбер
Юсуфов Омар
Ярамагомедов Балабег
Ярмагомедов Велибег
Ярахмедов Султанахмед
Ярахмедов Султан
Яхьяев Паша
Яхьяев Магомедмирзе 

СПИСОК ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ СЕЛА ОРТА–СТАЛ

Рамазанов Нурмагомед – один из организаторов ортастальской ковровой артели.
Рамазанов Мирзе - работал на ответственных должностях в Касумкентском и Хучнинском районах.
Кехлеров Гаджимет – директор ортастальской семилетней школы.
Рамазанов Гаджимурад – делегат Первого Съезда колхозников в Москве в 1935 году.
Абдуллаев Рамазан – ветеран войны, старший лейтенант. После окончания исторического факультета Даг.пед.института работал в разных школах Табасаранского и Касумкентского районов. Во время войны, окончив военно-политические курсы в городе Тбилиси, служил заместителем по политической части командира батареи отдельного минометного дивизиона пятого Донского казачьего кавалерийского корпуса Армии Южного, Степного и Украинских фронтов. Был ранен. В конце декабря 1945 года был демобилизован в звании старшего лейтенанта. Был награжден орденами «Отечественной войны II степени», «Красной Звезды» и медалью «За Победу над Германией 1941-1945 гг.», «100 лети со дня рождения В. И. Ленина». Имеет благодарственное письмо от тов. Сталина. С 1949 по 1953 гг. работал директором Касумкенской средней школы. Награжден орденами «Знак Почета» и «За трудовые отличия», а также Почетной грамотой Президиума Верховного Совета ДАССР.
Касум-бек – окончил институт геологии в городе Баку в 1937 году. Пробурил скважину для воды в местечке Шуллар – Азербайджанской ССР. Он участвовал в научной экспедиции на горе Шахдаг, в проектировании моста через реку Самур возле села Цехюл, был одним из организаторов ковровой артели в селе. Заведовал первой школой в селе, работал заведующим ОНО района, был директором Касумкентской средней школы №1.
Альдеров Сиражудин – работал главным агрономом, директором совхоза «Калининский». Он превратил совхоз «Калининский» в крупное хозяйство, где выращивали зерно, виноград, овощи, фрукты. Особенно славились во всей республике и за ее пределами ортастальские яблоки и груши. Развито было животноводство, а также виноделие. Работал первым секретарем Сулейман-Стальского РК КПСС. Заслуженный агроном ДАССР, РСФСР.
Кехлеров Сабир Гаджиметович - родился 2 мая 1946 года в селе Орта-Стал Сулейман-Стальского района. В 1969 году окончил государственный университет в городе Ростов-на Дону. 1969-1990 гг. - прокурор отдела общего надзора, прокурор следственного отдела, заместитель начальника следственного отдела, заместитель прокурора - начальник следственного управления, заместитель прокурора Дагестанской АССР. 1990-1991 гг. - председатель Комитета Конституционного надзора Верховного Совета Дагестанской АССР. В 1991 году назначен заместителем Генерального прокурора Российской Федерации. В 1990-1993 - народный депутат РСФСР. С 1999 года является членом Совета при Президенте РФ по кодификации и совершенствованию гражданского законодательства, а с 1993 года членом комиссии при Президенте РФ по вопросам совершенствования государственного управления. С 1991 года - по настоящее время - заместитель Генерального прокурора Российской Федерации.
Награды: орден Почета, почетное звание "Заслуженный юрист Российской Федерации". Государственный советник юстиции 1 класса.
Пирисмаилов Абдулнетиф - подполковник, работал начальником РОВД Сулейман-Стальского района, ГОВД гор. Избербаша. Был начальником ЛУВД Северо-Кавказской железной дороги, награжден орденом «За отличную следственную работу».
Устаева Наида Ханахмедовна – кандидат юридических наук, член Верховного Суда РД
Омаров Омар - полковник, военком Советского района гор. Махачкала
Темирханов Сабир - председатель дагестанского потребительского союза
Рамазанов Рамалдан Гаджиметович – Заслуженный работник сельского хозяйства РД.
Шихахмедов Магомед-Афис – Заслуженный работник сельского хозяйства ДАССР.
Алискеров Курбан – гвардий лейтенант награжден орденом «Красной звезды» и многими боевыми медалями. Звеновод  хозрасчетного звена. Звена, в котором работал, Аскеров Курбан в 1984 году получило по 88,6 ц. плодов с одного га при плане 35 ц.аКурбанов Нуркиши – награжден медалью «За боевые заслуги».
Звеновод хозрасчетного звена Юзбеков Джафер. В 1983 году его звено получило по 130 центнер плодов с одного га при плане 127 ц. Маяки производства: Яхияев А. Кехлерова Э. Гайвазова М. Магамедрасулова С. Хусейнов Т. Эминов Г. Рамазанов Г. Шихрагимов Ш. Рахманов Н. Ашурова Г.
Абдулвагидов Эфенди – окончил Ставропольский сельскохозяйственный институт, работал начальником  отдела животноводства министерства сельского хозяйства, директором госплемрассадника МСХ Дагестанской АССР, начальником Касумкентского территориально-производственного управления сельского хозяйства, директором госплемобъединения МСХ дагестанской АССР, главным технологом и главным экономистом института «Дагагропромпроект». Заслуженный зоотехник сельского хозяйства СССР, Заслуженный строитель ДАССР, по ликвидации последствии землетрясение в 1981 году.
Абакаров Рудин Абакарович – после окончания Новочеркасского гидромелиоративного техникума работал в совхозе «Калининский» гидротехником, главным инженером-гидротехником; одновременно окончил Новочеркасский инженерно-мелиоративный институт. В 1980 году назначен директором совхоза «Самурский». С 1983 по 1992 годы работал директором совхоза «Калининский». Многолетний опыт работы в совхозе подсказал, что надо в корне изменить сложившуюся бригадную форму организации производства, на их основе создать звенья во главе с механизаторами. Ежегодно собирали от 4000 до 7000 тонн плодов. Впервые в районе силами совхоза взялись за строительство школы на 624 учащихся. При нем начали газификацию села. Подводящие трубы газофикации в населенные пункты Орта-Стал, Юхаристал и до села Куркент приобрели за счет средств совхоза. В апреле 1992 года его избирают Председателем Сулейман-Стальского районного совета народных депутатов и его Исполкома, в ноябре 1993 утвержден главой администрации Сулейман-Стальского района. С 1995 года работал заведующим экономическим отделом рай администрации, а с 2005 по 2008 годы - глава администрации МО «Сулейман-Стальский район». Заслуженный экономист РД.
Магомедов Джабир  – мастер спорта СССР по фехтованию. 3-й призер чемпионата СССР по фехтованию. Работал учителем физкультуры в Ново-поселковой СОШ.
Магомедов Каир – в настоящем работает заместителем министра лесного хозяйства РД. Заслуженный работник лесного хозяйства РФ.
Магомедов Наир – окончил Воронежский леснический институт. Работает директором Касумкентского лесничества. Заслуженный работник лесного хозяйства РФ.
Мусаев Абдулаким – Заслуженный работник муниципальной службы РД.
Таибов Башир – Заслуженный работник мелиорации РД.
Халиков Радим Абдулхаликович - Герой России (посмертно).
Абдулхалик и Ханпери Халиковы - родители Героя России, мать и отец восьмерых детей, получили орден «Родительской Славы».
Пирисмаилова Назлухалум – подполковник  юстиции, работает в следственном управлении МВД Чеченской республики.
Оруджев Амри – окончил Харковский авиационный институт, работает директором ООО «Деловой мир».
Магомедкеримов Магомедкерим – чемпион мира по карате в 1999 году.
Сирхаев Нарвик - был капитаном футбольной команды «Анжи», чемпионом России в составе футбольной команде «Локомотив».
Шихрагимов Шихрагим - тракторист, награжден орденом «Трудовой Славы».
Гаджиев Мухтар – окончил юридический факультет Томского государственного университета, а после окончания Саратовского военного училище в 1962 году служил в Казахстане от командира взвода до начальника штаба войсковой части. В 1982 году, послужив до подполковника, с 25-летним стажем военной службы ушел на пенсию. Награжден 9-ю правительственными наградами и юбилейным нагрудным знаком «Штабам МВД в России 90 лет» - в 2008 году.   
Алискеров Назим - в 1985 году окончил Ново аннинский сельскохозяйственный техникум, в 1996-году по целевому направлению учился в аспирантуре Московской сельскохозяйственной академии им. Тимирязева, автор нескольких научных трудов, с 1996 по 1998 годы работал в Москве в научно-производственном объединении «Рассвет». С 1998 по 2006 годы работал директором открытого акционерного объединения Касумкентского консервного завода. С 2005 года работал коммерческим директором ООО «Алпан-Нефть», а с 2008 по 2010 годы работал председателем земельного комитета Сулейман-Стальского района.
Рамалданов Низами – окончил Ортастальсую среднюю школу в 1973 году, служил в рядах советской армии, работал водителем в автопарке № 10 московского городского автотранспорте. В настоящее время работает заместителем начальника «Мосгоравтотранспорта».
Оруджев Лацис Абидинович – заместитель главы администрации Сулейман-Стальского района, отличник налоговой службы.
Тагиров Нисредин –  начальник управления бухучета и отчетности администрации МО «Сулейман-Стальский район» с 2003 года.
Ахмедпашаева Мислимат – поэт, автор нескольких сборников стихов, член союза лезгинских писателей и культурного центра «Кюринские зори.
Ахмедпашаев Ахмедпаша – председатель культурного центра «Кюринские зори», редактор газеты «Кюринские зори» и поэтических сборников.
Ахмедпашаева Саират - поэт, член культурного центра «Кюринские зори», автор нескольких поэтических сборников.

Маяки производства 1985 года: звеновой хозрасчетного звена Юзбеков Джафер, тракторист Шихрагимов Шихрагим, Яхияев Абдулнетиф, Кехлерова Э., Гайвазова Мужизат, Магомедрасулова Саибат, Хусейнова Г., Эминов Г., Рамазанов Г., Рахманов Н., Ашурова Г.
Ветераны войны и труда: Магомедов Р., Ярахмедов К., Сабетов Нариман, Меджидов Рамазан, Абдурахманов А., Абдурагимов Абдулбари, Магомедов А., Яралиев Б., Тагиров Ханахмед.

СПИСОК ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ СЕЛЬСКОЙ ВЛАСТИ СЕЛА ОРТА-СТАЛ
 
Набиев Наби – 1933 - 1934.гг.
Гаджиев Абдулбари – 1934-1937 гг.
Алискеров Искендар – 1937-1941 гг.
Омаров Гусейн – 1941-1942 гг.
Магомедов Сабет – 1942-1943 гг.
Таджибов Мирземагомед – 1950-1953гг.
Бабаев Гамид – 1953-1954гг.

Абдулакимов Чубан – 1954-1975 гг.
Расулов Исмаил – 1980-1983 гг.
Куджаев Абдул – 1976-1980 гг.
Садыков Алаудин – 1983-1986 гг.
Мусаев Абдулаким – 1986-2003 гг.
Кехлеров Гаджимет – 2003  - 2012 гг.
Альдеров Муслим – с 2012 г.

СПИСОК РУКОВОДИТЕЛЕЙ СЕЛьХОЗ-ПРЕДПРИЯТИЙ СЕЛА ОРТА-СТАЛ
 
Асан - председатель - в начале 1934 г.
Рамазанов Абас – 1934–1935 гг.
Бабаев Кафар – 1935-1942 гг.
Фатуллаев Бейдуллах – 1943-1946 гг.
Яхияев Сейфудин – 1946-1947 гг.
Рамалданов Магамедали 1947-1948 гг.
Шабанов Метхан – 1948-1950 гг.
Сердеров Мамали – 1951-1952 гг.
Таджибов Алимагомед – 1952-1953 гг.


Сердеров Казанфар – 1954-1958 гг.
Алискеров Курбан – 1958-1959 гг.
Альдеров Сиражудин–1959-1966 - председатель, а с 1966-1970 гг.- директор.
Алиев Имираслан – 1970-1976 гг.
Рамазанов Рамалдан – 1977-1980 гг.
Дадашев Субхи – 1981-1983 гг.
Абакаров Рудин – 1983-1992 гг.
Сердеров Мамед – 1992-1994 гг.
Рамазанов Рамалдан – 1994-1997 гг.
 
СПИСОК УЧЕНЫХ СЕЛА ОРТА-СТАЛ

Авчиева-Нуралиева Пенкер – доктор биологических наук.
Яхияев Наидин – кандидат сельскохозяйственных наук.
Нуралиев Назир – кандидат физических наук.
Балабеков Айдин – кандидат технических наук.

НАРОДНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ СЕЛА ОРТА - СТАЛ

В 1916 году в селе функционировала светская школа до 5-го класса Эмир-Гамза-бека. И директором был его сын Касум-бек. В 1930 году руководил начальной школой Хизриев Хизри эфенди, Его ученикам были Карагадаев Мирзебала, Балабеков Успахан и Алиев Садуллах. Первыми учителями были: Алиев Садуллах, Сейфудин – из Орта-Стала, Махмудов Нажмудин, Садыков Мугутдин, Магомедов Калабег, Шайдаев Шах – из Ашага-Стала, а также Хизриева Важибат, Хизриева – Исмаилова Зумрият, Сабетова Исли, Сабетова Исли, Карагадаева Нисейхалум, Нурдинов Нажмудин, Алимагомедов Аслан, Нурдинова Сафият, Ахмедпашаева Сейфулах, Кихлеров Гаджимет – работал директором селетней школы. Абдуллаев Рамазан – работал директором семилетней школы в 1936 году, Сердеров Казанфар – работал директором. Из Юхари-Стала работали Алиев Али, Сирхаева Бесхалум, Полосина Анна Гёргиева.
В 2003 году для детей в селе была сдана в эксплуатацию долгожданная школа на 620 мест. Среднюю школу названо именем выпускника  Героя России Халикова Радима, погибшего в бою 2002 году в борьбе с террористами. По случаю такого события в школу приехали сослуживцы, командиры, гости. 2007 год стал знаменательным, школа получила Президентский грант - 1 миллион рублей. Школа отличается и спортивными достижениями.
Габибуллаева Зоя Шафиевна - Отличник просвещения РФ, Заслуженный учитель РД.
Абдусамедов Анвар – директор Ортастальской СОШ, Почетный работник образования РФ, Заслуженный учитель РД
Халилбеков Халилбек - Почетный работник образования РФ.
Абдурагимова Имара - Почетный работник образования РФ.
Абдурахманова Тават - Почетный работник образования РФ.
Бабаев Керим - Отличник просвещения РФ, обладатель Президентского Гранта, Почетный работник общего образования РФ.
Исрафилова Эмина - Почетный работник образования РФ, Отличник образования РД.
Альдерова Джамият - Почетный работник образования РФ, Отличник образования РД.
Шихбалаева Суна - старший учитель.
Кемберова Фатимат - старший учитель, Почетный работник образования РФ, обладатель Президентского Гранта.
Куджаева Шамсият - Отличник образования РД, Почетный работник общего образования РФ.
Таджибова Разият - Отличник образования РД, обладатель Президентского Гранта.
Абдулкеримов Назим - Заслуженный учитель РД.
Полосина Анна - Заслуженный учитель РД.
Несветайлова Нина - Заслуженный учитель РД.
Исмаилов Раджаб - Заслуженный учитель РД, имеет «Знак Почета».
Тагирова Назлухалум - обладатель Президентского Гранта.
Шихзагиров Тагир - работал заведующим в районном отделе народного образования.
Сердерова Кизханум - Почетный работник общего образования РФ.
Сердерова Людмила – Почетный работник общего образования РФ.
Османова Индира - Почетный работник общего образования РФ.
Абдурагимова Маржана – Почетный работник общего образования РФ.
Шихахмедова Зульфира  - Почетный работник общего образования РФ.
Наметуллаева Маина - Почетный работник общего образования РФ.

Медицинское обслуживание. В селе после войны в течении 40 лет работала фельдшер и акушерка Соломатина - Бабаева Нина Петровна из России, и медсестра из Грузии Магомедова Авдина.
Отделение почты функционирует с 1964 года.

О ГЕРОЕ РОССИИ РАДИМ ХАЛИКОВЕ

Халиков Радим Абдулхаликович родился 8 декабря 1970 года в селе Орта-Стал Сулейман-Стальского района ДАССР в рабочей семье. Он был четвертым сыном в многодетной семье. Кроме него в семье было еще пять братьев и одна сестра. Детские годы его прошли в родном селе. В 1977 году пошел в подготовительный класс Ортастальской СОШ. Впоследствии учился в Астраханской школе-интернате. Окончив школу, поступил в Астраханский сельскохозяйственный техникум. В годы учебы занимался в секции бокса, участвовал в областных соревнованиях. Хорошо играл в шашки и шахматы. После окончания сельхозтехникума был призван в ряды Советской Армии. В 1992 году демобилизовался в звании старшего сержанта и приехал в родное село. Некоторое время работал в механическом парке родного совхоза слесарем.
Но его тянуло к военной службе, и в феврале 1994 года он стал контрактником в учебном центре пограничных войск в поселке Белиджи Дербентского района РД. В 1996 году его направили в город Санкт-Петербург на 3-х месячные курсы в центр подготовки офицеров при артиллерийской академии. После их окончания, присвоив воинское звание младшего лейтенанта, его направили в Хунзахский пограничный отряд РД. В 1997 году, присвоив очередное воинское звание лейтенанта, его направили на Ботлихскую пограничную заставу РД заместителем начальника по воспитательной работе. В 1999 году ему присвоили очередное воинское звание старшего лейтенанта.
В 1999 году его направили учиться заочно в Московский военный пограничный институт ФСБ России по специальности юриспруденция, который успешно окончил в 2002 году.
В 2001 году ему за успехи в службе присваивается внеочередное воинское звание капитана. В ноябре 2002 года его назначают начальником пограничной заставы «Мокок», расположенной в Цунтинском районе РД. В конце ноября 2003 года он должен был приехать в отпуск с дальнейшим переводом в Каспийский пограничный отряд. Но этому не суждено было сбыться.
15 декабря 2003 года в 2 часа ночи на пограничную заставу «Мокок» явились трое жителей соседнего села Шаури и сообщили о четырех подозрительных незнакомцах, появившихся в их селе. Капитан Халиков Р. А. решил, не откладывая до утра, проверить полученную информацию. Взяв с собой семерых солдат-добровольцев и водителя-контрактника, они на автомашине ГАЗ-66 поехали в село Шаури, но там их уже не было. И он решил преследовать незнакомцев, не подозревая, что там их не четыре человека, а тридцать шесть до зубов вооруженных боевиков во главе с полевым командиром Русланом Гелаевым.
Проехав 3 км. от села Шаури, они попали в засаду, по ним с разных сторон ударили ручные пулеметы и автоматы. Но горстка  пограничников во главе с Халиковым Р. А. до последнего патрона вели неравный бой с боевиками. Так банду Р. Гелаева обнаружили, и они не смогли незамеченными уйти за границу. За этот подвиг Указом Президента РФ от 22. 01. 2004 г. капитану Халикову Р. А. присвоено посмертно звание «Героя Российской Федерации», остальные пограничники награждены посмертно орденами «Мужества». Халиков Р. А. был также награжден медалью «За отличие в воинской службе», многими грамотами и благодарностями за отличную службу по охране границ Родины. У него остались жена (тоже служащая пограничных войск) и трое детей. Именем Халикова Радима Абдулхаликовича названа Ортастальская СОШ Сулейман-Стальского района, где он учился и одна из улиц в родном селе. О жизни и боевом пути героя Нариманом Ибрагимовым написана книга «Трагедия в горах».  Во дворе типовой школы поставлен бюст героя России Халикова Радима.

ООО «КПУЛ-ЯТАР»

В роще с вековыми дубами и платанами, протянувшейся на три километра по обе стороны быстрого потока, бьют из-под земли более 30 источников, два из которых – радоновые, они-то и послужили причиной строительства здесь санатория-профилактория. Считается, что в России радоновые источники имеются только в двух местах – в Кисловодске, и здесь, в роще «Кпул ятар», между селами Касумкент и Орта-Стал Сулейман-Стальского района. Санаторий располагается непосредственно у источников в лесопарковой зоне площадью 23 га, окруженной садами, а также хвойным парком площадью 3,5 га. Санаторий имеет жилой корпус с одно-, двух и трехместными номерами. Не выходя из основного корпуса можно посетить столовую, получить консультации специалистов, пройти обследование и лечение.
Здание санатория-профилактория здесь было возведено на самом закате советского периода по воле директора совхоза «Калининский» Сиражудина Альдерова, прославленного руководителя-хозяйственника, орденоносца, заслуженного агронома России. Однако он не успел завершить задуманное, и после его скоропостижной кончины, в девяностых, построенное здание было заброшено. Дело продолжал его сын Альдер, который в год кончины отца доучивался на последнем курсе мединститута. Благодаря его энергичным стараниям санаторий-профилакторий был введен в строй и стал принимать пациентов.
Природный фактор имеет первостепенное значение в маленьком уютном санатории-профилактории «Кпул-ятар», где лечат заболевания опорно-двигательного аппарата, нервной системы, системы кровообращения, гинекологические и другие. В сочетании с массажем и различными физиотерапевтическими процедурами с использованием современного медицинского оборудования сероводородные ванны и грязелечение дают возможность эффективно бороться со многими недугами, которые трудно поддаются обычному медикаментозному лечению, хотя оно при необходимости тоже применяется. На лечение и отдых сюда приезжают со всей республики, из городов и районов Северного Кавказа и различных регионов России. Пока санаторий-профилакторий имеет возможность принимать до 700 гостей в год.
О живительной природе этого небольшого уголка нашей земли, великолепных целебных свойствах местной воды «Кпул ятар» сохранились легенды и люди пользуются ею с незапамятных времен. В сознании местного населения роща «Кпул ятар» упрочил, как святое исцеляющее место. К нижним ветвям могучего дуба и других деревьев, растущих над главным источником, привязаны многочисленные лоскутки ткани, как и положено на святом месте – пире. Он освятил это место и наказал людям, чтобы они лечили себя здесь от недугов. Как явствует из надписи на надмогильном камне шейха, сохранившемся на старинном кладбище села Орта-Стал, он жил пятьсот лет назад, значит, столько же служат людям источники в роще «Кпул ятар».
Таким образом, древние источники «Кпул ятар» обрели новую жизнь. Здесь была проведена научно-практическая конференция по изучению целебных свойств воды источников, в нее участвовали известные ученые и специалисты республики. Вывод, к которому пришли специалисты, был однозначен: лечение водами «Кпул ятар» дают блестящие результаты и, используя потенциальные возможности, санаторий-профилакторий можно поднять на уровень известных в стране оздоровительных учреждений.
До наших времен роща «Кпул ятар» не потеряла свою первозданную чистоту, нетронутую вмешательством человека. Дрова для костра в святой лес люди привозили с собой на арбах. Срубить дерево или даже разжечь костер из хвороста, собранного в этой роще, уносить отсюда домой хотя бы сухую ветку считалось большим грехом. Здесь в тени вековых деревьев, оказавшись хоть на короткое время, человек забывает о мирской суете, ощущает особую душевную умиротворенность, освобождается не только от телесных недугов, но и от душевных страданий.
В целях сохранения природного памятника, имеющего как оздоровительное, так и историко-культурное и эстетика-духовное значение, принято постановление о создании национального парка «Кпул ятар», в котором предусмотрены конкретные меры по сохранению и рациональному использованию его природных ресурсов. Более того, для развития санатория-профилактория предусмотрено привлечение инвестиций в пределах 250-300 миллионов рублей и со временем «Кпул-Ятар» превратится в лечебно-оздоровительный центр общероссийского масштаба, отвечающий всем современным требованиям.  Сберечь уникальный природно-климатический и представить в новом свете взяли на себя обязательство братья Абасовы, уроженцы с. Ашага-Стал. Разим Абасов, возглавляет компанию «Монолитхолдинг» в г. Красноярск. Он  член полит.совета красноярского отделения  Всероссийской партии «Единая Россия». В 2008 году избрано депутатом городского совета депутатов города в составе общегородского списка кандидатов избирательного объединения Красноярского регионального отделения Всероссийской политической партии «Единая Россия». В рамках депутатской деятельности ведет в региональной общественной приемной Председателя Партии  «Единая Россия» В.В. Путина в Красноярском крае прием населения и помогает горожанам в решении насущных проблем.
 В настоящее время огораживается территория «Кпул ятар». Администрация района выделила для будущего пансионата 45 га земли. Здесь планируется построить соответствующие здания европейского уровня. Санаторий-профилакторий будет иметь возможность принимать до 200 гостей одновременно. Будет возрождаться лесопарк. Здесь будут организованы прогулочные зоны, развлекательные площадки. Отдельно будут устроены площадки для прогулки на конях. Все это станет еще одним брендом Сулейман-Стальского района.

ВЕКЕЛАР

В древности село Векелар находилось на вершине горы «КIелед мурз» - Крепость на гребне. Затем жители переселились на северную часть этой горы для более эффективного использования лугов, лесов и пастбищ, раскинувшихся на больших просторах вокруг села.
Наименования исторических мест: «Пир-святилище» - под номером №45 числится в книге охраны архитектурных памятников республики.
Гардан чка - шейное место. Злодей Мурсал-хан, когда гневался, на шею виновного человека надевал ярмо, и с каждой стороны посадив несколько человек, давил до тех пор, пока у того не выходили глаза из глазниц. По этой причине и названо это место шейным. Святое место - пир возле могилы Насруллаха.
Векелар был довольно крупным населенным пунктом, в 60 годы здесь насчитывалось 120 хозяйств. Векеларцы выделялись высоким ростом и долгожителями, чему способствовали родниковые воды и чистый горный воздух. Жительница села Амаханова Фатимат прожила 121 год. В селе в основном жили труженики-животноводы. Были и отходники, которые трудились на нефтяных промыслах г. Баку. Были и богачи. Один из них Молла Рамазан, у которого были магазины в Касумкенте, в Дербенте, который прославился благодаря стихотворению Сулеймана Стальского "Векелар молла Рамазан».
В 1929 году организовали артель, потом колхоз «Красный партизан». Первым председателем правления был Альдеров Гаджихан. До начала Великой Отечественной войны председателем работал Наврузбеков Сеферуллах.
Векеларцы в 1930 году построили школу и начали обучать детей грамоте. Перед войной колхоз «Красный партизан» имел в своем хозяйстве более 10 тысяч овец, большие стада крупного рогатого скота, табуны лошадей и т. д. В начале Великой Отечественной войны из Векелара на фронт ушло около 200 мужчин, 73 из которых отдали жизнь за Родину. В 1959 году векеларцы переселились в село Орта-Стал.

СПИСОК ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ СЕЛА ВЕКЕЛАР

Магомед и Гаджи, - сельские муллы
Жамалдин и Насруллах – бывшие арабисты
Молла Рамазан – купец
Будах – мастерски играл на свирели.
Амирхан Атлуханов – революционер - большевик
Гаджиев Сейфудин - учитель, кавалер Ордена Ленина
Атлуханов Ферзиллах - работал вторым секретарем КПСС Хивского райкома, зав. кафедрой истории ДГУ.
Атлуханова Адият – работала секретарем ВКП(б) в Касумкенте, первая женщина в Дагестане, окончившая высшую партийную школу при ЦК, оттуда направлена секретарем горкома партии Избербаша, работала секретарем горкома партии Дербента, директором профессионально - технического училища по ковроткачеству, кандидат наук.
Гаджиев Абдурахман - профессор, доктор медицинских наук.
Наврузбеков Эседуллах - народный артист Дагестана, Заслуженный артист РФ, рабОтал главным режиссером Лезгинского государственного музыкально-драматического театра имени Сулеймана Стальского, драматург, театровед, автор многих книг и пьес. Многие годы плодотворно работал на должности директора театра.
Закариев Мирзе Магомедович – полковник, работал в управлении МВД города Москвы по охране спецобъектов, начальником милиции, начальником межрайонной налоговой полиции, начальником межрайонного отдела по борьбе с наркоманией, начальником отдела гражданской обороны и ЧС Сулейман-Стальского района, Заслуженный работник правоохранительных органов РД, награжден медалью «За воинскую доблесть».
Абдуллаев Якуб - полковник, глава МО «Поселок Зеленогорск».
Ярахмедов Ярахмед - 1-й заместитель директора департамента г. Краснодар.
Ярахмедов Азим – дипломат, был советником посла в Азербайджане, генеральный консул РФ в Таджикистане, генерал-лейтенант, доктор политологических наук.
Ярахмедов Замир – заместитель директора Кадастровой палаты РД.
Ярахмедов Назим - был заместителем министра торговли и завотделом налоговой инспекции РД.
Эрзиманов Низами - полковник, работал заместителем министра торговли РД, старший следователь по особо важным делам Ростовской областной прокуратуры.
Ибрагимов Закир - основатель Центра возрождения народных художественных промыслов в районе, обладатель Президентского Гранта в области культуры и искусства.

СПИСОК ИСТОРИЧЕСКИХ МЕСТ СЕЛА ВЕКЕЛАР
 
Абубакаран кьал
Абасан булах
Агъа векьер
Ахунан гуьне
Балидан ягъв
БетIан кIам
Бичинчидин сур
Велиюллагьдин сур
Дугун,
Дулама
Жаферан къубу
Жинеррин кунт
Калун хвал
Къалханчи
Къандай вахчур чка
Къекъвей герве
Кьуларин муьгъ
Кьурал алай никIер
Мевредан булах
МискІинд чка
НацIан дегьне
Нехирд уьр
Палас
Пирбажан пIинид чка
ПIирер векь
ПІинид чка
Тарнах
ТаратIун
Тухмачал
ТIайибан дегьне
Фекьид тахта
Хуьттер
Цацан тахта
ЦIегъер хвал
ЦIийи бахчаяр
Члар
Члард–хев
38.Чумал–хев

Жители села Орта-Стал в числе 86 домов, казенной подати платят по 6 рублей 75 копеек с дыма в год, всего 580 рублей 50 копеек. В общем пользовании имеется поливных земель 600 капан. Лес 120 капан. Итого в общем пользовании: поливные земли 600 капан - 150 десятин; выгон-100 капан - 25 десятин; лес 120 капан -30 десятина. В частном владении: поливных земель 1350 капан; рогатого скота 405 голов; лошадей 36 голов; баранов 234 голов.
Настоящий список составлен выборными от общества Ортастальского - старшина Нур-Магомед Османа, судья - Ших Рагим Сулеймана, Шах Абас Мемея, Гаджи-Бег Гасанбега, Гаджи-Кази Магомеда, что действительно настоящий посемейный список составлен вручную и согласно установленным правилам, о том свидетельствуются. Гюнейский Наиб Надворный Советник Садыков, уполномоченный со стороны Кюринского Окружного управления для фактической проверки посемейных списков в Гюнейском Наибстве. Начальник Кюринского округа подполковник Арциватуров.
Статистические данные за 2012 год – насчитывают – 2844 человека. домов – 500.

III ЧАСТЬ

СЕЛО ЮХАРИ-СТАЛ

Село Юхари-Стал – Вини-СтIал расположено на зеленом пригорке в 3-ёх километрах по левую сторону от реки Стал вацI на высоте около 350 метров над уровнем моря. Отсюда хорошо видны внизу сады, долина Терсепул, и многие населенные пункты, что позволяло жителям чувствовать себя в этом мире не одинокими. В ясную погоду из села открывается вид на снежные вершины Базар-Дюзи, горы Шах-Даг, Шалбуз-Даг и Гетин-Даг.
Еще не так давно село располагалось на небольшой площади. Оно занимало центральную холмистую местность, раскинувшись на небольшом расстоянии в обе стороны от мечети. Сельчане знали цену земле, поэтому дома, построенные из саманного кирпича, лепились друг к другу. Окна и двери были обращены вглубь двора, и на улицу выходили глухие стены. В жилых комнатах были устроены угловые камины, в стенах – ниши для посуды и других предметов быта. Балки-перекрытия жилых комнат обычно обмазывали нефтью, поэтому потолки в старых домах имеют почти черный цвет. Этому способствовали также дым от светильника и камина. Стены, как правило, белились, а пол покрывался коврами и паласами.
Основным занятием сельчан было земледелие. Из зерновых культур наибольшее распространение у стальцев получили пшеница «сарубугъда», ячмень и в последнне время кукуруза. Все работы выполнялись вручную. Здесь безраздельно господствовали примитивная соха, хворостяная борона, и другие устаревшие сельскохозяйственные орудия труда. Убирали хлеб при помощи стальных серпов. Молотьба велась на специальном вычищенном и утрамбованном току «рат», особыми молотильными досками «ругунар». Развязанные снопы расстилали на ток, чтобы образовали круг. Молотьбу проводили молотильными досками с помощью пары лошадей. Мололи зерно на ручных и водяных мельницах.
О медицинском обслуживании не могло быть и речи. Лечением занимались знахари. Лечебным средством служили молитвы муллы, применялись всевозможные травы, мясо, лук, чеснок, соль и другие. Для женщин был закрыт доступ к науке и культуре.
Очевидно, для устройства сёл, наши предки не случайно выбирали высокие холмы. Во-первых, так было удобно обороняться от врагов. Во-вторых, эта земля была малопригодна для выращивания сельскохозяйственных культур. Зеленая плодородная долина вдоль реки Стал вацІ, расположенная в низине к югу от сел, кормила все население сел Сталар. За селами также располагаются обширные земли для возделывания сельсхозкультур, пастбища, леса и рощи. Внизу по всей долине бьют родники.

О ПРОИСХОЖДЕНИИ СЕЛА

Есть несколько версий о происхождении названия Юхари–Стал. До нашествия Надира-шаха неподалеку от села существовало, как мы упоминали выше, укреплённое поселение Кард.
На старых могильных плитах, найденных на территории села, имеются надписи, прочитанные ученым-историком А. Р. Шихсаидовым.
1. «Могила раба, прощенного богом, убитого без вины Гасана - сына Ханмагомеда, сына Шихсефера, сына Махмуда, сына Ибрагима, сына Хутбы, сына Пирбажана, сына Мусы, из области Сирии Дамаска, жителя села Стал, да простит их Аллах всех, Амин!» 1297-е хиджре.1880.
2. Могила рабыни, прощенной богом Мухлисат - дочери Хан-Магомеда, да простит Аллах обоих, Амин! - Хиджре1300 г. 1882 - 1883.
3. Могила прощенной богом Зарифат - дочери Хан-Магомеда, да простит их обоих Аллах. Амин.1307 г. 1889 - 1890.
4. «Все на свете тленно, могила раба, снискавшего милость его могущественного господина, Хан-Магомеда – сына Шихсефера, да простит их Аллах!» 1310 - хиджре. 1892.
5. Могила сына Хан-Магомеда 1323 г. хиджре 1905.
Из старинного рода, уходящего корнями в Арабистан, являлись также Гаджи-Исмаил-эфенди – племянник Гасана Алкадари – сын сестры, откуда по преданию прибыли его далекие предки, проповедники ислама, и обосновались в селении Юхари-Стал. В их числе – поэт, мусульманский проповедник, философ и педагог Аругуддин, основавший в 12 веке по хиджре медресе в селении Юхари-Стал.
 В книге Магомедова Нурмагомеда «История селения Юхари-Стал» написано: «В конце 68-го года нашим краеведам посчастливилось открыть стратиграфический разрез древнего поселения, и мы получили возможность собрать весь археологический материал его вскрытой части. Произошло это случайно на окраине села Юхари-Стал, в местности «Дугун». Экскаватором прокладывалась глубокая до 2-х метров траншея для водопровода. Кружковцы узнали, что в грунте находятся керамические черепки. Они спасли большое количество археологических находок. Я сообщил о находке в республиканскую газету. Первым заинтересовался музей ДГУ им. В. И. Ленина. Вскоре в наше село приехали ученые университета во главе с А. Е Криштопой. Нами были собраны обломки керамических сосудов разной формы и величины. Также были найдены целые и чуть разбитые сосуды. Среди них оказался один сосуд II тысячелетия до нашей эры. На поселении было собрано большое количество осколков серой керамики Албанского периода, в обнажениях видны были остатки каменных строений. Работники ДГУ при изучении стратиграфического куска земли, доказали, что в 7-11 веках здесь жили люди». Исаков М. У., 1966 г.с. 10, № 92-а. Из книги А.И. Абакарова и О. М. Даудова «Археологическая карта Дагестана», Москва. – «Наука»,1993 г. Также в участке «Дугун» в 30 метрах под землей были найдены истоки родников. И сейчас люди пользуются этими родниковыми водами.

СПИСОК ПАМЯТНИКОВ ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЫ СЕЛА ЮХАРИ-СТАЛ

Типол. памят Наименование памятника Док.Местонахождение Архит.Мечеть№ 45В центре села
Архит. Пир – почитаем. место вызова дождя № 45 На западном окраине села. «Вини Мяхле».
Искусства Мемориальная плита № 45 В кладке ворот Н. Магомедова Истории Кладбище тухума «Балугъ» № 45 На западном окраине села.Истории Пир - кладбище «Вини - пир» № 11 100 м к западу от села.Истории Истории Кладбище Пир - кладбище «Пир - Бабаджана» № 11 № 11 50 м от «Пир-Бабаджана» На западном окраине села.

ИЗВЕСТНЫЕ ЛЮДИ СВОЕГО ВРЕМЕНИ СЕЛА ЮХАРИ-СТАЛ
 
Ших-Буба. Для руководства восстанией против царской власти собрали алимов со всего Дагестана. Из Кюринского округа выбрали Ших-Бубу. Данный «Совет Алимов» возглавлял восстание 1877 - 1878 годов. Руководителей восстания, казненных в Дербенте, привезли на арбах и похоронили в родных селах: Абдул-Гамид эфенди - в Ашага-Стале, Ших-Буба - в Юхари-Стале, а Гаджи-Мурад – в селе Капир. Это было последней данью уважения, сделанной народом своим заступникам и предводителям. Могила Ших-Бубы на старом кладбище, возле дороги,- на правой стороне по дороге в село Курхюр. Над могилой сооружен каменный памятник. Он лежит в кругу своих близких и предков.
Кази Исмаил, как и прадед, и отец работал преподавателем медресе. Принял он эту должность из рук Ахмед эфенди Катрухского, чье имя Гасан Алкадари упоминает в книге «Асари Дагестан» в числе известных ученых-преподавателей. Этот самый Ахмед, который в одно и то же время учился с Гасаном Алкадари у знаменитого Мирзе-Али эфенди Ахтинского, после чего работали секретарями Юсуф-хана Кюринского и учили его детей. И оба работали вплоть до упразднения Кюринского ханства, после чего Ахмед эфенди оказался в медресе Вини-Стала. В последние годы царского режима Исмаил был избран кадием трех Сталов. Он был и хорошим садоводом. На площади 5 гектаров в виде «египетского треугольника» он на своем участке разбил сад с яблоневыми и другими фруктовыми деревьями. В 1919 году он стал членом Совета Обороны Кюринского округа по борьбе с Деникиным. В 1920 г.- делегат 1-го съезда Советов, состоявшегося в Темир-Хан-Шуре. В том же году избирается членом Кюринского народно-шариатского суда, откуда в марте 1921 года переведен на должность кадия сначала ортастальского, а затем юхаристальского народно-шариатского суда. В 1930-ых годах, в период репрессий, 60-летний Исмаил эфенди был осужден «тройкой» на 10 лет ссылки и скончался в городе Архангельске. Очевидцы говорят, когда Исмаила выводили из дома, один из подручных НКВД якобы сказал:
- Исмаил, вот теперь тебя накажут.
-Да, ответил он, - меня наказывает вы, а вас накажет Аллах!- Впоследствии был реабилитирован.
Что касается состоятельных людей, то в селе их можно было сосчитать на пальцах. Во время переписи населения в 1886 году в селе насчитывалось таких несколько человек.

СПИСОК ИСТОРИЧЕСКИХ МЕСТ СЕЛА ЮХАРИ-СТАЛ

МискIинд чка
Къандай къахчур чка,
Ламрахъ къачур чка
Вакьфадин чка
Абасан булах
Ахунан гуьне
Жинеррин кунтI
Велиллагьдин пIир
Бичинчидин сур
Жаферан къубу
Меверд булах
ПIинид чка
Нехирдин уьр
ПIирен векь
Фекьид тахта
 
Магалы: Селение Юхари-Стал состояло из трех кварталов: Агъа мягьле – нижний магал, Вини мягьле – верхний магал, Кьулан мягьле – средний магал или «Шах тепе».

Тухумы – роды: все жители делились на несколько тухумов: ПІирер, Балугъар, КIурукар, Келефар, Квасаяр, Иригъар, Жакьарар, Хъамаяр, ШиртІ кавхаяр, Лагълагъар, Патахъар. Кроме этих крупных есть еще ряд мелких родов: Гергерар, Кьеткьерар, Къакалар, Ялитар, Ченахар, Кискисар, Исакьарар, КІеркІалар, Агъамар, Пунцарар, Габуяр.
В Юхари-Стале были 1 мечеть и 2 кузницы. Одна кузница находилась позади дома Муртазали, другая - на лугу, за домом Авчиева Абдулаги. В этих кузницах стальцы готовили жизненно необходимые вещи, сельскохозяйственные орудия труда и холодное оружие. Народ помнит о таких кузнецах - капирцах, как отец Акима Шахпаз, обосновавшийся в селе Орта-Стал.
Лет 30-40 тому назад местность «Дугун» являлась уникальным ботаническим заповедником. Здесь росли тысячелетние дубы, каштаны и другие деревья, огромное количество уникальных груш, яблок и других садовых культур. Все это уничтожили для внедрения новых технологий в садоводстве. Началась эрозия почвы, высохли родники, исчезли птицы – все это, в конечном счете, обернулось экологической катастрофой. Надо подчеркнуть, что именно на территории Юхари-Стала росла и плодоносила каштановая роща. Наверное, эта земля богата микроэлементами, поскольку такие каштановые деревья редко где можно было встретить. К сожалению, и она уничтожена.

ПАМЯТНИКИ СТАРИНЫ

В Вини-Стале есть несколько святых мест и мавзолей. Один из них  в верхнем магале.
«ПIир Пирбабаджана» В нем два надгробных камня: «Владелец этой могилы шейх-Буба, сын Шейха Ахмеда сына Пирбабаджана из рода пророка с.а.с. Год тридцатый после тысячи ста -1130-хиджра.
Пир под ореховым деревом на кладбище  принадлежит тухуму «ПIирер» На этом кладбище похоронены сестра Гасана эфенди Алкадари – Загидат и его дочь Абидат. Мужем Загидат был Ших-Буба. С другой стороны Загидат была внучкой Магомеда Ярагского. На одном из надгробных камней надпись, что в Вини-Стале, в 1727 году была страшная чума, от которой скончался этот покойник. А между селениями Вини-Стал и Курхюр находится «Могила Велиюллаха».
Мавзолей – мечеть. Необычайная по форме мечеть стоит в центре села Юхари-Стал. Старинная мечеть, построенная в 1307 год хиджре. 1889-1890 ГГ. Это восьмиугольное сооружение, перекрытое куполом в диаметре 10,5 м. Высота внутреннего пространства 11 м. Каждая из восьми граней мечети обработана изнутри и снаружи арочной нишей, в шести гранях устроены большие прямоугольные окна, в одной – входная дверь, в другой – выступ михраба. Мечеть в Юхари-Стала не имеет аналогов среди культовых построек Южного Дагестана. По своему архитектурному замыслу и строительной технике она является незаурядным образцом средне восточного архитектурного стиля. Даже неискушенный человек отметит высокое искусство старых мастеров, сумевших создать купол. Свод по своим линиям безупречен.
Семь лет строилась мавзолей – мечеть. Камень возилась на арбах из селения Истич – Сыртыч. Мечеть числилась в списках Дагестанского отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры и находилась под охраной государства, как памятник культовой архитектуры государственного значения. Более 25 лет краеведы Вини-Стал добывались того, чтобы спасти от разрушения уникальный памятник. Обращались в общество охраны памятников истории и культуры ДАССР, в районный комитет партии, в райисполком, в редакции районных и республиканских газет. По инициативе краеведов Вини-Стал, еще в 1979 году в общественных началах с помощь жителей села и местных мастеров произвела консервацию мечети, т.е. спасли от полного разрушения.
По инициативе краеведов и поддержке Яралиева Имама Музамудиновича в 2001 году произведена реконструкция мечети. Большую помощь оказали жители села, а также мастера Давуд из Махачкалы, Мевлютов Джамал из города Огни, Магомедов Мустафа из села Мурега Сергокалинского района. Открытие реконструированной мечети состоялось 24 августа 2001 года. Мечеть названа именем философа-мыслителя и поэта начала XVIII века Аругуддина родом из Вини-Стала. Она является достопримечательностью не только села, но и района. Н. М. Магомедов, «Из истории селения Вини-Стал».

СПИСОК ЭПИГРАФИЧЕСКИХ ПАМЯТНИКОВ СЕЛА ЮХАРИ-СТАЛ ?

НАСЛЕДНИКИ АРАБОВ

В это село мусульманская религия пришла примерно в ХII веке. Чтобы овладеть новыми религиозными законами и правильно соблюдать их, нужны были миссионеры из арабских стран. Некоторые из них навсегда остались в Дагестане. Из пришедших к нам считается род Ших-Бабаевых и Ших-Небиевых, которые являются обладателями родового герба. Это видно из надмогильных камней. Эти миссионеры первым долгом строили мечети.
Из старинного рода Ших-Небиевых и Ших-Бабаевых, уходящего корнями в Арабистан является также Гаджи Исмаил эфенди - племянник Гасана Алкадари, сын сестры. Отец Гаджи Исмаила Ших-Буба, преподаватель юхаристальского медресе, был одним из активных руководителей восстания горцев 1877 года. Гордый и до конца непреклонный Ших-Буба был схвачен в январе 1878 года и казнен через повешение на главной площади города Дербент.
 Гасан Алкадари нашел в себе силы и мужества, чтобы присутствовать при казни своего шурина. Сведения о жизни и деятельности Ших-Буба сохранились скудные. Известно лишь то, что он рано выучился грамоте, возобновил прерванную педагогическую деятельность в юхаристальском медресе. Он с молодых лет тянулся к знаниям, был страстным собирателем книг, старинных исторических документов и копий, на которых оставлял пометки: «Принадлежит Ших-Бубе - сыну Ших-Керима». В семейном архиве сохранилась некоторая часть этой ценной коллекции и документ - герб. Етим Эмин, также сильно переживший трагические последствия восстания 1877 года, в своих стихотворениях упоминает имя Ших-Бубы и его друзей.

МЕДРЕСЕ
Грамотные люди в селе Муртазали - сын Тахмеза, Малла Гаджи - сын Ахмеда, Исмаил  Гаджи-Ших-Буба - сын Эфенди.
Первоначально, в селе Вини-СтIал, как и в других селениях, существовали духовные примечетские шуолы – медресе. Аль-Аругуддин. Недавно мы получили разнообразные сведения о юхаристальском медресе. Его можно считать одним из старых в Дагестане. Начиная с ал-Аругуддина, до Исмаила эфенди все мударрисы были местные. Известные нам Гаджи Шихкерим, его сын Гаджи Ших-Буба являлись мударрисами данного медресе. Когда в Дербенте в 1877 году казнили Гаджи Ших-Бубу, и сын Исмаила был еще маленьким, в медресе приняли на работу известного в те времена ученого и поэта, муллу Ахмед эфенди Катрухи.
Исмаил, как и прадед, дед и отец был преподавателем медресе. Принял он эту должность из рук муллы Ахмед эфенди Катрухского, чье имя Гасан Алкадари упоминает в книге «Асари Дагестан» в числе известных дагестанских ученых - преподавателей. Этот самый Ахмед, который в одно и то же время учился с Гасаном Алкадари у знаменитого учителя Мирзе-Али эфенди - ахтынец, был секретарем у Юсуф-хана Кюринского и учил его детей. Гасан Алкадари работал секретарем в зимней резиденции хана – Вини Яраге, а Ахмед Катрухский – в летней в Курахе. И оба работали вплоть до упразднения Кюринского ханства, после чего Ахмед эфенди оказался в медресе Юхари-Стала. Последнего мударриса в медресе села Юхари-Стал Исмаила-эфенди в 1930 году арестовали, и сослали в Архангельск, где он умер в том же году.      

СПИСОК УЧАСТНИКОВ ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ СЕЛА ЮХАРИ-СТАЛ
 
Абдурахманов Авчихан, Агаханов Абдурагим, Авчиев Абдулага, Керимов Кази были активными участниками гражданской войны. Они воевали против деникинцев в местечке «Джалган» вблизи города Дербент. После изгнания деникинцев из Касумкента, в конце августа 1919 года, неподалеку от села Юхари-Стал, возле родника «ПIирен булах» состоялся съезд красных партизан. На нем был избран ревком в составе А. Акимова, Тарикули Юзбекова, Б. Акимова, Гаджимет Сафаралиева, П. Кючхюрского. Агаханов Абдурагим не раз выступал на заседаниях краеведческого кружка. Он подарил школьному музею удостоверение красного партизана, выданное с подписью видного командира Кара Караева.

ВЕЛИКАЯ ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ВОЙНА

Весть о нападении фашистской Германии на Советский Союз потрясла всех жителей села Юхари-Стал. В первый день войны, 22 июня 1941 года, многие жители этого и других сел нашего района прямо с митингов направились в райвоенкомат и сельские Советы с заявлениями о зачислении их в ряды действующей армии добровольцами. Во время Великой Отечественной войны из села Юхари-Стала на фронт ушли более 100 человек, из них вернулись 52. В центре села поставлен памятник – обелиск с именами всех сельчан, не вернувшихся с войны, создан сквер Победы. Токсовцы собрали большой материал об их судьбах. Это фронтовые письма, документы, фотографии, личные вещи. О них в школьном музее развернута большая и содержательная экспозиция. 
Великая победа. Великую победу одержал советский народ. В тяжелых, ожесточённых  боях наша славная Красная Армия отстояла независимость своей Родины. Изгнала гитлеровцев из нашей страны. И добила зверя в его собственном логове. Нелегко досталась нам эту победа. Война нанесла тяжелые раны советскому народу, многим народам мира. Мы потеряли двадцать миллионов человек. Девятая мая. День победы. Каждый год советский народ отмечает этот незабываемый день, который принёс народам счастье и мир. Но народ никогда не забудут тех, кто не вернулся с полей Великой Отечественной войны, кто отдал свою жизнь за свободу Родины, за то, чтобы люди спокойно и мирно могли работать, за то, чтобы дети могли учиться и радоваться. В этот день тысячи и тысячи советских людей возлагают венки и букеты весенних цветов на могилы советских воинов, павших в борьбе с фашизмом, за светлое будущее народов мира. А. Р. Шихсаидов Мой Дагестан «Рассказы и легенды».

СПИСОК ВОИНОВ – ЮХАРИСТАЛЬЦЕВ, ПОГИБШИХ В 1941-1945 гг.   
 
Абдулкадиров Бейдилах
Абдулкеримов Абдужабар
Абакаров Исрафил
Абакаров Исмаил
Агаширифов Шафи
Аллахвердиев Гаджимагомед
Аллахвердиев Осман
Алиев Сиражидин
Алиев Зейнудин
Алиев Сулейман
Алиев Нурдин
Алиев Эвейс
Аликберов Курбан
Балакардашев Алимагомед
Гамидов Али
Гаджикеримов Магомедэмин
Гаджикеримов Буба
Гусейнов Ахмед
Гусейнов Гаджимагомед
Загиров Кадир
Исмаилов Исмаил
Исмаилов Гаджи
Исмаилов Ахмед
Ибрагимов Гасан
Ибрагимов Абдуллах
Исмаилов Якуб
Исаев Сейфудин
Курбанов Паша
Курбаналиев Магомед
Керимов Брем
Каримханов Шафи
Магомедов Магомед
Магомедов Абдулгамид
Магомедов Халил
Магомедов Абдурашид
Магомедов Абдужелил
Муталибов Абдулгамид
Мирзалиев Багаудин
Мусаев Гаджикурбан
Наврузбеков Магомед
Оруджбеков Тагир
Пиров Небиюллах
Рагадинов Юнус
Рзаханов Мевлид
Селимов Гаджи
Семедов Магомедага
Султанахмедов Ахмед
Шихмагомедов Далгатбег
Шихгасанов Успаган
Юсуфов Омар
Ярахмедов Балабег
Ярахмедов Велибег.
 
СПИСОК УЧАСТНИКОВ ТРУДОВОГО ФРОНТА СЕЛА ЮХАРИ-СТАЛ

Во время Великой Отечественной войны, винистальцы добросовестно работали на трудовом фронте. Среди них были и мужчины старики и женщины. Труженики тыла оказывали всемерную поддержку фронту: отправляли на фронт посылки с продуктами питания, вязали для воинов Красной Армии джурабы, варежки, отчисляли для фронта свои личные сбережения. Вот имена этих людей:
Аллахвердиева Гюльханум
Бутаева Бесхалум
Ибрагимова Султанат
Расулова Муминат
Абдулазизов Юнус
Казимов Магомед
Авчиев Абдулага
Гаджикеримов Мирзекерим
Агаханов Абдурагим
Абукаров Ибрагим
Балакардашев Ханмагомед
Хусумедов Магомедага
Магомедов Халил
Магомедов Абдурахман
Муталибов Абдулгамид.
 
СПИСОК ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ СЕЛЬСКОЙ ВЛАСТИ СЕЛА ЮХАРИ-СТАЛ

В 1991 году в селе Юхари-Стал образовался сельский Совет. Первым председателем сельского Совета был избран:
Алиев Башир Сулейманович
Мирземагомедов Загидин
Баламирзоев Шихбала
Магомедов Халил
Казимов Селим

СПИСОК РУКОВОДИТЕЛЕЙ СЕЛЬХОЗПРЕДПРИЯТИЙ СЕЛА ЮХАРИ-СТАЛ

После установления Советской власти земельные угодья оставались у частников. В 1931 году в Юхари-Стале был организован колхоз – «Красное знамя». На основании государственного акта № 305280 за колхозом «Красное знамя» было закреплено 1073,79 гектаров земли. Первым председателем колхоза был избран умелый хозяйственник Джаватов Джават. В последующие годы председателями стали: Курбанов Шамхал, Мирзеханов Абдуллах, Меликова Фатимат, Рамазанов Ахмед, Бабаев Кафар, Абдуллаев Муъмин, Баламирзоев Меджид, Абдулакимов Чубан, Меликов Тажидин, Альдеров Сиражидин, Ших-Бабаев Ших-Буба, при нем в 1960 году было проведено трубопровод питьевой воды и был произведен двигатель трактора С-100 для электроосвещения села. Гаджимурадов Гаджимурад. В 1966 году  колхоз присоединился с соседним колхозом, и образовали крупный совхоз «Калининский». Государственным актом под номером № 305288 этому колхозу выделили 1073,79 гектаров земли. Труженики села заняты были в основном сельским хозяйством, животноводством и садоводством.
Делегатом на поездку в Москву на ВДНХ стал Омаров Техмез, Загирова Гюльханум и первая женщина - коммунистка, которая проработала несколько лет председателем колхоза - Меликова Фатимат. Агаханов Абдурагим подарил школьному музею свой билет колхозника - ударника, выданный правлением колхоза от 11.10.1931 г. за №3. Исмаилова Пери, Велибеков Джафер передали в музей свои Почетные Грамоты Верховного Совета ДАССР. Аллахвердиев Вагаб был кавалером ордена «Знак Почёта».
В 1957 году в связи с успешным завершением Сардаркентского водооросительного канала были награждены Почетными грамотами Верховного Совета ДАССР Гаджиханова Гури, Алиева Афият.
В течение 35 лет Курбаналиева Селимат, работавшая дояркой, ухаживала за 50 коровами и буйволами и получила надои более 10 литров молока в сутки. Она являлась образцом для многих доярок. Её доблестный труд оценен орденом В. И. Ленина и юбилейной медалью «100 лет вождя», медалью «За доблестный труд». Ее вымпел «Самая лучшая доярка» хранится в школьном музее.
Механизаторы. Первыми трактористами колхоза были Агаханов Абдурагим, Самедов Габибулах. На целине работали Мирземагомедов Магомедали и Агаханов Иминуллах, 18 делегатов съезда ВЛКСМ.
В 1966 году колхоз «Красное Знамя» селения Вини-Стал и колхоз им. Ворошилова селения Орта-Стал объединились в один совхоз «Калининский». Его первым директором совхоза «Калининский» стал Альдеров Сиражидин Кадирович. За время его правления совхозом в экономике и в благоустройстве произошли большие изменения, особенно в центральной усадьбе совхоза в селе Орта-Стал. В отделениях Юхари-Стал и Векелар были заложены новые лесонасаждения площадью 270 гектаров, построено много общественных и жилых зданий, выложена камнем центральная улица, соединяющая двух сел: Юхар-Стал и Орта-Стал. От селения Куг Хивского района проложен водопровод. В совхозе «Калининский» до 90-х годов было крупное стадо буйволов, в котором насчитывалось до 1200 голов.
Некоторые цифры. В 1983 году хозрасчетное звено Юзбекова Джафера получило по 130 ц. плодов с гектара при плане 47 ц, а в 1984 году это звено работало за счет 1986 года. В совхозе «Калининский» за 4 года ХI пятилетки произведено:
в 1981 году плодов - 306 тн., овощей – 242 тн., мяса – 64 тн., молока 87 тн., шерсти 3,5 тн. В 1982 году плодов – 870 тн., овощей – 370 тн., мяса – 66 тн., молока – 136 тн., шерсти – 3,2 тн. А в 1984 году плодов 2160 тн., овощей – 619 тн. Валовое производство по совхозу в тыс. руб.  В 1981 году – 639, а в 1984 году – 1424. Объем реализации в тыс. руб. В 1981 году -2776. а в 1984 году 3839.
К сожалению, в период перестройки, многие из того, что было сделано при Альдерове, было расхищено и даже сожжено. Водопровод так же прекратил свое существование.
В 1989 году II отделение совхоза - селение Юхари-Стал отделилось от совхоза «Калининский» и создало своё самостоятельное хозяйство - совхоз «Юхаристальский». Руководителем был избран Муталибов Рамиз, а с 1994 года Юсуфов Дюньямудин.

СПИСОК ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ СЕЛА ЮХАРИ-СТАЛ

Аллахвердиев Вагаб – награжден орденом «Знак почета».
Кахриманов Магомедзариф - награжден орденом «Знак Почета».
Курбаналиева Селимат – награждена Орденом Ленина, медалью «За доблестный труд», вымпелом «Лучшая доярка».
Алиев Казимагомед – один из первых в селе, который получил высшее образование и который работал первым аграномом в Касумкентском районе.
Мирзеабасов Ахмедбег – ветеран войны, кавалер 3-х орденов Красной Звезды.
Яралиев Имам Музамудинович – с 2010 года глава муниципального образования «город Дербент». Известный общественный и политический деятель Дагестана. Избирался депутатом Народного Собрания РД (1995-1999), членом Государственного Совета РД (1998-2002). Имам Яралиев активно участвовал в конституционном оформлении современного Дагестана, внес большой вклад в реформирование правоохранительных органов Республики Дагестан.
 После окончания в 1974 г. Касумкентской средней школы работал рабочим совхоза «Калининский» Сулейман-Стальского района. В 1975 году поступил и в 1980 году окончил с красным дипломом (Ленинский стипендиат) юридический факультет Дагестанского государственного университета.
С 1981 года по 2006 год работал в системе правоохранительных органов, прошел все ступени от стажера-помощника до прокурора Республики. В 1981-1984 гг. стажер-помощник, затем помощник прокурора Ботлихского района, следователь прокуратуры Ленинского района Махачкалы. В 1982-1984 гг. – прокурор Следственного управления прокуратуры Республики Дагестан. В 1986-1992 гг. – прокурор Дербентского района. С 1992 г. по 1995 годы - первый заместитель прокурора Республики Дагестан. Приказом Генерального прокурора Российской Федерации от 12 октября 1995 года назначен прокурором Республики Дагестан.
Награды:
Имам Яралиев - Почетный работник прокуратуры Российской Федерации (1994 г.), Заслуженный юрист Российской Федерации (1997 г.), Государственный Советник юстиции второго класса. Награжден орденом Почета (1999 г.), Именным оружием (1999 г.), золотой Медалью Анатолия Кони — высшей ведомственной медалью Министерства юстиции Российской Федерации.
Исторический эпос  «Шарвили».
С 2000 года И. М. Яралиев Председатель оргкомитета по подготовке и проведению праздника лезгинского героического эпоса «Шарвили», инициатор выхода в свет полного текста эпоса «Шарвили» на русском и лезгинском языках.
Реставрировал в родном селе мечеть, и в ряде других святых местах строит новые объекты. Построил музейное здание в селе Алкадар в честь потомственного педагога, внука великого Муршида и шейха-Магомеда Ярагского, выдающегося дагестанского историографа, поэта, философа и общественного деятеля Гасана Алкадари. Делегат третьего Съезда народов Дагестана. Понимая, что «Шарвили» - это часть нашего национального достоинства, что это часть исторической памяти, год за годом проводится этот праздник, расширяются его границы и все кавказская значимость. Имам Яралиев отдает все свои силы созидательным делам.
Шихбабаев Шихбуба Исмаилович - первый агроном в селе, работал главным агрономом Касумкентского МТС, начальником районного Управления сельского хозяйства.
Ших-Бабаев Шагабудин работал собственным корреспондентом газеты «Коммунист», завотделом культуры газеты «Весна коммунизма», член Союза журналистов РФ.
Мирземагомедов Ярмамед Шафиевич – полковник КГБ.
Алахвердиев Магомедрасул – работал главным врачом Центральной больницы Сулейман-Стальского района, Заслуженный врач РД.
Абдулкеримов Назим-работал директором Ортастальской средней школы, Заслуженный учитель РД.
Курбаналиева Селимат – работала дояркой, награждена орденом Ленина.
Бутаев Низами – работал начальником автомобильного хозяйства в городе Дербенте, с 2001 по 2007 годы - глава муниципального образования «Сулейман-Стальский район», председатель районного собрания депутатов, был депутатом Народного Собрания РД. 
Велибегов Абдулафис – нефтяник, награжден «Орденом Трудовой Славы».
Магомедов Тажидин – член Союза журналистов РФ, Заслуженный работник культуры РД, награжден медалью «Золотой орел», член Союза лезгинских писателей, очеркист и новеллист.
Магомедова Джарият - поэтесса.
Магомедов Рахман - подполковник ФСБ.
Абдулакимов Насир - подполковник МВД РД.
Велибеков Сабир - подполковник МВД.
Мирзеабасов Джабир - майор Российской армии.
Аллахвердиев Жабир - майор милиции МВД.
Курбанов Нажмудин - работал прокурором в Ахтынском районе.
Баламирзоев Мирзебала – киномеханик, Заслуженный работник культуры РД.
Меликов Омар – певец, Заслуженный работник культуры РД.
Алиев Эльдар - чемпион мира по вольной борьбе, дзюдоист, самбист.
Алиев Тимур - чемпион Дагестана по тайскому боксу.

Участники Афганских событий:
Селимов Гаджи – погиб в Афганской войне, награжден Орденом Красной Звезды. В школьном музее есть уголок, посвященный памяти земляка, бывшего токсовца, погибшего при выполнении интернациональный долг в Афганистане – Селимов Гаджи. Его имя носит токсовская отряд. Вот строки из письма заместителя командира роты по полит части лейтенанта Пермякова от 14 декабря 1985 года: «Селимов Гаджи был примером для солдат, в самых трудных ситуациях он неизменно оказывался на высоте. Командование части ходатайствовало о награждении его орденом «Красной Звезды»
Балакардашев Надим – старший лейтенант запаса, штурман, имеет 450 боевых вылетов, награжден орденом «Красной звезды».
Баламирзоев Дасим – участник афганских событий.
Гаджимурадов Рафик – участник афганских событий.
Исмаилов Маидин – участник афганских событий.
Эмиргамзаев Забелин - участник афганских событий.

Участники Чеченских событий:
Агаханов Абдурагим – работник МВД.
Велибеков Гаджибег
Алиев Эльбрус
Алиев Абдулариф

Участник боевых действий:
Гаджимурадов Тагир - работал в МВД - участник
Мирземагомедов Рашид – участник ликвидации банд формирований.

Участники Чернобыльской катастрофы в 1986 г:
Мирземагомедов Загидин - награжден «Орденом мужества»;
Абдулазизов Искендар;
Агаширифов Басир;

СПИСОК УЧЁНЫХ СЕЛА ЮХАРИ-СТАЛ

Яралиев Мамед - работал директором лезгинского музыкально-драматического театра имени Сулеймана Стальского, был преподавателем ДГУ имени В. И. Ленина, кандидат филологических наук.
Авчиев Исламудин – кандидат физических наук.
Баламирзоев Абдул – доктор технических наук, преподаватель ДГТУ.
Бабаев Владимир – кандидат филологических наук.
Шихнабиева Тамара Шихгасановна – доктор педагогических наук, профессор кафедры «Автоматизация и управление” Московского государственного университета, член – корреспондент Академии информатизации образования, с 2002 по 2009 гг. – заведующая кафедрой информатики и вычислительной техники Дагестанского государственного педагогического университета.
Вагабов Гаджибала – преподаватель кафедра филологии.
Бабаев Владимир-кандидат филологических наук.
Баламирзоева Зульфия - кандидат биологических наук.

НАРОДНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ СЕЛА ЮХАРИ-СТАЛ

Наиболее известным ученым-арабистом был поэт, проповедник и педагог Аругудин, основавший в 19 веке винистальское медресе. По утверждению арабиста Магамед-Галиба Садыки, в медресе преподавал ученый, поэт Ахмед-эфенди Кутрухи, чье имя Гасан Алкадари упоминает в книге «Асари Дагестан». Об этом есть материал в Государственном архиве РД под шифром 26-2862. Преподавателем в медресе работал также отец Гаджи Исмаила эфенди Ших–Буба.
Первая светская школа в селе была открыта в 1927 году. Сначала хотели строить здание светской школы, однако, из-за недовольства многих сельчан, её построили в соседнем селе Орта–Стал. В селе Юхари–Стал, как и в других селениях, существовали духовные примечетские школы. Такие школы были открыты в конце 20-х годов в домах Мирземагомедова Шафи и Шихнебиева Шихкерима.
В 1930 году в селе было построено здание начальной школы. Обучение первоначально велось на тюркском языке. Первым заведующим был Алибеков Курбан из селения Даркуш. Член краеведческого кружка Шихнебиев Абумуслим, со слов своего отца Шихнебиева Шихгасана, установил фамилии и имена первых учителей школы Юхари–Стал. До реорганизации начальной школы в семилетнюю школу, и в ней работали: Алиев Курбан, Мамеев Иса, Ибрагимов Ибрагим, Селимов Гаджи, Исрафилов Али, Алиев Сулейман, Габибулаев Шафи, Ашуров Зейдуллах, Эфендиев Эфенди, Гусейнов Гусейн, Нурмагомедов Жафер, Фатулаев Буба, Кахриманов Магомедзариф, Ибрагимов Абдулах Гасанович, Алиев Казимагомед. С 1954 года школа стала семилетней. Директором школы был назначен Шихнабиев Шихгасан. Через несколько лет школа стала восьмилеткой, директором работал Магомедов Абдул.
Кахриманов Магомед Техмезович – один из первых, который получил высшее образование. В 1935 году поступил в физико-математический факультет Дагестанского педагогического института им. С. Стальского, окончив с отличием, он был оставлен на работе ассистентом на кафедре физики Дагпединститута, где готовился сдавать на кандидатский минимум. В феврале 1940 года был призван в Рабоче-Крестьянскую Красную  Армию. Служба проходила в городах Бабруйск, Минск, Тельшяй, где работал радистом на радиостанции П-АК при штабе 10 стрелкового корпуса. 22 июня 1941 года застала война, который он прошел от начала до конца. После окончания войны работал учителем в морской школе г. Таллин до 1953 года. С 20 января 1954 года приказом Министерства просвещения ДАССР был назначен учителем физики и математики в Шилягинскую среднюю школу Кайтагского района, а  с января 1955 года работал в Куркентсой средней школе до 1961 года. С 1968 года работает преподавателем физики в Махачкалинском сельскохозяйственном техникуме.
Шихнабиев Шихгасан - один из первых учителей Южного Дагестана, получивший образование в г. Баку, с 1954 года работал первым директором семилетней школы села Юхари-Стал, ранее работавший заведующим Алкадарской начальной и директором Корчагской семилетней школы Касумкентского района.
В 1974 году Юхаристальская восьмилетняя школа реорганизовалось в среднюю школу. Первым директором средней школы стал Расулов Исмаил – Заслуженный учитель ДАССР, кавалер ордена Трудового Красного Знамени. В 1976 году был первый выпуск Юхаристальской СШ. Первыми среднюю школу с золотыми медалями окончили Расулов Ромик и Мирзекеримова Разият.
С 1989 по 1990 годы директором средней школы работал Алиев Башир – Заслуженный учитель ДАССР и Абдулакимов Керим, Баламирзоев Джабир, Алиев Башир – Заслуженный учитель ДАССР.
Более 100 человек из Юхари–Стала получили высшее образование. В школе работали русские учительницы: Кислякова Лидия Семеновна, Бабаева Диана Ксенофонтовна, Магомедова Антонина Михайловна, аварка Деманова Лидия Магомедовна, азербайджанка Галия Бахтияровна Мирземагомедова.
Магомедов Нурмагомед - организатор образцового Юхаристальского школьного музея, с 50-летним стажем был наставником молодежи РД, ветеран труда, Заслуженный учитель РД и РФ, о таком замечательном человеке можно говорить о нем очень много. Как учитель истории, он известен и за пределами Дагестана, был активным участником ТОКСа Дагестанского телевидения, председателем отряда «Красных следопытов».
Расулов Исмаил - в 1960-1980 гг. работал директором Юхаристальской средней школы, председателем Совета села Орта-Стал, награжден Орденом Трудового Красного Звезды, Заслуженный учитель РД.
Алиев Башир – директор средней школы, работал главой сельского поселения, Заслуженный учитель ДАССР.
Мирзекеримов Садик - Отличник просвещения СССР, поэт.
Медетов Магомедрасул – Отличник просвещения СССР.
Велибегов Магомед-Салих - Отличник просвещения СССР.
Муталибова Минаят – Почетный работник общеобразования РФ.
Закерьяева Эльмира – Почетный работник общеобразования РФ. Обладатель Президентского Гранта.
Омаров Гамзет – Отличник народного образования РД.
Баламирзоев Джабир – работал директором Юхаристальской средней школы в 1989-2008 годах.
В 2006 году построена типовая школа на 360 учащихся.

ШКОЛЬНЫЙ МУЗЕЙ               
 
Гордостью юхаристальцев и района является Комплексно - краеведческий музей средней общеобразовательной школы села Юхари-Стал. Он был открыт в мае 1970 года. Заслуга в сборе экспонатов, в подготовке и организации этого школьного музея принадлежит ныне покойному учителю истории, заслуженному наставнику молодежи РД Магомедову Нурмагомеду. В создании музея большую помощь оказали учителя Р. Агаханов, И. Абдулакимова, Б. Абдулкафарова. Активное участие в сборе экспонатов принимали учащиеся Меликова Кизтам, Мирземетова Назлу, Багишева Людмила, Мисриханова Роза, Шихнебиев Ахмед, Велибеков Сабир, Шихнебиева Зулейха и другие. Дальнейший вклад в деле совершенствования деятельности музея внесли учителя: Мирзекеримов Садык, Алиев Башир, Мирземагомедов Бакир, Рамазанова Бесхалум, учащиеся Мирзекеримова Разият, Расулов Ромик, Муталибова Минаят, Шихнебиев Абумуслим, Магомедова Зерифа, Шихнебиев Мейлан, Шихнебиева Людмила, Исмаилов Эмирчубан, Гаджиханова Джанисат, Рамазанова Тамара, Велибекова Людмила, Алиева Сабрина, Мирземагомедова Наида, Исаев Багаудин, Гаджиханова Ларена, Мусаева Гюльназ, Гаджимурадов Малик и другие.
Методическую помощь в проведении музейной работы оказали республиканская станция юных туристов г. Махачкалы, Дагестанский филиал АН СССР, Заслуженный учитель СССР, руководитель народного музея школы - интерната города Огни – Малкин Георгий Алексеевич, историко-этнографический музей ДГУ, Дагестанское отделение ВООПИК. Большую помощь работе музея оказывали также Республиканский Госкомитет по телевидению и радиовещанию, редакции газет и журналов, районное телевидение. 21 апреля 1977 года за большую поисковую и исследовательскую работу музею был присвоен статус «Школьного музея». А вскоре, как самый отличившийся своей поисковой и исследовательской работой, активным пополнением фондов, музей и получил название «Отличный школьный музей».

ЗАВОД БЕЗАЛКОГОЛЬНЫХ НАПИТКОВ

Закладка первого камня и начало работ было осуществлено в конце ноября 2010 года. Сметная стоимость объекта составила порядка 500 миллионов рублей. Финансирование строительства объекта осуществлено за счет частных инвестиций и кредитов ОАО «Рос сельхозбанк». В роли инвесторов выступили ООО «Воды Рычал-су» и московские предприниматели. Территория под постройку завода выбрана не случайно – здесь хорошо развита транспортная инфраструктура. На территории в 5 га возведен производственный комплекс, включающий в себя складские помещения, бытовой комплекс, очистные сооружения, площадки для стоянки грузового транспорта и т.д. Общая площадь завода – свыше 5 тыс. кв. м.
На заводе установлены две современные линии по розливу питьевой негазированной воды компании SIPA S.p.A. Технические мощности предприятия позволяют обеспечить производство газированной и негазированной водой от 12 тыс. бутылок в час емкостями 0.5 л., 0.75 л., 1.5л. и 2800 бутылок в час для 5 литровых емкостей. Обучение персонала и наладку оборудования провели приглашенные специалисты из Италии. В дальнейшем намечено строительство двух дополнительных корпусов общей площадью 5 тыс. кв м.
Для района, где проживает более 60 тыс. человек, строительство подобного промышленного предприятия – это большое событие. Ввод завода в эксплуатацию позволяет создать более 100 рабочих мест, а также обеспечит рост производства и производительности на сопряженных отраслях, что благотворно повлияет на социально-экономическое состояние района. Прогнозируемые налоговые поступления на начальном этапе около 10-15 млн. руб. в год.
Закладка первого камня в ноябре 2010 года, а открытие завода июне 2011 года, прошло в торжественной обстановке. На открытии первого этапа завода присутствовали Президент Республики Дагестан Магомед-Салам Магомедов, мэр города Дербент Имам Яралиев, депутаты Народного Собрания Дагестана, руководители районов Южного Дагестана.
  Жители Юхари-Стала в числе 79 дымов платят казенную подать по 6 рублей 75 копеек с дыма в год. Всего 533 рубля 25 коп. Итого в общем пользовании имеется: поливной земли 300 капанов; не поливной 200 капан.
В частном владении: поливной земли 755 капан, не поливной земли 158 капан. Рогатого скота - 363 голов, лошадей - 44, баранов -70.
Настоящий список составлен выборным от юхаристальского сельского общества, старшиной Муртузали Техмезоглы, судья-Гусейн Пирвеледоглы, мулла Хан-Мегамедом Ших Сефер оглы, Абдулкеримом Ших-Рагим оглы, Омар Наврузбек оглы.
Что действительно настоящий посемейный список составлен вручную и согласно установленным правилам, о том свидетельствует  дня 1886 г. Гюнейский Наиб Надворный Советник Садыков, уполномоченный со стороны Кюринского Округа управления для фактической проверки посемейных списков в Гюнейском Наибстве.
Что действительно список этот с подлинным верен, в том и свидетельствует подписью начальник Кюринского окружного подполковник Арциватуров.
Статистические данные: по данным 2012 года в селе проживают 1660 человек, числится 373 домов.

ПОСЛЕСЛОВИЕ
 
Времена идут своим чередом. Меняются люди и вместе с ними времена. Родина и язык всегда остаются неизменными. В новое время приходит новое поколение людей. Таким образом, утреннее солнце до обеда достигает вершин Шахдага, с наступлением сумерек оно садится. На этом жизнь не кончается. Опять с нового утра с новыми силами поднимается солнце. История тоже развивается, и для неё тоже нет времени остановиться. Оно в своей книге, кроме наших трудов, достижений и хороших вестей, указывает и на наши ошибки, заблуждения. Сегодняшний день спустя годы для будущего поколения становится историей. Поэтому я хочу, чтобы наше нынешнее поколение брало пример с наших предков на справедливом пути, проявляя себя достойными сыновьями своей Родины. В этом я ничуть не сомневаюсь.
Мы должны гордиться и любить свою Родину, свой язык свою историю. У нас для этого есть все. У нас такие исторические герои, как Шарвили, Гаджи-Давуд, мудрецы, как Магомед Яраги, Етим Эмин, Сулейман Стальский. Взгляни, сколько красивых мест нам подарил Аллах! У меня много слов-стихов, легенд о красоте родных мест! Мы должны познакомить будущее поколение с нашей историей. Есть отцовская пословица: «У кого нет начала, у того не будет конца». Придет такое время, когда люди зададут себе вопрос, каков был наш народ в прошлом, как наши деды и прадеды боролись за нашу спокойную жизнь? Трудолюбивый лезгинский народ в тяжелые дни серп превратил в меч. Десятки книг, написанные о нашей истории, помогают будущему поколению изучать историю своих сел, городов, государств. Проработав в школе 25 лет, я видел, как многим учителям и ученикам трудно было находить нужный материал для истории своего края. Хотя я здесь рассказал вам об истории трех сел Стал, это не значит, что работа закончена. Впереди много работы. Не все сказано об истории других сел района, Дагестана. Я буду благодарен всем, кто укажет на мои недостатки и добавит нужный материал, а также, кто даст ценные предложения и полезные советы. Данной книгой могут пользоваться на уроках истории, языка и литературы, а также культуры и традиций народов Дагестана.

Редактор: доктор исторических наук, профессор А. Р. Шихсаидов,

Рецензенты:
кандидат филологических наук, доцент
Абдулмуталибов Нариман Шамсудинович,

профессор ДГУ, доктор философских наук
Муслимов Салих Шахбанович,

кандидат исторических наук,
Асланов Джабраил Агамирзоевич.

Аседулаев Алимагомед Ферзиллаевич.

Корректоры:
 - Велиев Мамед,

 - Саидгасанова Наргиз.

В книге использованы фотоснимки Магомедова Тажидина и других товарищей.

№ 33. СПИСОК ИНФОРМАТОРОВ

Саидгасанов Саиджамал
Аседуллаев Ферзиллах
Абдуллаев Халид
Османов Аким
Абдулмуталибова Майина
Рамазанов Рамазан
Ахмедов Магомед
Рамазанов Рамалдан
Яралиев Музамудин
Алискеров Назим
Ибрамхалилов Ибрамхалил
Абдурахманов Низами
Муртазалиев Муртазали
Муртазалиев Измир
Курбанов Абдулманаф
Алиметов Фикрет
Рамазанов Рамиз
Ханбалаев Рафик
Аскеров Максим
Талибов Юрий
Ибрагимов Закир

ИСПОЛЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА:

1. «Край поэтов и мыслителей Сулейман-Стальского района», 2000 г.
2. Р. Ризванов «Хронология Дагестана» Махачкала 2002 г.
3. Дж. Ахмедов «Современная Ахты - Наме». 2000 г.
4. А. Р. Шихсаидов «Дагестан в Х-ХIY вв.»
5. Д. Трунов «Дорога к свету», 1962 г.
6. С. Стальский «Избранные». 1963 г.
7. С. С. Агашеринова «Материальная культура лезгин ХIХ-начало ХХ в.»
8. Г. Абдурагимов «Кавказская Албания - Лезгистан», 1995 г.
9. «Кавказские горцы» - в 3-ох томах, 1992 г.
10. Назовем поименно, «Книга памяти» 2002 г.
11. И. В. Марковин «Дорогами и тропами Дагестана»  «Искусство», 1988 г. Стр. 4.
12. З. Ризванов, Р. Ризванов История лезгин. Махачкала. 1990 г.
13. Сборник сведений «Кавказские горцы» 1868 г.
14. «Дагестанские исторические сочинения» 1993 г.
15. А. Р. Шихсаидов «Ислам в Дагестане, Центральная Азия и Кавказ». 1999 г.
16. Я. А. Федоров «Историческая этнография Северного Кавказа. Москва».1983 г.
17. А. В. Фадеев «Россия и Кавказ в первой трети ХІХ в.» Москва, 1960 г.
18. Э. Челеби «Книга путешествия: Земли Северного Кавказа», М. 1979 г.
19.  «История Дагестана» в 4-томах.
20. Х. Х. Рамазанов, А. Р. Шихсаидов «Очерки истории Южного Дагестана», 1964.
21. А. Лопухин журнал «Путешествия через Дагестан». 1718.
22. С. С. Караханов «Хозяйство и материальная культура лезгин корчагской долины в ХІХ-начале ХХ в».
23. А. В. Пастухов «Поездка по высочайшим селениям Кавказа и восхождение на вершину горы Шахдаг» 1894 г.
24. А. Г. Булатова, Г. А. Гаджиева, Г. А. Сергеева «Книга о шейхе Хаджи Юсуфе».
25. А. Агаев «Сулейман Стальский» 2000 г.
26. Г. Алкадари «Асари-Дагестан» 1994 г..
27. А. Курбан «Миграх – наме»  1995 г.
28. А. Кардаш. «Етим Эмин» 2003 г.
29. Н. Магомедов «Из истории селения Юхари-Стал». 2005 г.
30. Лезгинское народное зодчество 1969 г.
31. Самур, журнал 5.1996. г «Мацархюр» г.
34. Садыки М.-Г. «Не нагляжусь на мир» Е. Эмин. 1995 г.
35. Мой Дагестан. Рассказы и легенды. А. Р. Шихсаидов
36. Республиканские архивы.


Текст адресован жителям трех Сталов, а также всем, кто интересуется историей и культурой народов Дагестана.